1-العربية المعاصرة (بصبص)
بصبصَ على/بصبصَ ل يبصبص، بَصْبَصَةً، فهو مُبصبِص، والمفعول مُبصبَص عليه.* بصبص عليه: اختلس إليه النظرَ، وأشار إليه بطرف عينه.
* بصبص الشَّخصُ للمرأة: نظَر إليها نظرات غَزَل.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-العربية المعاصرة (بص)
بصَّ ب/بصَّ في/بصَّ ل بَصَصْتُ، يَبِصّ، ابْصِصْ/بِصَّ، بَصًّا وبصيصًا، فهو باصّ، والمفعول مبصوص به.* بصَّ الشَّخصُ بعينه: نَظَر بتَحْديق وتدقيق (بصّ بعينه مستطلعًا حقيقة ما تراءى له).
* بصَّ في الشَّيء: نظر فيه، وأخذ يدرسه.
* بصَّ لفلان: حدجه ببصره.
بَصّ [مفرد]: مصدر بصَّ ب/بصَّ في/بصَّ ل.
بَصّاص [مفرد]: صيغة مبالغة من بصَّ ب/بصَّ في/بصَّ ل (*) البصَّاصة: العين الناظرة بتحديق وتدقيق.
بَصيص [مفرد]:
1 - مصدر بصَّ ب/بصَّ في/بصَّ ل.
2 - شُعاع، لَمَعان وبريق، ضوء متلألئ (لاح لي بَصيص من الأمل- ألقى بصيصًا من النور/الضوء على كذا) (*) بصيص الضَّوء: وميضه، ولمعانه الخفيف.
3 - أثر خفيف.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
3-المعجم الوسيط (البَصْبَاصُ)
[البَصْبَاصُ] من الجِمال: الدقيقُ الضامرُ.و- من الكلإِ: ما يبقى على عُود.
و- من الماءِ: القليلُ.
و- من الأَيام: الشديد الحرِّ.
و- اللبن.
و- الخُبزُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (البُصَابِصُ)
[البُصَابِصُ] من الخيل: الكُمَيت الذي تعلوه شُقْرَةٌ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (بَصْبَصَ)
[بَصْبَصَ] الكلبُ: حرَّكَ ذَنَبه طمعًا أو مَلَقًا.و- الإبلُ: حَرَّكت أذنابَها عند الحُدَاء وأَسرعت.
و- في دعائه: رفع سبَّابتيه إلى السماءِ وحرَّكهما.
و- بسيفه: لوّح به.
و- الْجَروُ (بتثليث الجيم): فَتَّح عينيه أَوّلَ ما يُبْصِرُ.
و- الأرضُ: ظهر أَولُ نبتها.
و- الرجلُ للمرأة: تملَّقها وغازلها.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (بَصَّ)
[بَصَّ] -ِ بَصًّا، وبَصِيصًا: لمع وتلأَلأَ.و- العينُ: نظرت بتحديق، فهي بَصَّاصَة.
و- الماءُ: رَشَح.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (بصَّصتِ)
[بصَّصتِ] الأرضُ: ظهر أَوَّلُ نبتِها.والجروُ: فتَّح عينيه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (تَبَصْبَصَ)
[تَبَصْبَصَ]: بَصْبَص.و- فلانٌ: تَمَلَّق.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-المعجم الوسيط (تبصَّص)
[تبصَّص] الرجلُ: تملَّق.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
10-شمس العلوم (بَصَّ يَبِصُّ)
الكلمة: بَصَّ يَبِصُّ. الجذر: بصص. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ.[بصَ]: البَصيص: البريق، بَصَ: إِذا برق، قال:
*يَتْرُكُ ذَا اللَّوْنِ البَصِيصِ أَسْوَدا*
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
11-معجم متن اللغة (الشبر بص)
الشبر بص: الجمل الصغير.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
12-جمهرة اللغة (بصص بص)
بص الشيءُ يَبِصُّ بَصِيصًا وبَصًُّا، إذا أضاء.والعينُ في بعض اللغات تسمَّى: البصّاصَة.
فأما بَصْبَصَ فإنك ستراه في بابه مفسَّرًا إن شاء الله قال الراجز:
«يبِصُّ منها لِيُطها الدُّلامِـصُ*** كدرَة البحر زَهاها الغائصُ»
زَهاها: رفعها وأخرجها.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
13-جمهرة اللغة (بصص بص)
بص الشيءُ يَبِصُّ بَصِيصًا وبَصًُّا، إذا أضاء.والعينُ في بعض اللغات تسمَّى: البصّاصَة.
فأما بَصْبَصَ فإنك ستراه في بابه مفسَّرًا إن شاء الله قال الراجز:
«يبِصُّ منها لِيُطها الدُّلامِـصُ*** كدرَة البحر زَهاها الغائصُ»
زَهاها: رفعها وأخرجها.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
14-القاموس المحيط (بص)
بَصَّ يَبِصُّ بَصيصًا: بَرَقَ، وَلَمَعَ،وـ لِي بِيَسيرٍ: أعْطانِي،
وـ الماءُ: رَشَحَ،
كأبَصَّ.
والبصَّاصَةُ: العينُ، لأنَّهَا تَبِصُّ.
والبَصِيصُ: الرّعدَةُ.
وحَصِيصُهُمْ وبَصِيصُهُمْ كذا، أي: عَدَدُهُمْ.
وقَرَبٌ بَصْبَاصٌ: جادٌّ.
وبَعِيرٌ بَصْبَاصٌ: ضامِرٌ.
والبَصْبَاصُ: اللبنُ،
وـ من الماءِ: القليلُ،
وـ من الكَلَأِ: ما يَبقى على عُودٍ كأنَّهُ أذْنَابُ اليَرابِيعِ، والخُبْزُ.
وكُمَيْتٌ بُصَابِصٌ، بالضم: تَعْلُوهُ شُقْرَةٌ.
وبَصْبَصَتِ الأرضُ: ظَهَرَ منها أوَّلُ ما يَظْهَرُ،
كبَصَّصَتْ وأبَصَّتْ،
وـ الإِبِلُ قَرَبَها: سارَتْ فأسْرَعَتْ،
وـ الكَلْبُ: حَرَّكَ ذَنَبَهُ،
وـ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ،
كبَصَّصَ.
وتَبَصَّصَ الشيءُ: تَبَلَّقَ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
15-المعجم الاشتقاقي المؤصل (بص)
° معنى الفصل المعجمي (بص): نفاذ شيء قوي (أو حادّ) في (أو من) أثناء الشيء كما يتمثل ذلك في بصيص العين - في (بصص)، وفي شعاع التقاط المرئيات وكذلك عرق التماسك في أثناء البُصْر - في (بصر)، والحرافة - في (بصل).المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م
16-معجم الأفعال المتعدية بحرف (بص)
(بص) يبص بصا وبصيصا الشيء برق وتلألأ ضوؤه وبص له بكثير أعطاه وبصبص بسيفه لوح به.معجم الأفعال المتعدية بحرف-موسى بن الحاج محمد بن الملياني الأحمدي الدراجي المسيلي الجزائري (الملقب نويوات)-صدر:1398هـ/1977م
17-معجم دمشق التاريخي (تربة ابن البص)
تربة ابن البص: كانت على طريق الميدان التحتاني، عند مقبرة الباب الصغير.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
18-معجم دمشق التاريخي (مسجد البص)
مسجد البص: كان بطرف مقبرة الباب الصغير، شمالي التربة الخيضريّة، بمحلّة مسجد الذبّان [كانت المحلّة عند سوق الغنم، في بداية طريق الميدان، قبالة مقبرة الباب الصغير، إلى الجنوب المجاور لدار القرآن الصابونيّة].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
19-المنجد في اللغة (بص الفرخ بصيصا)
وبَص الفَرْخُ بَصيصًا: صوَّت.ويقال: أفلَتَ وله بَصِيص، أي: رِعْدةٌ.
المنجد في اللغة-علي بن الحسن الهُنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ «كراع النمل»-توفي بعد: 309هـ/921م
20-معجم الرائد (بَصَّ)
بَصَّ يبصُّ بصا وبصيصا:1- بَصَّ الشيء: لمع، برق، تلألأ.
2- بَصَّ الماء: سال.
3- بَصَّتِ العين: أحدت النظر.
4- بَصَّ له بكذا: أعطاه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
21-معجم الرائد (بصاصة)
بصاصة: عين.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
22-معجم الرائد (بصباص)
بصباص:1- من الماء: القليل.
2- لبن.
3- خبز.
4- من الأيام: شديد الحر.
5- من الجمال: الدقيق الضعيف.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
23-معجم الرائد (بَصْبَصَ)
بَصْبَصَ بَصْبَصَةً:1- بَصْبَصَ الكلب: حرك ذنبه.
2- بَصْبَصَ الجرو: فتح عينيه.
3- بَصْبَصَ بسيفه: لوح به.
4- بَصْبَصَتِ الأرض: ظهر أول نباتها.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
24-معجم الرائد (بَصَّصَ)
بَصَّصَ تَبْصِيصًا:1- بَصَّصَ الجرو: فتح عينيه.
2- بَصَّصَتِ الأرض: ظهر أول نباتها.
3- بَصَّصَ الشجر: ظهر أول ورقه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
25-معجم الرائد (بصيص)
بصيص:1- مصدر: بص.
2- بريق، لمعان.
3- رعدة والتواء من الجهد.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
26-تاج العروس (بص بصص بصبص)
[بصص]: بَصَّ الشيءُ يَبِصُّ بَصِيصًا وبَصًّا: بَرَقَ ولَمَعَ، وتَلَأْلَأَ.وبَصَّ لِي بيَسِيرٍ: أَعْطَانِي، وهو مَجازٌ.
وبَصَّ المَاءُ: رَشَحَ كأَبَصَّ. وفي التَّكْمِلَةِ: كبَضَّ.
والبَصّاصَةُ: العَيْنُ، في بَعْضِ اللُّغَاتِ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ، قِيلَ: لأَنَّهَا تَبِصُّ، أَيْ تَبْرُقُ، ومِنْهُ قَوْلُ العَامَّةِ: هو يَبصُّ لي.
والبَصِيصُ، كأَمِيرٍ: الرِّعْدَةُ والالْتِوَاءُ مِنَ الجَهْدِ، ومِنْهُ قَوْلُهم: أَفلَت ولَهُ بَصِيصٌ.
وحَصِيصُهُمْ، وبَصِيصُهُم كَذا، أَيْ عَدَدُهُمْ كَذَا، وسَيَأْتِي في الحاء.
وقَرَبٌ بَصْبَاصٌ: جادٌّ، أَيْ شَدِيدٌ لا اضْطِرَابَ فيهِ ولا فُتُور، وفي الصّحاح: خِمْسٌ بَصْبَاصٌ، أَيْ جادٌّ لَيْسَ فيه فُتُورٌ.
وبَعِيرٌ بَصْبَاصٌ، هكذا في سائِرِ النُّسَخِ، وفي التَّكْمِلَة: شَعِيرٌ بَصْبَاصٌ، وهو غَلَط، أَيْ دَقِيقٌ ضامِرٌ.
والبَصْباصُ: اللَّبَنُ، لأَنَّهُ يَتَبَصْبَصُ في مَجَارِيه إِذا جَرَى إِلَى الضّرْعِ.
والبَصْبَاصُ مِنَ المَاءِ: القَلِيلُ، قالَ أَبو النَّجْمِ:
لَيْسَ يَسِيلُ الجَدْوَلُ البَصْبَاصُ
والبَصْبَاصُ مِنَ الكَلَإِ: ما يَبْقَى على عُودٍ كأَنَّهُ أَذْنَابُ اليَرَابِيعِ.
والبَصْبَاصُ: الخُبْزُ، وبِهِ فُسِّرَ قولُ الأَغْلَبِ العِجْلِيّ:
بالأَبْيَضَيْنِ الشَّحْمِ والبَصْبَاصِ
قال الصّاغَانِيُّ: ولو فُسِّرَ باللَّبَنِ لم يَبْعُد.
ويُقَال: كُمَيْتٌ بُصَابِصٌ، بالضّمِّ، للذي تَعْلُوهُ شُقْرَةٌ.
ومِنَ المَجَازِ: بَصْبَصَتِ الأَرْضُ، إِذا ظَهَرَ مِنْهَا أَوَّلُ ما يَظْهَرُ مِنْ نَبْتِهَا، كبَصَّصَتْ، وأَبَصَّتْ، وأَوْبَصَتْ، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ.
ويُقَال: بَصَّصَ الشَّجَرُ، إِذا تَفَتَّح للإِيْراقِ، وبَصَّصَتْ البَرَاعِيمُ، إِذا تَفَتَّحَت أَكِمَّةُ الرِّيَاضِ.
وفي التَّهْذِيبِ: قَرَبٌ بَصْبَاصٌ، إِذا كانَ السَّيْرُ مُتْعِبًا، وقَدْ بَصْبَصَت الإِبِلُ قَرَبَها، إِذَا سَارَتْ فأَسْرَعَتْ، قال الشّاعِرُ:
وبَصْبَصْنَ بَيْنَ أَدانِي الغَضَى *** وبَيْنَ غُدَانَةَ شَأْوًا بَطِينَا
أَي سِرْنَ سَيْرًا سَرِيعًا.
وبَصْبَصَ الكَلْبُ: حَرَّكَ ذَنَبَهُ، وإِنّمَا يَفْعَلُ ذلِكَ مِنْ طَمَعٍ أَوْ خَوْفٍ، ومِنْهُ حَدِيثُ دَانِيَال، عَلَيْه السّلام، حِينَ أُلْقِيَ في الجُبِّ وأُلْقِي عَلَيْه السِّباعُ، فجَعَلْنَ يَلْحَسْنَه ويُبَصْبِصْنَ إِلَيْه.
وقالَ ابنُ سِيدَه: بَصْبَصَ الكَلْبُ بذَنَبِه: ضَرَبَ بِهِ، وقِيلَ: حَرّكَه، وقَوْلُ الشّاعِرِ:
ويَدُلُّ ضَيْفِي في الظَّلامِ على القِرَى *** إِشْرَاقُ نارِي وارْتِيَاحُ كِلَابِي
حَتَّى إِذا أَبْصَرْنَه وعَلِمْنَه *** حَيَّيْنَه ببَصَابِصِ الأَذْنَابِ
قالَ: هُوَ جَمْعُ بَصْبَصَةٍ، كَأَنَّ كلَّ كلبٍ منها له بَصْبَصَةٌ.
وبَصْبَصَ الجِرْوُ: فَتَحَ عَينَيْهِ، وقال ابنُ دُرَيْد: إِذا نَظَرَ قَبْلَ أَنْ تَنْفَتِحَ عَيْنُه، كبَصَّصَ، هكذا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ عن أَبِي زَيْدٍ، وحَكَى ابنُ بَرّيّ عن أَبِي عليٍّ القالِي قالَ: الَّذِي يَرْوِيه البَصْرِيُّونَ عن أَبِي زَيْدٍ: يَصَّصَ، باليَاءِ التَّحْتِيَّة، لأَنَّهَا قد تُبْدَل جيمًا كَثِيرًا؛ لقُرْبِهَا في المَخْرَجِ، كإِيَّل وإِجَّل، ولا يَمْتَنِع أَنْ يَكُونَ بَصَّصَ من البَصِيصِ، وهُوَ البَرِيقُ؛ لأَنَّهُ إِذا فَتَح عَيْنَيْه فَعَلَ ذلِك، وهكذَا في الرَّوْضِ الأُنُف.
وتَبَصَّصَ الشَّيْءُ: تَبَلَّقَ، هكذا في سائِرِ النُّسَخ، والصَّوابُ تَبَصْبَصَ، إِذا تَمَلّقَ، وهو مَجَازٌ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:
بَصْبَصَ بسَيْفِه، إِذا لَوَّحَ بِهِ.
والبَصِيصُ: لَمَعَانُ حَبِّ الرُّمَّانَةِ.
والبَصْبَصَةُ: التَّمَلُّقُ وتَحْرِيكُ الظِّباءِ أَذْنَابَها، وكَذا الإِبِلُ إِذا حُدِيَ بِها، قال الأَصْمَعِيُّ: من أَمْثَالِهم في فِرارِ الجَبَانِ وخُضُوعِه قَوْلُهم:
بَصْبَصْنَ إِذْ حُدِينَ بالأَذْنَابِ
وهذَا كَقَوْلِهِم:
دَرْدَبَ لمّا عَضّهُ الثِّقَافُ
ويَوْمٌ بَصْبَاصٌ: شَدِيدُ الحَرِّ.
وبُصّان، كرُمّانٍ: اسْمٌ لرَبِيعٍ الآخِرِ في الجَاهِلِيَّةِ، هكذا ضَبَطَه صاحِبُ الجَمْهَرَةِ، وأَوْرَدَه المُصَنّف في بَصن، وهذا مَحَلُّه، لأَنَّهُ من البَصِيصِ.
وبِئْرُ البُصَّةِ، بالضَّمّ: إِحْدَى الآبارِ السَّبْعَة بالمَدِينَة، يُقَال: غَسَلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم رَأْسَه، وصَبّ غُسَالَةَ رَأْسِه ومُرَاقَةَ شَعرِه فيها.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
27-لسان العرب (بصص)
بصص: بَصّ القومُ بَصِيصًا: صَوَّتَ.والبَصِيصُ: البَريقُ.
وبَصّ الشيءُ يَبِصّ بَصًّا وبَصيصًا: بَرَقَ وتلأْلأَ ولَمَع؛ قَالَ:
يَبِصُّ مِنْهَا لِيطُها الدُّلامِصُ، ***كدُرّةِ البَحْرِ زَهاها الغائِصُ
وفي حديث كعب: تُمْسَكُ النارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى تَبِصّ كأَنها مَتْنُ إِهالةٍ "أَي تَبْرق ويَتَلأْلأُ ضَوْءُها.
والبَصّاصةُ: العَينُ فِي بَعْضِ اللُّغَاتِ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ.
وبَصَّص الشجرُ: تَفَتَّحَ للإِيراقِ، يُقَالُ: أَبَصَّت الأَرضُ إِبْصاصًا وأَوْبَصَت إِيباصًا أَوّل مَا يَظْهَرُ نبتُها.
وَيُقَالُ: بَصَّصَت البَراعِيمُ إَذا تفَتَّحت أَكِمّةُ الرياضِ.
وبَصْبَصَ بسَيفِه: لَوَّحَ.
وبَصَّ الشيءُ يَبِصّ بَصًّا وبَصِيصًا: أَضاءَ.
وبَصَّصَ الجِرْوُ تَبْصِيصًا: فتَحَ عَيْنَيه، وبَصْبَصَ لغةٌ.
وَحَكَى ابْنُ بَرِّيٍّ عَنِ أَبي عَليٍّ الْقَالِيِّ قَالَ: الَّذِي يَرْوِيه الْبَصْرِيُّونَ يَصَّصَ، بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ، لأَن الْيَاءَ قَدْ تُبْدَلُ مِنْهَا الْجِيمُ لِقُرْبِهَا فِي الْمَخْرَجِ وَلَا يَمْتَنِعُ أَن يَكُونَ بَصَّصَ مِنَ البَصِيصِ وَهُوَ البَريق لأَنه إِذا فَتَح عَيْنَيْهِ فَعَل ذَلِكَ.
والبَصِيصُ: لَمَعانُ حَبِّ الرُّمّانة.
وأَفْلَتَ وَلَهُ بَصِيصٌ: وَهِيَ الرِّعْدةُ والالتواءُ مِنَ الجَهْد.
وبَصْبَصَ الكلبُ وتَبَصْبَصَ: حَرَّكَ ذنَبَه.
والبَصْبَصةُ: تحريكُ الْكَلْبِ ذنَبه طَمَعًا أَو خوْفًا، والإِبِل تَفْعَلُ ذَلِكَ إِذا حُدي بِهَا؛ قَالَ رُؤْبَةُ يَصِفُ الْوَحْشَ: " بَصْبَصْن بالأَذْنابِ مِنْ لَوْحٍ وَبَقْ "والتَّبَصْبُصُ: التَّمَلُّقُ؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لأَبي داودٍ:
وَلَقَدْ ذَعَرْتُ بَناتِ عَمِّ ***المُرْشِفاتِ لها بَصابِصْ
وَفِي حَدِيثِ دانِيال، عَلَيْهِ السَّلَامُ، حِينَ أُلْقِيَ فِي الجُبّ: «وأُلْقِي عَلَيْهِ السباعُ فجَعَلْنَ يَلْحَسْنَه ويُبَصْبِصْنَ إِليه»؛ يُقَالُ: بَصْبَصَ الكلبُ بذَنَبِه إِذا حرَّكه وإِنما يَفْعل ذَلِكَ مِنْ طَمَعٍ أَو خَوْفٍ.
ابْنُ سِيدَهْ: وبَصْبَصَ الكلبُ بذَنَبِه ضرَبَ بِهِ، وَقِيلَ: حَرَّكَهُ؛ وَقَوْلُ الشَّاعِرِ:
ويَدُلّ ضَيْفي، فِي الظَّلامِ، عَلَى القِرى، ***إِشْراقُ نَارِي، وارْتِياحُ كِلابي
حَتَّى إِذا أَبْصَرْنه وعَلِمْنَه، ***حَيّيْنَه بِبَصابِصِ الأَذْنابِ
يَجُوزُ أَن يَكُونَ جَمْعَ بَصْبَصةٍ كأَن كلَّ كلبٍ مِنْهَا لَهُ بَصْبَصَةٌ وَهُوَ كَذَلِكَ؛ قَالَ: وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ جَمْعَ مُبَصْبِص، وَكَذَلِكَ الإِبلُ إِذا حُدِي بِهَا.
والبَصْبَصةُ: تحريكُ الظِّباء أَذْنابها.
الأَصمعي: مِنْ أَمثالهم فِي فِرارِ الجَبانِ وخُضوعِه: بَصْبَصْنَ إِذ حُدِينَ بالأَذْنابِ؛ قَالَ: وَمِثْلُهُ قَوْلُهُمْ: دَرْدَبَ لمَّا عَضّه الثِّقافُ أَي ذَلّ وخَضَع.
وقَرَبٌ بَصْباصٌ: شديدٌ لَا اضطرابَ فِيهِ وَلَا فُتُورَ، وَفِي التَّهْذِيبِ: إِذا كَانَ السيرُ مُتْعِبًا.
وَقَدْ بَصْبَصَت الإِبلُ: قَرَبَها إِذا سَارَتْ فأَسْرَعَتْ؛ قَالَ الشَّاعِرُ:
وبَصْبَصْنَ بينَ أَداني الغَضا، ***وبَيْنَ غُدانةَ شَأْوًا بَطِينا
أَي سِرْنَ سَيْرًا سَرِيعًا؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي:
أَرى كُلَّ ريحٍ سَوْفَ تَسْكُنُ مَرّةً، ***وكلَّ سماءٍ ذاتَ دَرٍّ ستُقْلِعُ
فإِنَّكَ، والأَضيافَ فِي بُرْدةٍ مَعًا، ***إِذا مَا تَبِصُّ الشمسُ ساعةَ تَنْزِعُ
لِحافي لحافُ الضَّيْفِ، والبَيتُ بيتُه، ***وَلَمْ يُلْهِني عَنْهُ غَزالٌ مُقَنَّعُ
أُحَدِّثهُ أَن الحديثَ مِنَ القِرى، ***وتَعْلَمُ نفْسي أَنَّه سَوْفَ يَهْجَع
أَي يَشْبَع فيَنامُ.
وَتَنْزِعُ أَي تَجْرِي إِلى المغرِب.
وسيرٌ بَصْباصٌ كَذَلِكَ؛ وَقَوْلُ أُمية بْنُ أَبي عَائِذٍ الْهُذَلِيِّ:
إِدْلاج ليلٍ قامِسٍ بوَطيسةٍ، ***ووِصال يَوْمٍ واصِبٍ بَصْباصِ
أَراد: شديدٍ بِحرِّه ودَوَمانه.
وخِمْسٌ بَصْباصٌ: بعيدٌ جادٌّ مُتْعِب لَا فُتورَ فِي سَيْرِهِ.
والبَصْباصُ مِنَ الطَّريفة: الَّذِي يَبْقَى عَلَى عُودٍ كأَنه أَذْنابُ اليَرابيع.
وماءٌ بَصْباصٌ أَي قليلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: " لَيْسَ يَسِيل الجَدْوَلُ البَصْباصُ "بعص: البَعْصُ والتَّبَعُّصُ: الاضطرابُ.
وتَبَعْصَصَت الحيةُ: ضُرِبَتْ فَلَوَتْ ذَنَبها.
والبُعْصُوصُ والبَعَصُوصُ: الضَّئِيلُ الجسمِ.
والبَعْصُ: نَحافةُ البدَن ودِقّتُه، وأَصله دُودةٌ يُقَالُ لَهَا البُعْصُوصةُ: دُوَيْبّة صَغِيرَةٌ كالوزَغةِ لَهَا بَريقٌ مِنْ بَيَاضِهَا.
قَالَ: وسَبُّ الْجَوَارِي: يَا بُعْصوصةُ كُفِّي وَيَا وجهَ الكُتَع.
وَيُقَالُ لِلصَّبِيِّ الصَّغِيرِ والصبيَّة الصَّغِيرَةِ: بُعْصُوصةٌ لصِغَر خَلْقِه وضَعْفِه.
والبُعْصُوص مِنَ الإِنسان: العظْمُ الصغيرُ الَّذِي بَيْنَ أَلْيتيه.
قَالَ يَعْقُوبُ: يُقَالُ لِلْحَيَّةِ إِذا قُتِلَتْ فَتَلوّتْ: قَدْ تَبَعْصَصَت وَهِيَ تَبَعْصَصُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ نَاقَتَهُ: " كأَنّ تَحْتي حَيَّةً تَبَعْصَصُ قَالَ ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للجُوَيْرية الضاوِيةِ البُعْصُوصة والعِنْفِصُ والبَطِيطة والحَطِيطةُ.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
28-مختار الصحاح (بصص)
(الْبَصِيصُ) الْبَرِيقُ وَقَدْ (بَصَّ) الشَّيْءُ لَمَعَ يَبِصُّ بِالْكَسْرِ (بَصِيصًا).وَ (بَصْبَصَ) الْكَلْبُ وَ (تَبَصْبَصَ) أَيْ حَرَّكَ ذَنَبَهُ وَ (التَّبَصْبُصُ) التَّمَلُّقُ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
29-أساس البلاغة (بصص)
بصصله بصيص أي بريق. ورماه بالبصاصة وهي العين. وتقول: طرقته في السنة الحصاصة وهي العين. وتقول: طرقته في السنة الحصاصه، فما رمقني بذنب البصاصة. وبصص الجرو وبصر: فتح عينيه.
ومن المجاز: بصص النور إذا تفتح. وبصبص عندي بذنبه إذا تملق.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
30-مجمل اللغة (بص)
بص: البصيص: البريق، وبصَّ: لمع.وبصبص الكلب بذنبه، والإبل تبصبص.
قال رؤبة:
بصبصن بالأذناب من لوح وبق
قال أبو زيد: بصص الجرو: فتح عينيه.
والبصيص: الرعدة.
وخمس بصباص، أي: حاد. [والبصاصة: العين].
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
31-مقاييس اللغة (بص)
(بَصَّ) الْبَاءُ وَالصَّادُ أَصْلٌ وَاحِدٌ وَهُوَ بَرِيقُ الشَّيْءِ وَلَمَعَانُهُ فِي حَرَكَتِهِ.يُقَالُ: بَصَّ: إِذَا لَمَعَ يَبِصُّ بَصِيصًا وَبَصًّا: إِذَا لَمَعَ.
قَالَ:
يَبِصُّ مِنْهَا لِيطُهَا الدُّلَامِصُ *** كَدُرَّةِ الْبَحْرِ زَهَاهَا الْغَائِصُ
الدُّلَامِصُ: الْبَرَّاقُ.
زَهَاهَا: رَفَعَهَا وَأَخْرَجَهَا.
وَالْبَصَّاصَةُ: الْعَيْنُ.
وَبَصْبَصَ الْكَلْبُ: إِذَا حَرَّكَ ذَنَبَهُ، وَكَذَلِكَ الْفَحْلُ.
قَالَ:
بَصْبَصْنَ إِذْ حُدِينَا.
وَقَالَ رُؤْبَةُ:
بَصْبَصْنَ بِالْأَذْنَابِ مِنْ لُوحٍ وَبَقْ.
وَبَصْبَصَ جَرْوُ الْكَلْبِ: إِذَا لَمَعَ بِبَصَرِهِ قَبْلَ أَنْ تَتَفَتَّحَ عَيْنُهُ.
وَخِمْسٌ بَصْبَاصٌ: بَعِيدٌ.
وَقَالَ أَبُو دُوَادَ:
وَلَقَدْ ذَعَرْتُ بَنَاتِ عَ *** مِّ الْمُرْشِقَاتِ لَهَا بَصابِصْ
قَالُوا: أَرَادَ أَنْ يَقُولَ: ذَعَرْتُ الْبَقَرَ، فَلَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ الشِّعْرُ فَقَالَ: بَنَاتُ عَمِّ الْمُرْشِقَاتِ، وَهِيَ الظِّبَاءُ.
وَأَرَادَ بِالْبَصَابِصِ تَحْرِيكَهَا أَذْنَابَهَا.
وَالْبَصِيصُ الرِّعْدَةُ مِنْ هَذَا الْقِيَاسِ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
32-صحاح العربية (بص)
[بصص] البَصيصُ: البريقُ.وقد بَصَّ الشئ يبص: لمع.
والبصاصة: العين.
ويقال بَصَّصَ الجَرْوُ: فتح عينيه، مثل جصص.
وبصبص الكلب وتبصبص: حرك ذنبَهُ.
والتَبَصْبُصُ: التملُّقُ.
وخِمْسٌ بَصْباصٌ، أي جادٌّ ليس فيه فُتور.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
33-منتخب الصحاح (بصبص)
بَصْبَصَ الكلبُ وتَبَصْبَصَ: حرّك ذنبَهُ.والتَبَصْبُصُ: التملُّقُ.
وخِمْسٌ بَصْباصٌ، أي جادٌّ ليس فيه فُتور.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
34-منتخب الصحاح (بصص)
البَصيصُ: البريقُ.وقد بَصَّ الشيء يَبِصُّ: لَمَعَ.
والبَصَّاصَةُ: العينُ.
ويقال بَصَّصَ الجَرْوُ: فتح عينيه.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
35-المحيط في اللغة (بص)
بَص الشيْءُ يَبِص بَصِيْصًا: إذا بَرَقَ بَرِيْقًا.والبَصْبَصَةُ: تَحْرِيْكُ الكَلْب ذَنَبَه طَمَعًا أو خَوْفًا.
وبَصْبَصَ القَوْمُ في إثْرِهم: َ أسْرَعُوا.
والقَرَبُ البَصْبَاصُ: السَّرِيْعُ.
وماءٌ بَصْبَاصٌ: قَلِيلٌ.
وبَعِيْرٌ بَصْبَاصٌ: دَقِيْقٌ ضامِرٌ.
وقيل: البَصْبَاصُ: اللَّبَنُ؛ لأنَّه يَتَبَصْبَصُ في مَجَارِيه إذا جَرى إلى الضَّرْعِ.
والبَصْبَاصُ من الكَلَإِ: الذي يَبْقى على عُوْد كأنه أذْنَابُ اليَرَابِيْعِ.
وهذه بَصَابِصُ من كَلإ: أي قِطَعٌ مَعِرَة، الواحِدَةُ بُصْبُوْصَةٌ وبُصْبُوْصٌ، وهي البَصَابِيْصُ أيضًا.
وبَصْبَصَتِ الأرْضُ بشَيْءٍ وبَصَّصَتْ وأبَصَتْ إبْصَاصًا: في أوَّلِ ما يَظْهَرُ نباتها.
وبَصصَ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْه، وبَصَ: كذلك.
وتُسَقَى العَيْنُ: البَصْاصَةَ؛ لأنَها تَبِصُّ وتُبْرِقُ وبَص لي فُلانٌ بشَيْءٍ يَسِيْرِ: وهو من بصَ البَرِيْقُ.
وبَص الماءُ - في معنى بَض -: إذا قَل.
وكُمَيْتٌ بُصَابِص: وهو الذي يَعْلُوه شُقْرَةٌ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
36-تهذيب اللغة (بص)
بص: أبو عبيد عن الأصمعي: بَصَ الشيءُ يَبِصّ بَصِيصًا، ووبَص يَبِصُ وَبيصًا: إذا بَرَقَ وتلألأ.وقال أبو زيْد: بَصَّصَ الجِرْوُ تَبْصيصًا: إذا فتح عَيْنه.
أبو عبيد عنه: قال شَمِر: وقال الفراء: بصَّصَ [بَضَّضَ] الجِرْوُ تَبْصيصًا [تبضيضا] بالياء [بالباء].
قلتُ: وهما لغَتان، وفيه لغاتٌ قد مرَّت في حرف الضَّاد.
وقال الليث: البَصْبَصةُ: تحريكُ الكلْب ذَنَبَه طمعًا أو خَوْفًا، والإبلُ تفعَل ذلك إذا حُدِي بها.
وقال رؤبة:
* بَصْبَصْنَ بالأذناب من لَوْحٍ وَبَقْ*
يصف الوحشَ.
أبو عبيد عن الأصمعي: من أمثالهم في فِرار الجبَان وخضوعه بَصْبَصْنَ إذا حُدِين بالأذْنابِ.
ومثلُه قولُه: دَرْدَبَ لمّا عَضَّه الثِّقّافُ، أي: ذَلّ وخَضَع.
وقال الأصْمَعِيُّ: خِمْسٌ بَصْبَاصٌ، أي: مُتْعِبٌ لا فُتُورَ في سَيْرِه.
ويقال: أبصَّتِ الأرضُ إِبْصَاصًا، وَأوبَصَتْ إيباصًا: أَوَّلُ ما يَظْهَرُ نَبْتُها.
ويقال: بَصَّصَتِ الْبَراعِيمُ: إذا تفتّحتْ أكِمَّةُ زَهر الرياض.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
37-معجم العين (بص)
بص: بَصَّ يَبِصُّ بَصيصًا، وفي لغة: وَبَصَ يَبِصُ وَبيصًا أي بَرَقَ.والبَصْبَصةُ: تحريك الكلبِ ذَنَبَه طَمَعًا وخَوفًا.
والإِبِل تَفعَلهُ اذا حُدِيَ بها، قال:
بَصْبَصْنَ إذ حُدِينَ، بالأَذنابِ
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م