1-المعجم الوسيط (الثَّمَنُ)
[الثَّمَنُ]: العِوَضُ الّذي يؤْخذ على التراضي في مقابلة المبيع، نقدًا كان أو سلعة.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (الثُّمْنُ - الثُّمُنُ)
[الثُّمْنُ - الثُّمُنُ]: الجزء الواحد من - ثمانية.(والجمع): أثمانٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-شمس العلوم (الثِّمْن)
الكلمة: الثِّمْن. الجذر: ثمن. الوزن: فِعْل.[الثِّمْن]: من أظماء الإِبل، وهو أن تُحْبَس عن الماء سبعَ ليال وستّة أيام ثم تُورَد في اليوم السابع وهو اليوم الثامن من الوِرْد الأوّل.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
4-شمس العلوم (الثُّمُن)
الكلمة: الثُّمُن. الجذر: ثمن. الوزن: فُعُل.[الثُّمُن]: جزء من الشيء، قال الله تعالى: {فَإِنْ كانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَ الثُّمُنُ}.
وقد يخفف الثُّمُن فيقال بسكون الميم كسائر الأَنْصِباء.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
5-معجم متن اللغة (استنقص المشتري الثمن)
استنقص المشتري الثمن: استحطه.و - هـ: نسب إليه النقصان.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
6-جمهرة اللغة (ثمن ثنم مثن منث نثم نمث)
الثمَن: معروف.وأثمنَ الشيءُ فهو ثمين ومُثْمِن، إذا كثر ثمنُه.
وثمانٍ من العدد: معروف.
ويُجمع الثَّمَن أثْمُنًا وأثمانًا.
ويُروى بيت زهير:
«من لا يُذاب له شحمُ النَّصيب إذا*** زارَ الشتاءُ، وعَزَّتْ أثْمُنُ البُدْنِ»
جمَع ثَمَن.
ومن روى " أثْمَنُ البُدْن" أراد الثمينة منها، أي أكثرها ثَمَنًا.
والثَّمين والثُّمْن: الجزء من ثمانية أجزاء من أيّ مال كان، قَلّ أو كَثُرَ.
قال الشاعر:
«ومِثْلُ سَراةِ قومك لن يُجارُوا*** إلى رُبْع الرِّهان ولا الثَّمينِ»
ورجل أَمثَنُ وامرأة مَثْناءُ، إذا كانا لا يطيقان حبس البَوْل.
ومَثِنَ الرجلُ فهو أَمثَنُ، إذا أُصيبت مَثانتُه.
وللثاء والميم مواضع تراها إن شاء الله.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
7-التوقيف على مهمات التعاريف (الثمن)
الثمن: اسم لما يأخذه البائع في مقابله البيع عينا كان أو سلعة، وكل ما يحصل عوضا عن شيء فهو ثمنه.التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م
8-القاموس المحيط (الثمن)
الثُّمْنُ، بالضم وبضمَّتَينِ وكأَميرٍ: جُزْءٌ من ثَمانِيَةٍ، أو يَطَّرِدُ ذلك في هذه الكسورِج: أثْمانٌ.
وثَمَنَهُم: أخَذَ ثُمْنَ مالِهِم. وكضَرَبَهُم: كانَ ثامِنَهُم.
وثَمانٍ، كَيَمانٍ: عدَدٌ، وليسَ بنَسَبٍ، أو في الأَصْلِ مَنْسُوبٌ إلى الثُّمُنِ، لأَنَّهُ الجُزْء الذي صَيَّرَ السَّبْعَةَ ثَمانِيَةً، فهو ثُمْنُها، ثم فَتَحُوا أوَّلَها، لأَنَّهُم يُغَيِّرونَ في النَّسَبِ، وحذَفُوا منها إحْدَى ياءي النَّسَبِ، وعَوَّضوا منها الألِفَ، كما فعلوا في المَنْسُوبِ إلى اليمنِ، فَثَبَتَتْ ياؤُهُ عِنْدَ الإِضَافَةِ، كما ثَبَتَتْ ياء القاضي،
فَتقولُ: ثَمانِيَ نِسْوَةٍ، وثَمانِيَ مئةٍ. وتَسْقُطُ مع التَّنْوِينِ عنْدَ الرَّفْعِ والجَرِّ، وتَثْبُتُ عِنْدَ النَّصْبِ. وأما قَوْلُ الأَعْشَى:
«ولَقَدْ شَرِبْتُ ثَمانِيًا وثَمانِيا *** ثَمانَ عَشْرَةَ واثْنَتَيْنِ وأرْبَعَا»
فَكانَ حَقُّهُ ثَمانِيَ عَشْرَةَ، وإَّمَا حُذِفَتْ على لُغَة مَنْ يَقُولُ طِوالُ الأَيْدِ. وكمُعَظَّمٍ: ما جُعِلَ لَهُ ثَمانِيَةُ أرْكان، والمَسْمُومُ، والمَحْمُومُ.
والثِّمْنُ، بالكسر: اللَّيْلَةُ الثامِنَةُ من أظْماء الإِبِلِ.
وأثْمَنَ: وَرَدَتْ إبِلُهُ ثِمْنًا،
وـ القَوْمُ: صاروا ثَماِيَةً.
وثَمَنُ الشيءِ، محرَّكةً: ما اسْتُحِقَّ به ذلك الشَّيْءُ
ج: أثْمانٌ وأثْمُنٌ.
وأثْمَنَهُ سِلْعَتَهُ،
وأثْمَنَ له: أعْطاهُ ثَمَنَها.
وثَمانِينَ: د بناهُ نوحٌ عليه السلامُ، لما خَرَجَ مِن السَّفينَةِ، ومَعَهُ ثَمانُونَ إنْسَانًا، ومِنْهُ عُمَرَ بنُ ثابِتٍ الثَمانِينِيُّ النَّحْوِيُّ.
وثَمينَةُ، كَسفينَةٍ: د، أو أرْضٌ. وقَوْلُ الجَوْهَرِيِّ ثَمانِيَةُ سَهْوٌ.
والثَّمانِي: نَبْتٌ، وقاراتٌ م، سُمِّيَتْ بذلك لأَِنَّها ثَمانِي قاراتٍ.
والمَثامِنُ: ع لبَنِي ظالِمِ بنِ نُمَيْرٍ. وبَشَّرَ أعرابِيُّ كِسْرَى ببُشْرَى، فقالَ: سَلْنِي ما شِئْتَ. فقالَ: أسْألُكَ ضَأْنًا ثَمانينَ. فقيلَ: "أحْمَقُ من صَاحِبِ ضَأنٍ ثَمانِينَ".
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
9-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (الثمن)
الثّمن: مصدر ثمن الْقَوْم: صَار ثامنهم، أَو أَخذ ثمن أَمْوَالهم.وَالثمن: وُرُود المَاء بعد تَركه سِتَّة أَيَّام.
وَالثمن: جُزْء من ثَمَانِيَة.
إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م
10-الفروق اللغوية للعسكري (الفرق بين العوض والثمن)
الْفرق بَين الْعِوَض وَالثمنأَن الثّمن يسْتَعْمل فِي مَا كَانَ عينا أَو وَرقا والعوض يكون من ذَلِك وَمن غَيره تَقول أَعْطَيْت ثمن السّلْعَة عينا أَو وَرقا وَأعْطيت عوضهَا من ذَلِك أَو من الْعِوَض وَإِذا قيل الثّمن من غير الْعين وَالْوَرق فَهُوَ التَّشْبِيه.
الفروق اللغوية-أبو هلال الحسن بن عبدالله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري-توفي:نحو: 395هـ/1005م
11-الفروق اللغوية للعسكري (الفرق بين القيمة والثمن)
الْفرق بَين الْقيمَة وَالثمنأَن الْقيمَة هِيَ المساوية لمقدار الْمُثمن من غير نُقْصَان وَلَا زِيَادَة وَالثمن قد يكون بخسا وَقد يكون وفقا وزائدا وَالْملك لَا يدل على الثّمن فَكل مَا لَهُ ثمن مَمْلُوك وَلَيْسَ كل مَمْلُوك لَهُ ثمن وَقَالَ الله تَعَالَى (وَلَا تشتروا بآياتي ثمنا قَلِيلا) فَأدْخل الْبَاء فِي الآيا وَقَالَ فِي سُورَة يُوسُف (وشروه بِثمن بخس) فَأدْخل الْبَاء فِي الثّمن قَالَ الْفراء هَذَا لِأَن الْعرُوض كلهَا أَنْت مُخَيّر فِي إِدْخَال الْبَاء فِيهَا إِن شِئْت قلت اشْتريت بِالثَّوْبِ كسَاء وَإِن شِئْت قلت اشْتريت بالكساء ثوبا أَيهمَا جعلته ثمنا لصَاحبه جَازَ فَإِذا جئت إلى الدَّرَاهِم وَالدَّنَانِير وضعت الْبَاء فِي الثّمن لِأَن الدَّرَاهِم أَبَد ثمن.
الفروق اللغوية-أبو هلال الحسن بن عبدالله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران العسكري-توفي:نحو: 395هـ/1005م
12-معجم الرائد (ثمن)
ثمن يثمن ثمنا:1- ثمن الشيء: أخذ ثمنه.
2- ثمنهُ: أخذ ثمن ماله.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
13-معجم الرائد (ثمن)
ثمن يثمن ثمنا: - ثمن القوم: كان ثامنهم.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
14-معجم الرائد (ثمن)
ثمن:1- نسبة البضاعة إلى النقد عند البيع والمبادلة.
2- قيمة الشيء.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
15-معجم الرائد (ثمن)
ثمن: جزء من ثمانية أجزاء.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
16-التعريفات الفقهية (الثَّمَن)
الثَّمَن: ما يكون بدلًا للمبيع ويتعلق بالذمة وهو حالٌّ أو مؤجَّل.التعريفات الفقهية-محمد عميم الإحسان-صدر: 1407هـ/1986م
17-التعريفات الفقهية (الثمن المسمى)
الثمن المسمى: هو الذي يسميه ويعينه العاقدان وقتَ البيع بالتراضي سواء كان مطابقًا لقيمته الحقيقية أو ناقصًا عنها أو زائدًا عليها، والقيمةُ: هي الثمنُ الحقيقي، والمُثْمَن: هو الذي يباع بالثمن.التعريفات الفقهية-محمد عميم الإحسان-صدر: 1407هـ/1986م
18-لغة الفقهاء (الثمن)
الثمن: قيمة الشيء وسعره الذي تم التراضي عليه، فهو أعم من القيمة التي هي السعر الحقيقي الذي يقومه بها المقومون، الجمع: أثمان.[*] ما يكون بدلا عن البيع ويتعلق بالذمة... Price
معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
19-لغة الفقهاء (العاجل)
العاجل: اسم فاعل، المتقدم بسرعة، ضد الأجل.[*] الثمن العاجل: ما يتم تقبيضه في مجلس العقد... Urgent price
[*] الدعوى العاجلة: ما يطلب الحكم فيها في مجلس القضاء الذي تعرض فيه.
على القاضي... Summary trail
معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
20-مختار الصحاح (ثمن)
تَقُولُ (ثَمَانِيَةُ) رِجَالٍ وَ (ثَمَانِي) نِسْوَةٍ وَثَمَانِي مِائَةٍ بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ فِي الْإِضَافَةِ كَمَا تَقُولُ: قَاضِي عَبْدِ اللَّهِ وَتَسْقُطُ مَعَ التَّنْوِينِ عِنْدَ الرَّفْعِ وَالْجَرِّ وَتَثْبُتُ عِنْدَ النَّصْبِ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِجَمْعٍ فَيَجْرِيَ مَجْرَى جَوَارٍ وَسَوَارٍ فِي تَرْكِ الصَّرْفِ.وَمَا جَاءَ فِي الشِّعْرِ غَيْرَ مَصْرُوفٍ فَهُوَ عَلَى تَوَهُّمِ أَنَّهُ جَمْعٌ.
وَقَوْلُهُمْ: الثَّوْبُ سَبْعٌ فِي (ثَمَانٍ) كَانَ حَقُّهُ أَنْ يُقَالَ فِي (ثَمَانِيَةٍ) لِأَنَّ الطُّولَ يُذْرَعُ بِالذِّرَاعِ وَهِيَ مُؤَنَّثَةٌ وَالْعَرْضَ يُشْبَرُ بِالشِّبْرِ وَهُوَ مُذَكَّرٌ.
وَإِنَّمَا أَنَّثُوهُ لَمَّا لَمْ يَأْتُوا بِذِكْرِ الْأَشْبَارِ كَقَوْلِهِمْ: صُمْنَا مِنَ الشَّهْرِ خَمْسًا، وَالْمُرَادُ بِالصَّوْمِ الْأَيَّامُ فَلَوْ ذَكَرُوا الْأَيَّامَ لَزِمَ تَذْكِيرُ الْعَدَدِ بِإِلْحَاقِ التَّاءِ.
وَأَمَّا قَوْلُهُ:
وَلَقَدْ شَرِبْتُ ثَمَانِيًا وَثَمَانِيًا *** وَثَمَانِ عَشْرَةَ وَاثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعًا
فَكَانَ حَقُّهُ أَنْ يَقُولَ وَثَمَانِيَ عَشْرَةَ وَإِنَّمَا حَذَفَ الْيَاءَ مِنْ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ طِوَالُ الْأَيْدِ.
وَ (ثَمَنْتُ) الْقَوْمَ مِنْ بَابِ نَصَرَ أَخَذْتُ ثُمُنَ أَمْوَالِهِمْ وَمِنْ بَابِ ضَرَبَ إِذَا كُنْتُ (ثَامِنَهُمْ) وَ (أَثْمَنَ) الْقَوْمُ صَارُوا ثَمَانِيَةً وَشَيْءٌ مُثَمَّنٌ بِالتَّشْدِيدِ جَعَلَ لَهُ ثَمَانِيَةَ أَرْكَانٍ.
وَ (الثَّمَنُ) ثَمَنُ الْمَبِيعِ، يُقَالُ: (أَثْمَنْتُ) الرَّجُلَ مَتَاعَهُ وَأَثْمَنْتُ لَهُ وَ (الثَّمِينُ) الثُّمُنُ وَهُوَ جُزْءٌ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَشَيْءٌ (ثَمِينٌ) أَيْ مُرْتَفِعُ الثَّمَنِ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
21-القانون (ثمن صحيح)
ثمن صحيح: يدفع في مبايعة تحدوها نية سليمة.المعجم القانوني (الفاروقي)
22-القانون (الثمن (ثمن الشيء) على ارضه)
الثمن (ثمن الشيء) على ارضه: أي تسليم محل البائع.المعجم القانوني (الفاروقي)
23-القانون (رهن ثمن الشراء، رهن الملك المشترى لأداء ثمنه)
رهن ثمن الشراء، رهن الملك المشترى لأداء ثمنه: قيام المشتري برهن العقار، الذي اشتراه، لدى البائع ضمانًا للوفاء بباقي الثمن.المعجم القانوني (الفاروقي)