1-المعجم الوسيط (تَأَثَم)
[تَأَثَم]: تجنَّب الإثْم.تقول: فلان يتأَثَّم من الصغائر.
و- تاب من الإثْم واستغفر.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-شمس العلوم (تَأَثَّم)
الكلمة: تَأَثَّم. الجذر: ءثم. الوزن: التَّفَعُّل.[تَأَثَّم]: يقال: تَأَثَّمَ فلان: إِذا تحرّج عن الإِثم وكفَّ عنه.
وفي الحديث: لمّا أوصى أبو بكر- رحمه الله -برَدِّ ما زاد في ماله منذ وليَ الخلافة إِلى بيت مال المسلمين أمرت به عائشة إِلى عمر، فإِذا هو بَكْرٌ وجَرْدُ قَطِيفة لا يساوي خمسة دراهم وحَشِيَّة.
فقال له عبد الرحمن بن عوف: أتسلب هذا ولدَ أبي بكر؟ فقال عمر: كلّا، وربِّ الكعبة، لَا يَتَأَثَّمُ بها أبو بكر في حياته، وأتحمّل بها بعد موته، رحم الله أبا بكر، لقد كلَّف مَن بعدَه تعبًا.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
3-تقويم اللسان (تأثم تحنث)
وتقول "تأثم" الرَّجل و "تحنَّث" إذا فعل فعلًا يخرج به من الإثم والحِنْث.والعامة تقولهما لمن وقع في الإثم والحنْث.
تقويم اللسان-جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي-توفي 597هـ/1201م
4-معجم متن اللغة (تأثم)
تأثم: تاب من الإثم: تحرج منه وتجنب عنه.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
5-الأضداد لابن الأنباري (تأثم)
105 - وتَأَثَّمَ حرف من الأَضْداد؛ يقال: قد تأَثَّم الرَّجُل، إِذا أَتى ما فيه المأْثم، وتأَثَّم، إِذا تجنَّب المأْثم؛ كما يقال: قد تحوَّب الرَّجُل إِذا تجنَّب الحُوب.ولا يستعمل تَحَوَّب في المعنى الآخر؛ أَخبرنا محمد بن أَحمد بن النَّضر، قال: حدَّثنا معاوية بن عَمْرو، قال: حدَّثنا زائدة، عن هشام، قال: قال الحسن ومحمد: ما علمنا أَحدًا منهم ترك الصَّلاة على أَحدٍ من أَهل القبلة تأَثُّمًا من ذلك، أَي تجنُّبًا للمأْثم. والحُوب: الإِثم العظيم، قال الله عزَ وجلّ: إِنَّهُ كان حُوبًا كَبيرًا، وقالَ الشَّاعر:
«فَلا تُخْنُو عليَّ ولا تُشِطُّوا *** بقول الفَخْرِ إِنَّ الفخرَ حُوبُ»
وقالَ نابغة بَنِي شيبان:
«نماكَ أَربعةٌ كانوا أَئمَّتَنا *** فكانَ مُلكُك حقًّا لَيْسَ بالحُوبِ»
ويقال: قد حاب الرَّجُل يحوب فهو حائب حَوْبًا، إِذا أَثِم، أَنشدنا العنزيّ:
«أَتاه مهاجرانِ تكنَّفَاهُ *** بتَرْكِ كبيرهِ ظلَمَا وحَابَا»
وقرأَ الحسن: إِنَّهُ كان حَوْبًا كَبيرًا. وقالَ الفَرَّاءُ: الحائب في لغة بَنِي أَسد: القاتل. ويقال: قد تحوَّب الرجل، إِذا تغيَّظ وتندَّم؛ قال طُفَيْل:
«فذُوقُوا كما ذُقْنا غَداة محجِّرٍ *** من الغيظِ في أَكبادِنا والتَّحَوُّبِ»
والحَوْبة: الفعلة، من الحوْب بمنزلة القَومة من القيام. والحوْبة أَيْضًا: الأُمّ، ويقال: هي كلّ من قرب من نسائه إِلَيْه في النسب، والحِيبة: من الحُوب، بمنزلة الرِّكْبة من الرُّكوب، وأَصل الياءِ واو جعلت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها؛ قال الكُمَيْتُ يذكر ذئبًا:
«وصُبَّ له شَوْلٌ من الماءِ غائرٌ *** به ردَّ عنه الحِيبَةَ المتحوِّبُ»
ويقال: بات فلان بحيبةِ سوء، إِذا بات بهمٍّ يقلقه ويزعجه.
الأضداد-أبو بكر، محمد بن القاسم بن محمد بن بشار بن الحسن بن بيان بن سماعة بن فَروة بن قَطَن بن دعامة الأنباري-توفي: 328هـ/940م
6-معجم الرائد (تَأَثَّمَ)
تَأَثَّمَ تَأَثُّمًا:1- تَأَثَّمَ: تجنب الإثم، كف عنه.
2- تَأَثَّمَ: تاب من الإثم.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
7-مختار الصحاح (أثم)
(الْإِثْمُ) الذَّنْبُ وَقَدْ أَثِمَ بِالْكَسْرِ إِثْمًا وَمَأْثَمًا إِذَا وَقَعَ فِي الْإِثْمِ فَهُوَ (آثِمٌ) وَ (أَثِيمٌ) وَ (أَثُومٌ) أَيْضًا وَأَثَمَهُ اللَّهُ فِي كَذَا بِالْقَصْرِ يَأْثُمُهُ وَيَأْثِمُهُ بِضَمِّ الثَّاءِ وَكَسْرِهَا أَثَامًا عَدَّهُ عَلَيْهِ إِثْمًا فَهُوَ (مَأْثُومٌ)، قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: قَالَ الْفَرَّاءُ: أَثَمَهُ اللَّهُ يَأْثُمُهُ إِثْمًا وَأَثَامًا جَازَاهُ جَزَاءَ الْإِثْمِ فَهُوَ مَأْثُومٌ أَيْ مَجْزِيٌّ جَزَاءَ إِثْمِهِ وَ (آثَمَهُ) بِالْمَدِّ أَوْقَعَهُ فِي الْإِثْمِ وَ (أَثَّمَهُ) تَأْثِيمًا قَالَ لَهُ أَثِمْتَ وَقَدْ تُسَمَّى الْخَمْرُ إِثْمًا وَقَالَ:شَرِبْتُ الْإِثْمَ حَتَّى ضَلَّ عَقْلِي *** كَذَاكَ الْإِثْمُ تَذْهَبُ بِالْعُقُولِ
وَ (تَأَثَّمَ) أَيْ تَحَرَّجَ عَنِ الْإِثْمِ وَكَفَّ وَ (الْأَثَامُ) جَزَاءُ الْإِثْمِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان: 68].
أُجَاجٌ فِي
أج ج.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م