نتائج البحث عن (جخ)
1-المعجم الوسيط (جَخَّ)
[جَخَّ] برِجْلِهِ-ُ جَخًّا: نسف بها التراب.و- في صلاته: رفع بطنَه وفَتح عضديه في السُّجود.
وفي الحديث: «أَنه كان إِذا سجد جَخَّ» [حديث نبوي].
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-شمس العلوم (جَخَّ يَجِخُّ)
الكلمة: جَخَّ يَجِخُّ. الجذر: جخخ. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ.[جَخَ] الرجل، بالخاء معجمة: إِذا تحول من مكان إِلى مكان.
وفي الحديث: «أن النبي صَلى الله عَليه وسلم كان إِذا صلّى جخَ» أي تحول من مكان إِلى مكان.
ويقال: جخَ: إِذا اضطجع ولزم الأرض.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
3-جمهرة اللغة (جخخ جخ)
جَخَّ برجله وجَخا بها، إذا نسف بها الترابَ في مشيه.وربما قالوا: خَجَّ بها- بالخاء قبل الجيم- وخجا بها، يخجو.
وجِخَ ببوله وجَخا به جَخًّا، إذا رغّى به حتى يَخُدَّ به الأرض خَدا.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
4-جمهرة اللغة (جخخ جخ)
جَخَّ برجله وجَخا بها، إذا نسف بها الترابَ في مشيه.وربما قالوا: خَجَّ بها- بالخاء قبل الجيم- وخجا بها، يخجو.
وجِخَ ببوله وجَخا به جَخًّا، إذا رغّى به حتى يَخُدَّ به الأرض خَدا.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
5-القاموس المحيط (جخ)
جَخَّ: تَحَوَّلَ من مَكانٍ إلى آخَرَ، ورَفَعَ بَطْنَه، وفَتَحَ عَضُدَيْهِ في السُّجودِ،وـ بِبَوْلِه: رَمَى،
وـ بِرِجْلِهِ: نَسَفَ بها التُّرابَ، واضْطَجَعَ مُتَمَكِّنًا مُسْتَرْخِيًا،
وـ جارِيَتَه: مَسَحَها،
كجَخْجَخَ وتَجَخْجخَ.
وجَخْجَخَ: كَتَمَ ما في نَفْسِه، ونادَى، وصاحَ، وقال: جَخْ جَخْ، ودَخَلَ في مُعْظَم الشيءِ،
وـ فلانًا: صَرَعَه.
وتَجَخْجَخَ: اسْتَرْخَى،
وـ اللَّيْلُ: تَراكَمَ ظلامهُ.
والجَخُّ: الهِلْباجَةُ، والوَخْمُ الثَّقيلُ.
وجَخْ: بمعنى بَخْ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
6-معجم الأفعال المتعدية بحرف (جخ)
(جخ) برجله يجخ جخا نسف بها التراب وجخ في صلاته رفع بطنه وفتح عضديه متجافيا عن جنبيه في السجود وجخجخ به عرض تعرض له.معجم الأفعال المتعدية بحرف-موسى بن الحاج محمد بن الملياني الأحمدي الدراجي المسيلي الجزائري (الملقب نويوات)-صدر:1398هـ/1977م
7-معجم الرائد (جَخَّ)
جَخَّ يجخُّ ويجخُّ جخا:1- جَخَّ برجله: أثار بها التراب وفرقه في مشيه.
2- جَخَّ: تحول من مكان إلى آخر.
3- جَخَّ: إضطجع مسترخيا.
4- جَخَّ: ببوله: رمى به.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
8-تاج العروس (جخ جخخ جخجخ)
[جخخ]: جَخَّ الرَّجُلُ: تَحوَّلَ مِنْ مكانٍ إِلى مكان آخَرَ.وقال الفرّاءُ في حديث البَرَاءِ بن عازب: «أَنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم كان إِذا سَجَد جَخَّ» قال شَمِرٌ: يقال جَخَّ الرَّجلُ في صَلاته إِذا رَفَعَ بَطْنَه. وقيل في تفسيره معنَى جخّ إِذَا فَتَحَ عَضُدَيْهِ عن جَنْبَيْه في السُّجُود، وكذلك اجْلَخّ، وفي روايةٍ «جَخَّى»، وهو الأَكثرُ، كما في النّهاية. وقال ابن الأَعرابيّ: ينبغي له أَن يُجَخِّيَ ويُخَوِّيَ. قال: والتَّجخيَة إِذا أَرادَ الرّكوعَ رَفع ظَهْرَه. وقال أَبو السَّمَيدَعِ: المُجخِّي: الأَفحجُ الرِّجْلين.
وجَخَّ بِبَوْلِه: رَمَى به، وقيل جَخَّ به إِذا رغَّى به حتى يَخُدَّ به الأَرضَ، كذا حكاه ابن دريد بتقديم الجيم على الخاءِ. قال ابن سيده: وأُرى عكْس ذلك لُغة.
وجَخَّ برجْلِه: نَسَفَ بها التُّرَابَ في مَشْيِه، كخَجَّ، حكاهما ابنُ دريد معًا قال: وجخَّ أَعلَى.
وجَخّ الرجلُ: اضْطَجَعَ مُتمكنًا مُسْتَرخِيًا. وجَخَّ جارِيَتَه مَسَحَها؛ أَي نَكحَها، كَجَخْجَخَ وتَجَخْجَخَ، هكذا في النُّسخ، والصواب أَنّ في معنى النِّكاح ثلاثَ لُغَات: جَخَّها وجَخْجَخَها وخَجْخَجَهَا، وقد تقدّم.
وجَخْجَخَ الرّجلُ: كَتَمَ ما في نَفْسِهِ ولم يُبدِه، كَخَجْخَج.
وجَخْجَخَ: صَاحَ ونَادَى.
وفي الحديث «إِنْ أَردْت العِزَّ فجَخْجِخْ في جُشَم».
قال الأَغلبُ العِجليّ.
إِنْ سَرَّكَ العِزُّ فجَخْجِخْ في جُشَمْ *** أَهْلِ النَّبَاهِ والعَدِيدِ والكَرَمْ
قال اللَّيْث: الجَخْجَخَةُ الصِّياحُ والنّدَاءُ، ومعنَى الحديث صِحْ فيهم ونادِهم وتَحوَّلْ إِليهم. وقال أَبو الهَيثم: أَي ادْعُ بها تُفاخِرْ معك. وقال أَبو الفضل: وسمعْت أَبا الهَيثم يقول: جَخْجخ أَصله من جَخْ جَخْ كما تقول بَخ بَخ عند تفضيلك الشيْءَ.
وجَخْجَخَ إِذا دَخَلَ في مُعْظَمِ الشَّيْءِ، وبه فسَّرَ بعضُهُم قَول الأَغْلب العِجليّ.
وجَخْجَخَ فُلانًا: صَرَعَه. وجَخْجَخَ وتَجَخْجَخَ، إِذا اضطَجعَ وتمكَّنَ واسْتَرخَى، ولا يَخفَى أَنّه مع ما قبلَه تَكرارٌ. ويقال في قول الأَغلب العِجليّ: جَخْجِخْ بها؛ أَي ادْخلْ بها في مُعظَمها وسَوَادِهَا الذِي كأَنّه لَيل.
وقد تَجخجَخَ اللَّيْلُ إِذا تَرَاكَمَ وتَرَاكَبَ واشتَدَّ ظَلَامُه.
وأَنشد أَبو عبد الله:
لمَنْ خَيالٌ زارَنا مِنْ مَيْدَخَا *** طافَ بنا واللَّيلُ قد تَجَخْجَخا
والجَخُّ والجَخَّاخ: الهلْبَاجَة، وقد تقدّم في بابه وهو الوَخْمُ الثَّقِيل الفَدْمُ الأَكُولُ النَّؤومُ.
وجَخْ، بفتح فسكون، بمعنَى بَخْ، وقد تقدّم عن أَبي الهيثم ما يُفسّره.
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
الجخجخةُ: التّعريضُ، وبه فُسِّر بعضُ قَولِ الأَغلبِ أَي عَرِّض بها وتَعَرَّضْ لها. والجَخْجَخَة: صَوتُ تَكثيرِ الماءِ.
وجَخْ، زَجرٌ للكَبش وجَخِ جَخِ بالكسر: حكايةُ صَوتِ البطنِ. قال:
إِنّ الدَّقيقَ يلْتَوِي بالجُنْبُخِ *** حتَّى يَقولَ بَطنُه جَخٍ جَخِ
وذكر في اللسان هنا: جَخَّت النُّجومُ تَجْخِيَةً، وخَوَّتْ تَخْوِيَةً، إِذَا مالَت للمَغِيب، والصواب ذِكْره في المعتل كما سيأْتي إِن شاءَ الله تعالى.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
9-لسان العرب (جخخ)
جخخ: جَخَّ بِبَوْلِهِ: رَمى بِهِ؛ وَقِيلَ: جَخَّ بِهِ إِذا رَغَّاه حَتَّى يَخُدَّ بِهِ الأَرض، كَذَا حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ بِتَقْدِيمِ الْجِيمِ عَلَى الْخَاءِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى عكسَ ذَلِكَ لُغَةً.وجَخَّ بِرِجْلِهِ: نَسَفَ بِهَا التُّرَابَ فِي مَشْيِهِ كَخَجَّ، حَكَاهُمَا ابْنُ دُرَيْدٍ مَعًا، قَالَ: وجَخَّ أَعلى.
وجَخَّت النجومُ تَجْخِيَةً وخَوَّتْ تَخْوِيَةً إِذا مَالَتْ لِلْمَغِيبِ.
وجَخَّ الرجلُ: تَحوَّل مِنْ مَكَانٍ إِلى مَكَانٍ.
وجَخْجَخَ: لَمْ يُبْدِ مَا فِي نَفْسِهِ كخَجْخَجَ.
وجَخْجَخَ: صَاحَ وَنَادَى؛ وَفِي الْحَدِيثِ: «إِن أَردت العِزَّ فجَخْجِخْ فِي جُشَم»؛ وَقَالَ الأَغلبُ العِجْليّ:
إِن سَرَّك العِزُّ فجَخْجِخْ فِي جُشَمْ، ***أَهلِ النَّباهِ والعَديدِ والكَرَمْ
قَالَ اللَّيْثُ: الجَخْجَخَة الصِّيَاحُ وَالنِّدَاءُ؛ وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: «صِحْ وَنَادِ فِيهِمْ وتحوَّل إِليهم».
وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ فِي مَعْنَى قَوْلِ الأَغلب: فَجَخْجِخْ بِجُشَمٍ أَي ادْعُ بِهَا تُفاخِرْ مَعَكَ.
وَفِي الْحَوَاشِي: الجَخْجَخة التَّعْرِيضُ.
مَعْنَاهُ أَي عَرِّضْ بِهَا وتعرَّضْ لَهَا؛ وَيُقَالُ: بَلْ جَخْجِخْ بِهَا أَي ادْخُلْ بِهَا فِي مُعْظَمِهَا وَسَوَادِهَا الَّذِي كأَنه لَيْلٌ.
وَقَدْ تَجَخْجَخَ إِذا تَرَاكَبَ وَاشْتَدَّتْ ظُلْمَتُهُ؛ قَالَ وأَنشد أَبو عَبْدِ اللَّهِ:
لِمَنْ خَيالٌ زَارَنَا مِنْ مَيْدَخا ***طافَ بِنَا، والليلُ قَدْ تَجَخْجَخا؟
قَالَ أَبو الْفَضْلِ: وَسَمِعْتُ أَبا الْهَيْثَمِ يَقُولُ: جَخْجَخَ أَصله مِنْ جَخْ جَخْ، كَمَا تَقُولُ بَخْ بَخْ عِنْدَ تَفْضِيلِكَ الشَّيْءَ.
والجَخْجَخَةُ: صَوْتُ تَكْثِيرِ الْمَاءِ.
وجَخْ: زَجْرٌ لِلْكَبْشِ.
وجَخْ جَخْ: حِكَايَةَ صَوْتِ الْبَطْنِ؛ قَالَ:
إِن الدقيقَ يَلْتَوي بالجُنْبُخِ، ***حَتَّى يقولَ بطنُه: جَخٍ جَخِ
وجَخْجَخْتُ الرجلَ: صَرَعْتُه.
وجَخْجَخَ وتَجَخْجَخَ إِذا اضْطَجَعَ وَتَمَكَّنَ وَاسْتَرْخَى.
وَفِي حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ: «أَن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذا سَجَدَ جَخَ»؛ قَالَ شَمِرٌ: يُقَالُ: جَخَّ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ إِذا رَفَعَ بَطْنَهُ، فَمَعْنَاهُ؛ أي فَتَحَ عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ وَجَافَاهُمَا عَنْهُمَا؛ أَبو عَمْرٍو: جَخَّ إِذا تفتَّح فِي سُجُودِهِ وَغَيْرِهِ؛ وَقِيلَ فِي تَفْسِيرِ حَدِيثِ الْبَرَاءِ: مَعْنَى جَخَّ إِذا فَتَحَ عَضُدَيْهِ فِي السُّجُودِ؛ وَكَذَلِكَ جَخَّى واجلَخَّ، كُلُّهُ إِذا فَتَحَ عَضُدَيْهِ فِي السُّجُودِ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ: جَخَّ تحوَّل مِنْ مَكَانٍ إِلى مَكَانٍ؛ قَالَ الأَزهري: وَالْقَوْلُ مَا قَالَ أَبو عَمْرٍو.
وجَخَّى تَجْخِيةً إِذا جَلَسَ مُسْتَوْفِزًا فِي الْغَائِطِ؛ وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: يَنْبَغِي لَهُ أَن يُجَخِّيَ ويُخَوِّيَ.
قَالَ: والتَّجْخِية إِذا أَراد الرُّكُوعَ رَفَعَ ظَهْرَهُ.
قَالَ أَبو السَّمَيْدَع: المُجَخِّي الأَفْحَجُ الرجلين.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
10-مجمل اللغة (جخ)
جخ: جخجخ الرجل، إذا كتم ما في نفسه.ويقال: بل الجخجخة أن يهمز فلا يكون لكلامه جهة.
وجخ الرجل، إذا تحول من مكان إلى مكان.
وفي الحديث: كان إذا صلى جخَّ.
والجخجخة: ُ النداء والصياحُ.
ويقولون:
إن سركَ العزُّ قجخجخْ في جشَمْ
أي: صح بهم وناد فيهم وتحول إليهم.
وجخ ببوله، إذا رغى به.
وجخَّ، إذا أضطجع ولزم الأرض.
وجخجختُ الرجل، إذا ضرعته.
وجخجخ: جبُن.
قال ابن دريد: الجخجخةُ: ضوت تكسر الماء.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
11-مقاييس اللغة (جخ)
(جَخَّ) الْجِيمُ وَالْخَاءُ.ذَكَرَ الْخَلِيلُ أَصْلَيْنِ: أَحَدُهُمَا التَّحَوُّلُ، وَالتَّنَحِّي، وَالْآخَرُ الصِّيَاحُ.
فَأَمَّا الْأَوَّلُ فَقَوْلُهُمْ جَخَّ الرَّجُلُ يَجِخُّ جَخًّا، وَهُوَ التَّحَوُّلُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى.
مَكَانٍ.
قَالَ: وَفِي الْحَدِيثِ: أَنَّهُ كَانَ إِذَا صَلَّى جَخَّ، أَيْ تَحَوَّلَ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ.
قَالَ: وَالْأَصْلُ الثَّانِي: الْجَخْجَخَةُ، وَهُوَ الصِّيَاحُ وَالنِّدَاءُ.
وَيَقُولُونَ:
إِنْ سَرَّكَ الْعِزُّ فَجَخْجِخْ فِي جَشَمْ.
يَقُولُ: صِحْ وَنَادِ فِيهِمْ.
وَيُمْكِنُ أَنْ يَقُولَ أَيْضًا: وَتَحَوَّلْ إِلَيْهِمْ.
وَزَادَ ابْنُ دُرَيْدٍ: جَخَّ بِرِجْلِهِ إِذَا نَسَفَ بِهَا التُّرَابَ.
وَجَخَّ بِبَوْلِهِ إِذَا رَغَّى بِهِ.
وَهَذَا إِنْ صَحَّ فَالْكَلِمَةُ الْأُولَى مِنَ الْأَصْلِ الْأَوَّلِ، لِأَنَّهُ إِذَا نَسَفَ التُّرَابَ فَقَدْ حَوَّلَهُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ.
"وَالْكَلِمَةُ الثَّانِيَةُ مِنَ الْأَصْلِ الثَّانِي ; لِأَنَّهُ إِذَا رَغَّى فَلَا بُدَّ مِنْ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ ذَلِكَ صَوْتٌ."
وَقَالَ: الَجَخْجَخَةُ صَوْتُ تَكَسُّرِ الْمَاءِ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ أَيْضًا.
فَأَمَّا قَوْلُهُ جَخْجَخْتُ الرَّجُلَ إِذَا صَرَعْتَهُ، فَلَيْسَ يَبْعُدُ قِيَاسُهُ مِنَ الْأَصْلِ الْأَوَّلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ عَنِ الْخَلِيلِ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
12-صحاح العربية (جخ)
[جخخ] جَخَّ ببوله: رمى به.وجخجخت الرجل: صرعته.
وجَخَّ فلان وجَخْجَخَ وتَجَخْجَخَ، إذا اضطجع وتمكن واسترخى.
وقال الاغلب العجلى:
إن سرك العز فجخجخ بجشم
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
13-منتخب الصحاح (جخجخ)
جَخْجَخْتُ الرجل: صرعته.منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
14-منتخب الصحاح (جخخ)
جَخَّ ببوله: رمى به.وجَخَّ فلان وجَخْجَخَ وتَجَخْجَخَ، إذا اضطجع وتمكَّن واسترخى.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
15-المحيط في اللغة (جخ)
جخ جَخَّ الرَّجلُ يَجِخُّ جَخًَّا وهو التَّحَوُّلُ مِنْ مَكانٍ إِلى مَكانْ.وَفي الحَديثِ (كَانَ إِذَا صَلَّى جَخَّ).
والجَخْجَخْةُ الصِّياحُ والنِّدَاءُ والجَلبَةُ.
وفي الحدِيثِ (إِنْ أَرَدْتَ العِزَّ فَجَخْجِخْ في جُشَم) أي صِحْ ونَادِ فِيهِم، وقيلَ تَحَوَّل إليهِمْ.
وجَخَّ في نَومهِ، وبِبَولِهِ رغَى بهِ.
وجَخَّهَا في الجِماعِ.
والجَخُّ الهِلْبَاجَةُ الوَخْمُ الثَّقيلُ مِنَ النَّاسِ، وجَمْعُهُ جِخَخَةٌ.
وجَخَّ برِجلهِ إذا نَسف التُّرابَ بِهَا.
وجَخْجَخَةُ المَاء صَوتُهُ.
والمُتَجَخْجِخُ المُسْترخِي المُضْطَربُ عندَ قِيامِه فلا يَستطِيعُ أن يَقومَ.
وضَرَبهُ فجَخْجَخَهُ أَي صَرعهُ.
وتَجَخْجَخَ اللَّيْلُ تَراكَمتْ ظُلْمتُهُ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
16-تهذيب اللغة (جخ)
جخ: في حديث البراء بن عازب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى جَخَ.قال شمر: يقال: جَخَّى الرجلُ في صلاته، إذا رفَع بطنه.
قال: وجَخَّى تجْخِيَةً إذا جَلَس مُسْتَوْفِزًا في الغائط.
قال: وقال ابن الأعرابيّ: ينبغي له أن يُجخِّي ويُخَوِّي، والتَّجخية: إذا أراد الركوعَ رفعَ ظهره.
وقال أبو السَّمَيْدَع: المجخِّي: الأقْحَج الرِّجلين.
قال: وجَخّت النجومُ تجْخِيَةً وخَوّتْ تخْوِيةً: إذا مالت للمغَيب.
عمرو، عن أبيه: خَجَ جارِيتَه إذا مَسحها وجَخَ إذا تَفتَّح في سُجوده وغيره.
وقال أبو العباس في تفسير حديث البَراء معنى جَخَ، أي فَتَح عَضُدَيه في السجود، وكذلك جَخَّى واجْلخَّ، كلُّه إذا فَتَح عضُديه في السجود.
وقال الفرّاء: جَخَ: تحَوَّلَ من مكانه إلى مكان، والقول ما قال أبو عمرو.
وفي حديث آخر: إن أردتَ العِزّ فَجخجخْ في جُشَم.
قال الليث: الجَخْجَخَة: الصياح والنداء ومعنى الحديث صِحْ ونادِ فيهم وتحوَّلْ إليهم، وأنشد أبو الهيثم للأغْلَب:
إنْ سَرَّك العِزُّ فجَخْجخْ في جُشَمْ*
قال أبو الهيثم: جَخْجِخ بها: ادعُ بها تُفاخِرْ معك.
قال: ويقال: بل جَخْجِخْ، بها أي ادخُلْ بها في معظمها وسوادِها الذي كأنه ليل، وقد تجخْجخ: أي تراكبَ، واشتدت ظُلمتُه.
قال: وأنشدنا أبو عبد الله:
لمَن خَيالٌ زارنا من مَيْدَخَا *** طافَ بنا والليلُ قد تجخجَخَا
قال أبو الفضل: وسمعتُ أبا الهيثم يقول: جَخجَخَ أصله جَخْ جَخْ، كما تقول: بَخْ بَخْ كلمة يُتكلَّم بها عند تفضيلك الشيء، وكذلك بَدَخْ، مثل بَخْ وجَخْ، وأنشد:
نحن بَنو صَعْبٍ وصعبٌ لأسَدْ *** فَبِدَخٌ هل تُنكِرَنْ ذاك مَعَدّ؟
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
17-معجم العين (جخ)
جخ: جخَّ الرجلُ يَجِخُّ جخًّا، أي: تحول من مكان إلي مكان،وفي الحديث: كان رسول الله ص إذا صلى جَخَّ
أي: تحول من مكان إلي مكان، ويقال: جَخَّى، أي: مد ضَبْعَيْه، وتَجافَى في الرُّكوع والسُّجود.
وفي الحديث: إن أردت العز فَجَخْجِخْ في جُشَم،
أي: صح وناد فيهم، ويمكن أن يكون بمعنى: تحول إليهم.
والجخجخة: الصياح والنداء.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م