نتائج البحث عن (القطر)

1-المعجم الوسيط (القَطَرُ)

[القَطَرُ]: أن يَزِنَ الرَّجلُ جُلَّةً من تمر أَو عِدْلًا من متاع أَو حبٍّ ونحوِهما ويأخذَ ما بقي على - حساب ذلك ولا يَزِنُهُ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


2-المعجم الوسيط (القَطْرُ)

[القَطْرُ]: المطرُ.

و - من الماء والدَّمْع وغيرهما من السوائل: ما قَطَر.

الواحدة: قَطْرَةٌ.

(والجمع): قِطَارٌ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


3-المعجم الوسيط (القُطْرُ)

[القُطْرُ]: النَّاحية.

وفي التنزيل العزيز: {إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانْفُذُوا} [الرحمن: 33].

ومنه قيل القُطْر: لجملة من البلاد والنواحي تتميَّز باسم خاصّ.

- ومن الإنسان: شِقُّهُ وجانبُه.

ويقال: جمَعَ فلانٌ قُطْرَيْه: تكبَّرَ متغَضِّبًا.

و - من الفَرَس: ما أشرف من أعاليه.

(والجمع): أقطارٌ.

وقُطْرُ الدائرة (في الهندسة): الخط المستقيمُ الذي يقسِم الدائرةَ ومحيطها إلى قسمين متساويين مارًّا بمَرْكزها.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


4-المعجم الوسيط (القِطْرُ)

[القِطْرُ]: النُّحَاسُ الذَّائِبُ.

و - الحديدُ الذَّائب.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


5-شمس العلوم (القَطْر)

الكلمة: القَطْر. الجذر: قطب. الوزن: فَعْل.

[القَطْر]: جمع قطرة، بالهاء.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


6-شمس العلوم (القُطْر)

الكلمة: القُطْر. الجذر: قطر. الوزن: فُعْل.

[القُطْر]: الجانب والناحية، قال الله تعالى: {وَلَوْ دُخِلَتْ عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطارِها}: أي من نواحي يثرب.

وقيل: أي نواحي البيوت.

والقُطْر: العود الذي يتبخر به، وقد تضم الطاء.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


7-شمس العلوم (القِطْر)

الكلمة: القِطْر. الجذر: قطر. الوزن: فِعْل.

[القِطْر]: النحاس، قال الله تعالى: {أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} وقال أسعد تبّع يصف ردم ذي القرنين:

ودعا بقِطرٍ قد أذيب فصبَّه *** ما بينه فكذا بناء المَحْفِد

وحكى زيد عن يعقوب أنه قرأ سرابيلهم من قِطْرٍ آنٍ: أي من نحاس حارٍ.

والقِطْر: جنس من البرود.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


8-قوانين التجارة البحرية العربية (القطر الجر البحري)

القطر (الجرّ) البحري: هو سحب السفينة التي أصيبت بأضرار جعلتها غير قابلة للسير بذاتها بواسطة سفينة أخرى تسمّى القاطرة.

قوانين التجارة البحرية العربية


9-معجم متن اللغة (ما عربه المؤلف الشيخ أحمد رضا)

ما عربه المؤلف الشيخ أحمد رضا

الرقم: الكلمة المختارة = ما اختيرت له = مجمل قول أهل اللغة......

1 - التأريف: الأرفة: وضع معالم الحدود في الأرضين = أرف الأرض: قسمها وحددها = (الكادستر) الأرفة: علامة الحد.= الأرفة: الحد.......

2 - الأرنة: القريشة في لبنان.= الأرنة: الجبن الرطب.......

3 - الأريكة: المقعد المعروف بالصوفة Sofa.= سرير منجد في قبة أو بيت.......

4 - الإزار: ملاحق المعاهدات Annexe.= يسمى أهل الديوان ما يكتب آخر الكتاب من نسخة أو عملٍ أو فصل في مهم "الإزار".......

5 - البراح: الأرض الخالية من الشجر "سليخ".= البراح: المتسع من الأرض لا شجر فيه.......

6 - البزيع: جانتلمان Gentileman.= السيد الشريف، الغلام الظريف اللبق.......

7 - التبطيح: فرش الأرض بالباتون.= بطح المسجد: ألقي فيه البطحاء، وهو الحصى اللين، ووثره فيه.......

8 - الحموجلة: أنية زجاج تسمى المرطبان.= الحوجلة: القارورة الواسعة الفم.......

9 - الحمور: الأبيض الناعم مما تبيض به المرأة وجهها للتجميل.= الحور: شيء يتخذ من الرصاص المحرق تطلي به المرأة وجهها.......

10 - البياح: البياح: السمك المحفوظ في العلب "السردين" = السمك يربب في الإدام كالزيت والملح والخل.......

11 - الترمسة: التونسة: Fosse, Tranchee = يقال: حفر ترمسة تحت الأرض أي سردابًا.......

12 - الترمس: Thermus قارورة تحفظ حرارة ما فيها من طعام وشراب.= تبقى على ما كانت عليه.......

13 - الترنوق: الموش في لبنان.= الطين الذي يرسب في مسايل الماء.......

14 - الغرين، الغريل: الطمي في مصر.= الطين الذي يحمله السيل فيبقى على وجه الأرض.......

15 - الكجة: لعبة التنس = لعبة لهم يأخذون خرقة فيجعلونها كأنها كرة ثم يتقامرون بها.......

16 - التوز: مضرابها.= الخشبة التي يلعب بها الكجة.......

17 - الجرموق- الموق: الكالوش.= معرب سرموجة، والموق مختصر من الجرموق.......

18 - الجهبذ: أمين الصندوق..الخازن Caissier.: النقاد البارع وغلب على خازن المال زمن العباسيين.......

19 - الجعار: الحبل الذي يتخذه الغواصون = حبس يشده الساقي إلى وتد ثم يشده في حقوه لئلا يغرق.......

20 - الحسبان: المدفع الرشاش Mitrailleuse = سهام يومي بها في جوف قصبة ثم ينزع في القوس فتخرج كأنها غيبة مطر- الدفعة الشديدة من المطر-......

21 - الحسك: الأسلاك الشائكة = سوك السعدان وهو ذو ثلاث شعب يعمل على مثاله من الحديد فيلقي حول المعسكر.......

22 - الحطاط: حب الصبا في وجوه الفتيان = بثور في الوجه تقرح ولا تقبح.......

23 - الحريد: السمك المقدد Poisson Fumee = في اللسان- الحديد: السمك المقدد.......

24 - الحيفة: الآلة التي تبري بها أقلام الرصاص بالإدارة وهي المعروفة بالبراية Taille Crayon = قصبة تبري بها السهام والقسي.......

25 - المخشف: معمل الثلج = محل الجمد "يخدان".......

26 - المخصب: المغطس في الشام والبانيو في مصر وبالفرنسية Baignoire = شبه مر كن يغتسل به.......

27 - الخضخاض: المازوت = ضرب من النفط اسود رقيق لا خثورة فيه.......

28 - الكحيل: " = ضرب من النفط تطلى به الجربى.......

29 - الخفاء: الثوب تلبسه المرأة فوق ثيابها ويسمى الكبوت = رداء تلبسه العروس فوق ثوبها لتخفيه به.......

30 - الدنية: قلنسوة القاضي والمحامي = في القاموس- د نسميه القاضي: قلنسوته.......

31 - الكنبه، الوثاب: الفوتيل أو الكنباية = منحوتة من الكناباية "والوثاب حميرية"......

32 - الدحال، واحدها دخل: خنادق الحرب = ثقب ضيق فمه، متسع أسفله حتى يمشي فيه ميل أو نحوه.......

33 - الدرج: محفظة اليد للمرأة.= سفيط صغير تدخر به المرأة طيبها وأداتها.......

34 - الدرمك، الحواري: الدقيق المعروف في الشام بالزيرو.= الدرمك: النقي الخالص من الدقيق.= الحواري: الدقيق المنقى من كل شائبة، المبيض.......

35 - الدغرى: حرب الصاعقة أو حرب المفاجأة.= الاقتحام المفاجئ في الحرب.......

36 - الدلق، الروب: جبة القاضي والمحامي وقت المرافعة.= ثوب كان يلبسه القاضي زمن دولة الأيوبيين "عن صبح الأعشى".......

37 - الرعشة: ما يعلق في مقدمة السيارة من ريش أو خيوط ملونة للزينة.= العهنة تعلق في رأس الهودج للزينة.......

38 - المدارك: هاوون الصيدلي والطبيب.= الصلابة التي يسحق عليها الطبيب.......

39 - المدوك: مدقة ذلك الهاوون = حجر يسحق به الطيب.......

40 - الربيدة، القمطر: ما تصان به الكتب Dossier = قمطر السجلات وهو شبه سفط يسف من قصب نصان فيه الكتب.......

41 - الملف: ما تلف به المحاضر وأوراق الدعاوي = ذكرته هنا استطرادًا وهو من وضع مجمع دمشق.......

42 - الربدة: الرعشة- "راجع رقم 37 هنا".= عهون تعلق في أعناق الإبل.......

43 - السفن: ورق البرادخ Papier de verre.= قطعة خشنة من جلد ضب أو سمكة يسحج بها القدح لتذهب عنه آثار المبراة.......

44 - السليجة، الساجة: اللاطة Latte.= الساجة التي يشق منها الباب.......

45 - المسورة، المرفقة: التكاية، اليستقية، مخدة يتكأ عليها.= متكأ من أدم كالمخدة.......

46 - الشوذر: يصح لزي جديد من اللباس يسمى الشورت Short = مأخوذ من تشذر بمعنى تشمر أي كشف عن ساعديه وساقيه.......

47 - المشكاة: عمود المصباح Reverbere أو ما يعلق به القنديل.= العمود يكون على رأسه المصباح أو الحديدة التي يعلق بها القنديل.......

48 - المشمال، المشملة: البطانية، حرام النوم Edredon.= كساء له خمل دون القطيفة يلتحف به.......

49 - الصفر: دودة البطن المعروفة بالوحيدة أو المترجمة من Ascaride = حنش البطن دود في البطن:.

50 - الصفوة: اللبن المصفى المعروف بالقنبريس = اللبن يصفى من المصل ويخثر فإذا حمض كان إدامًا طيبًا.......

51 - الضاغط: رئيس قلم التحصيل في الدولة = الرقيب على عامل الجباية وغيرها لئلا يخون.......

52 - المطبق: الزنزانة Cellule = " سجن الانفراد تحت الأرض"......

53 - الطريدة: الخراطة عند النجارين = قطعة عود في هيئة الميزاب كأنها نصف قصبة.......

54 - الطرز: الفيلأ Villa = يقول الأزهري هو البيت الصيفي معرب تزر.......

55 - الطلل: التاندة فوق المراكب البحرية = غطاء تغشى به السفن كالسقف..

56 - الظهري، وهو الجنيب: اليدك Cheval Haut Les Pieds = ما يتخذ من الركائب عدة للحاجة إليه احتياطًا وهو الجنيب إذا كان في السفر والرهان..

57 - العداء: دورات الطريق في الجبل = عداء كل شيء طواره وهو ما انقاد معه من عرضه وطوله..

58 - العرفة: الكلبجة Menotte = وثاق للأسير عند العرب تشد به يده إلى القد..

59 - العشر: الجزء من عشرة Deci = في المصباح: المعشار عشر العشير..

60 - العشير: الجزء من مائة Centi = والعشير عشر العشر.

61 - المعشار: الجزء من ألف Mili.

62 - العفاص: جزدان الدراهم الذي يجمل في الجيب = الوعاء من جلد يكون فيه النفقة..

63 - العقبة: ما يلزق بأسفل الطنجرة عند الطبخ وتسميه العامة اللزق.= ما لزق بأسفل القدر بعد الغرف منها..

64 - العقاص: دبوس الشعر = خيط تشد به المرأة عقيصة شعرها..

65 - العكوز: الرجل الاصطناعية = مثل الجبة من حديد يضع الأجذم فيها رجله..

66 - العلقة: القميص بلا كمين Tricot en Bretelle = قميص بلا كمين..

67 - العينة: شروة فلاح = أن تبيع السلعة إلى أجل من رجل ثم تشتريها نقدًا بأقل مما بعتها به..

67 - الاجباء: والاجباء مثل ذلك.

68 - الغشيشة: اللحم الميت في الجرح Gangrene.= غثيثة الجرح: مدته وقيحة ولحمه الميت..

69 - القرقل: القميص بلا كمين "مرادف العلقة".= ثوب بغير كمين وهو القرقر "عراقية"..

70 - القضة، الحساس: كسارة الحجارة تقرش بها الطرق Gravier.= الحصى الصغار المكسر، كسارة الحجر الصغار..

71 - القطر: وزن أو كيل في البعض ليؤخذ بحسابه في الكل.= أن تزن عدلًا من حبٍ وتأخذ ما بقي على حسابه..

72 - القفعة: التنك من آلات الحرب Tank.= جنبه كالمكب يدخل فيها الرجال ذا مشوا إلى الحصون في الحرب..

73 - القنع: طبق الفاكهة على المائدة Coebeille de fruits = الطبق من عسيب النخل تجعل عليه الفاكهة..

74 - البنادرة، واحدة بندار: التجار المحتكرون.= في القاموس البنادرة: الذين يختزنون البضائع للغلاء، جمع بندار..

75 - المكاسرة: البيع المفرق في لبنان.= كسر الرجل: باع متاعه ثوبًا ثوبًا..

76 - التفاريق: وبيع القطاعي في مصر.= والكاسور بدال القرى لبيعه بالمكاسرة..

78 - الكمادة: كيس الكاوتشوك الذي يستشفى بحرارة ما فيه.= خرقة تسخن وتوضع على موضع الوجع من سخونة..

79 - الكنف: جزدان الطبيب Sashet.= كشف الراعي: وعاء يضع فيه أداته ومقصه وميزانه وسفرته..

80 - الكيل: الكيلو متر = مختزلة من كيلو متر فجاءت على وزن ميل جمعة أكيال كأميال..

81 - الكيل: الكيلو غرام = أيضًا مختزلة من كيلو غرام وفتحت الكاف قليلًا للاشتراك جمعة كيول، كسيل وسيول؛ وأكيال، كعين وأعيان..

82 - اللهازم: الطبقة من الناس دون الأشراف البرجوازية La bourgeoisie.= النسب والقبيلة دون الأشراف..

83 - اللهنة، السلفة: التعليلة للمدعوين إذا تأخر إدراك الطعام.= الطعام الذي يتعلل به قبل إدراك الطعام..

84 - المدي: الجفت الشامي ووزنه 40 كيلًا = قال الجوهري: المدى: القفيز الشامي وهو غير المد..

85 - الماري: وزارة الساقي Tablier.= كساء صغير له خطوط مرسلة وهو إزار الساقي..

86 - النبخة: علبة الكبريت، الشحطة، الكبريتة = النبخة "وتحرك": الكبريتة تثقب بها النار..

87 - النابل: سائق العربة، الحوذي = الحاذق المحسن السوق للإبل..

88 - النجاش: سائق السيارة Chauffeur = النجاش: السائق للركاب يستخرج ما عندها من السير..

89 - النجي: كاتم السر "أمين السر" Secretaire = من تصنعه لسرك..

90 - النشفة: خرقة أو إسفنجة ينشف بها الماء من أرض البيت.= خرقة أو صوفه ينشف بها ماء العصر في الأوعية..

91 - النفعة: التساميط، معاليق السرج = سير يشد بآخره الرجل يعلق بها ما يكون مع الراكب..

92 - النفيضة: دورية الجند لحفظ الأمن في الطريق = تقول العرب: خرج فلان نفيضة أي ناقصًا للطريق حافظًا له..

93 - النفل: الموظف الموقت خارج الملاك "الكادر" = المتطوعون ولا اسم لهم في الديوان..

94 - النقوس: المتخذ شبه الزهور من عروق التشكيل تزين المرأة بها رأسها = شيء يتخذ على هيئة الورد تغرسه المرأة في رأسها..

95 - المنامة، النيم: البيجامة، قميص النوم Pijama.= في القاموس- المنامة: ثوب ينام فيه كالنيم..

96 - الهاضوم: ما يوضع من القبلات على الموائد = الهاضوم: كل دواء هضم طعامًا كالجوارشن..

97 - الوثاب: مقعد له متكأ ثابت Fauteuil = السرير، أو السرير لا يبرح الملك قاعدًا عليه "حميرية".

98 - البثرة: الطراحة في الشام والشلتة في مصر = فراش صغير يحشى قطنًا أو صوفًا يجعله الراكب على السرج والرحال.= وأطلقه مجمع مصر، على ما يوضع فوق المقاعد الخشبية والأصح أن يعم كل طراحة..

99 - الوثيمة: حجر القداحة = قال ابن خالويه كما حكاه صاحب اللسان: الوثيمة حجر القداحة..

100 - الميجار: مضرب الكرة في البلياردو.= شبه صولجان تضرب به الكرة..

101 - الميدعة: ما تلبسه الفتاه لصيانة ما تحته من الثياب Blouse.= ما تتبذل به المرأة من ثوب تحفظ به ما تحته من الثياب..

102 - الميدع: البرنس الذي يلبسه المسافر يقي به ثيابه من الغبار ووعثاء السفر.= فرقنا بين الميدع والميدعة تقليلًا للاشتراك، والميدعة من وضع مجمع مصر وذكرت هنا استطرادًا..

103 - الرفوض: الأرض الحرام يتحاماها المتهادنان.= رفوض الأرض أن تكون أرض بين حيين فهي متروكة يتحامونها..

104 - الرصف: البلوكاج وهو ما يرصف في الطريق قبل أن تبطح.= الرصف: الحجارة المرصوفة يضم بعضها إلى بعض في مسيل ماء ونحوه..

105 - مال رتج: المال المتجمد لا يتصرف فيه.= الرتج ضد الطلق..يقال: مال رتج وعلق.

106 - الدجلة: مارد النحل الوحشي في صخر أو جبل.= الدجلة التي يعسل بها النحل الوحشي..

107 - التبان: سراويل هواة السباحة "المايو" Mayot.= سراويل صغيرة مقدار شبر يستر العورة المغلطة وحدها..

108 - الختاع: كف من جلد يلبسه الصقار في الصيد.= ويسمى الدستان وصرح الأئمة بأنه كف يلبسه حاملوه البزاة..

109 - الداح: السوار المبروم من ذهب..ج مباريم.: السوار المفتول ذو القوى..

110 - الرهوة: حفرة تنتهي إليها مجاري مياه الدور.= الجوبة في محل القوم تسيل إليها مياهم ج: رهاء".

111 - القشوة: سنطة تتخذ لعطر المرأة فيها حواجز فاصلة بين ما يوضع فيها من القوارير.= قفة من خوص يجعل فيها مواضع للقوارير بحواجز بينها تتخذ لعطر المرأة وأداتها..

112 - العتيدة: صندوق يجعل فيه أكواب الشاري وأدواته بحواجز يفصل بعضها عن بعض يسميه الإيرانيون هزار بيشه.= شبه صندوق صغير معد لوضع آلات العروس وطيبها ومشطها وقطنها..

113 - الكرس: بعر الغنم المتلبد..يسمى في لبنان "النكوب" ويكون في مرابض الغنم.*** الكرس: البعر والبول المتلبد بعضه فوق بعض في الدمن والدور.

114 - الحرج: الحرجة الدجوب: كيس صغير تتزود به المرأة طعامها وحاجتها من السوق.*** وعاء من أوعية النساء من جلد، كالخرج، ضيقة الرأس واسعة الأسفل يجعل فيها الزاد، جويلق يكون مع المرأة للطعام وغيره..

115 - الجرلة: النقار وهو أرض صلبة تنقب الحافر والخف لكثرة ما فيها من الحجارة = أرض جرلة ذات جراول وغلظ وحجارة..

116 - المجواب: لما يسمى في لبنان البريمة وهي آلة للثقب في الأجسام الصلبة = آلة الخرق والأصل في المعنى القطع..

117 - المسود:

118 - المقانق: مصران يخشى بقطع من اللحم مطيبة بالأفاويه ثم تجفف في الهواء ثم تشوى أو تقلى وتؤكل = أن تأخذ المصران فتفصد فيه الناقة وتشد رأسه ويشوى ويؤكل..

119 - الرزة: الرزة والشمسية = في اللسان، يقال للحديدة التي تجعل فيها الحلقة التي تضرب على وجه الباب لإصفاقه.. الرزة.

120 - الفدرة: اللحم المطبوخ البارد = اللحم المطبوخ البارد..

121 - القيقاة: النقار راجع رقم 112 هنا = حجارة منثورة غاص بعضها في بعض في أرض غليظة لا تكاد تستطيع المشي فيها..

122 - الصفة: الفيراندة، البراندة، وهي ظلة تقام على عمد أمام البناء أو بجانبه = البنيان شبه البهو الواسع الطويل..

123 - المصلية: الشورمة وهي لحم يشوى بحر النار على سفود يدور أو يقلب على حرارتها.= شاة مصلية "من صلاها بالتخفيف" أي مشوية في النار قلت صليتها في مصلاه..

124 - المشعب: المجاري بين الدور "المجارير" وهي مسايل ماء المدينة.= القاموس، مثاعب المدينة: مسايل مائها..

125 - الحرشف: ارضي شوكي، كنكر، خرشوف Artichaut.= نبت عريض الورق خشن شائك.. اسمه بالفارسية كنكر.

126 - الصاعة: محل الاستقبال في النزل والفنادق = الموضع الذي يتخذ للضيوف خاصة..

127 - المدمة: الشوكة التي يمهد الحارث بها أرضه بعد حرثها.= أسنان تدم بها الأرض "أي تسوى"..

128 - النمص، التنمص: يأتي المزين "الحلاق" بوتر فينتف به سعر الوجه الحليق حتى لا يبقى له أثر = تنمصت المرأة: إذا أخذت شعر وجهها بخيط تنتفه.. والنامصة: المزينة.

129 - الوشيق، الوشيقة: البصطرمة "معرب باصديرمه" وهو أن يحشى شاش الذبيحة بلحم مقطع ويجفف بالهواء حتى ييبس ويحمل في الأسفار ويؤكل حيث لا تصل إلى اللحم = الوشيق والوشيقة: لحم يغلى إغلاءة بماء ملح أو يقدد فيحمل في الأسفار..

130 - الخوع: كوع الطريق، منعطف الوادي.= منعرج الوادي..

131 - النحيرة: كوخ الحارس على أبواب الأمراء.= سقيفة من خشب ليس فيها قصب وهي في لبنان التخشيبة..

132 - الجادة: البولفار، الشارع الأعظم الذي تنفرع منه الطرق.= الجادة: الطريق الأعظم الذي تنفرع منه الطرق وأشراكها..

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


10-معجم متن اللغة (طمع القطر)

طمع القطر: بدا فجاء قليلً فأطمع بما هو أكثر منه.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


11-معجم متن اللغة (القطر)

القطر: المطر: ما قطر من الماء وغيره؛ واحده قطرة، ج قطار "فيهما".

وأما القطر بمعنى حل السكر بالماء، فهو مولد، لأنه لا يرفع عن النار حتى يقطر قطرة قطرة إذا صب قليلا.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


12-معجم متن اللغة (القطر)

القطر: الناحية والجانب ج أقطار.

و-: العود، وهو القطر.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


13-معجم متن اللغة (القطر)

القطر: النحاس أو الذائب منه؛ أو ضرب منه، وهو القطر.

و-: ضرب من البرود، "

أو البرد إذا كان من غليظ القطن.

وقالوا: بذرت قطر أبي أي أكلت ماله.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


14-معجم متن اللغة (القطر)

القطر: البيع الجزاف بلا كيل ولا وزن؛ أو أن يزن الرجل عدلا من حب أو متاع فيأخذ ما بقي على حساب ذلك ولا يزنه؛ وهو المقاطرة.

وقد نهي عنه.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


15-معجم متن اللغة (كحط القطر والعام)

كحط القطر والعام: أجدب، لغة في قحط.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


16-معجم متن اللغة (مواقع القطر)

مواقع القطر: مساقطه.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


17-جمهرة اللغة (رطق رقط طرق طقر قرط قطر)

الرَّقَط والرُّقْطَة: سواد تشوبه نُقَط بياضٍ أو بياضٌ تشوبه نُقَط سواد، يقال: دجاجة رَقْطاءُ وديك أرقَطُ، وحية رَقْطاءَ، إذا كانت كذلك، والذكر أرْقَطُ.

وربما كان الرَّقَط في الإنسان أيضًا، وهي لُمَع كالخِيلان في الجسد، أو أكبر منها، وكان عُبيد الله بن زياد أرقَطَ شديدَ الرقْطَة فاحشَها.

والرَّقْطاء: لقب الهلالية التي كانت فيها قصة المُغيرة.

وحُمَيْد الأرقَط: أحد رُجّازهم.

وابن أرَيْقِط: دَليل النبي صلّى الله عليه وسلّم في الهجرة.

وقد سمّت العرب أرْقَط وأرَيْقِط ورُقيْطًا.

والطرْق أصله الشحم، ثم كثر ذلك حتى قالوا: ما به طِرْق، أي ما به قوة.

والطَّرْق: مصدر طَرَقَتِ الكاهنةُ تطرُق طَرْقًا، وهو ضربُها بالحصى.

قال لبيد:

«لَعَمْرُك ما تدري الطوارق بالحَصَى***ولا زاجراتُ الطير ما الله صانـعُ»

ويقال: ماء طَرْق، إذا بوّلت فيه الماشية، وكذلك ماء مطروق.

ورجل به طِرّيقة، أي ضعف ووهن، وهو كالبَلَه.

والطَريق المعروف جمعه طُرُق.

والطريق من النخل: الذي يُنال باليد، وقال قوم: بل الطريق: الطِّوال الذي قد امتنع عن اليد.

ونخلة طَريقة: طويلة ملساء.

قال الشاعر:

«ومن كلِّ أحوَى كجِذْع الطَّريقِ***يَزِينُ الفِناء إذا مـا صَـفَـنْ»

يعني فرسًا.

وجئتك طُرْقة أو طُرقتين، أي مرة أو مرتين.

وجاءت الإبلُ مَطاريق، إذا جاء بعضُها على إثر بعض.

والمِطْرَقَة: العصا التي يُنفض بها الصوف، ومِطْرَقَة الحدّاد: الحديدة التي يطرق بها، معروفة.

وفلان حسن الطريقة، أي حسن المذهب والسَّجِيَّة، والجمع طرائق.

وذهب القوم طرائقَ، أي متفرقين، ومنه قوله تعالى: {طرائقَ قِددًا} كذا يقول أبو عُبيدة، والله أعلم.

وكل لحمة مستطيلة فيها عصب فهي طَريقة.

وطارقَ فلانٌ بين ثوبين، إذا لبس أحدَهما على الآخر.

وطرقتُ القومَ طُروقًا، إذا جئتهم ليلًا، ولا يكون الطُروق إلاّ بالليل، فأنا طارق.

ويقال: نعوذ بالله من طوارق السوء، أي ما يطرق ليلًا، وطرقتْنا طارقة من خير أو شر، وأكثر ما يُستعمل في الشر.

وسُمّي النجم طارقًا لطروقه ليلًا.

قالت القرشية:

«نحن بناتُ طارِقْ *** نمشي على النَّمارِقْ»

أي بنات السيد المضيء الظاهر المكشوف كضوء النجم.

وقد أقسم الله عزّ وجلّ بالطّارق، ولا أقْدم على القول فيه.

ويقال: ريش طِراق، إذا كان بعضُه على بعض.

قال الشاعر:

«طِراقُ الخوافي ماثلًا فوق رِيعَةٍ***ندَىَ ليلهِ في ريشة يتـرقـرقُ»

يصف صقرًا، والرِّيعة هاهنا: المرتفع من الأرض، وكذلك الرِّيع، وقوله: نَدَى ليلهِ، يعني الصَّقر بات على رِيعة فالندى يصيبه حتى بلّ ريشه فهو يترقرق فيه.

وطَرَقْتُ النعلَ أطرُقها طَرْقًا، وأطرقتها إطراقًا لغة فصيحة، إذا ظاهرتها بأخرى، وطارقتها أيضًا.

وطارقت بين درعين وظاهرت بينهما، إذا لبست إحداهما على الأخرى.

وأطرقَ الرجلُ يطرق إطراقًا، إذا أسجدَ ببصره إلى الأرض.

قال الشاعر:

«فأطرقَ إطراقَ الشّجاع ولو يرى***مَساغًا لنابَيه الشجاع لَصَمَّـمـا»

وموضع بالحجاز يسمى أطرِقا، قد جاء في شعر هذيل.

قال الأصمعي: قال أبو عمرو بن العلاء: غزا ثلاثة نَفَر في الدّهر الأول فلما صاروا إلى هذا الموضع سمعوا نَبْأة فقال أحدهم لصاحبيه: أطرِقا، أي الزما الأرض، فسُمّي به الموضع.

ومثل من أمثالهم:

«أطرِقْ كرا أطرِق كَرا *** إنّ النَعامَ في القُرَى»

يقال ذلك للرجل الذي يتكلّم بأكثرَ ممّا يقدر عليه، والكَرا: الكَروان.

وطرّقتِ القطاةُ تطريقًا، إذا عسر عليها بَيضُها ففحصت الأرض بجؤجؤها، وكذلك الحمامة.

قال الشاعر:

«وقد تَخِذَتْ رِجلي إلى جَنْب غَرْزِها***نَسيفًا كأفْحُوص القطاة المطـرِّقِ»

ورجل مطْرِق: غليظ الجفون لا يمكنه أن يُقِلها.

قال الشاعر:

«وما كنتُ أخشى أن تكون وفاتُـه***بكَفَّيْ سَبَنْتَى أزرقِ العَين مُطْرِقِ»

يعنى أبا لؤلؤة.

السَّبَنْتَى: الجريء المُقْدمِ، والبيت يُعزى إلى مزرِّد بن ضرار أخي الشَّمّاخ.

وفرس أطرَقُ بَيِّنُ الطَّرَق، والأنثى طَرقاء، وهو استرخاء في عصب اليد، وكذلك البعير.

والطُّرَق: جمع طُرْقَة.

والأطراق: جمع الماء الطَّرْق، وقد مرّ تفسيرُه.

وأطرقتُ فلانًا فحلَ إبلي وخيلي، أي أعطيته أيّاه بعَسْبه.

وطَرَقَ الفحلُ الناقةَ يطرقها طَرْقًا، إذا تسنَّمها.

والطارقة: سرير ضيّق يسع واحداة لغة يمانية.

وكل شيء تراكبَ فقد اطَّرَقَ.

والحِقَّة من الإبل: طَروقة الفحل لأنها قد أطاقت أن يطرُقها.

والقُرْط: ما عُلق في شحمه الأذن من خَرَز أو ذهب، والجمع أقراط وقِرَطة وقروط.

ويقال: قرَّط فلان فرسَه العِنان، فلهذه الكلمة موضعان: ربما استعملوها في طرح اللّجام في رأس الفرس، وربما استعملوها للفارس إذا مدّ يده بعِنانه حتى يجعلها على قَذال فرسه في الحُضر، والمصدر منهما التقريط.

وقد سمّت العرب قُرْطًا وقُرَيْطًا وقَريطًا.

والقروط: بطون من العرب من بني كِلاب لأنهم إخوة، أسماؤهم قُرْط وقَريط وقُرَيْط.

والقُرْطان: لغة في القرْطاط، وهو للسَّرج بمنزلة الوَليَّة للرَّحْل، وربما استُعمل للرحل أيضًا.

والقَرْطِيَّة: إبل تنسب إلى حيّ من مَهْرَة.

قال الراجز:

«أما ترى القَرْطِيَّ يَفْري نَتْقا»

النتقْ: النَّفْض الشديد.

وامرأة ناتق: كثيرة الولد من نفْض الرَّحِم.

ويقال: ما جادَ لنا بقِرْطِيط، أي ما جاد لنا بشيء يسير، وصنعوا في هذا بيتًا:

«فما جادت لنا سلمى***بقِرْطِيطٍ ولا فوفَهْ»

والفُوفَة: القشرة الرقيقة التي على النواة.

وقَرَّط الكُرَّاثَ، إذا قطعه في القدر.

والقِرّاط: الذي يسمّى القِيراط، وهو من قولهم: قرّط عليه، إذا أعطاه قليلًا قليلًا.

فأما القِنطار ونحوه فستراه مفسَّرًا في الرباعي إن شاء الله لأن النون في القِنْطار أصل.

والقَطْر: مصدر قَطَرَ الشيء يقطُر قَطْرًا.

وقَطْر السماء: مَطَرُها، والجمع قِطار.

والقُطر: الناحية من آفاق السماء، والجمع أقطار، وأقطار السماء: نواحيها، وكذلك أقطار كل شيء نواحيه.

وجاء القوم متقاطرين، إذا جاء بعضُهم في إثر بعض، مأخوذ من قِطار الإبل.

ومثل من أمثالهم: " الإنفاض يقطر الجَلَبَ"، يقول: إذا أنفضَ القومُ، أي أنفض أزوادهم، قطَّروا إبلهم فجلبوها للبيع.

وقُطْر الإنسان: ناحيتاه.

وأقطارّ الشجر، إذا تقطّر عن ورق أخضر ببرد الليل.

وقَطَر: موضع معروف.

وطعنَ الفارسُ الفارسَ فقطَّره، إذا ألقاه على أحد قُطْرَيْه.

قال الشاعر:

«قد عَلِمَتْ سلمى وجاراتُها***ما قَطَرَ الفارسَ إلاّ أنـا»

«شَكْكْتُ بالرْمح سَرابيلَـه***والخيلُ تَعدو زِيَمًا بيننـا»

زِ يَمًا: متفرّقة.

وقُطارة كل شيء: ما قَطَر منه.

والقِطْر: النّحاس، وكذلك فُسِّر في التنزيل، والله أعلم.

والقَطْرَة: الواحدة من القَطْر، فإذا أردت المصدر قلت: قَطَرَتِ السماءُ قَطْرًا.

وبعير مقطور إلى آخر، وهو القِطار من الإبل.

وبعير مقطور، إذا هُنىء بالقطِران، وقد قالوا مُقَطْرَن فردّوه إلى الأصل، وقد جاء في الشعر الفصيح.

والمِقْطرة: المِجْمرة التي يُتبخر فيها.

والقُطُر: العُود الذي يتبخَّر به.

قال امرؤ القيس:

«كأنّ المدامَ وصَوبَ الغـمـام***وريحَ الخزامَى ونَشْرَ القُطُرْ»

وكل لَثى قطر من شجر فهو قاطر.

والقَطار: ماء معروف.

والمِقْطَرَة: الخشبة التي تُجعل في الرجل وتسمَّى الفَلَق، معروفة.

جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م


18-التوقيف على مهمات التعاريف (القطر)

القطر: الناحية، قال أبو البقاء: ويقال قتر بالتاء.

التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م


19-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (القطر)

الْقطر: جمع قَطْرَة، ومصدر قطر المَاء: بِمَعْنى أقطره.

وَالْإِبِل: سَاقهَا على نسق.

وَالرجل: أوقعه على شقَّه.

وَالْمَاء وَغَيره: نزل.

والقطر: النّحاس، وَنَوع من البرود،: والقطر: جَانب الشَّيْء، ومخفف الْقطر: وَهُوَ الْعود المتبخر بِهِ.

إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م


20-الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (واحتبس القطر)

534 - قوله: (واحْتَبَس القَطْر)، احْتَبَس الشَّيْء يَحْتَبِس احْتِبَاسًا: إِذا لم يَخْرُج.

وقال الجوهري: " [القَحَط]: الَمطَر إذا احْتَبَس".

(والقَطْرُ): مصدر قَطَرَ يَقْطُر قَطْرًا، قال ابن مالك في "مثلَّثه": "القَطْر: جمع قَطْرَةٍ، ومصدر قَطَر الماءُ: بمعْنى أَقْطَرة، والإبل: سَاقَها على نَسَق، والرَّجل: أوْقَفَه على شِقِّه. والَماءَ وغَيْرهُ: نَزَل، قال: والقِطْر - يعني بالكسر -: النُحَاس، وَنوعٌ من البُرُود. قال: والقُطْر -يعني بالضم-: جَانِبُ الشَّيْء، ومُخَففُ القُطُر: وهو العُودُ اُلمتَبَخَّر به". والقَطْرَة - بفتح "القاف" وسكون "الطاء" -: النُقْطَةُ مِنْ الشَّيءِ.

الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي-جمال الدين أبو المحاسن الحنبلي الدمشقي الصالحي المعروف بـ «ابن المبرد»-توفي: 909هـ/1503م


21-معجم الرائد (قطر)

قطر يقطر قطرا وقطورا وقطرانا:

1- قطر الماء أو غيره: سال وسقط قطرة قطرة.

2- قطر الصمغ من الشجرة: خرج.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


22-معجم الرائد (قطر)

قطر يقطر قطرا:

1- قطر الجمال: قرب بعضها إلى بعضها الآخر على نسق واحد.

2- قطر الجمل: طلاه بالقطران.

3- قطر العربة: أتبعها بالقطار.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


23-معجم الرائد (قطر)

قطر: أن يزن المرء حبا أو تمرا أو متاعا فيأخذ ما بقي على حساب ذلك ولا يزنه.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


24-معجم الرائد (قطر)

قطر:

1- مصدر: قطر.

2- مطر.

3- ما سال قطرة قطرة من السوائل.

4- سكر يذاب بالماء ثم يغلى على النار حتى ينعقد.

ويتخذ مع الحلويات العربية بخاصة.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


25-معجم الرائد (قطر)

قطر: عود يتبخر به.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


26-معجم الرائد (قطر)

قطر:

1- إقليم.

2- ناحية وجانب.

3- عود يتبخر به.

4- «قطر الدائرة» في الهندسة: خط مستقيم يمر بمركز الدائرة وينتهي إلى طرفيها ويقسمها قسمين متساويين.

5- «قطر المربع والمستطيل والمضلع»: الخط المستقيم الذي يصل بين الزاويتين المتقابلتين من هذه الأشكال.

6- «أقطار الدنيا»: جهاتها الأربع.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


27-معجم الرائد (قطر)

قطر:

1- نوع من النحاس.

2- نحاس ذائب.

3- نوع من الثياب المخططة.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


28-الأفعال المتداولة (قَطَرَ يَقْطُرُ قَطْرًا)

قَطَرَ يَقْطُرُ قَطْرًا: قَطَرَ الماءُ أو الدّمعُ. (سال قطرة قطرة)

الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م


29-التعريفات الفقهية (القُطر)

القُطر: بالضم هو الخطُّ المستقيم المنصِّفُ للدائرة.

التعريفات الفقهية-محمد عميم الإحسان-صدر: 1407هـ/1986م


30-لغة الفقهاء (القطر)

القطر: بفتح القاف وسكون الطاء، مفردها قطرة: كل ما نزل من السوائل على شكل نقاط... Droppings

/: المطر... Rain

معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م


31-لغة الفقهاء (القطر)

القطر: بضم فسكون، الجمع: أقطار، الإقليم: مجموعة من المدن تسمى باسم.

واحد كالقطر الشامي... Region, country, district

معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م


32-مقاليد العلوم (القُطرُ)

القُطرُ (فِي الهندسة): خطّ يخرج من طرف زَاوِيَة وَيَنْتَهِي إِلَى أُخْرَى.

مقاليد العلوم-جلال الدين السيوطي-توفي: 911هـ/1505م


33-مختار الصحاح (قطر)

(الْقَطْرُ) الْمَطَرُ وَهُوَ أَيْضًا جَمْعُ (قَطْرَةٍ).

وَ (قَطَرَ) الْمَاءُ وَغَيْرُهُ مِنْ بَابِ نَصَرَ.

وَ (قَطَرَهُ) غَيْرُهُ يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ.

وَ (قَطَرَانُ) الْمَاءِ بِفَتْحِ الطَّاءِ.

وَ (الْقَطِرَانُ) الَّذِي هُوَ الْهِنَاءُ بِكَسْرِهَا.

وَ (قَطَرَ) الْبَعِيرَ طَلَاهُ بِالْقَطِرَانِ وَبَابُهُ نَصَرَ فَهُوَ (مَقْطُورٌ) وَرُبَّمَا قَالُوا: (مُقَطْرَنٌ).

وَ (الْقُطْرُ) بِالضَّمِّ النَّاحِيَةُ وَالْجَانِبُ وَجَمْعُهُ (أَقْطَارٌ).

وَ (الْقِطْرُ) بِوَزْنِ الْفِطْرِ النُّحَاسُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: «سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قِطْرٍ آنٍ» فِي قِرَاءَةِ بَعْضِهِمْ.

وَ (الْقِطَارُ) بِالْكَسْرِ قِطَارُ الْإِبِلِ وَالْجَمْعُ (قُطُرٌ) بِضَمَّتَيْنِ وَ (قُطُرَاتٌ) بِضَمَّتَيْنِ أَيْضًا.

وَ (الْقُطَارَةُ) بِالضَّمِّ مَا قَطَرَ مِنَ الْحُبِّ وَنَحْوِهِ.

وَ (تَقْطِيرُ) الشَّيْءِ إِسَالَتُهُ قَطْرَةً قَطْرَةً.

وَ (الْقَنْطَرَةُ) الْجِسْرُ.

وَ (الْقِنْطَارُ) مِعْيَارٌ قِيلَ: هُوَ أَلْفٌ وَمِائَتَا أُوقِيَّةٍ.

وَقِيلَ: مِائَةٌ وَعِشْرُونَ رِطْلًا.

وَقِيلَ: مَلْءُ مَسْكِ ثَوْرٍ ذَهَبًا.

وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: (قَنَاطِيرُ مُقَنْطَرَةٌ).

مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م


34-المناظرة والجدال (مركز مناظرات قطر)

مركز مناظرات قطر: اسم علم.

عضو مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية المجتمع.

QatarDebate Centre


35-القانون (قطر؛ سحب؛ (سفينة لأخرى)؛ جر؛ أحرة قطر)

قطر؛ سحب؛ (سفينة لأخرى)؛ جر؛ أحرة قطر: تتقاضها سفينة قاطرة من أخرى مقطورة.

المعجم القانوني (الفاروقي)


36-القانون (محيمة؛ قطر محمي)

محيمة؛ قطر محمي: دولة تعهد بحماية نفسها وإدارة شؤونها الدولية المهمة إلى دولة ثانية أقوى منها.

على أن عهد الحماية هذا لا يستتبع فقدان الدولة المحمية كامل سيادتها بل يقتصر على انتقال جزء من تلك السيادة إلى الدولة الحامية كما تظل محتفظة لنفسها بمكان خاص بين الدول كما تظل مستقلة عن الدولة الحامية في التزاماتها وارتباطاتها الدولية؛ فلا تقهر مثلًا على اشتراك في حرب تخوضها الدولة الحامية مع دولة ثالثة؛ ولا تعتبر المعاهدات التي تبرما الدولة المذكورة ملزمة لها تلقائيًا، بل تكون مخيرة بين قبولها ورفضها.

المعجم القانوني (الفاروقي)


انتهت النتائج

أشعار

الزاد

تزوّدْ في الحياةِ بخيرِ زادٍ *** يُعينُكَ في المماتِ وفي النُّشورِ

صلاةٍ أو صيامٍ أو زكاةٍ *** ولا تركنْ إلى دارِ الغرورِ

تزوّدْ بالصلاحِ وكنْ رفيقًا *** لأهلِ البرّ لا أهْلِ الفجورِ

فهذي الدارُ تُهلكُ طالبيها *** وإنْ سهُلتْ ستأتي بالوُعورِ

ألستْ ترى الحياةَ تروقُ يومًا *** فتبدو في المحاجرِ كالزهورِ

وترجعُ بعد ذلكَ مثلَ قيحٍ *** بما تلقاهُ فيها من أمورِ

فتجعلُ من فتيّ اليومِ كهلًا *** على مَرِّ الليالي والشهورِ

تفكّرْ في الذين خلَوْا قديمًا *** وعاشُوا في الجنانِ وفي القصورِ

فقدْ ماتوا كما الفقراءُ ماتوا *** ودُسوا في الترابِ وفي القبورِ

فلا تسلكْ طريقًا فيه بغْيٌ *** طريقُ البغْيِ يأتي بالشرورِ

ولا تحملْ من الأحقادِ شيئًا *** يكونُ كما الجِبالُ على الصدورِ

وَوَدَّ الناسَ أجمعَهمْ فترقى*** إلى العَلْيا وتنعمَ بالسرورِ

ولا تيأسْ من الغفرانِ يومًا *** إذا ما أُبْتَ للهِ الغفورِ

شعر: حمادة عبيد

1995م

حمادة عبيد أحمد إبراهيم

00966501251072

almougem@gmail.com