1-المعجم الوسيط (العِتْرُ)
[العِتْرُ]: الأصْلُ.وفي المثل: "عادت لِعِتْرِها لميسُ": يُضْرَبُ لمن يرجع إِلى عادةِ سوء تَرَكَها.
و- نِصَابُ المِسْحَاةِ.
وغيرها.
و- بَقْلٌ عشبيٌّ عِطريٌّ يُتداوَى به، من الفصيلة الجارونية.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-شمس العلوم (العِتْر)
الكلمة: العِتْر. الجذر: عتر. الوزن: فِعْل.[العِتْر]: المذبوح للأصنام، مثل الذِّبْح.
والعِتْر: الأصل، يقال: عاد إلى عِتْرِه.
والعِتْر: بقلةٌ تنبت متفرقة مثل المرزنجوش، ويقال: بل العِتْرُ المرزنجوش، قال الهذلي:
وما كنت أخشى أن أعيش خلافهم *** بستَّةِ أبياتٍ كما يَنْبتُ العِتْرُ
أي بستة أبيات متفرقة مع قلتها، وفي حديث عطاء: «لا بأس أن يتداوى المحرم بالسنا والعتر» لم يَكْره قطعها من المحرم للتداوي.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
3-معجم متن اللغة (العتر)
العتر: والعتر والعتار: الذكر.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
4-معجم متن اللغة (العتر)
العتر: الأصل: الصنم يعتر له- يذبح له- وكل ما ذبح له.و-: شاة كانوا يذبحونها في"
رجب لآلهتهم كالعتيرة ج عتائر.
و-: نبت ينبت مثل المرزنجوش متفرقا أو هو المزرنجوش نفسه أو العرفج؛ أو شجر صغار له جراء كجراء الخشخاش؛ أو بقلة إذا طالت قطع أصلها فخرج منه شبه اللبن وهي متفرقة في منبتها.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
5-معجم متن اللغة (العتر)
العتر: الشدة والقوة.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
6-جمهرة اللغة (ترع تعر رتع رعت عتر عرت)
تَرعَ الرجلُ يترَع تَرَعًا، إذا أسرع في الشرّ.وفلان يتترَّع إلينا، أي يتنزَّى إلى شرَنا.
وأترعتُ الإناء، إذا ملأته، فهو مُتْرَع.
والتّرْعة، قال قوم: الروضة.
وفي حديث النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم: (مِنْبَري هذا على تُرْعَةٍ من تُرَع الجنَّة)، قالوا: الروضة وقال قوم: الباب وقال قوم: الدَّرجة، والله أعلم.
ورَتَعَتِ الماشيةُ ترتَع رتوعًا ورَتْعًا، إذا جاءت وذهبت في المَرْعَى، فهي رُتَّع ورُتوع ورَواتع ورِتاع.
والمَراتع: مواضعها التي ترتع فيها.
وفي التنزيل: {يَرْتَعْ ويَلْعَبْ}.
والعَرْت: الدَّلك، عَرَتَ أنفَه، إذا أخذه بأصابعه فدَلَكَه، يعرِته ويعرُته عَرْتًا.
ورمح عَرّات: مثك عَرّاص سواء، وهو الذي يهتزّ إذا هززته
من أوله إلى آخره.
وقالوا: رمح عارت وعاتر، أي صلب، كأنه مقلوب عن عارت.
قال ساعدة بن جُؤَيَّة:
«من كل أظْمَى عاترٍ لا شـانَـهُ*** قِصَر ولا راشُ الكعوبِ معلَّبُ»
والعَتْر: الذَّبح يقال: عتره يعتِره عَتْرًا.
والعَتيرة: شاة كانت تذبح في الجاهلية في رجب يُتقرب بها، وكان ذلك في صدر الإسلام أيضًا.
المصدر العَترْ، والمفعول به عِتْر.
وفي الحديث: (على كل مسلم أضحِيَّة وعتيرة)، ثم نُسخ ذلك بالأضاحي.
قال الحارث بن حِلِّزة:
«عَنَنًا باطلًا وظُلمًا كـمـا تُـع*** تَرُ عن حَجْرَة الرَّبيض الظِّباءُ»
العَنَن: الاعتراض.
وقال آخر:
«فزَلَّ عنها وأَوْفَى رأسَ مَرْقَـبَةٍ*** كمَنْصِبِ العِتْرِ دمَّى رأسَه النّسُكُ»
قوله: "كما تُعتر عن حجرة الرَّبيض الظِّباءُ"، الرَّبيض: القطيع من الغنم، وحَجرته: موضعه.
وكان الرجل في الجاهلية يقول: إن بلغت غنمي مائة عترتُ عنها عتيرةً أو ذبحتُ لها ذِبْحًا، فإذا بلغت المائة ضنَّ بالغنم فصاد ظبيًا فذبحه عنها.
يقول: فهذا الذي تقتلوننا اعتراض وباطل وظلم، كما يُعتر الظبي عن رَبيض الغنم.
وعِتْرة الرجل: نَسْله.
وربما جعلوا أسرته عِتْرته، وهذا معنى قول أبي بكر، رضي الله عنه: "نحن عِتْرة رسول اللهّ صلًى الله عليه وسلَّم".
وقَيْل بن عِتْر: أحد وَفد عادٍ.
وعِتْوارة: أُم حيّ من كِنانة.
والعِتْرة: بقلة تقطع فيسيل منها لبن.
قال الشاعر:
«فما كنتُ أَخشى أن أُقيمَ خِلافَكم*** بسبعة أبياتٍ كما يَنْبُت العِتْـر»
وعِتْرة المِسحاة: الخشبة المعترِضة في نِصابها يعتمد عليها الحافر.
وقد سمّت العرب عِتْرًا ومِعْترًا وعُتيرًا.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
7-القاموس المحيط (العتر)
العَتْرُ: اشْتِدادُ الرُّمْحِ وغيرِه، واضْطِرابُهُ، واهْتِزازُهُ،كالعَتَرَانِ، محركةً، وإِنْعاظُ الذَّكَرِ،
كالعُتُورِ، والذَّبْحُ، يَعْتِر في الكلِّ، والذَّكَرُ ويكسرُ،
كالعَتَّارِ، وبالكسر: الأصلُ، ونَبْتٌ، أو شَجَرٌ صِغارٌ، والصَّنَمُ، وكلُّ ما ذُبحَ، وشاةٌ كانوا يَذْبَحُونها لآِلِهَتِهِم،
كالعَتِيرَةِ، وقَبيلَةٌ (أبوهُم عِتْرُ بنُ جُشَمَ، منهم عبدُ الرحمنِ بنُ عُدَيْسٍ الصَّحابِيُّ،
وعِتْرُ بنُ مُعاذٍ: بَطْنٌ من هَوازِنَ. وسِنانُ بنُ مُظاهِرٍ، ومحمدُ بنُ مُوسى، وبَكَّارُ بنُ سَلاَّمٍ، ومالكُ بنُ ضَمْرَةَ التابِعِيُّ، وأبانٌ، وقاسِمٌ ابْنَا أرْقَمَ العِتْرِيُّونَ: محدِّثونَ)، ونِصابُ المِسْحَاةِ وغيرِها، أو الخَشَبَةُ المُعْتَرِضَةُ في المِسْحاةِ، يَعْتَمِدُ عليها الحافِرُ برِجْلِهِ، والهَذَيانُ. (وسُلَيْمُ بنُ عِتْرٍ التُّجِيبِيُّ: قاضي مِصْرَ. وفُضَيْلُ بنُ مرزُوقٍ: مَوْلَى بَني عِتْرٍ)، وبضمَّتينِ: الفُرُوجُ المُنْعِظَةُ، جَمعُ عاتِرٍ وعَتُورٍ، وبالتحريكِ: الشِّدَّةُ، والقُوَّةُ، وابنُ عامِرٍ جَدٌّ لأبِي موسى الأَشْعَرِيِّ. وككَتَّانٍ: الشُّجاعُ، والفَرَسُ القَوِيُّ، والمَكانُ الخَشِنُ الوَحْشُ.
والعِتْرَةُ، بالكسرِ: قِلادَةٌ تُعْجَنُ بالمِسْكِ والأَفَاوِيهِ، ونَسْلُ الرجُلِ، ورَهطُهُ، وعَشيرَتُهُ الأَدْنَوْن مِمَّنْ مَضَى وغَبَرَ، وأُشَرُ الأَسْنانِ، ودِقَّةٌ في غُرُوبِهِ، ونَقَاءٌ، وماءٌ يَجْرِي عليه، والمَرْزَنْجُوشُ، وقِثَّاءُ الأَصَفِ، والرِّيقَةُ العَذْبَةُ، والقِطْعَةُ من المِسْكِ الخَالِصِ، وابنُ عَمْرِو بنِ الحارِثِ، وابنُ غادِيَةَ.
والعِتْوارَةُ، بالكسر: القِطْعَةُ من المِسكِ، والرجُلُ القَصيرُ، وبلا لامٍ: حَيُّ، ويضمُّ.
وتَعَتْوَرَ: تَشَبَّهَ بِهِم، أو انْتَسَبَ إليهم.
وعاتِرُ: امرأةٌ. وعُتْرَةُ، بالضم: ابنُ عامرِ بنِ كَعْبٍ. وكزُفَرَ: ابنُ حَبيبٍ من هَوَازِنَ. ومحمدُ بنُ عَتِيرَةَ، كسَفينةٍ: محدِّثٌ. وقَلْعَةُ عِمارَةَ بنِ عُتَيْرٍ، كزُبَيْرٍ: بفارِسَ.
(وعُتَيْرٌ صَحابِيٌّ بَدْرِيٌّ، أو هو بالمُثَلَّثَةِ).
وعِتْوَرٌ، كدِرْهَمٍ: وادٍ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
8-معجم البلدان (العتر)
العِتْرُ:بكسر أوله، وسكون ثانيه، جبل العتر:
بالمدينة من جهة القبلة يقال له المستنذر الأقصى، والعتر في اللغة: الذبيحة التي كانوا يذبحونها في الجاهلية في رجب، والعتر، بالفتح: الذبح، قال زهير:
كمنصب العتر دمّى رأسه النّسك قالوا: أراد بمنصب العتر صنما كان يقرّب له عتر أي ذبح.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
9-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (العتر)
العتر: اضْطِرَاب الرمْح، وَذبح العتيرة: وَهِي ذَبِيحَة كَانُوا يَتَقَرَّبُون بهَا فِي رَجَب.والعتر: الأَصْل، ولغة فِي العتيرة، وَجمع عترة: وَهِي شَجَرَة.
والعتر: جمع عتور: وَهُوَ الذّكر الْكثير الإنعاظ.
إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م
10-معجم الرائد (عتر)
عتر يعتر عترا وعترانا: - عتر الرمح: اهتز واضطرب.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
11-معجم الرائد (عتر)
عتر يعتر عترا: - عتر الشيء: اشتد وصلب.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
12-معجم الرائد (عتر)
عتر:1- أصل «عاد إلى عتره».
2- كل ما ذبح.
3- هذيان، تكلم بغير معقول.
4- ذبيحة كان العرب يذبحونها لآلهتهم في الجاهلية.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
13-مختار الصحاح (عتر)
(الْعِتْرُ) بِوَزْنِ التِّبْرِ نَبْتٌ يُتَدَاوَى بِهِ كَالْمَرْزَنْجُوشِ.وَفِي الْحَدِيثِ: «لَا بَأْسَ لِلْمُحْرِمِ أَنْ يَتَدَاوَى بِالسَّنَا وَالْعِتْرِ» وَ (عِتْرَةُ) الرَّجُلِ نَسْلُهُ وَرَهْطُهُ الْأَدْنَوْنَ.
وَ (الْعِتْرُ) أَيْضًا وَ (الْعَتِيرَةُ) بِوَزْنِ الذَّبِيحَةِ شَاةٌ كَانُوا يَذْبَحُونَهَا فِي رَجَبٍ لِآلِهَتِهِمْ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م