نتائج البحث عن (بخت)
1-العربية المعاصرة (بخت)
بَخْت [مفرد]: جمعه بُخوت: حَظٌّ، نَصيب، فأل (هذا سُوء بَخْت) (*) سُوء البخْت: سوء الطالع، سوء الحظّ- فتَح البخْت: حالة التنبّؤ بالمستقبل- قليل البَخْت/سَيِّئ البَخْت: غير محظوظ.مَبْخُوت [مفرد]: محظوظ (هذا رجل مبخوت).
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (البَخِيت)
[البَخِيت]: المحظوظ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (البَخْت)
[البَخْت]: الحظُّ.(وهي كلمة معرَّبة).
(والجمع): بُخُوتٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (البَخَّات)
[البَخَّات]: مقتنى البُخْت.و- المتَّجر و- العامل عليها.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (البُخْت)
[البُخْت]: الإبل الخراسانية.(وهي كلمة معرَّبة) واحدها: بُخْني.
(والجمع): بَخَاتيّ، وكَخاتَى، وبَخَاتٍ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (المَبْخُوت)
[المَبْخُوت]: البخيت.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-شمس العلوم (البَخْت)
الكلمة: البَخْت. الجذر: بخت. الوزن: فَعْل.[البَخْت]: الجَدّ.
ويقال: إِنه أعجمي.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
8-شمس العلوم (البُخْت)
الكلمة: البُخْت. الجذر: بخت. الوزن: فُعْل.[البُخْت]: الإِبل الخراسانية.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
9-شمس العلوم (البُخْتِيّ)
الكلمة: البُخْتِيّ. الجذر: بخت. الوزن: فُعْل.[البُخْتِيّ]: واحد البُخْت، وهي الإِبل الخراسانية.
يقال هي لغة عربية، ويقال: إِنها أعجمية معرّبة، قال:
... *** لَبَنَ البُخْتِ في قِصَاعِ الخَلَنْجِ
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
10-جمهرة اللغة (بتج بجت تبج تجب جبت جتب)
الجَبْت: كل ما عُبدَ من دون الله من صنم وغيره، هكذا يقول أبو عُبيدة.الَخبْت: الفضاء من الأرض.
والبخت: فارسي معرَّب، وقد تكلمت به العرب، وهو الجد.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
11-جمهرة اللغة (بتخ بخت تبخ تخب خبت ختب)
وأخْبَتَ الرجلُ إخباتًا فهو مُخْبِت، وهو المتألِّه المتوقِّي للمآثم.وجمع خبْت: خُبوت وأخبات.
والبُخْت: جمع بُخْتِيّ، عربي صحيح.
قال الشاعر:
«يَهَبُ الألفَ والخُيولَ ويَسْقي*** لَبَنَ البُخْتِ في قِصاع الخَلَنْج»
وقال الراجز:
«بَنَى السَّوِيقُ لحمَها واللَّـتُّ*** كما بَنَى بُخْتَ العراقِ القَتُّ»
وتجمع البُخْت بَخاتيَّ وبخاتيَ وبَخاتٍ، والذكر بُخْتِيّ، والأنثى بُخْتِيَّة.
وقد قالوا: رجل بَخِيت: ذو جَدّ.
ولا أحسبه فصيحًا.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
12-التوقيف على مهمات التعاريف (البخت)
البخت: الحظ وزنا ومعنى، وهو أعجمي، ومن ثم توقف بعضهم في كون البخت التي هي نوع من الإبل عربية.التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م
13-القاموس المحيط (البخت)
البَخْتُ: الجَدُّ، مُعَرَّبٌ، وبالضم: الإِبِلُ الخُراسانِيَّةُ، كالبُخْتِيَّةِ، ج: بَخاتِيُّ وبَخاتى وبَخاتٍ.والبَخَّاتُ: مُقْتَنيها.
والبَخيتُ والمَبْخوتُ: المَجْدُودُ.
وبُخْتُ نَصَّرَ، بالضم: م. وعَطاءُ بنُ بُخْتٍ: تابِعِيُّ. وعبدُ الوَهَّابِ بنُ بُخْتٍ، وسَلَمَةُ بنُ بُخْتٍ: مُحَدِّثانِ. وكزُبَيْرٍ: جماعَةٌ. وبُخْتِيٌّ، ككُرْدِيٍّ، ابنُ عُمَرَ الكوفِيُّ: عَبَّادٌ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ خَلَفِ (بنِ بُخَيْتٍ البُخَيْتِيُّ: له جُزْءٌ).
وبَخَتَهُ: ضرَبَهُ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
14-المعجم الجغرافي للسعودية (بخت عمير)
بخت عمير: من قرى الكامل، بمنطقة إمارة مكة المكرمة.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
15-معجم البلدان (دير البخت)
دَير البُخْتِ:على فرسخين من دمشق، كان يسمّى دير ميخائيل، وكان عبد الملك بن مروان قد ارتبط عنده بختا، وهي جمال الترك، فغلب عليها، وكان لعليّ بن عبد الله بن عباس، رضي الله عنه، عنده جنينة وكان يتنزه فيها.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
16-المعجم الغني (بَخْتٌ)
بَخْتٌ- الجمع: بُخُوتٌ. "سُوءُ البَخْتِ": سُوءُ الحَظِّ، السَّعْدُ. "أنا قَلِيلُ البَخْتِ".الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
17-معجم الرائد (بخت)
بخت يبخت بختا: - بختهُ: ضربه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
18-معجم الرائد (بخت)
بخت: جبن.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
19-معجم الرائد (بخت)
بخت:1- مصدر: بخت.
2- حظ.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
20-معجم الرائد (بخيت)
بخيت: محظوظ.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
21-معجم الرائد (تَبَخْتَرَ)
تَبَخْتَرَ تَبَخْتُرًا: - تَبَخْتَرَ مشى مشية المتكبر المعجب بنفسه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
22-معجم الرائد (تبخترية)
تبخترية: مشية المتكبر المعجب بنفسه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
23-معجم الرائد (مبخوت)
مبخوت:1- اسم مفعول.
2- محظوظ.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
24-التعريفات الفقهية (البَخت)
البَخت: بالفتح الحَظّ (معرَّب) وبالضم الإبل الخراسانيةُ.التعريفات الفقهية-محمد عميم الإحسان-صدر: 1407هـ/1986م
25-لغة الفقهاء (البخت)
البخت: بالفتح، لفظ معرب، الجمع: بخوت، الحظ... Luckمعجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
26-لغة الفقهاء (البخت)
البخت: بالضم، الإبل الخراسانية ذوات السنامين، وهي متولدة من عراب وفالج. والعراب: جرد ملس حسان كريمة الأبوين. والفالج: الذي له سنامان... Drome dary Bactrian, camelمعجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
27-طِلبة الطلبة (بخت)
(بخت):وَالْبُخْتُجُ الْمَطْبُوخُ مِنْ مَاءِ الْعِنَبِ الَّتِي يَذْهَبُ ثُلُثَاهُ وَيَبْقَى ثُلُثُهُ ثُمَّ يُصَبُّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَاءِ مِقْدَارُ مَا ذَهَبَ مِنْهُ ثُمَّ يُطْبَخُ أَدْنَى طَبْخَةٍ حَتَّى لَا يَفْسُدَ ثُمَّ يُتْرَكُ حَتَّى يَشْتَدَّ وَيَقْذِفَ بِالزَّبَدِ وَهُوَ مُعَرَّبٌ وَأَصْلُهُ بُخْته.
طلبة الطلبة-أبوحفص النسفي-توفي: 537هـ/1142م
28-تاج العروس (بخت)
[بخت]: البَخْتُ: الجَدُّ، والحَظُّ مُعَرَّبٌ، أَو مُوَلَّد. وفي العِنَايَة، في الجِنِّ: أَنَّهُ غيرُ عربِيٍّ فصيح. وفي المصباح: هو عَجَمِيٌّ. وفي شِفاءِ الغَلِيل: أَنّ العرب تكلَّمَت به قديمًا، ومثلُه في لسان العرب، قال الأَزهريُّ: لا أَدري أَعربيُّ هو، أَمْ لا؟ والبُخْتُ، بالضَّم: الإِبِلُ الخُراسانِيَّةُ تُنْتَجُ من بينِ عَرَبِيَّةٍ وفالِجٍ، دخيلٌ في العربيَّة أَعْجَمِيّ مُعَرَّبٌ، وبعضُهم يقولُ: إِنّ البُخْتَ عربيُّ، ويُنْشِد لابْنِ قَيْسِ الرُّقَيّاتِ:إِنْ يَعِشْ مُصْعَبٌ فَإِنّا بِخَيْرٍ *** قد أَتَانا من عَيْشِنا ما نُرَجِّي
يَهَبُ الأَلْفَ والخُيُولَ ويَسْقِي *** لَبَنَ البُخْتِ في قِصاعِ الخَلَنْجِ
كالبُخْتِيَّةِ. جَمَلٌ بُخْتِيُّ، وناقَةٌ بُخْتِيَّةٌ.
وفي الحديث: «فَأُتِيَ بسارِقٍ قد سرَقَ بُخْتِيَّةً» وهي الأُنثَى من الجِمَال البُخْتِ، وهي جِمالٌ طِوالُ الأَعْنَاق، كذا في النّهاية.
وج: بَخاتِيُّ غيرُ مصروفٍ، لأَنّه بزِنَةِ جمع الجمع، وبخَاتَى كصَحارى، وبَخَاتٍ بحذف الياء، ولك أَنْ تُخَفِّفَ الياءَ فتقول: البَخَاتِي، والأَثافي، والمَهارِي. وأَمّا مساجِدِيٌّ ومَدَائِنيٌّ، فمصروفانِ، لأَنَّ اليَاءَ فيهما غيرُ ثابتة في الواحد، كما يَصْرِفُ المَهَالِبَةَ والمَسامِعَةَ إِذا أَدْخَلتَ عليها هاءَ النَّسب.
والبَخّاتُ: مُقْتَنِيهَا، ومُسْتَعملُها.
والبَخِيتُ: ذُو الجَدِّ، قال ابنُ دُرَيْد: ولا أَحسَبها فصيحةً.
والمَبْخُوت: المَجْدُود.
وبُخْتُ نَصَّرَ، بالضَّمِّ، أَي: أَوّله وثالِثُه وفتح النّون وتشديد الصّاد المُهَمَلَة: مَلِكٌ م، أَي: معروف، وهو الّذِي سَبَى بني إِسرائيلَ، وسيأتي ذكرُه في ن ص ر إِنْ شاءَ الله تعالى.
وعَطَاءُ بْنُ بُخْتٍ، بالضَّمّ، تابِعِيٌّ.
وعبدُ الوَهّابِ بْنُ بُخْت، وسلَمَةُ بْنُ بُخْتٍ: محدِّثانِ. وبُخَيْتٌ، كزُبَيْرٍ: اسْمُ جَماعة، ومحمَّدُ بْنُ أَحمدَ بْنِ بُخَيْت، عن الحسن بن ناصِحٍ، وعنه ابْنُ عَدِيٍّ في الكامل. وبُختِيٌّ، كَكُرْدِيٍّ، واسْمُهُ يَحْيَى بنُ عُمَرَ الكُوفِيُّ الثَّقَفِيُّ: عَبّادٌ، زاهدٌ، رَوَى عنه الحسينُ بنُ عليّ الجُعْفِيَّ.
وأَبو بَكْرٍ مُحَمّدُ بْنُ عبْدِ اللهِ بْنِ خَلَفِ بْن بُخَيْت، كزُبَيْرٍ، الدَّقّاقُ البُخَيْتِيُّ نِسبةً إِلى جدّه المذكور لَهُ جُزْءٌ طَبَرْزَدِيٌّ.
رَوَى له المالِينِيُّ، عن جابِرٍ، عن النَّبِيّ، صلى الله عليه وسلم. «إِذا كان يوم القيامَة يَرْجعُ القُرْآنُ من حَيْثُ نَزل، له دَوِيٌّ كدَوِيِّ النَّحْلِ»، الحديث. وَبَخَتَهُ: إِذا ضَرَبَه، نقله الصّاغانيُّ.
والبَخَاتِيُّ، على لفظة الجمع: قرية بمصرَ من المنوفيّة.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
29-المصباح المنير (بخت)
الْبُخْتُ نَوْعٌ مِنْ الْإِبِلِ قَالَ الشَّاعِرُلَبَنُ الْبُخْتِ فِي قِصَاعِ الْخَلَنْجِ
الْوَاحِدُ بُخْتِيٌّ مِثْلُ: رُومٍ وَرُومِيٍّ ثُمَّ يُجْمَعُ عَلَى الْبَخَاتِيِّ وَيُخَفَّفُ وَيُثَقَّلُ وَفِي التَّهْذِيبِ وَهُوَ أَعْجَمِيٌّ مُعْرَبٌ وَالْبَخْتُ الْحَظُّ وَزْنًا وَمَعْنًى وَهُوَ عَجَمِيٌّ وَمِنْ هُنَا تَوَقَّفَ بَعْضُهُمْ فِي كَوْنِ الْبَخْتِ عَرَبِيَّةً الَّتِي هِيَ أَصْلُ الْبَخَاتِيِّ.
المصباح المنير-أبوالعباس الفيومي-توفي: 770هـ/1369م
30-لسان العرب (بخت)
بخت: البُخْت والبُخْتِيَّة: دَخِيل فِي الْعَرَبِيَّةِ، أَعجمي مُعَرَّبٌ، وَهِيَ الإِبل الخُراسانِيَّة، تُنْتَجُ مِنْ بَيْنِ عربيةٍ وفالِجٍ؛ وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: إِن البُخْتَ عَرَبيّ؛ ويُنْشِدُ لابنِ قَيس الرُّقَيَّات:لبَنُ البُخْتِ فِي قِصاعِ الخَلَنْجِ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنشاده لبنَ البُخْتِ، بِنَصْبِ النُّونِ؛ والأَبياتُ يَمدَحُ بِهَا مُصْعَبَ بْنَ الزُّبَيْرِ:
إِنْ يَعِشْ مُصْعَبٌ، فإِنَّا بخَيرٍ، ***قَدْ أَتَانا مِن عَيْشِنا مَا نُرَجِّي
يَهَبُ الأَلْفَ والخُيُولَ، ويَسْقِي ***لَبنَ البُخْتِ، فِي قِصاع الخَلَنْجِ
الواحد: بُخْتيٌّ، جَمَل بُخْتيّ وناقة بُخْتِيَّة.
وفي الْحَدِيثِ: «فأُتيَ بسارقٍ قَدْ سَرَقَ بُخْتِيَّةً»؛ البُخْتيَّةُ: الأُنثى مِنَ الْجِمَالِ البُخْتِ، وَهِيَ جمالٌ طوالُ الأَعْناق، ويُجْمَع عَلَى بُختٍ وبَخَاتٍ؛ وَقِيلَ: الْجَمْعُ بَخاتيُّ، غَيْرُ مَصْرُوفٍ؛ وَلَكَ أَن تُخَفِّفَ الياءَ، فَتَقُولُ البَخَاتي، والأَثافي، والمَهارِي وأَما مَساجِدِيٌّ ومَدائِنيٌّ، فَمَصْرُوفَانِ، لأِن الياءَ فِيهِمَا غَيْرُ ثَابِتَةٍ فِي الْوَاحِدِ، كَمَا تَصْرِفُ المَهالبةَ والمَسامِعَة إِذا أَدخلت عَلَيْهَا هاءَ النَّسَبِ؛ وَيُقَالُ لِلَّذِي يَقْتَنِيهَا وَيَسْتَعْمِلُهَا: البَخَّاتُ؛ وَقِيلَ فِي جَمْعِهَا: بَخَاتي وبَخَاتٍ.
والبَخْتُ: الجَدُّ، مَعْرُوفٌ، فارسيٌّ، وَقَدْ تَكَلَّمَتْ بِهِ الْعَرَبُ؛ قَالَ الأَزهري: لَاأَدري أَعربيّ هُوَ أَم لَا؟ وَرَجُلٌ بخيتٌ: ذُو جَدٍّ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وَلَا أَحسبها فَصِيحَةً.
والمَبْخُوتُ: المَجْدُودُ.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
31-مختار الصحاح (بخت)
(الْبَخْتُ) الْجَدُّ وَ (الْمَبْخُوتُ) الْمَجْدُودُ.وَ (الْبُخْتِيُّ) مِنَ الْإِبِلِ جَمْعُهُ (بَخَاتِيُّ) غَيْرُ مَصْرُوفٍ، وَلَكَ أَنْ تُخَفِّفَ الْيَاءَ فِي الْجَمْعِ، وَالْأُنْثَى (بُخْتِيَّةٌ).
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
32-أساس البلاغة (بخت)
بخترجل مبخوت وبخيت: مجدود.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
33-مجمل اللغة (بخت)
بخت: ذكر بعض أهل اللغة أن البُختَ في الإبل عربية وأنشد:لبن البختِ في قصاعِ الخلجِ
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
34-مقاييس اللغة (بخت)
(بَخَتَ) الْبَاءُ وَالْخَاءُ وَالتَّاءُ كَلِمَةٌ ذَكَرَهَا ابْنُ دُرَيْدٍ، زَعَمَ أَنَّ الْبُخْتَ مِنَ الْجَمَالِ عَرَبِيَّةٌ صَحِيحَةٌ، [وَأَنْشَدَ]:لَبَنَ الْبُخْتِ فِي قِصَاعِ الْخَلَنْجِ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
35-صحاح العربية (بخت)
[بخت] البَخْتُ: الجَدُّ، وهو مُعَرَّبٌ.والمبخوتُ المجدودُ.
والبُخْتُ من الإبل، معرب أيضًا، وبعضهم يقول: هو عربيٌّ، وينشد:
لَبَنَ البُخْتِ في قصاع الخلنج
الواحد بختى، والانثى بختية، وجمعه بخاتى غير مصروف، لانه بزنة جمع الجمع.
ولك أن تخفف الياء فتقول البخاتى والاثافى والمهارى.
وأما مساجدي ومدائني فمصروفان، لان الياء فيهما غير ثابتة في الواحد، كما تصرف المهالبة والمسامعة إذا أدخلت عليها ياء النسب.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
36-منتخب الصحاح (بخت)
البَخْتُ: الجَدُّ، وهو مُعَرَّبٌ.والمبخوتُ المجدودُ.
والبُخْتُ من الإبل، معرب أيضًا، وبعضهم يقول: هو عربيٌّ، وينشد:
لَبَنَ البُخْتِ في قِصاعِ الخَلَنْج
الواحد بَخْتيٌّ، والأنثى بُخْتِيَّةٌ، وجمعه بَخاتيُّ.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
37-المحيط في اللغة (بخت)
البُخْتُ والبُخْتِي: دَخِيلانِ وهي الإِبل الخُراسَانيَّة.وبَخَت الرجُلَ: ضَرَبْته.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
38-تهذيب اللغة (بخت)
بخت: قال الليث: الْبَخْتُ: الجَدُّ ـ معروفٌ، ولا أدري أَعَرَبِيٌّ هو أَمْ لَا؟.وقال: والْبُخْتُ: الإبلُ الخُراسانِيَّةُ، تُنْتَجُ بين الإبل العربية والْفَالِجِ.
وَيقال: جَمَلٌ بُخْتِيٌ وناقةٌ بُخْتِيَّةٌ، وهو أَعْجميٌّ دخِيلٌ عَرَّبته العرب.
ويجمَع: البَخَاتِيَ أيضًا.
ويقال للذي يَقتنيها: الْبَخَّاتُ.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
39-المذكر والمؤنث (البُخْتُ)
البُخْتُ: جمع البختىّ من الإبل مؤنثة، وتجمع أيضًا بخاتيّ.المذكر والمؤنث-أبوبكر ابن الأنباري-توفي: 328هـ/940م
40-معجم العين (بخت)
بخت: البُخْتُ والبُخْتيُّ، أعجميان دخيلانِ،: الإبل الخراسانية تُنْتَجُ من إبلٍ عربية وفالج.ورجل مبخوت أي ذو بَخْتٍ وجدٍّ.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م