1-العربية المعاصرة (جرش)
جرَشَ يَجرُش ويَجرِش، جَرْشًا، فهو جارِش، والمفعول مَجْروش وجريش.* جرَش القمحَ ونحوَه: دقَّه دقًّا غير ناعم، طحنه ولم يُنعم طحنه (ملحٌ مجروش- ذرة مجروشة).
جُرَاشة [مفرد]: ما يتساقط من الحبوب حين حكّها وقشرها (تستخدم جُراشة القمح في بعض الأطعمة).
جَرْش [مفرد]: جمعه أجراش (لغير المصدر) وجُروش (لغير المصدر):
1 - مصدر جرَشَ.
2 - صوتٌ يحدث من أكل الشَّيءِ الخَشِن.
جَريش [مفرد]: صفة ثابتة للمفعول من جرَشَ: مجروش، لم ينعَّم دقُّه.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (اجْترَشَ)
[اجْترَشَ] لعياله: تكسَّب.و- الشيءَ: اختلسه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (الجَرِيشُ)
[الجَرِيشُ]: المجروش من الحبوب وغيرها.ورَجلٌ جَرِيشٌ: صارم نافذ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (الجَرْش)
[الجَرْش]: صوتٌ يَحدثُ من أكل الشيء الخشن.(والجمع): أَجْراشٌ، وجُروشٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (الجُراشة)
[الجُراشة]: ما سقط من الشيء عند حكّه.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (الجِرِشَّي)
[الجِرِشَّي]: النَّفس.يقال: كريم الجرِشَّي.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (جَرَشَهُ)
[جَرَشَهُ] -ِ جَرْشًا: قَشَرَهُ.و- حكَّهُ.
ويقال: جرَشَ الجِلْدَ: دلكه ليَمْلاسَّ.
وجرشَ رأسَهُ بالمُشط: حكَّه حتى أَثار وسخه.
و- الشيءَ: لم يُنْعمْ دقَّه، فهو مجروشٌ، وجريشٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (جَرّشَ)
[جَرّشَ] رأسَه بالمُشطِ: جَرَشَهُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-شمس العلوم (جَرْش)
الكلمة: جَرْش. الجذر: جرش. الوزن: فَعْل.[جَرْش]: يقال: مضى جَرْشٌ من الليل: أي طائفة منه، بالشين معجمة وغير معجمة، قال:
حتَّى إِذا ما تُرِكَتْ بجَرْشِ
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
10-شمس العلوم (جُرَش)
الكلمة: جُرَش. الجذر: جرش. الوزن: فُعَل.[جُرَش]، بالشين معجمة: اسم موضع باليمن.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
11-شمس العلوم (الجُرَاشة)
الكلمة: الجُرَاشة. الجذر: جرش. الوزن: فُعَالَة.[الجُرَاشة]، بالشين معجمة: ما سقط من الجَرِيش.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
12-شمس العلوم (الجَرِيش)
الكلمة: الجَرِيش. الجذر: جرش. الوزن: فَعِيل.[الجَرِيش]: الملح الجريش، بالشين معجمة: الذي لم يُنعَّم سحقُه.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
13-شمس العلوم (الجِرِشَّى)
الكلمة: الجِرِشَّى. الجذر: جرش. الوزن: فِعِلَّى.[الجِرِشَّى]: النفس، بالشين معجمة، قال:
بَكىَ جَزَعًا مِنْ أَنْ يَمُوتَ وَأجْهَشَتْ *** إِليه الجِرِشَّى وارْمَعَلَّ خَنِينُها
ارمعلّ: أي سال.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
14-شمس العلوم (جَرَشَ يَجْرُشُ)
الكلمة: جَرَشَ يَجْرُشُ. الجذر: جرش. الوزن: فَعَلَ/يَفْعُلُ.[جرش] الشيءَ، بالشين معجمة: إِذا لم ينعّم سحقه.
وجَرَش الشيءَ بالشيء: إِذا حَكَّه به.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
15-معجم ما استعجم (جرش)
جرش: بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالشين المعجمة: موضع معروف باليمن.والعرب تقول: ناقة جرشيّة، أى حمراء جيدة؛ وعنب جرشىّ: جيد بالغ. قال الهمدانىّ: مرّ تبّع أسعد أبو كرب فى غزوته الأولى بجرش، من أرض طود، فرأى موضعا كثير الخير، قليل الأهل، فخلّف فيه نفرا من قومه، فقالوا: بم نعيش؟ فقال: اجترشوا من هذه الأرض، وأثيروها واعمروها؛ فسمّيت جرش. وقيل سميت بجرش بن أسلم، وهو أول من سكنها.
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع-أبو عبيد عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد البكري الأندلسي-توفي 487هـ/1094م
16-جمهرة اللغة (جرش جشر رجش رشج شجر شرج)
جرشتُ الشيءَ أجرِشه جَرْشًا، إذا حككته بحديدة أو غيرها حتى يَتَحاتَّ، وما سقط منه فهو الجُراشة.وكل شيء لم تبالغ في دقّه فهو جَريش.
ويقال: سرَّح الرجل رأسَه فجَرَشَه، إذا حكَّه بالمُشْط حتى يستثير الهِبْرِيَة.
والجَشَر: الشُرب في السَّحَر، وهي الجاشريّة لا يتصرف له فعل.
قال الشاعر:
«إذا ما شَرِبنا الجاشريَّة لم نُـبَـلْ*** أميرًا وإن كان الأميرُ من الأَزْدِ»
والجَشْر: أن يبرز القوم بخيلهم فيرعوها أمام بيوتهم.
وفي حديث ابن مسعود: (لا يَغُرَّنَّكُم جَشْرُكم فإنما هو من كُوفتكم)، يقول: لا تقصِّروا الصلاة إذا كنتم جَشَرًا.
قال الأخطل:
«يسأله الصُّبْر من غسَّانَ إذ حَضروا*** والحَزْنُ كيف قَراهُ الغِلْمَةُ الجَشَرُ»
الصُّبْر والحَزْن: بطنان من غسّان.
والجَشَر: حجارة تنبت في البحر، أحسبها معرَّبة.
وأنشدوا بيتًا أحسبه للأخطل لا أدري ما صحَّته:
«وما الفُراتُ إذا جاشتْ غواربُه*** في حافَتَيْه وفي آذِيِّه الجَشَـرُ»
والجُشْرَة: غِلَظ في الصدر.
قال الشاعر:
«أجُشْرَة ثَبَتَتْ في صدر أوَّلكمْ*** أَم كُلُّكُمْ يا بني حِمّانَ مزكومُ»
والجَشّار: صاحب مرج الخيل.
وقد سمَّت العرب مجشِّرًا.
والشَّجَر: معروف، الواحدة شَجَرَة.
والفرق بين البَقْل والشَّجَر أن الشَّجر يبقى له ساق من الشتاء إلى الصيف ثم يورق، والبقل لا ساقَ له.
والوادي الشَّجير: الكثير الشجر.
وكل شيء تداخلَ بعضُه في بعض فقد تشاجر، وبه سمَّي المِشْجَب مِشْجَرًا.
وتشاجرَ القوم بالرِّماح، إذا تطاعنوا بها، وكذلك التشاجر في الخصومة، إذا دخل كلامُ بعضهم في بعض.
وأرض شَجْراءُ: كثيرة الشَجَر، ولا يكادون يقولون: وادٍ أشْجَرُ.
والشِّجار: عُصِيّ تُجمع كالمِحفّة يركب فيها النساء، فإذا كان عليها ظِلّ فهو هَوْدَج.
والشَّجْران، الواحد شجر، وله موضعان: قال قوم: الشَّجْران، طَرَفا اللَّحْيَيْن اللذان يجمعهما الذقن، وهما الصَّبِيّان.
وقال آخرون: بل الشَّجْران الرَّأْدان، وهما طَرَفا اللَّحْيَيْن المتَصلان بالصُّدْغين يتحرّكان عند المضغ.
وقال الأصمعي: الشَجْر: الذقْن بعينه حيث اشتجر طَرَفا اللَّحْيَيْن من أسفل.
واختلفوا في قول الشاعر:
«بشَجِير قِدْحي أو سَجيري»
ويُروى: بسَريح.
قالوا: الشَّجير: القِدْح، والسَّجير: السيف.
وقد فسَّر قوم غير هذا التفسير فقالوا: كل قِدْح كان من غير النَّبْع فهو شَجير.
وشَرْج: موضع معروف.
قال الراجز:
«قد وقعتْ في قِضّة من شَرْجِ *** ثم استقلَّت مِثْلَ شِدْقِ العِلْجِ»
والقِضَّة: الحصا، والجمع قِضَض.
والعِلْج: الحمار الوحشي.
يصف دلوًا وقعت في بئر قليلة الماء فلم يمتلىء فجاء فيها نصفها فشبّهها بشِدق حمار ينهق.
وكل لونين اجتمعا فهما شَريجان.
وشَرّج اللحمُ، إذا خالطه الشحمُ.
قال الشاعر:
«قَصَرَ الصَّبوحَ لها فَشَرَّجَ لَحْمَها*** بالنَّيِّ فهي تثوخ فيها الإصبـعُ»
تثوخ وتسوخ، أي تدخل.
وقال الآخر في اللونين:
«تقول حَليلتي لـمّـا رأتـه*** شَريجًا بين مُبْيَضٍّ وجَـوْنِ»
«تراه كالثَّغام يُعَلُّ مِسْـكـًا*** يَسوءُ الفالياتِ إذا فلَـيْنـي»
«فأُقْسِمُ لو جعلتِ عليَّ نَـذْرًا***بطعنة فارس لقضيتُ دَيني»
أراد فَلَيْنَني.
والشَّرْج، والجمع الشِّراج: مَجاري الماء من الحِرار إلى السّهولة.
وكل شيء ضممتَ بعضَه إلى بعض فقد شرَّجته، ومنه شَرَجُ العَيبة والخُرج وما أشبهه.
وفرس أَشْرَجُ، وهو الذي تكون إحدى بيضتيه أصغر من الأخرى، وكذلك هو في الناس أيضًا.
ويقال: شَرِجَ يشرَج شَرَجًا فهو أشْرَجُ، وهو عيب.
والعرب تقول: إذا كان الشرَج في البيضة اليسرى لم يولد له.
ويسمَّى حِتارُ الدُّبُر: الشَّرْج، واختلفوا فيه فقال قوم: الشَّرْج، وقال قوم: الشَّرَج أفصح وأعلى.
قال ابن دريد: كان سعيد بن أَبان بن عثمان له ثلاث بيضات وسمي ذا الزوائد.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
17-المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (جرش)
(جرش) - في حَدِيثِ أبِي هُرَيْرة، رضي الله عنه: "لو رَأيتُ الوُعولَ تَجْرِشُ ما بَيْن لَابَتَيْهَا - يعنى المَدِينَةَ - ما هِجْتُهَا".: [أي تَرعَى] وتَقْضِم، والجَرشُ: صَوتٌ يَحصُل من أَكْلِ الشَّيءِ الخَشنِ، والجَرشُ: الحَكُّ أَيضًا.
ويُحتَمَل أن يَكُونَ أَرادَ هذا المَعْنَى فتكون الرِّواية "تَجَرَّشُ": أي تَحَكَّك.
المجموع المغيث في غريبي القرآن-محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى-توفي: 581هـ/1185م
18-المعجم الجغرافي للسعودية (الجرش)
الجرش: من قرى المظيلف، بمنطقة إمارة مكة المكرمة.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
19-معجم الأفعال المتعدية بحرف (جرش)
(جرش) رأسه بالمشط حكه حتى أثار هبريته.معجم الأفعال المتعدية بحرف-موسى بن الحاج محمد بن الملياني الأحمدي الدراجي المسيلي الجزائري (الملقب نويوات)-صدر:1398هـ/1977م
20-معجم البلدان (جرش)
جُرْشُ:بالضم ثم الفتح، وشين معجمة: من مخاليف اليمن من جهة مكة، وهي في الإقليم الأول، طولها خمس وستون درجة، وعرضها سبع عشرة درجة، وقيل: إن جرش مدينة عظيمة باليمن وولاية واسعة، وذكر بعض أهل السير أن تبّعا أسعد بن كليكرب خرج من اليمن غازيا حتى إذا كان بجرش، وهي إذ ذاك خربة ومعدّ حالة حواليها، فخلّف بها جمعا ممن كان صحبه رأى فيهم ضعفا، وقال: اجرشوا ههنا أي البثوا، فسميت جرش بذلك، ولم أجد في اللغويين من قال إن الجرش المقام، ولكنهم قالوا إن الجرش الصوت، ومنه الملح الجريش لأنه حكّ بعضه ببعض فصوّت حتى سحق لأنه لا يكون ناعما وقال أبو المنذر هشام:
جرش أرض سكنها بنو منبّه بن أسلم فغلبت على اسمهم وهو جرش واسمه منبّه بن أسلم بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عديّ بن مالك بن زيد ابن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن أيمن بن الهميسع ابن حمير بن سبأ، وإلى هذه القبيلة ينسب الغاز بن ربيعة بن عمرو بن عوف بن زهير بن حماطة بن ربيعة ابن ذي خليل بن جرش بن أسلم، كان شريفا زمن معاوية، وعبد الملك وابنه هشام بن الغاز، وزعم بعضهم أن ربيعة بن عمرو والد الغاز له صحبة، وفيه نظر، ومنهم الجرشي الحارث بن عبد الرحمن بن عوف بن ربيعة بن عمرو بن عوف بن زهير بن حماطة كان في صحابة أبي جعفر المنصور، وكان جميلا شجاعا وقرأت بخط جخجخ النحوي في كتاب أنساب البلدان لابن الكلبي: أخبرنا أحمد بن أبي سهل الحلواني عن أبي أحمد محمد بن موسى بن حماد البريدي عن أبي السريّ عن أبي المنذر قال: جرش قبائل من أفناء الناس تجرشوا، وكان الذي جرشهم رجل من حمير يقال له زيد بن أسلم، خرج بثور له عليه حمل شعير في يوم شديد الحرّ فشرد الثور، فطلبه فاشتد تعبه، فحلف لئن ظفر به ليذبحنه ثم ليجرشن الشعير وليدعونّ على لحمه، فأدركه بذات القصص عند قلعة جراش، وكل من أجابه وأكل معه يومئذ كان جرشيّا وينسب إليها الأدم والنوق فيقال: أدم جرشيّ وناقة جرشية قال بشر بن أبي خازم:
«تحدّر ماء البئر عن جرشية *** على جربة، تعلو الديار غروبها»
يقول: دموعي تحدّر كتحدّر ماء البئر عن دلو تسقى بها ناقة جرشية، لأن أهل جرش يسقون على الإبل وفتحت جرش في حياة النبيّ، صلى الله عليه وسلم، في سنة عشر للهجرة صلحا على الفيء وأن يتقاسموا العشر ونصف العشر وقد نسب المحدثون إليها بعض أهل الرواية، منهم: الوليد بن عبد الرحمن
الجرشي مولى لآل أبي سفيان الأنصاري، يروي عن جبير بن نفير وغيره ويزيد بن الأسود الجرشي من التابعين، أدرك المغيرة بن شعبة وجماعة من الصحابة، كان زاهدا عابدا سكن الشام، استسقى به الضحاك بن قيس وقتل معه بمرج راهط.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
21-معجم البلدان (جرش)
جَرَشُ:بالتحريك: وهو اسم مدينة عظيمة كانت، وهي الآن خراب، حدثني من شاهدها وذكر لي أنها خراب، وبها آبار عاديّة تدل على عظم، قال:
وفي وسطها نهر جار يدير عدة رحى عامرة إلى هذه الغاية، وهي في شرقي جبل السواد من أرض البلقاء وحوران من عمل دمشق، وهي في جبل يشتمل على ضياع وقرى يقال للجميع جبل جرش اسم رجل وهو جرش بن عبد الله بن عليم بن جناب بن هبل ابن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، ويخالط هذا الجبل جبل عوف، وإليه ينسب حمى جرش، وهو من فتوح شرحبيل بن حسنة في أيام عمر، رضي الله عنه، وإلى هذا الموضع قصد أبو الطيب المتنبي أبا الحسن عليّ بن أحمد المرّي الخراساني ممتدحا وقال تليد الضبي وكان قد أخذ في أيام عمر ابن عبد العزيز على اللصوصية فقال:
«يقولون جاهرنا تليد بتوبة، *** وفي النفس مني عودة سأعودها»
«ألا ليت شعري! هل أقودنّ عصبة، *** قليل لرب العالمين سجودها»
«وهل أطردنّ الدهر، ما عشت، هجمة *** معرّضة الأفخاذ سجحا خدودها»
«قضاعيّة حمّ الذّرى، فتربعت *** حمى جرش قد طار عنها لبودها»
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
22-معجم دمشق التاريخي (حي أبي جرش)
حيّ أبي جرش: لا يزال من أحياء الصالحية، إلى الجنوب الشرقي من جامع الحنابلة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
23-المعجم الغني (تَجْرِيشٌ)
تَجْرِيشٌ- [جرش]، (مصدر: جَرَّشَ)، "تَجْرِيشُ الرَّأْسِ": حَكُّهُ بِالْمُشْطِ لإِسْقَاطِ قِشْرَتِهِ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
24-المعجم الغني (جَرَّشَ)
جَرَّشَ- [جرش]، (فعل: رباعي. متعدٍّ، مزيد بحرف)، جَرَّشْتُ، أُجَرِّشُ، جَرِّشْ، المصدر: تَجْرِيشٌ. "جَرَّشَ رَأْسَهُ بِالْمُشْطِ": حَكَّهُ حَتَّى أَسْقَطَ قِشْرَتَهُ، وَسَخَهُ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
25-المعجم الغني (جَرَشَ)
جَرَشَ- [جرش]، (فعل: ثلاثي. متعدٍّ، مزيد بحرف)، جَرَشْتُ، أَجْرَشُ، اِجْرَشْ، المصدر: جَرْشٌ.1- "جَرَشَتِ الحَبَّ فِي المِهْرَازِ": طَحَنْتُهُ فُتَاتًا، طَحْنًا غَيْرَ نَاعِمٍ.
2- "جَرَشَ رَأْسَهُ بِالْمُشْطِ": حَكَّهُ حَكًّا شَدِيدًا حَتَّى أَثَارَ قِشْرَتَهُ، وَسَخَهُ.
3- "جَرَشَ الخُضَرَ": قَشَّرَها.
4- "جَرَشَ الجِلْدَ": دَلَكَهُ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
26-المعجم الغني (جَرْشٌ)
جَرْشٌ- [جرش]، (مصدر: جَرَشَ)، "جَرْشُ القَمْحِ": تَفْتِيتُهُ، تَكْسِيرُهُ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
27-معجم الرائد (اجْتَرَشَ)
اجْتَرَشَ اجْتِرَاشًا:1- اجْتَرَشَ: إكتسب «اجترش لعياله».
2- اجْتَرَشَ الشيء: أخذه خلسة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
28-معجم الرائد (جاروشة)
جاروشة: طاحونة اليد.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
29-معجم الرائد (جراشة)
جراشة:1- ما يسقط من الشعر عند حكه بالمشط.
2- ما يسقط من الحب عند حكه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
30-معجم الرائد (جرش)
جرش يجرش ويجرش جرشا:1- جرش الشيء: قشره.
2- جرش الشيء: حكه.
3- جرش الحب: طحنه طحنا خشنا.
4- جرش الجلد: دلكه.
5- جرش الرأس: حكه بالمشط حتى يسقط قشرته.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
31-معجم الرائد (جَرَّشَ)
جَرَّشَ تَجْرِيشًا: - جَرَّشَ الرأس: حكه بالمشط حتى يسقط قشرته.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
32-معجم الرائد (جرش)
جرش:1- مصدر: جرش.
2- صوت يحدثه أكل الشيء الخشن.
3- صوت جلد الحية عند خروجها منه.
4- صوت أنياب الحية حين يحتك بعضها ببعضها الآخر.
5- صوت خفيف.
6- من الليل: الطائفة أو القسم منه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
33-معجم الرائد (جرش)
جرش: من الليل: الطائفة أو القسم منه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
34-معجم الرائد (جريش)
جريش:1- من الحب: ما طحن طحنا خشنا.
2- من الرجال: الصارم.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
35-معجم الرائد (جوارش)
جوارش: نوع من الحلاوات.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
36-الأفعال المتداولة (جَرَشَ يَجْرِشُ جَرْشًا)
جَرَشَهُ يَجْرِشُ جَرْشًا: جَرَشَ زيدٌ القمحَ أو نحوه. (طحنه ولم ينعّم طحنه، جعله جريشا)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
37-تاج العروس (جرش)
[جرش]: جَرَشَهُ يَجْرِشُه، بالكَسْرِ، ويَجْرُشُه، بالضّمّ، جَرْشًا: حَكَّهُ كما تَجْرِشُ الأَفْعَى أَنْيَابَهَا إِذا احْتَكَّتْ أَطْوَاؤُهَا، تَسْمَعُ لذلِكَ صَوْتًا وجَرْشًا.وجَرَشَ الشّيْءَ: قَشَرَه، فهو مَجْرُوشٌ. وجَرَشَ الجِلْدَ:
دَلَكَه لِيَمْلَاسَّ، قال رُؤبَةُ:
لا يَتَّقِي بالدَّرَقِ المَجْرُوشِ
أَي المَدْلُوكِ ليَمْلَاسَّ وَيْلِينَ.
وجَرَشَ الشّيْءَ: لم يُنْعِمْ دَقَّه، فهو جَرِيشٌ، لَمْ يُطَيَّب، كما في الصّحاح.
وجَرَشَ رَأْسَه، وجَرَّشَه: حَكَّه بالمُشْطِ حتّى أَثارَ هِبْريَتَهُ. وما سَقَطَ من الرأْسِ يُسَمَّى جُرَاشَةً، كالمُشَاطةِ والنُّحَاتَةِ.
وجَرَشَ جَرْشًا، إِذا عَدَا عَدْوًا بَطِيئًا.
وجَرْشُ الأَفْعَى: صَوْتُ خُرُوجِهَا من الجِلْدِ إِذا حَكَّتْ بَعْضَهَا ببَعْضٍ، وكذا صَوْتُ أَنْيَابِهَا إِذا جَرَشَتْ، أَيْ حَكَّتْ. ويُقَالُ: أَتَيْتُهُ بَعْدَ جَرْشٍ مِن اللَّيْلِ، بالفَتْحِ وبالضَّمِّ وبالكَسْرِ، ولو قَال: مُثلَّثَة وبالتَّحْرِيكِ، وكصُرَدٍ لأَصَابَ في الاقْتصار، التّحْرِيكُ عن ثَعْلَب، قَالَ ابنُ سِيده: ولَسْتُ منه على ثِقَةٍ: أَيْ مَا بَيْنَ أَوَّلِهِ إِلَى ثُلُثِهِ، وقِيلَ: هو ساعَةٌ منه، والجَمْع أَجْراشٌ وجُرُوشٌ، والسين المهملة في جَرْش لُغَةٌ، حكاهَا يَعْقُوبُ في البَدَلِ، وقالَ أَبو زَيْدٍ والفَرّاءُ: مَضَى جَرْشٌ من اللَّيْلِ: أَيْ هَوِيٌّ من اللَّيْلِ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
ويُقَالُ: أَتَاهُ بِجَرْشٍ مِنْه، بالفَتْح؛ أَي بآخِرٍ منه.
وجَرْشٌ، بالفَتْح: موضع.
وجَرَشُ، بالتَّحْرِيكِ: د، بالأَرْدُنِّ، من فُتُوحِ شُرَحْبِيلَ بنِ حَسَنَةَ، رَضِيَ الله تَعَالَى عنه، ومِنْهُ حِمَى جَرَشَ.
وجُرَشُ، كُزفَرَ: مِخْلافٌ باليَمَنِ، نُسِب إِلى جُرَشَ، وهو لَقَبُ مُنَبِّهِ بنِ أَسْلَمَ بنِ زَيْدِ بنِ الغَوْث بن حِمْيَر، مِنْه الأَدِيمُ والإِبِلُ، يُقَال: أَدِيمٌ جُرَشِيٌّ، وناقَةٌ جُرَشِيَّةٌ، قال لَبِيد:
بَكَرَتْ بهِ جُرَشِيَّةٌ مَقْطُورَةٌ
قالَ ابنُ بَرِّيّ: أَرادَ مَنْسُوبَةً إِلى جُرَشَ، وهو مَوْضِعٌ باليَمَن [ومَقْطُورة]: أَي مَطْلِيَّة بالقَطِران، قال: وجُرَشُ إِنْ جَعَلْتَهُ اسمَ بُقْعَةٍ لَمْ تَصْرِفْه، للتَّأْنِيث والتَّعْرِيف، وإِنْ جَعَلْتَه اسمَ مَوْضِعٍ فيحْتَمَل أَنْ يَكُونَ مَعْدُولًا فيَمْتَنِع أَيْضًا من الصَّرْفِ، لِلْعَدْل والتَّعْرِيفِ، ويحتمل أَن لا يَكُونَ مَعْدُولًا فيَنْصَرِف، لامتِنَاعِ وُجُودِ العِلَّتَيْنِ، قالَ: وعَلَى كُلِّ حالٍ تَرْكُ الصَّرْفِ أَسْلَمُ من الصّرْفِ.
وجَمَاعَةٌ مُحَدِّثُون نُسِبُوا إِلى الجُرَشِ، وهُوَ الجَدّ الَّذِي نُسِبَ إِلَيْه المِخْلاف، باليَمَن، فمِنْهُم: رَبِيعَةُ بنُ عَمْرِو بنِ عَوْفٍ الجُرَشِيّ، يُقَال: لَهُ صُحْبَةٌ، وابنُه الغَازُ بنُ رَبِيعَةَ، وحَفِيدُه هِشَامُ بنُ الغَازِ، مَشْهُورٌ، وقد تقَدم ذِكْرُهُمْ في الزاي، ونافِعُ بنُ الجُرَشِيّ، ويَزِيدُ بن الأَسْوَدِ عن أَبِي عَمْرٍو، وأَيُّوبُ بنُ حَسّانَ الجُرَشِيّ عن الوضين بن عَطَاءٍ، وسُلَيْمَان بن أَحْمَد الجُرَشِيّ، وأَبُو سُفْيَانَ الجُرَشِيّ، وقَتادَةُ بنُ الفَضْلِ الجُرَشِيّ، نَزِيل حَرّانَ. وغَيْرهم مِمَّنْ هُمْ مَذْكُورُون في مَحَلِّهِم.
وجَرَشِيٌّ وحَرَشِيٌّ، مُحَرّكتانِ بالجِيمِ والحاءِ والشين فيهما: ابْنا عَبْدِ الله بن عُلَيْمِ بن جَنَابٍ، في قُضَاعَةَ، وأُمُّهما سُعْدَى، وبها يُعْرفانِ.
والجِرِشَّى، كالزِّمِكَّى: النَّفْسُ، نقله الجَوْهَرِيُّ، قال الشّاعرُ:
بَكَى جَزَعًا مِنْ أَنْ يَمُوتَ وأَجْهَشَتْ *** إِلَيْهِ الجِرِشَّى وارْمَعَنَّ خَنِينُهَا
والجَرِيشُ، كأَمِيرٍ: الرَّجُلُ الصّارِمُ النّافِذُ، كما تَقُول: جَشِنٌ عن اللَّيْثِ.
والجَرِيشُ من المِلْحِ: ما لَمْ يُطَيَّبْ وهو المُتَفَتِّتُ، كأَنَّهُ قد حَكَّ بعْضُه بعضًا.
وجَرِيش: اسمُ عَنْز.
وعَبْدُ قَيْسِ بنُ خُفَافِ بنِ عَبْدِ جَرِيش بن مُرَّةَ من عَمْرِو بن حَنْظَلَةَ التَّمِيمِيّ، شَاعِرٌ وابنُه جُبِيْلة بن عَبْدِ قيْس، له ذِكْر.
وجُرَيْش، كزُبَيْرٍ: صَنَمٌ كانَ في الجاهِلِيَّةِ، هكذا في سائر النُّسَخ، وهو غَلَط، والصَّوَابُ أَنّه كأَمِيرٍ، كما ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ والحَافِظُ، وزاد الأَخِير: وإِليه نُسِبَ عَبْدُ جَرِيش المَذْكُور، وَالِدُ عَبْدِ قَيْسٍ، فتَأَمَّلْ.
وتَمِيمُ بْنُ جُرَاشَةَ، الثَّقَفِيّ، بالضَّمّ: صَحَابِيٌّ، له وِفَادَةٌ مع ثَقِيفٍ، قاله ابنُ مَاكُولَا.
وأَسَدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مُحَمَّدِ بن مَرْوَانَ بنِ مُحَمَّدِ بن عَبْدِ الرّحْمنِ بن جُرَاشَةَ، أَبو مُحَمّد الخَطِيب الرَّقِّيُّ: مُحَدِّثٌ.
والجُرّاشُ، كرُمّانٍ: الجُنَاةُ، جَمْعُ جَارِشٍ، وهو الجانِي، عن ابنِ عَبّادٍ، وكَأَنَّه لُغَةَ في السين المهملة. وقال أَبو الهُذَيْلِ: اجْرَأَشَّ: ثَابَ جِسْمُه بَعْدَ هُزَالٍ، وقال أَبو الدُّقَيْش: هو الَّذِي هُزِلَ وظَهَرَتْ عِظَامُه، كاجْرَوَّشَ، وهذِه عن ابنِ عبّادٍ.
واجْرَأَشَّتِ الإِبِلُ: امْتَلأَتْ بُطُونُهَا وسَمِنَتْ، فهي مُجْرَأَشَّة، بالفَتْح؛ أَي بفَتْح الهَمْزَة، وهو شاذٌّ، كأَحْصَنَ فهو مُحْصَنٌ، والفَجُ، [فهو مُلْفَجٌ]، وأَسْهَبَ فهو مُسْهَبٌ، قاله ابنُ خَالَوَيْه في «كتابِ لَيْس» قال: وَجَدْتُ هذِه اللَّفْظَة ـ يعني فهي مُجْرَأَشَّة ـ بعدَ سَبْعِينَ سَنةً، والحمد للهِ على طُولِ الأَعْمارِ، وتَرَدُّدِ الآثارِ، ومُصَاحَبَة الأَخْيَارِ، ومُجَانَبَةِ الأَشْرارِ، والإِكثارِ من الازْدِيار، والحَجّ والاعْتِمَار، جَعَلني الله تَعَالَى من أَوليائه الأَبْرَار، فإِذا عَرَفْتَ ذلِكَ فقولُ شَيْخِنَا: مُرَادُه بالفَتْح صِيغَةُ اسْمِ المَفْعُول. ولَيْسَ بصَوَابٍ في إِطْلاقِه، لِمَا فِيه من الإِيهام، ولو قال: كمُكْرَمة، لَكَانَ أَظْهَر، انْتَهَى. فيه تَأَمَّل، وكأَنَّه ظَنّ من أَجْرَشَت الإِبِلُ، كأَكْرَم، ولَيْسَ كَذلِكَ.
والمُجْرَئِشُّ، على صِيغَةِ الفَاعِلِ: الغَلِيظُ الجَنْب الجافِي، قالَهُ الأَصْمعِيُّ، وقيل: مُجْتَمِعُه. قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ، وقيل: مُنْتَفِخُ الوَسَطِ من ظاهِرٍ وباطِنٍ، قالَه اللَّيْثُ، وأَنشد ابنُ الأَعْرَابِيّ:
إِنّكَ يا جَهْضَمُ مَاهِي القَلْبِ *** جافٍ عَرِيضٌ مُجْرَئِشُّ الجَنْبِ
وقال ابنُ السِّكِّيتِ: فَرَسٌ مُجْفَرُ الجَنْبَيْنِ، ومُجْرَئِشُّ الجَنْبَيْنِ، وحَوْشَبٌ، كلُّ ذلك انْتِفَاخُ الجَنْبَيْنِ.
واجْتَرَشَ لِعِيَالِه: كَسَبَ، والسِّين لُغَةٌ فيه، قاله أَبو سَعِيدٍ.
واجْتَرَشَ الشَّيْءَ: اخْتَلَسَه، نقله ابنُ عَبّادٍ.
والمُجْرَوَّشُ، هكذا بتَشْدِيدِ الواو المَفْتُوحَة: أَوْسَطُ الجَنْبِ، عن ابنِ عَبّادٍ. والجُرَائِشُ، كعُلابِطٍ: الضَّخْمُ.
قال الصّاغَانِيُّ: والتّرْكِيبُ يَدُلّ على ما يَدِقّ ولا يُضَمّ، وقد شَذّ عنه مَعْنَى جَرْشٍ من اللّيْلِ، والجِرِشَّى: النَّفْسُ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:
جُرَاشَةُ الشّىْءِ: مَا سَقَطَ منه جَرِيشًا إِذا أُخِذَ ما دَقَّ منه.
والجَرِيشُ: دَقِيقٌ فِيه غِلَظٌ، يَصْلُح للخَبِيصِ المُرَمَّلِ.
والجَرْشُ: صَوْتٌ يَحْصُلُ من أَكْلِ الشَّيْءِ الخَشِنِ، وقيل: هو بالسِّينِ المُهْمَلة.
والتَّجْرِيشُ: الجُوعُ والهُزالُ، عن كُرَاع.
والجَرْشُ: الإِصَابَةُ، يقال: ما جَرَشَ منه شَيئًا، وما اجْتَرَش، أَيْ ما أَصابَ.
وجُرَشِيَّة: بِئْرٌ معروفَةٌ، قال بِشْرُ بنُ أَبِي خازِمٍ:
تَحَدُّرَ ماءِ البِئْرِ عَنْ جُرَشِيَّةٍ *** عَلَى جِرْبَةٍ تَعْلُو الدِّبارَ غُرُوبُهَا
وقِيلَ: هي هُنَا دَلْوٌ مَنْسُوبَةٌ إِلى جُرَشَ، وقال الجَوْهَرِيّ: يقولُ: دُمُوعي تَتَحَدَّرُ كتَحَدُّرِ ماءِ البِئرِ عن دَلْوٍ تَسْتَقِي بها ناقَةٌ جُرَشِيَّة، لِأَنَّ أَهْلَ جُرَشَ يَسْتَقُون عَلَى الإِبِلِ.
ونَاقَةٌ جُرَشِيَّةٌ؛ أَي حَمْرَاءُ.
والجُرَشِيُّ: ضَرْبٌ من العِنَبِ، أَبْيَضُ إِلى الخُضْرَة، رَقِيقٌ صغِيرُ الحَبَّةِ، وهُوَ أَسْرَعُ العِنَبِ إِدْراكًا، وزَعَمَ أَبو حَنِيفَةَ أَنّ عَناقِيدَه طِوَالٌ، وحَبّه مُتَفَرِّقٌ، قال: وزَعَمُوا أَنّ العُنْفُودَ منه يكونُ ذِرَاعًا، يُنْسَبُ إِلى جُرَشَ..
والجَرْشُ: الأَكْلُ، قال الأَزْهَرِيّ: والصّوابُ بالسيّنِ.
والجُرَشِيَّةُ: ضَرْبٌ من الشَّعِيرِ أَو البُرّ.
ومُجْرَئِشُّ الأَرْضِ: أَعالِيهَا.
واجْرَأَشَّ: ارْتَفَعَ.
وقال ابنُ عَبّادٍ: اجْرَوَّشَ فُلانٌ: كانَ مَهْزُولًا ثمّ سَمِنَ. وجَرِيشَةُ الجَبَلِ: مثْلُ حَرِيسَتِه، نقله الصّاغَانِيّ عن ابنِ عَبّادٍ، قال: وهُوَ تَصْحِيفٌ.
وجُرَشُ بنُ عَبْدَةَ، كزُفَرَ: مُحَدِّثٌ، رَوَى عنه الهَيْثَم بنُ سَهْل.
وفي حِمْيَر جُرَشُ بنُ أَسْلَمَ، واسمهُ مُنَبِّه الَّذِي نُسِبَ إِلَيْه المِخْلاف.
ومُحَمّد بنُ أَحْمَدَ بنِ أَقوش الدِّمَشْقِيّ، عُرِفَ بابنِ جَوَارِشَ، بالفَتْحِ، سَمِعَ من المُحِبِّ الصّامِتِ، مات سنة 860.
والجَارُوشَةُ: رَحَى اليَدِ.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
38-لسان العرب (جرش)
جرش: الجَرْش: حَكّ الشَّيْءِ الخَشِنِ بِمِثْلِهِ ودلْكُه كَمَا تَجْرِشُ [تَجْرُشُ] الأَفعى أَنيابها إِذا احْتَكَّت أَطْواؤها تَسْمَع لِذَلِكَ صَوتًا وجَرْشًا.وَقِيلَ: هُوَ قَشْرُه؛ جَرَشَه يَجْرُشُه ويَجْرِشُهُ جَرْشًا، فَهُوَ مَجْرُوشٌ وجَرِيشٌ.
والجُرَاشَةُ: مَا سقَط مِنَ الشيءِ تَجْرُشُه [تَجْرِشُهُ].
التَّهْذِيبُ: جُرَاشَة الشَّيْءِ مَا سَقَطَ مِنْهُ جَرِيشًا إِذا أُخذ مَا دَقَّ منه.
والأَفعى تَجْرِشُ وتَجْرُشُ أَنيابها: تحُكّها.
وجَرْشُ الأَفعى: صوْتٌ تُخْرِجُهُ مِنْ جلْدها إِذا حَكّت بعضَها بِبَعْضٍ.
والمِلْح الجَرِيشُ: المَجروش كأَنه قَدْ حَكّ بعضُه بَعْضًا فَتَفَتَّتَ.
والجَرِيشُ: دَقيقٌ فِيهِ غِلَظٌ يَصْلح لِلْخَبِيص المُرَمَّل.
والجُراشة مِثْل المُشاطَة والنُّحاتَة.
وجَرَشَ رأْسه بالمُشْط وجَرَّشَه إِذا حَكَّه حَتَّى تَسْتَبِينَ هِبْرِيَتُه.
وجُراشة الرأْس: مَا سَقَطَ مِنْهُ إِذا جُرِش بِمُشْطٍ.
وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: «لَوْ رأَيتُ الوُعُول تَجْرُش مَا بَينَ لابَتَيْها مَا هِجْتُها»، يَعْنِي الْمَدِينَةَ؛ الجَرْش: صوتٌ يَحْصِلُ مِنْ أَكل الشَّيْءِ الخَشِن، أَراد لَوْ رأَيتُها تَرْعى مَا تعرَّضْتُ لَهَا لأَن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَرَّم صيدَها، وَقِيلَ هُوَ بِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ بِمَعْنَاهُ، وَيُرْوَى بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، وسيأْتي ذِكْرُهُ.
والتَّجْرِيشُ: الجُوع والهُزال؛ عَنْ كُرَاعٍ.
وَرَجُلٌ جَرِيش: نافِذ.
والجِرِشَّى، عَلَى مِثَالِ فِعِلَّى كالزِّمِكّى: النفْس؛ قَالَ:
بَكى جَزَعًا مِنْ أَن يَمُوتَ، وأَجْهَشَت ***إِليه الجِرِشَّى، وارْمَعَنَّ حَنِينُها
الْحَنِينُ: الْبُكَاءُ.
وَمَضَى جَرْشٌ مِنَ اللَّيْلِ، وَحُكِيَ عَنْ ثَعْلَبٍ: جَرَش، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَسْتُ مِنْهُ عَلَى ثِقَةٍ.
وجَوْشٌ وجُؤْشُوشٌ: وَهُوَ مَا بَيْنَ أَوله إِلى ثُلُثه، وَقِيلَ: هُوَ سَاعَةٌ مِنْهُ؛ وَالْجَمْعُ أَجْراش وجُروش، والسينُ الْمُهْمَلَةُ فِي جَرْشٍ لُغَةٌ؛ حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي الْبَدَلِ.
وأَتاه بِجَرْشٍ مِنَ اللَّيْلِ أَي بآخِرٍ مِنْهُ.
وَمَضَى جَرْش مِنَ اللَّيْلِ أَي هَوِيٌّ مِنَ اللَّيْلِ.
والجَرْش: الإِصابة، وَمَا جَرَش مِنْهُ شَيْئًا وَمَا اجْتَرَشَ أَي مَا أَصابَ.
وجُرَش: مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ، وَمِنْهُ أَدِيم جُرَشِيٌّ.
وَفِي الْحَدِيثِ ذُكِرَ جُرَش، بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الرَّاءِ، مِخْلافٌ مِنْ مَخَالِيفِ الْيَمَنِ، وَهُوَ بِفَتْحِهِمَا بَلَدٌ بالشأْم، وَلَهُمَا ذِكْرٌ فِي الْحَدِيثِ.
وجُرَشيَّة: بِئْرٌ مَعْرُوفَةٌ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ:
تَحَدُّرَ ماءِ البئرِ عَنْ جُرَشِيَّة، ***عَلَى جِرْبَةٍ، تَعْلو الدِّبارَ غُرُوبُها
وَقِيلَ: هِيَ هُنَا دَلْوٌ مَنْسُوبَةٌ إِلى جُرَش.
الْجَوْهَرِيُّ: يَقُولُ دُمُوعِي تَحدّرُ كتَحَدُّرِ مَاءِ الْبِئْرِ عَنْ دَلْوٍ تَسْتَقي بِهَا نَاقَةٌ جُرَشِية لأَن أَهل جُرَش يَسْتَقُون عَلَى الإِبل.
وجَرَشْت الشيءَ إِذا لَمْ تُنعِّم دَقَّهُ، فَهُوَ جَرِيشٌ.
وَمِلْحٌ جَرِيش: لَمْ يَتَطَيَّب.
وَنَاقَةٌ جُرَشِيَّة: حَمْرَاءُ.
والجُرَشِيُّ: ضرْب مِنَ الْعِنَبِ أَبيض إِلى الْخُضْرَةِ رَقِيقٌ صَغِيرُ الْحَبَّةِ وَهُوَ أَسرعُ الْعِنَبِ إِدراكًا، وَزَعَمَ أَبو حَنِيفَةَ أَن عَنَاقِيدَهُ طِوال وَحَبَّهُ مُتَفرق، قَالَ: وَزَعَمُوا أَن الْعُنْقُودَ مِنْهُ يَكُونُ ذِرَاعًا، وَفِي العُنُوق حمراءُ جُرَشِية، وَمِنَ الأَعناب عِنَبٌ جُرَشِيٌّ بالغٌ جَيِّدٌ يُنْسَبُ إِلى جُرَش.
والجَرْش: الأَكل.
قَالَ الأَزهري: الصَّوَابُ بِالسِّينِ.
والجُرَشِيَّة: ضَرْبٌ مِنَ الشَّعِيرِ أَو الْبُرِّ.
ورجُل مُجْرَئِشُّ الجنبِ: مُنْتَفِخُهُ؛ قَالَ:
إِنك يَا جَهْضَم مَاهِي القَلْب، ***جافٍ عَريضٌ مُجْرَئِشُّ الجَنْب
والمُجْرَئِشُّ أَيضًا: المُجْتَمِع الْجَنْبِ، وَقِيلَ: المُجْرَئِشّ الغليظُ الْجَنْبِ الْجَافِي، وَقَالَ اللَّيْثُ: هُوَ الْمُنْتَفِخُ الْوَسَطِ مِنْ ظَاهِرٍ وَبَاطِنٍ.
قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: فَرَسٌ مُجْفَر الجَنبين ومُجْرَئِشُّ الْجَنْبَيْنِ وحَوْشَب، كُلُّ ذَلِكَ انْتِفَاخُ الْجَنْبَيْنِ.
أَبو الْهُذَيْلِ: اجْرَأَشّ إِذا ثابَ جِسْمُه بَعْدَ هُزال، وَقَالَ أَبو الدُّقَيش: هُوَ الَّذِي هُزِل وَظَهَرَتْ عِظَامُهُ؛ وَقَوْلُ لَبِيدٌ: " بَكَرَتْ بِهِ جُرَشِيَّة مقْطُورة قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي تَرْجَمَةِ حجر: أَراد بِقَوْلِهِ جُرَشِيَّة نَاقَةً مَنْسُوبَةً إِلى جُرَش.
وجُرَش: إِن جَعَلْتَهُ اسْمَ بُقْعة لَمْ تَصْرِفْهُ للتأْنيث وَالتَّعْرِيفِ، وإِن جَعَلْتَهُ اسْمَ مَوْضِعٍ فَيُحْتَمَلُ أَن يَكُونَ مَعْدُولًا فَيَمْتَنِعُ أَيضًا مِنَ الصَّرْفِ لِلْعَدْلِ والتعريف، ويحتمل أَن لا يَكُونَ مَعْدُولًا فَيَنْصَرِفَ لِامْتِنَاعِ وُجُودِ الْعِلَّتَيْنِ.
قَالَ: وَعَلَى كُلِّ حَالٍ تركُ الصَّرْفِ أَسلمُ مِنَ الصَّرْفِ، وَهُوَ مَوْضِعٌ بِالْيَمَنِ.
ومقْطُورة: مطْلِيّة بالقَطِران.
وَفِي الْبَيْتِ عُلكُوم، وعُلْكُومٌ ضَخْمَةٌ، وَالْهَاءُ فِي بِهِ تَعُودُ عَلَى غَرْب تقدم ذكرها.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
39-مختار الصحاح (جرش)
(جَرَشَ) الشَّيْءَ لَمْ يُنْعِمْ دَقَّهُ فَهُوَ (جَرِيشٌ) وَبَابُهُ نَصَرَ وَمِلْحٌ جَرِيشٌ لَمْ يُطَيَّبْ وَ (جُرَاشَةُ) الشَّيْءِ بِالضَّمِّ مَا سَقَطَ مِنْهُ جَرِيشًا إِذَا أُخِذَ مَا دَقَّ مِنْهُ.مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
40-أساس البلاغة (جرش)
جرشجرش الملح والحب جرشًا: لم ينعم طحنه ودقه، وملح جريش. وجرش الرأس بالمشط: حكه حتى يهيج هبريته، ويقال للمشاطة: الجراشة، وكذلك ما يتحات من الخشب.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
41-مجمل اللغة (جرش)
جرش: جرشث الشيء، إذا لم تنعم دقهُ، والجراشةُ: ما يسقط منه إذا جرش.وجرشثُ الرأس بالمشط، إذا حككتهُ حتى تستكثر [من] الإبرية.
ومضى جرش من الليل، [أي: طائفة].
قال:
حتى إذا ما تركت بجرشِ
والجرشى: النفسُ.
والجرش في كتاب الخليل: الأكل.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
42-مقاييس اللغة (جرش)
(جَرْشٌ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالشِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ وَهُوَ جَرْشُ الشَّيْءِ: أَنْ يُدَقَّ وَلَا يُنْعَمَ دَقُّهُ.يُقَالُ جَرَشْتُهُ، وَهُوَ جَرِيشٌ.
وَالْجُرَاشَةُ: مَا سَقَطَ مِنَ الشَّيْءِ.
الْمَجْرُوشُ.
وَجَرَّشْتُ الرَّأْسَ بِالْمُشْطِ: حَكَكْتُهُ حَتَّى تَسْتَكْثِرَ الْإِبْرِيَةُ.
وَذَكَرَ الْخَلِيلُ أَنَّ الْجَرْشَ الْأَكْلُ.
وَمِمَّا شَذَّ عَنِ الْبَابِ الْجِرِشَّى، وَهُوَ النَّفْسُ.
قَالَ:
إِلَيْهِ الْجِرِشَّى وَارْمَعَلَّ حَنِينُهَا.
فَأَمَّا قَوْلُهُمْ مَضَى جَرْشٌ مِنَ اللَّيْلِ، فَهِيَ الطَّائِفَةُ، وَهُوَ شَاذٌّ عَنِ الْأَصْلِ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ.
قَالَ:
حَتَّى إِذَا [مَا] تُرِكَتْ بِجَرْشٍ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
43-صحاح العربية (جرش)
[جرش] جرش: موضع باليمن.ومنه أديم جرشى، وناقة جرشية.
قال بشر: تحدر ماء البئر عن جرشية *** على جربة تعلوا الدبار غروبها *** يقول: دموعي تحدر كتحدر ماء البئر عن دلو تستقى بها ناقة جرشية ; لان أهل جرش يستقون على الابل.
وجرشت الشئ، إذا لم تُنْعِمْ دَقَّهُ، فهو جَرِيشٌ.
ومِلحٌ جريش: لم يطيب.
وجراشة الشئ: ما سقط منه جَريشًا، إذا أُخِذَ ما دُقَّ منه.
وجَرَشَ رأسَه، إذا حكّه بالمُشْط حتَّى أثار هبريته.
أبو زيد: مضى جرش من الليل، أي هوى من الليل.
والفرّاء مثله.
والجِرِشَّى، مثال الزمكى: النفس.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
44-منتخب الصحاح (جرش)
جَرَشْتُ الشيءَ إذا لم تُنْعِمْ دَقَّهُ، فهو جَرِيشٌ.ومِلحٌ جَريشٌ: لم يُطَيَّبْ.
وجثراشةُ الشيءِ: ما سقط منه جَريشًا، إذا أُخِذَ ما دُقَّ منه.
وجَرَشَ رأسَه، إذا حكّه بالمُشْط حتَّى أثار هِبْرِيَتَهُ.
أبو يد: مضى جَريْشٌ من الليل، أي هَويٌّ من الليل.
والفرّاء مثله.
والجِرِشَّى: النَّفْس.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
45-المحيط في اللغة (جرش)
الجَرْشُ: حَكُّ شَيْءٍ خَشِن بشَيْءٍ مِثْلِه كما تَجْرُشُ الأفْعى أنْيَابَه.والمِلْحُ الجَرِيْشُ منه.
ورَجُلٌ جَرِيْشٌ: يُوْصَفُ بالصَّرَامَة والشَدَّةِ والتَّيَقُظِ واجْتَرَشَ الرَّجُلُ لِعِيَالِه: كَسَبَ لهم.
ورَجُلٌ مُجْرَئِشُّ الجَنْبَيْن: حَيثُ انْتَفَخَ أوْساطُها من ظاهِرٍ أو باطِن.
ونَزَلَ في مُجْرَئشِّ الأرْض: أي أعاليها.
واجْرَأشَّ الشَّيْءُ: ارْتَفَعَ.
وقيل: المُجْرَوِّشُ - بتشديد الواو -: أوْسَطُ الجَنْبِ.
وقد اجْرَوَّشَ فلانٌ: إذا كانَ مَهْزُولًا ثمَّ سَمِنَ.
والجُرَائشُ: الضَّخْمُ.
ومن النُّوْق: حَمْرَاءُ جُرَشِيَّةٌ.
وكذلك العِنَبُ البالِغُ.
والجِرِشّى: النَفْسُ.
والجُرّاشُ: الجُنَاةُ، واحِدُهم جارِشٌ.
والمُجْتَرِشُ: الذي يَجْرُشُ الصَّيْدَ أي يَحُوْشُه.
واجْتَرَشْتُ الشَّيْءَ من يَدِه: اخْتَلَسْتَه.
والشاةُ التي تُسْرَقُ: هي الجَرِيْشَةُ.
والجُرَاشَةُ: ما وَقَعَ من الرَّأسِ إذا جَرَّشْتَه بالمُشْطِ، ومنه اشْتُق اسْمُ جُرَاشَةَ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
46-تهذيب اللغة (جرش)
جرش: قال الليث: الجَرْشُ: حَكُّ شَيْءٍ خَشِنٍ بشيءٍ مِثْلِه، كما تَجْرُشُ الأفْعَى أَثْنَاءَهَا إِذا احْتَكَّتْ أَطْوَاؤُهَا، تَسْمَعُ لذلك جَرْشًا وصَوْتًا.والمِلْحُ الجَرِيشُ: المَجْرُوشُ كأنه قَدْ حَكَّ بَعْضُهُ بعْضًا فتَفَتَّتَ.
(أبو عبيد عن الأصمعي وأبي عمرٍو): الجِرِشَّى: النَّفْسُ وأنشد:
بَكَى جَزَعًا مِنْ أَنْ يَمُوتَ وَأَجْهَشت *** إِليه الجِرشَّى وارْمَعَلَّ خَنِينُهَا
وقال اللحياني: مضى جَرْشٌ من اللَّيْلِ وجَوْشٌ، وجُشٌ، وجُؤْشُوشٌ أي ساعةٌ.
وقال الأصمعي: المُجْرَئِشُ: الغَلِيظُ
الجَنْبِ.
وقال النَّضْرُ قال أبو الهُذَيْلِ: اجْرَأَشَ إِذا ثابَ جِسْمُه بعْدَ هُزَالٍ وقال أبو الدُّقَيْشِ: هو الذي هُزِلَ وظَهَرَتْ عِظَامُه.
(ثعلب عن ابن الأعرابي): المُجْرَئِشُ: المُجْتَمعُ الجَنْبِ وقال الليث: هو المُنْتَفِخُ الوَسَطِ من ظاهِرٍ وباطنٍ.
قال: ومنَ العُنُوقِ: حَمْراءٌ جُرَشِيَّةٌ، ومنَ العِنَبِ: عِنَبٌ جُرَشِيٌ جَيِّدٌ بالغٌ يُنْسَبُ إلى جُرَش.
قال: والجَرْشُ: الأكْلُ.
(قلت): الصَّوابُ الجَرْسُ بالسِّينِ: الأكْلُ، وسَتَراهُ في بَابِه مُفَسَّرًا إنْ شَاءَ اللهُ.
والجُرَاشَةُ: مِثْلُ المُشَاطَةِ، والنُّحَاتَةِ.
والجَرِيشُ: دَقِيقٌ فيه غِلَظٌ، يَصْلُحُ لِلْخَبيصِ المُرَمَّلِ.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
47-معجم العين (جرش)
جرش: الجرش: حَكُّ شيءٍ خَشنٍ بشيءٍ مثله كما تجرُشَ الأفعى أثناءها إذا احتكَّت أطواؤها فتسمع لها صوتًا وجَرّشًا.والملح: الجريش كأنه حَكُّ بعضه بعضًا حتى تفتَّت.
والجَرشُ: الأكل.
وجرش: موضع باليمن.
ومُجرَئِشٌّ الجَبَيين بوزن مُجرَعِشّ حيث انتفخ أوساطها من ظاهرٍ وباطنٍ.
قال: ومن العُنوق: حمراءُ جُرَشيَّةٌ.
ومعنى جَرشٌ من الليل أي ساعة.
ومن العِنب جُرَشيٌّ منسوبٌ إلى جُرَش وهو جيدٌ بالِغٌ.
والجَريشُ يُتخذ من لُبابِ القمحِ.
والجِرِشَّى بوزن فعلى: النفس، قال الشاعر:
بكى جزعًا من أن يموت وأجهشت *** إليه الجِرِشَّي وارمَعلَّ حَنينها
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م