نتائج البحث عن (الجنان)

1-المعجم الوسيط (الجَنَانُ)

[الجَنَانُ] من كل شيء: جَوْفُهُ.

و- القلبُ.

وفي المثل: " إِذا قَرِحَ الجَنَانُ بكَت العَينَان".

و- الأَمرُ الخفِيّ.

و- ما سَتَرَ.

وجَنَانُ الناسِ: جماعتهم تَستُر الداخِلَ فيها.

وجَنَانُ الليل: شِدَّةُ ظُلْمَته.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


2-شمس العلوم (الجِنّان)

الكلمة: الجِنّان. الجذر: جنن. الوزن: فِعَال.

[الجِنّان]: الجانّ، قال يصف الفرس:

*ذُو مَيْعَةٍ يَنْسَابُ كالجِنَّانِ*

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


3-شمس العلوم (الجنان)

الكلمة: الجنان. الجذر: جنن. الوزن: فَعَال.

[الجنان]: القلب، قال:

فَأَمْهَلْتُها حَتَّى اطْمَأَنَ جَنَانُها ***...ويقال: ما عليّ جَنان إِلا ما ترى: أي ثوب يجنّني ويواريني.

وجَنان الليل: جنونه، وهو سواده وستره للأشياء، قال دريد بن الصِّمَّة:

ولو لا جَنَانُ اللَّيْلِ أَدْرَكَ رَكْضُنَا *** بِذِي الرِّمْثِ والأرْطَى عِيَاضَ بنَ نَاشِبِ

ويروى: ولو لا جنون الليل.

وجَنان الناس: معظمهم.

ويقال: إِن الجَنان خوفُ ما لم يُرَ في قول ليلى الأخيلية:

بِحَيٍّ إِذا قِيلَ اظْعَنُوا قد أُتِيتُمُ *** أَقَامُوا على هَولِ الجَنَانِ المُرَجَّمِ

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


4-شمس العلوم (الجِنان)

الكلمة: الجِنان. الجذر: جنن. الوزن: فِعَال.

[الجِنان]: جمع جَنّة.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


5-معجم متن اللغة (وناقة هول الجنان)

وناقة هول الجنان: حديدته.

و-: ما يفزع به الصبي.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


6-جمهرة اللغة (بسط بطس سبط سطب طبس طسب)

بَسَطْتُ الشيءَ أَبسُطه بَسْطًا، إذا مددته على الأرض.

وتبسَّط الرجل على الأرض، إذا استلقى وامتدّ.

والبِساط، بكسر الباء: ما بسطته.

والبَساط، بفتح الباء: الأرض الواسعة.

والبَسيطة: الأرض بعينها.

يقال: ما على البسيطة مثل فلان.

ويقال: فلان أبسطُ قومه باعًا بالمعروف، إذا كان أوسعهم رَحلًا.

وناقة بِسْط والجمع أبْساط، وهي التي معها ولدها.

قال الراجز:

«يَدْفَعُ عنها الجوعَ كلَّ مَدْفَعِ *** خمسون بِسْطًا في خلايا أربعِ»

الخَلِيَّة: التي عطفوا ولدَها على غيرها وتخلَّى أهل البيت بلبنها.

ويقال: ضربه حتى انبسط، أي تمدَّد.

ورجل سِبْط الشَّعَر وسَبْط الشَّعَر: خلاف الجَعْد بيِّن السَّباطة والسُّبوطة من قوم سِباط.

ورجل سَبْط اليدين وسَبِط اليدين، إذا كان جوادًا.

وامرأة سَبْطة الخَلْق وسَبِطة، إذا كانت رخصةً لينة.

والسِّبط: واحد الأسباط، وهم أولاد إسرائيل، اثنا عشر سبطًا كلّ سِبْط قبيلة.

هكذا فُسِّر في التنزيل، والله أعلم.

وغلط العجاج أو رؤبة فقال:

«فباتَ وهو ثابت الرِّباطِ *** كأنّه سِبْط من الأسباطِ»

«بين حَوامي هَيْدَبٍ سَقّاطِ»

أراد رجلًا، وهذا غلط.

وقالوا: الحسن والحسين رضوان اللّه عليهما سِبْطا رسول اللّه صلّى عليه وسلَم، أي وَلَدُ وَلَدِه.

والسَّبَط: ضرب من الشجر.

والسُّباطة: الكُناسة.

وفي الحديث أن النبي صلّى اللهّ عليه وآله وسلّم مال إلى سُباطة قوم.

وقد سمّت العرب سابطًا وسُبيطًا.

والسُّباطة: ما سقط من الشَّعَر إذا سرَّحته.

ويقال: أخذتْ فلانًا سَباطِ، بكسر الطاء بلا ألف ولا لام، إذا أخذته الحمَّى، مثل حَذامِ وقَطامِ ورَقاشِ.

قال الشاعر:

«أَجَزْتُ بفتيةٍ بيض خِفافٍ*** كأنهمُ تَمُلُّهُـمُ سَـبـاطِ»

وسُوَيْبِط: رجل شهد بدرًا مع النبي صلى اللّه عليه وسلّم.

والطَّبَس: موضع بخُراسان، فارسي معرَّب، وقد جاء في الشعر.

قال ابن أحمر:

«لو كنتُ بالطَّبَسَـيْن أو بـأُلالةٍ*** أو برْبَعِيصَ مع الجَنان الأسودِ»

الجَنان هاهنا: كثرة الناس.

يقول: أدْخُلُ في سواد الناس.

وأنشد:

«جَنان المسلمين أَوَدُّ مَـسّـًا*** وإن جاوَزْتَ أسْلَمَ أو غِفارا»

جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م


7-معجم البلدان (باب الجنان)

بابُ الجِنَانِ:

جمع جنة، وهي البستان: باب من أبواب مدينة الرّقّة، وباب من أبواب مدينة حلب، ذكره عيسى بن سعدان الحلبي، فلذلك ذكرناه، فقال:

«يا لبرق كلما لاح على *** حلب مثّلها نصب عياني»

«بات كالمذبوب في شاطي قويق، *** ناشر الطرّة مسحوب الجران»

«كلما مرّت به ناسمة، *** موهنا، جنّ على باب الجنان»

«ليت شعري من ترى أرسله، *** أنسيم البان أم رفع الدّخان»

معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م


8-معجم دمشق التاريخي (باب الجنان)

باب الجنان: سمّي بذلك لما يليه من الجنان وهي البساتين. أنظر باب النصر.

معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م


9-معجم دمشق التاريخي (مسجد باب الجنان)

مسجد باب الجنان: كان في محلّة تحت القلعة [منطقة سوق الهال القديم وسوق الخيل وجامع بلبغا]، ويعرف أيضا بمسجد الأعجمي.

معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م


10-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (الجنان)

الْجنان: فعال من جن الْمَذْكُور.

والجنان: جمع جَان: وَهُوَ ضرب من الْحَيَّات.

والجنان: جمع جَان: اسْم فَاعل من جن الْمَذْكُور.

إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م


11-معجم الرائد (جَنَّ)

جَنَّ يجنُّ جنا وجنا وجنونا وجنانا وجنانا:

1- جَنَّ الليل: أظلم.

2- جَنَّ الشيء أو عليه: ستره.

3- جَنَّ الميت: كفنه.

4- جَنَّ الميت: دفنه.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


12-معجم الرائد (جنان)

جنان:

1- مصدر: جن يجن.

2- قلب.

3- روح.

4- من الشيء: جوفه.

5- أمر خفي.

6- من الليل: شدة ظلمته.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


13-التعريفات الفقهية (الجَنَان)

الجَنَان: القلبُ.

التعريفات الفقهية-محمد عميم الإحسان-صدر: 1407هـ/1986م


انتهت النتائج

أشعار

الزاد

تزوّدْ في الحياةِ بخيرِ زادٍ *** يُعينُكَ في المماتِ وفي النُّشورِ

صلاةٍ أو صيامٍ أو زكاةٍ *** ولا تركنْ إلى دارِ الغرورِ

تزوّدْ بالصلاحِ وكنْ رفيقًا *** لأهلِ البرّ لا أهْلِ الفجورِ

فهذي الدارُ تُهلكُ طالبيها *** وإنْ سهُلتْ ستأتي بالوُعورِ

ألستْ ترى الحياةَ تروقُ يومًا *** فتبدو في المحاجرِ كالزهورِ

وترجعُ بعد ذلكَ مثلَ قيحٍ *** بما تلقاهُ فيها من أمورِ

فتجعلُ من فتيّ اليومِ كهلًا *** على مَرِّ الليالي والشهورِ

تفكّرْ في الذين خلَوْا قديمًا *** وعاشُوا في الجنانِ وفي القصورِ

فقدْ ماتوا كما الفقراءُ ماتوا *** ودُسوا في الترابِ وفي القبورِ

فلا تسلكْ طريقًا فيه بغْيٌ *** طريقُ البغْيِ يأتي بالشرورِ

ولا تحملْ من الأحقادِ شيئًا *** يكونُ كما الجِبالُ على الصدورِ

وَوَدَّ الناسَ أجمعَهمْ فترقى*** إلى العَلْيا وتنعمَ بالسرورِ

ولا تيأسْ من الغفرانِ يومًا *** إذا ما أُبْتَ للهِ الغفورِ

شعر: حمادة عبيد

1995م

حمادة عبيد أحمد إبراهيم

00966501251072

almougem@gmail.com