شعار الموقع

نتائج البحث عن (النقا)

1-المعجم الوسيط (النَّقَا)

[النَّقَا]: العَظْم ذو المُخِّ.

و- عظمُ العَضُد.

و- الكثيبُ من الرَّمْل.

(والجمع): أَنقَاءٌ، ونُقِيٌّ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


2-شمس العلوم (النَّقا)

الكلمة: النَّقا. الجذر: نقو. الوزن: فَعَل.

[النَّقا]: كثيب من الرمل، والجميع أنقاء.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


3-معجم متن اللغة (بنات النقى وشحمة النقا)

بنات النقى وشحمة النقا: دويبة تسكن الرمل كأنها سمكة ملساء, فيها بياض وحمرة, وهي الحلكة, يشبه بها بنان العذارى.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


4-جمهرة اللغة (قنو قون نقو نوق قنا قان نقا ناق قني قين نقي نيق قنأ قأن نقأ نأق أقن أنق)

النَّقاء: نَقاء الثوب وغيره، ممدود.

والنَّقا من الرمل، مقصور، وأصله من الواو، يثنّى نقَوان.

والأنقاء: العظام التي فيها النِّقْي مثل الذراعين والساقين وما أشبههما.

والناق: الغَرّ بين أَليَة الإبهام وضَرَّة الخِنْصَر.

القَنا: جمع قناة، وهو من الواو أيضًا.

والقَنا في الأنف من الواو أيضًا.

جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م


5-جمهرة اللغة (باب ما وصفوا به النساء)

قال ذو الرُّمّة:

«ترى خَلْقَها نِصفًا قناةً قَويمةً*** ونِصفًا نَقًا يَرْتَجُّ أو يتمرمرُ»

النَّقا: الكثيب من الرمل.

وقال عُمارة:

«إذا جاذبتْ أردافُها خُوطَ متنِها*** رأيتَ كثيبًا فوقه غُصُنٌ غَضُّ»

وقال ذو الرُّمّة في صفاء اللون:

«كحلاءُ في بَرَجٍ صفراءُ في نَعَجٍ*** كأنّها فضةٌ قد مسَّـهـا ذهـبُ»

وقال آخر:

«كشِبْه البَيض في الرَّوْضِ*** غداةَ الدَّجْـن والـطَّـلِّ»

ويقولون: كبيضة الأُدْحيّ وكشُعلة النار وكدُمية المِحراب.

وأنشد، وقال: هذا أحسن ما قيل في الجسم:

«كأنّها في القُمُصِ الرِّقـاقِ*** مُخَّة ساقٍ بين كَفَّيْ نـاقـي»

«أعْجَلَها الشاوي عن الإحراقِ»

جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م


6-معجم الرائد (بنت)

بنت النقا: دابة صغيرة تعيش في الرمل.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


7-معجم الرائد (نقا)

نقا:

1- كل عظم ذي مخ، أو نخاع، [الجمع] أنقاء.

2- قطعة من الرمل محدودبة، [الجمع] أنقاء ونقي ونقيان، مث.

نقوان ونقيان.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


8-مختار الصحاح (نقا)

(نُقَاوَةُ) الشَّيْءِ وَ (نُقَايَتُهُ) بِالضَّمِّ فِيهِمَا خِيَارُهُ.

وَ (نَقِيَ) الشَّيْءُ بِالْكَسْرِ (نَقَاوَةً) بِالْفَتْحِ فَهُوَ (نَقِيٌّ) أَيْ نَظِيفٌ.

وَ (النَّقَاءُ) مَمْدُودٌ النَّظَافَةُ.

وَ (النَّقَا) مَقْصُورٌ كَثِيبُ الرَّمْلِ وَتَثْنِيَتُهُ (نَقَوَانِ) وَ (نَقَيَانِ) أَيْضًا.

وَ (التَّنْقِيَةُ) التَّنْظِيفُ.

وَ (الِانْتِقَاءُ) الِاخْتِيَارُ.

وَ (التَّنَقِّي) التَّخَيُّرُ.

وَ (أَنْقَتِ) الْإِبِلُ وَغَيْرُهَا أَيْ سَمِنَتْ وَصَارَ فِيهَا (نِقْيٌ) أَيْ مُخٌّ، يُقَالُ: هَذِهِ نَاقَةٌ (مُنْقِيَةٌ) وَهَذِهِ لَا تُنْقِي.

مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م


انتهت النتائج

أشعار

الزاد

تزوّدْ في الحياةِ بخيرِ زادٍ *** يُعينُكَ في المماتِ وفي النُّشورِ

صلاةٍ أو صيامٍ أو زكاةٍ *** ولا تركنْ إلى دارِ الغرورِ

تزوّدْ بالصلاحِ وكنْ رفيقًا *** لأهلِ البرّ لا أهْلِ الفجورِ

فهذي الدارُ تُهلكُ طالبيها *** وإنْ سهُلتْ ستأتي بالوُعورِ

ألستْ ترى الحياةَ تروقُ يومًا *** فتبدو في المحاجرِ كالزهورِ

وترجعُ بعد ذلكَ مثلَ قيحٍ *** بما تلقاهُ فيها من أمورِ

فتجعلُ من فتيّ اليومِ كهلًا *** على مَرِّ الليالي والشهورِ

تفكّرْ في الذين خلَوْا قديمًا *** وعاشُوا في الجنانِ وفي القصورِ

فقدْ ماتوا كما الفقراءُ ماتوا *** ودُسوا في الترابِ وفي القبورِ

فلا تسلكْ طريقًا فيه بغْيٌ *** طريقُ البغْيِ يأتي بالشرورِ

ولا تحملْ من الأحقادِ شيئًا *** يكونُ كما الجِبالُ على الصدورِ

وَوَدَّ الناسَ أجمعَهمْ فترقى*** إلى العَلْيا وتنعمَ بالسرورِ

ولا تيأسْ من الغفرانِ يومًا *** إذا ما أُبْتَ للهِ الغفورِ

شعر: حمادة عبيد

1995م