نتائج البحث عن (بحبح)
1-العربية المعاصرة (بحبح)
بحبحَ في يبحبح، بَحْبَحَةً وبَحْباحًا، فهو مُبحبِح، والمفعول مُبحبَح فيه.* بحبح في الأمر: تَوسَّعَ فيه (بحبح الرجلُ في معيشته).
تبحبحَ/تبحبحَ في يتبحبح، تَبَحْبُحًا، فهو مُتبحبِح، والمفعول مُتبحبَح فيه.
* تبحبح الشَّخصُ:
1 - توفّر له رغدُ العَيْش، وعاش في سَعَة (تبحبح الرَّجلُ بعد عُسْر).
2 - تمكّن في المقام والحلول.
* تبحبح في الأمر: توسَّع فيه (تبحبح في المَلْبَس/في المكان عندما جلَس).
بَحْبَحة [مفرد]:
1 - مصدر بحبحَ في.
2 - تسلية، لهو، بهجة، متعة، لذّة.
بحبوح [مفرد]: جمعه بحابِحُ: مرِح، بشوش، فرِح، يعيش في سعة (رجل بحبوح).
بُحْبوحَة [مفرد]: جمعه بُحْبوحات وبحابيحُ:
1 - وَسَط الشَّيء وخيارُه (مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الْجَمَاعَةَ) [حديث].
2 - سعةُ العَيْش ولينُه، نعمةٌ وافرة (نشأ في بحبوحة مِن العيش وهناءة).
3 - بحّة الصوت، غلظ في الصوت وخشونة وربما كان خِلْقَةً.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-العربية المعاصرة (بح)
بحَّ بَحَحْتُ، يَبَحّ، ابْحَحْ/بَحَّ، بُحاحًا، فهو أَبحّ، والمفعول مَبْحُوحٌ.* بحَّ الشَّخصُ: غَلُظ صوتُه وخَشُن، صار أجشّ (بحَّ الطفلُ من كثرة البُكاء والصّياح).
* بحَّ الصِّياحُ صوتَه: صيَّره غليظًا خشنًا (صوت مبحوح).
بحَّ بَحِحْتُ، يَبَحّ، ابحَحْ/بَحَّ، بَحَحًا، فهو أَبَحُّ.
* بحَّ الشَّخصُ: غَلُظ صوته وخَشُن، وصار أجشّ (*) بحَّ صوتَه لإقناع أخيه: بالغ في إقناعه.
أبحَّ يُبحّ، أبْحِحْ/أبِحَّ، إبْحاحًا، فهو مُبِحّ، والمفعول مُبَحّ.
* أبحّ الصِّياحُ صوتَه: بحّه، أحدث فيه غلْظة، صَيَّره خَشِنًا غليظًا (أبحَّ الدّاءُ المريضَ).
أَبَحُّ [مفرد]: جمعه بُحّ، والمؤنث بَحّاءُ، والجمع المؤنث بُحّ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بحَّ وبحَّ (*) وترٌ أبحُّ: وتر من أوتار العود غليظ الصوت.
بُحاح [مفرد]:
1 - مصدر بحَّ.
2 - خشونة الصوت الناجمة عن علّة، وقد تكون خِلقة (في صوته بُحاحٌ وقور).
بَحاحة [مفرد]: غِلظَةُ الصَّوت وخشونته.
بَحَح [مفرد]: مصدر بحَّ.
بُحّة [مفرد]: غِلظ الصّوت وخشونَتْه من داءٍ أو كثرة صِياح أو تصنّع في غناء، وقد يكون خِلْقَة (تكلّم بصوت تمازجه بُحّة الحزن).
مَبحوح [مفرد]: اسم مفعول من بحَّ.
* صوت مبحوح: مُصاب بغلظ وخشونة من داءٍ أو كثرة صياح أو تصنّع في غِناء، وقد يكون خِلْقة (أوامر/صرخة/حناجر مبحوحة).
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
3-المعجم الوسيط (الأبَحُّ)
[الأبَحُّ]: السّمين.و- الوتَر الغليظَ الصّوتِ من أوتار العُود.
وعَظْمٌ أبَحٌ: كثيرُ المُخّ.
(والجمع): بُحٌّ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (البًحَّبُوحَة)
[البًحَّبُوحَة] مِنْ كل شيء: وسَطُه وخياره.(والجمع): بَحَابيحُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (البَحْبَاحُ)
[البَحْبَاحُ]: ما اسْتَوَى طولُه وعرضهُ.و- السَّمح.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (البَحْبَحِيُّ)
[البَحْبَحِيُّ]: الواسم النَّفَفَة.و- الواسع في المنزل.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (البُحَاج)
[البُحَاج]: غِلَظ الصوتِ وخُشُونَتُه من داء.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (البُحّة)
[البُحّة]: غِلَظ الصوتِ وخُشونَتُه من داءِ، أَو كثرةِ صِياح، أو تَصَنُّع في غِناء، وقد يكون خِلْقة.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-المعجم الوسيط (أبَحْهُ)
[أبَحْهُ] الصياحُ وغيرُه: أحدث له بُحَّةً.يقال: ما زلْتُ أصَيح حتى أبَحَّني ذلك.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
10-المعجم الوسيط (بَحْبَحَ)
[بَحْبَحَ] فلانٌ: اتسَعَ.و- في الشيء: تَوَسَّعَ.
و- الدَّارَ: تمكنَ في المُقَام والحلول بها.
و- الدَّارَ، وفيها: تَوَسَّطَها.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
11-المعجم الوسيط (بَحْباح)
[بَحْباح]: كلمة تُنْبِيءُ عن نَفَادِ الشيء وفنائِه.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
12-المعجم الوسيط (بَحَّ)
[بَحَّ] -َ (كَمَلَّ) يَحَحًا، وبحَاحة، وبُحُوحةً، وبُحاحًا: غَلُظ صَوتُه وخَشُن، فهو أبَحٌّ، وهي بَحَّاءُ.(والجمع): بُحٌّ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
13-المعجم الوسيط (تَبَحْبَحَ)
[تَبَحْبَحَ]: بَحْبَحَ.يقال: تَبَحْبَحَ في المَجْدِ ونحوه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
14-شمس العلوم (بُحْبُوحَة)
الكلمة: بُحْبُوحَة. الجذر: بحبح. الوزن: فُعْلُولَة.[بُحْبُوحَة] الدار، بالحاء: وسطها، قال جرير:
قَوْمِي تَمِيمٌ هُمُ القَوْمُ الذينَ هُمُ *** يَنْفُون تَغْلِبَ عَنْ بُحْبُوحَةِ الدَّارِ
وفي الحديث عن النبي عليه السلام: «مَنْ سَرَّه أن يسكن بُحْبُوحَةَ الجنَّة فَلْيَلْزَمِ الجماعةَ، فإِنَّ الشيطانَ مع الواحد، وهو من الاثنين أَبْعَدُ»
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
15-شمس العلوم (تَبَحْبَح)
الكلمة: تَبَحْبَح. الجذر: بحبح. الوزن: التَّفَعْلُل.[تَبَحْبَح]: التَّبَحْبُح، بالحاء: التمكن في الحلول والمقام.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
16-جمهرة اللغة (بحبح)
بَحْبَحَ الرَّجُلُ وتبَحْبَحَ، إذا اتَسع.والبَحْبَحَة: الاتساع.
ومنه قولهم: بُحْبُوحَة الدار، أي ساحتها، ولفلان دار يتَبَحْبَح فيها.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
17-المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (بحبح)
(بحبح) -وفي غِناءِ الأَنْصارِيَّة:«وأهدَى لنا أكبُشًا *** تَبحبَح في المِرْبَدِ»
التَّبحْبُح: التَّمكُّن في النُّزول.
- ومن حَديث الأنصارِيَّة الحَدِيثُ الآخر: "مَنْ سَرَّه أن يَسْكُن بُحبُوحَةَ الجَنَّة".
: أي وَسَطَها وخِيارَها، وتَبَحْبَح في كذا، إذا حَصَل في بُحبُوحَتهِ.
المجموع المغيث في غريبي القرآن-محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى-توفي: 581هـ/1185م
18-المعجم الاشتقاقي المؤصل (بحح بحبح)
(بحح - بحبح): بُحْبوحة المَحَلَّة والدار - بالضم: وَسَطُهما. وبَحْبَاحِ - مبنية على الكسر: كلمةٌ تنبئ عن نفاد الشيء وفنائه. وقال أعراب في امرأة ضَرَبها الطَّلْق: تركتها تَبَحْبَحُ على أيدي القوابل (القابلة: الداية). وتَبَحْبَحَ الحَيا: اتّسع الغيثُ وتمكن من الأرض. بُحَّ الرجل - للمفعول: أخذته بُحّة - بالضم - وخشونة وغلظ في صوته فهو أبحّ. كِسْرٌ أَبَح: كثير المخ (الكسْر: جزء مكسور من قصبة عظم ساق أو ساعد إلخ).° المعنى المحوري
فراغ الشيء أو تفرغه مما يُشغَل به عادةً أو توقعًا (2):
كبحبوحة الدار والمحلة فهي فارغة خالية من البناء الذي يشغل به ما حولها من الدار. وكلمة بَحْباحِ تعني النفاد، وهو فراغ. والولادة تفريغ للحمل، وكثرة الغيث واتساعه هو إفراغ السحب ماءها. والبُحّة كأنها انقطاع للصوت المعتادِ صدوره، أي فراغ. والكِسر الأبح: الكثير المخ منقطعُ الصوت المعتاد خروجه عندما لا يكون فيه مخ. فقَصَبةُ العظم الخالية من المخ تصوت إذا قُرِعَت).
المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م
19-المعجم الاشتقاقي المؤصل (بح)
° معنى الفصل المعجمي (بح): هو الشق والإفراغ، كما يتمثل في فراغ بحبوحة الدار - في (بحح)، وفراغ المكان الذي بُحِث - في (بحث)، وشق البحر - في (بحر).المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م
20-المعجم الغني (بُحْبُوحَةٌ)
بُحْبُوحَةٌ- الجمع: بَحَابيحُ. [بحبح]. "يَعِيشُ فِي بُحْبُوحَةِ عَيْشٍ": فِي عَيْشٍ رَغْدٍ، فِي هَنَاءٍ وَرَفاهيةٍ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
21-معجم الرائد (أَبَحَّ)
أَبَحَّ إِبْحَاحًا: - أَبَحَّهُ: سبب له بحة «أبحه الصياح».الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
22-معجم الرائد (أبح)
أبح: في صوته خشونة وغلظ.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
23-معجم الرائد (بَحَّ)
بَحَّ يبحُّ بحا وبححا وبحاحة وبحاحا وبحوحا وبحوحة: - بَحَّ خشن صوته من مرض أو صياح أو نحوهما، أو كان غليظا خشنا خلقة.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
24-معجم الرائد (بح)
بح: راجع (بح).الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
25-معجم الرائد (بحاح)
بحاح: خشونة في الصوت من مرض أو صياح أو نحوهما، أو خلقة.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
26-معجم الرائد (بَحْبَحَ)
بَحْبَحَ بَحْبَحَةً:1- بَحْبَحَ: إتسع وازدهر في عيش أو مجد أو نحوهما.
2- بَحْبَحَ: تمكن في المقام بمكان ما.
3- بَحْبَحَ المنزل أو فيه: توسطه.
4- بَحْبَحَ المطر: بلل الأرض وأشبها.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
27-معجم الرائد (بحبحي)
بحبحي:1- واسع في النفقة.
2- واسع في المنزل.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
28-معجم الرائد (بحبوحة)
بحبوحة:1- من العيش: سعته ولينه.
2- من الشيء: وسطه وخياره.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
29-معجم الرائد (بحة)
بحة: خشونة في الصوت من مرض أو صياح أو نحوهما، أو خلقة.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
30-معجم الرائد (بَحَّحَ)
بَحَّحَ تَبْحِيحًا: - بَحَّحَهُ: سبب له بحة.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
31-معجم الرائد (بحح)
بحح:1- مصدر: بح.
2- خشونة في الصوت من مرض أو صياح أو نحوهما، أو خلقة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
32-الأفعال المتداولة (تَبَحْبَحَ [فيه])
تَبَحْبَحَ [فيه]: تَبَحْبَحَ القومُ في ديارهم. (صاروا في بحبوحة من العيش)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
33-تاج العروس (بح بحح بحبح)
[بحح]: بَحِحْتُ، بالكسر، أَبَحُّ، بالفتح بَحَحًا محرَّكَةً، رواه ابن السِّكِّيت، وهو اللُّغة الفُصحَى العالِيةُ، كما قاله الأَزهريّ. وقال أَبو عُبيدَةَ: بَحَحْتُ أَبَحُّ ـ بفتحهما ـ بَحًّا وبَحَحًا محرَّكةً وبَحَاحًا كسَحَاب وبُحوحًا، بالضّمّ، وبُحوحَةً، بزيادةِ الهاءِ وبَحَاحَةً كسَحَابَة، وهي لغةٌ فيه. وقد أَطلقَه أَهلُ التَّجنيس: بَحَّ يَبَحُّ ويَبُحّ: إِذا أَخذَتْهُ بُحَّةٌ، بالضّمّ وخُشونةٌ وغِلَظٌ في صَوْته، وربما كان خِلْقةً. ويقال: البُحَّةُ، بالضّمّ: غِلَظٌ في الصَّوْت، وإِن كان من داءٍ فهو البُحَاحُ بالضّمّ.وهو أَبَحُّ بَيِّنُ البَحَحِ. ولا يقال: باحٌّ، نَبَّهَ عليه الجوهريّ.
وهي بَحَّةٌ وبَحّاءُ بَيِّنَةُ البَحَحِ. قال ابن سيده: وأُرَى اللِّحْيَانيّ حَكَى بَحِحْتَ تَبْحَحُ، وهي نادِرَة، لأَن مِثْل هذا إِنّمَا يُدْغَمُ ولا يُفَكّ.
وأَبحَّه الصِّيَاحُ، يقال ما زِلْتُ أَصِيح حتّى أَبَحَّني ذلك.
وتَبَحْبَح الرَّجلُ: إِذا تَمَكَّنَ في المُقَام والحُلُولِ وتَوسَّطَ المَنزِلَ. ومنه حديثُ غِناءِ الأَنْصَاريَّةِ:
وأَهْدَى لها أَكبُشًا *** تَبَحْبَحُ في المِرْبَدِ
وزوجُك في النّادي *** ويَعْلَمُ ما في غَدِ
أَي مُتَمَكِّنَة في المِرْبَد. وتَبَحْبَحَ في المَجْدِ: أَي أَنّه في مَجْدٍ واسِعٍ ـ وجعلَ الفَرَّاءُ التَّبَحْبُحَ من الباحَةِ، ولم يَجْعله من المُضَاعف ـ كبَحْبَحَ.
وتَبَحْبَحَ الدَّارَ وبَحْبَحها: إِذا تَوَسَّطَها وتَمَكَّنَ منها.
ومن المجاز: بُحْبُوحةُ المَكَانِ أَي وَسَطُه. والبُحْبُوحَةُ وَسَطُ المَحَلَّةِ قال جَرير:
قَوْمِي تَمِيمٌ هُمُ القَومُ الّذين همُ *** يَنْفُون تَغْلِبَ عن بُحْبُوحَةِ الدَّار
وفي الحديث أَنه صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ سَرَّه أَن يَسْكُنَ بُحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلْزَم الجَمَاعةَ».
قال أَبو عُبَيْدٍ: أَراد ببُحْبوحَة الجَنَّةِ وَسَطَهَا. قال: وبُحْبُوحَةُ كلِّ شْئٍ: وَسَطُه وخِيارُه.
ويقال: هم في ابْتِحاحٍ؛ أَي في سَعَةٍ وخِصْبِ.
وفي حديث خُزَيْمَةَ: «تَفَطَّرَ اللِّحَاءُ، وتَبَحْبَحَ الحَيَاءُ»؛ أَي اتَّسَعَ الغَيْثُ وتَمَكَّنَ من الأَرض. قال الأَزهريّ: وقال أَعرابيّ في امرأَةٍ ضَرَبَهَا الطَّلْقُ: تَرَكْتُهَا تَبَحْبَحُ على أَيْدِي القَوَابِل.
وقال الفَرَّاءُ: البَحْبَحِيّ: الوَاسعُ في النَّفَقَة، والوَاسعُ في المَنْزِل.
وبَحْبَحٌ القَصّابُ، كَفَدْفَدٍ: تابِعِيّ.
والبَحْبَحَةُ: الجَمَاعَةُ.
ومن المَجَاز الأَبَحُّ: الدِّينارُ قال الجَعْديّ يَصِفه:
وأَبَحَّ جُنْدِيٍّ وثاقِبةٍ *** سُبِكَتْ كثاقبةٍ من الجَمْرِ
أَراد بالأَبَحّ دِينارًا أَبَحَّ في صَوْتِه. جُنْدِيّ: ضُرِبَ بأَجْنادِ الشَّأْمِ. والثَّاقِبَة: سَبِيكَةٌ مِن ذَهبٍ تَثْقُبُ أَي تَتَّقِدُ.
والأَبَحُّ: السَّمينُ. والأَبَحُّ من العِيدانِ: الغَليظُ، يقال: عُودٌ أَبَحُّ: إِذا كان غليظَ الصَّوْتِ. والبَمُّ يُدْعَى الأَبَحَّ لِغلَظِ صَوْتِه، وهو مَجاز، كما بَعْدَه، لأَنّ الزَّمَخْشريّ قال: ومن المَجَاز وَصْفُ الجَمَاد بذلك. والأَبَحُّ: القِدْحُ، بالكسر، التي يُسْتَقْسَم بها ج، بُحٌّ، بالضّمّ، قال خُفافُ بن نُدْبَةَ:
قَرَوْا أَضْيافَهُمْ رَبَحًا بِبُحٍّ *** يَعِيشُ بفَضْلِهنَّ الحَيُّ سُسْرِ
هُمُ الأَيْسَارُ إِنْ قَحَطَتْ جُمَادَى *** بكُلِّ صَبيرِ غادِيةٍ وقَطْرِ
أَراد بالبُحِّ القِدَاحَ الّتي لا أَصواتَ لها. والرَّبَحُ، بفتح الرَّاءِ: الشَّحْمُ. وكِسْرُ أَبَحّ: كثيرُ الشَّحمِ. قال:
وعَاذِلةٍ هَبَّتْ بِلَيْلٍ تَلُومُني *** وفي كَفِّهَا كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ
رَذُومُ: يَسيلُ وَدَكُه.
والأَبَحُّ: شاعرٌ هُذَلٌّي من دُهَاتِهِم.
والبَحْبَاحُ، بالفتح: الّذي اسْتَوَى طُولُه وعَرْضُه.
وبَحْبَاحِ، مَبنيَّةً على الكسر: كلمةٌ تُنْبِئُ عن نَفَادِ الشَّيْءِ وفَنَائِه. قال اللِّحْيَانيّ: زَعَمَ الكسائيّ أَنه سَمع رَجلًا من بني عامرٍ يقول: إِذا قيلَ لنا: أَبقِيَ عندكم شَيْءٌ؟ قلنا: بَحْبَاحِ. أَي لم يَبْقَ.
والبَحْبَاحَةُ: المَرْأَةُ السَّمْجَةُ، وفي نُسخة: السَّمْحَة، بالحَاءِ.
وفي التّهذيب: البَحَّاءُ: رابِيَةٌ بالبادِيَةِ تُعْرَف بِرَابِيَةِ البَحَّاءِ. قال كَعْبٌ:
وظَلَّ سَرَاةَ اليَومِ يُبْرِمُ أَمْرَه *** بِرَابِيَةِ البَحّاءِ ذَاتِ الأَيايِلِ
وشَحِيحٌ بَحِيحٌ: إِتباعٌ، والنُّون أَعْلَى، وسيُذْكَر فيما بعد.
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
دَيْرُ بَحَّا: مَوْضِعٌ من بيت المَقدِس.
ومن المجاز: تَبَحْبَحَتِ العربُ في لُغَاتِهَا؛ أَي اتَّسَعَتْ فيها، كذا في الأَساس.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
34-لسان العرب (بحح)
بحح: البُحَّة والبَحَحُ والبَحاحُ والبُحُوحةُ والبَحاحةُ: كلُّه غِلَظٌ فِي الصَّوْتِ وخُشُونة، وَرُبَّمَا كَانَ خِلْقَةً.بَحَّ يَبَحُّ ويَبُحُّ: كَذَا أَطلقه أَهل التَّجْنِيسِ وحَلَّه ابنُ السِّكِّيتِ فَقَالَ: بَحِحْتَ، بِالْكَسْرِ، تَبَحُّ بَحَحًا.
وَفِي الْحَدِيثِ: «فأَخَذَتِ النبيَّ، صلى الله عليه وَسَلَّمَ، بُحَّةٌ»؛ البُحَّةُ، بِالضَّمِّ: غِلَظٌ فِي الصَّوْتِ.
يُقَالُ: بَحَّ يَبُحُّ بُحوحًا، وإِن كَانَ مِنْ دَاءٍ، فَهُوَ البُحاحُ.
وَرَجُلٌ أَبَحُّ بَيِّنُ البَحَحِ إِذا كَانَ ذَلِكَ فِيهِ خِلْقَةً.
قَالَ الأَزهري: البَحَحُ مَصْدَرُ الأَبَحِّ.
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى اللحياني حَكَى بَحَحْتَ تَبْحَحُ، وَهِيَ نَادِرَةٌ لأَن مِثْلَ هَذَا إِنما يُدْغَمُ وَلَا يُفَكُّ، وَقَالَ: رَجُلٌ أَبَحُّ وَلَا يُقَالُ باحٌّ؛ وامرأَة بَحَّاءُ وبَحَّة؛ وَفِي صَوْتِهِ بُحَّة، بِالضَّمِّ.
وَيُقَالُ: مَا زِلْتُ أَصِيحُ حَتَّى أَبَحَّني ذَلِكَ.
قَالَ الأَزهري: بحِحْتُ أَبَحُّ هِيَ اللُّغَةُ الْعَالِيَةُ، قَالَ: وبَحَحْتُ، بِالْفَتْحِ، أَبَحُّ، لُغَةٌ؛ وَقَوْلُ الجعْدي يَصِفُ الدِّينَارَ:
وأَبَحَّ جُنْدِيٍّ، وثاقِبةٍ ***سُبِكَتْ، كَثاقِبةٍ مِنَ الجَمْرِ
أَراد بالأَبَحِّ: دِينَارًا أَبَحَّ فِي صَوْتِهِ.
جُنْدِيّ: ضُرِبَ بأَجْنادِ الشَّامِ.
وَالثَّاقِبَةُ: سَبِيكَة مِنْ ذَهَبٍ تَثْقُبُ أَي تَتَّقِدُ.
والبَحَحُ فِي الإِبل: خُشُونة وحَشْرَجةٌ فِي الصَّدْرِ.
بَعِيرٌ أَبَحُّ وعودٌ أَبَحُّ: غَلِيظُ الصَّوْتِ.
والبَمُّ يُدْعى الأَبَحَّ لِغِلَظِ صَوْتِهِ.
وشَحِيحٌ بَحِيحٌ، إِتباع، وَالنُّونُ أَعلى، وَسَنَذْكُرُهُ.
والبُحُّ: جَمْعُ أَبَحّ.
والبُحُّ: القِداحُ الَّتِي يُسْتَقْسَمُ بِهَا؛ قَالَ خُفافُ بنُ نُدْبَةَ السُّلَمِيُّ:
إِذا الحَسْناءُ لَمْ تَرْحَضْ يَدَيْها، ***وَلَمْ يُقْصَرْ لَهَا بَصَرٌ بِسِتْرِ
قَرَوْا أَضْيافَهُمْ رَبَحًا بِبُحٍّ، ***يَعِيشُ بفَضْلِهِنَّ الحَيُّ سُمْرِ
هُمُ الأَيْسارُ، إِنْ قَحَطَتْ جُمادى، ***بكلِّ صَبِيرِ غاديةٍ وقَطْرِ
قَالَ: وَالصَّبِيرُ مِنَ السَّحَابِ الَّذِي يَصِيرُ بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجًا، وَيُرْوَى: يَجِيءُ بفضلهم المَشّ أَي المَسح.
أَراد بالبُحِّ القِداحَ الَّتِي لَا أَصوات لَهَا.
والرَّبح، بِفَتْحِ الرَّاءِ: الشَّحْمُ.
وكِسْرٌ أَبَحُّ: كَثِيرُ المُخِّ؛ قَالَ:
وعاذِلَةٍ هَبَّتْ بليلٍ تَلُومُني، ***وَفِي كَفِّها كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ
ردوم: يَسِيلُ وَدَكُه.
الْفَرَّاءُ: البَحْبَحِيُّ الْوَاسِعُ فِي النَّفَقَةِ، الْوَاسِعُ فِي الْمَنْزِلِ.
وتَبَحْبَحَ فِي المجدِ أَي أَنه فِي مَجْدٍ وَاسِعٍ.
وَجَعَلَ الْفَرَّاءُ التَّبَحْبُحَ مِن الباحَة، وَلَمْ يَجْعَلْهُ مِنَ الْمُضَاعَفِ.
وَيُقَالُ: الْقَوْمُ فِي ابْتِحاحٍ أَي فِي سَعَةٍ وخِصْب.
والأَبَحُّ: مِنْ شُعراء هُذَيْل ودُهاتهم.
والبُحْبوحةُ: وَسَطُ المَحَلَّةِ.
وبُحْبوحةُ الدَّارِ: وَسَطُهَا؛ قَالَ جَرِيرٌ:
قَوْمِي تَمِيمٌ، هُمُ القومُ الَّذِينَ هُمُ، ***يَنْفُونَ تَغْلِبَ عَنْ بُحْبوحةِ الدارِ
وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَن سَرَّه أَن يَسْكُن بُحْبُوحة الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الجماعَةَ، فإِن الشيطان مع الواحد، وَهُوَ مِنَ الِاثْنَيْنِ أَبعد»؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَراد بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ وَسَطَهَا.
قَالَ: وبُحْبُوحة كُلِّ شَيْءٍ وَسَطُهُ وَخِيَارُهُ.
وَيُقَالُ: قَدْ تَبَحْبَحْتُ فِي الدَّارِ إِذا تَوَسَّطْتَها وَتَمَكَّنْتَ مِنْهَا.
والتَّبَحْبُح: التَّمَكُّنُ فِي الْحُلُولِ والمُقامِ.
وَقَدْ بَحْبَحَ وتَبَحْبَحَ إِذا تَمَكَّنَ وَتَوَسَّطَ الْمَنْزِلَ وَالْمُقَامَ؛ قَالَ: وَمِنْهُ حَدِيثُ غِنَاءِ الأَنصارية:
وأَهْدى لَهَا أَكْبُشًا، ***تَبَحْبَحُ فِي المِرْبَدِ
وزَوْجُكِ فِي النَّادِي، ***ويَعْلَمُ مَا فِي غَدِ
أَي مُتَمَكِّنَةً فِي المِربَد، وَهُوَ الْمَوْضِعُ.
وَفِي حَدِيثِ خُزَيْمَةَ: «تَفَطَّرَ اللِّحاءُ وتَبَحْبَحَ الحَياءُ»؛ أي اتَّسَعَ الْغَيْثُ وَتَمَكَّنَ مِنَ الأَرض.
قَالَ الأَزهري: وَقَالَ أَعرابي فِي امرأَة ضَرَبَهَا الطَّلْقُ: تَرَكْتُهَا تَبَحْبَحُ عَلَى أَيدي الْقَوَابِلِ.
وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: زَعَمَ الْكِسَائِيُّ أَنه سَمِعَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَامِرٍ يَقُولُ: إِذا قِيلَ لَنَا أَبَقِيَ عِندكم شَيْءٌ؟ قُلْنَا: بَحْباحِ أَي لَمْ يَبْقَ.
وَذَكَرَ الأَزهري: والبَحَّاءُ فِي الْبَادِيَةِ رابيةٌ تُعرف بِرَابِيَةِ البَحَّاءِ؛ قَالَ كَعْبٌ:
وظَلَّ سَراةُ القومِ تُبْرِم أَمرَه، ***بِرابِيَةِ البَحَّاءِ، ذاتِ الأَيايِلِ
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
35-أساس البلاغة (بحح)
بححفي صوته بحة، ورجل أبح الصوت.
ومن المجاز: وصف الجماد بذلك كالعود وغيره إذا غلظ صوته وأشبه البحة، نحو قول خفاف في صفة القداح:
قروا أضيافهم ربحًا ببح *** يعيش بفضلهن الحي سمر
وقول آخر في صفة العظم:
وعاذلة باتت بليل تلومني *** وفي كفها كسر أبح رذوم
وقوله:
وأبح جندي وثاقبة *** سبكت كثاقبة من الجمر
الجندي منسوب إلى أجناد الشام، والثاقبة السبيكة من الذهب. وتبحبح في الأمر: توسع فيه، من بحبوحة الدار وهي وسطها. وتبحبحت العرب في لغاتها: اتسعت فيها.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
36-مجمل اللغة (بح)
بح: رجل أبح وامرأة بحاءُ [وبحة]: بينا (البحَّ) والبحح.ويقال لوسط الدار بحبوحةٌ.
و (يقال: إن) البح القداح التي يستقسم بها.
وهو قوله:
قروا أضيافهم ربحًا ببحَّ
[فذاك من الصوت أيضًا]
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
37-مقاييس اللغة (بح)
(بَحَّ) الْبَاءُ وَالْحَاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا أَنْ لَا يَصْفُوَ صَوْتُ ذِي الصَّوْتِ، وَالْآخَرُ سِعَةُ الشَّيْءِ وَانْفِسَاحُهُ.فَالْأَوَّلُ الْبَحَحُ، وَهُوَ مَصْدَرُ الْأَبَحِّ.
"تَقُولُ مِنْهُ بَحَّ يَبَُحُّ بَحَحًا وَبُحُوحًا; وَإِذَا كَانَ مِنْ دَاءٍ فَهُوَ الْبُحَاحُ."
قَالَ:
وَلَقَدْ بَحَِحْتُ مِنَ النِّدَا *** ءِ بِجَمْعِكُمْ هَلْ مِنْ مُبارِزْ
وَعُودٌ أَبَحُّ: إِذَا كَانَ فِي صَوْتِهِ غِلَظٌ.
قَالَ الْكِسَائِيُّ: مَا كُنْتَ أَبَحَّ وَلَقَدْ بَحِحْتَ بِالْكَسْرِ تَبَحُّ بَحَحًا وَبُحُوحَةً.
وَالْبُحَّةُ الِاسْمُ، يُقَالُ: بِهِ بُحَّةٌ شَدِيدَةٌ.
أَبُو عُبَيْدَةَ: بَحَحْتُ بِالْفَتْحِ لُغَةٌ.
قَالَ شَاعِرٌ:
إِذَا الْحَسْنَاءُ لَمْ تَرْحَضْ يَدَيْهَا *** وَلَمْ يُقْصَرْ لَهَا بَصَرٌ بِسِتْرِ
قَرَوْا أَضْيَافَهُمْ رَبَحًا بِبُحٍّ *** يَعِيشُ بِفَضْلِهِنَّ الْحَيُّ سُمْرِ
الرَّبَحُ: الْفِصَالُ.
وَالْبُحُّ: قِدَاحٌ يُقَامَرُ بِهَا.
كَذَا قَالَ الشَّيْبَانِيُّ.
وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ فِي قَوْلِ الْقَائِلِ:
وَعَاذِلَةٍ هَبَّتْ بِلَيْلٍ تَلُومُنِي *** وَفِي كَفِّهَا كِسْرٌ أَبَحُّ رَذُومُ
الرَّذُومُ: السَّائِلُ دَسَمًا.
يَقُولُ: إِنَّهَا لَامَتْهُ عَلَى نَحْرِ مَالِهِ لِأَضْيَافِهِ، وَفِي كَفِّهَا كِسَرٌ، وَقَالَتْ: أَمِثْلُ هَذَا يُنْحَرُ؟ وَنُرَى أَنَّ السَّمِينَ وَذَا اللَّحْمِ إِنَّمَا سُمِّيَ أَبَحَّ مُقَابَلَةً لِقَوْلِهِمْ فِي الْمَهْزُولِ: هُوَ عِظَامٌ تُقَعْقِعُ.
وَالْأَصْلُ الْآخَرُ الْبُحْبُوحَةُ وَسَطُ الدَّارِ، وَوَسَطُ مَحَلَّةِ الْقَوْمِ.
قَالَ جَرِيرٌ:
قَوْمِي تَمِيمٌ هُمُ الْقَوْمُ الَّذِينَ هُمُ *** يَنْفُونَ تَغْلِبَ عَنْ بُحْبُوحَةِ الدَّارِ
وَالتَّبَحْبُحُ: التَّمَكُّنُ فِي الْحُلُولِ وَالْمَقَامِ.
قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ: نَحْنُ فِي بَاحَّةِ الدَّارِ بِالتَّشْدِيدِ، وَهِيَ أَوْسَعُهَا.
وَلِذَلِكَ قِيلَ فُلَانٌ يَتَبَحْبَحُ فِي الْمَجْدِ، أَيْ: يَتَّسِعُ.
وَقَالَ أَعْرَابِيٌّ فِي امْرَأَةٍ ضَرَبَهَا الطَّلْقُ:.
تَرَكْتُهَا تَتَبَحْبَحُ عَلَى أَيْدِي الْقَوَابِلِ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
38-صحاح العربية (بح)
[بحح] في صوته بُحَّةٌ بالضم.يقال بَحِحْتُ بالكسر أَبَحُّ بَحَحًا.
ورجل أَبَحُّ، ولا يقال باحٌّ، وامرأةٌ بَحَّاءُ بيِّنا البَحَح.
وقال أبو عبيدة: بَحَحتُ بالفتح أَبَحُّ بَحًَّا، لغة فيه.
وامرأةٌ بَحَّةٌ: في صوتها بُحَّةٌ.
والبُحُّ: جمع أبَحّ، وربما وصفوا به القِداحَ التى يستقسم بها.
قال الشاعر: قروا أضيافهم ربحا ببح *** يعيش بفضلهن الحى سمر وتقول: ما زِلْتُ أَصيحُ حتَّى أَبَحَّني ذلك.
والتبحبح: التمكن في الحلول والمُقام.
وبُحْبوحة الدار: وسَطُها.
قال جرير: قَوْمي تَميم هُم القَوْمُ الذين هُمُ *** يَنْفونَ تَغْلِبَ عن بحبوحة الدار
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
39-منتخب الصحاح (بحبح)
التَبحبُح: التمكُّن في الحلول والمُقام.وبُحْبوحة الدار: وسَطُها.
قال جرير:
قَوْمي تَميم هُم القَوْمُ الذين هُمُ *** يَنْفونَ تَغْلِبَ عن بُحْبوحَة الدارِ
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
40-منتخب الصحاح (بحح)
في صوته بُحَّةٌ بالضم.يقال بَحِحْتُ بالكسر أَبَحُّ بَحَحًا.
ورجل أَبَحُّ، ولا يقال باحٌّ، وامرأةٌ بَحَّاءُ بيِّنا البَحَح.
وقال أبو عبيدة: بَحَحتُ بالفتح أَبَحُّ بَحًَّا، لغة فيه.
وامرأةٌ بَحَّةٌ: في صوتها بُحَّةٌ.
والبُحُّ: جمع أبَحّ، وربما وصفوا به القِداحَ التي يُسْتَقْسَمُ بها.
وتقول: ما زِلْتُ أَصيحُ حتَّى أَبَحَّني ذلك.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
41-المحيط في اللغة (بح)
البَحَحُ: مَصْدَرُ الأَبَحِّ، بَحَّ يَبُحُّ ويَبحُّ بَحَحًا وبُحُوْحًا، وبَحَاحةً وبَحًّا.فإنْ كانَ من داءٍ فهو البُحَاحُ.
والبُحْبُوْحَةُ: وَسَطُ مَحَلَّةِ القَوْمِ.
والتَّبَحْبُحُ: التَّمَكُّنُ في الحُلُوْلِ والمقَامِ.
والأبَحُّ: السَّمِيْنُ.
والبَحْبَاحُ: الذي اسْتَوى طُوْلُه وعَرْضُه، وجَمْعُه: بَحَابحُ.
وقيل لِبَعْضِ بَني عامِرٍ: بَقِيَ عِنْدَكُم شَيْءٌ؟ قال: بَحْبَاحِ، أي لم يَبْقَ شَيْءٌ.
والبَحُّ: النُّخَامُ.
والبُحُّ: سِهَامُ النَّبْلِ، وهي القِدَاحُ.
والبَحْبَاحَةُ: السَّمْحَةُ من النِّسَاءِ.
والبَحْبَحَةُ: جَمَاعَةُ القَوْمِ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
42-تهذيب اللغة (بح)
بح: قال الليث: البَحَحُ: مصدر الأبَحِ، تقول: بَحَ يَبَحُ بَحَحًا وبُحُوحًا، وإذا كان من داء فهو البُحَاحُ.وعُودٌ أَبَحُ إذا كان في صوته غِلَظٌ.
أبو عُبَيدة: بَحِحْتُ أبَحُ هي اللغة العالية قال: وبَحَحْتُ أَبَحُ لُغَةٌ رواهُ ابن السكيت عنه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «مَنْ سَرَّه أن يَسْكُنَ بُحْبُوحَةَ الْجَنَّةِ فَلْيَلْزَمِ الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبْعَدُ» قال أبو عبيد: أراد ببُحْبُوحَةِ الْجَنَّةِ وَسَطَها، قال: وبُحْبُوحَةُ كُلِّ شَيْءٍ: وَسَطُه وخِيَارُه، وأنشد قولَ جرير:
قَوْمِي تَمِيمٌ هُمُ الْقَوْمُ الّذِين هُمُ *** يَنْفُونَ تَغْلِبَ عن بُحْبُوحَةِ الدّارِ
ويقال: قد تَبَحْبَحْتُ في الدار إذا تَوَسَّطْتَها وتمكنت منها.
وقال الليث: التَّبَحْبُحُ: التمكن في الحلول والمُقام، وأنشد:
وَأَهْدَى لها أَكْبُشًا *** تَبَحْبَحُ في المِرْبَدِ
قال: وقال أعرابيُّ في امرأةٍ ضَرَبَها الطَّلْقُ: تركْتُهَا تَبَحْبَحُ عَلَى أيدِي القَوَابِل.
أبو العبّاسِ عنْ سَلَمة عن الفَرَّاءِ قالَ: البَحْبَحِيُ: الواسع في النفقة، الواسعُ في المنْزِلِ.
قالَ: ويقَالُ: نَحْنُ في بَاحَةِ الدَّارِ وَهِيَ وَسَطُها وَلذَلِكَ قِيلَ: تَبَحْبَحَ في المجْدِ.
أيْ أَنَّهُ في مَجْدٍ وَاسعٍ.
قُلْتُ: جَعَلَ الْفَرَّاءُ التَّبَحْبُحَ مِنَ البَاحَة، ولَمْ يَجعلْه مِنَ المُضَاعَفِ.
أَبو عُبَيْد عن الأصمَعِي: بَاحَةُ الدّارِ: قاعَتُهَا وَساحَتُها.
وحكى ابنُ الأعرابي عن البَهْدَليّ قال: البَاحَةُ: النَّخْلُ الكثيرُ، والبَاحَةُ: باحةُ الدّارِ.
وأنشد:
قَرَوا أضيافَهُم رَبَحًا بِبُحٍ *** يجيءُ بفضلهنّ المَشُّ سُمْر
قال البُحُ: قِدَاحُ الميسرِ.
قالَ: ويقالُ: القومُ في ابتِحَاحٍ أي في سَعَةٍ وخِصْب.
وقال الْجَعْديُّ يَصفُ الدّينارَ:
وأبَحَ جُنديٍّ وثاقِبَةٍ *** سُبِكَتْ كثاقبةٍ مِنَ الجَمْرِ
أرادَ بالأبَحِ دينارًا أبَحَ في صوتِه.
جُنديّ: ضُرِب بأجنادِ الشامِ.
والثَّاقِبةُ: سَبيكةٌ مِنْ ذهب تَثْقُبُ أي تَتَّقِد.
والبَحَّاءُ في الباديةِ: رابيةٌ تعْرَفُ برابيةِ البحَّاءِ.
وقال كعب:
وظلَّ سراةَ اليومِ يُبرِمُ أمرُه *** برابيةِ البحَّاءِ ذاتِ الأيايلِ
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
43-معجم العين (بح)
بح: عَوْدٌ أَبَحُّ: إذا كان في صوته غِلَظٌ.والبَحَحُ مصدرُ الأَبَحِّ.
والبَحُّ إذا كان من داءٍ فهو البُحاحُ.
والتبحْبُحُ: التَمكُّن في الحُلُول والمُقام، والمرأةُ إذا ضَرَبَها الطَّلْقُ، قال أعرابيّ: تركتُها تُبَحْبحُ على أيدي القَوابل.
وقال في البَحَح أي مصدر الأبَحّ:
ولقد بَحِحْتُ من النداء *** لجَمْعِكم هلْ من مُبارز
والبُحْبُوحةُ: وسطُ مَحلّة القَوم، قال جرير:
ينفونَ تغلب عن بُحْبُوحة الدار
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م