1-العربية المعاصرة (حفص)
حَفْص [مفرد]: جمعه أحفاص وحُفُوص:1 - قُفَّةٌ من جِلْد.
2 - شِبْل (*) أبو حَفْص: كنية الأسد.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (الحَفْصُ)
[الحَفْصُ]: البيتُ الصغيرُ.و- زَبيل من جلد.
و- الشِّبْلُ.
(والجمع): أَحْفَاص، وحُفُوصٌ.
وأبو حَفْصٍ: كُنْيَةُ الأسَد.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (الحُفاصَة)
[الحُفاصَة]: ما يُحفَص.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (المِحْفَصةُ)
[المِحْفَصةُ]: زَبِيل من جلْد.(والجمع): مَحَافِصُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (حَفْصَةُ)
[حَفْصَةُ]: الرَّخَمَةُ.و- الضَّبُعُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (حفَصَ)
[حفَصَ] الشيءَ -ِ حفْصًا: جَمعَهُ.و- من يده: ألقاهُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-شمس العلوم (الحَفْص)
الكلمة: الحَفْص. الجذر: حفص. الوزن: فَعْل.[الحَفْص]: زنبيل من جلود.
والحَفْص: ولد الأسد.
وحَفْص: من أسماء الرجال.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
8-شمس العلوم (حَفْصة)
الكلمة: حَفْصة. الجذر: حفص. الوزن: فَعْلَة.[حَفْصة]: أم حفصة: الدجاجة.
وحَفْصة: من أسماء النساء.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
9-جمهرة اللغة (حصف حفص صحف صفح فحص فصح)
الحَصَف: بَثر معروف يخرجِ على الجسد من الحرّ حصِف الإنسان يحصَف حَصَفًا وأهل اليمن يسمّونه الهَرَض هرِض يهرَض هَرَضًا.والإحصاف: مصدر أحصف الحمار في إرَتِه أو في نشاطه يُحْصِف إحصافًا، إذا عدا عَدْوًا شديدًا.
قال الراجز:
«إذا تَلَقتْه العَقاقيل طَفا *** وإن تمطَّى بالخَبارِ أحْصَفا»
جمع عَقَنْقَل، وهو الرمل المتعقِّد المتداخل بعضُه في بعض، وبه سُمَّي عقنقل الضّب والخَبار: أرض فيها جِحَرَة.
ورجل حصيف العقل والرأي: سديده، حَصُفَ رأيُه حصافةً، واشتقاقه من أحصفتُ الحبلَ، إذا شددت فَتْلَه.
والحَفْص: الزَّبيل الصغير من أَدَم تنقَّى به الآبار، والجمع حُفوص وأحفاص.
وبه سُمَّي الرجل حَفْصًا.
وحَفْصَة: اسم من أسماء الضَّبُع، زعموا، ولا أدري ما صحّته.
ويقال: حفصتُ الشي أحفِصه حَفْصًا، إذا جمعته، فأنا حافص والشيء محفوص.
وكل ما جمعته بيدك من تراب أو غيره فقد حفصته، فأنت حافص والشيء محفوص والاسم الحُفاصة.
والصُّحُف واحدتها صحيفة، وهي القطعة من أُدَم أبيض أو رَقٍّ، يُكتب فيها.
وفي التنزيل: {وإذا الصُّحُفُ نُشِرَتْ}، والله أعِلم بكتابه.
وتُجمع صحائف، وربما جمعوا الصحيفة صِحافًا.
والصَّحْفَة: القَصْعَة، وتجمع صِحافًا.
قال الشاعر:
«وبنو نَكْدٍ قُـعـودٌ*** يتعاطَون الصَّحافا»
والمِصْحَف، بكسر الميم، لغة تميمية، لأنه صُحُف جُمعت، فأخرجوه مُخْرَجَ مِفْعَل مما يُتعاطَى باليد.
وأهل نجد يقولون: المُصحف، بضم الميم، لغة علوية، كأنهم قالوا: اصْحِفَ فهو مُصْحَف، أي جُمع بعضه إلى بعض.
وصفحتُ عن الرجل أصفَح صَفْحًا، إذا عفوت عن جرمه.
وأضربتُ عن هذا الأمر صَفْحًا، إذا تركته.
وصَفْحَة الإنسان والدابّة: عُرْض جَنبه إذا اعترضتَه.
وأبدى فلان لي صفحتَه، إذا أمكنك من نفسه في خصومة أو حَرَد.
وأصفحتُ عن الشيء إصفاحًا، إذا تركته، مثل قولهم أضربتُ عنه إضرابًا.
والمُصفَح: المُمال.
وجاء في الحديث (قَلْبُ المنافِق مُصْفَح) أي مُمال عن الحقّ.
وضربتُه بالسيف مُصفَحًا ومصفوحًا، إذا ضربته بعُرضه ولم تضربه بحدّه، وإذا ضربته بحدّه قلت: ضربته صَلْتًا.
والصَّفيحة: النصل العريض من السيوف، والجمع صفائح.
والصَّفيحة: القطعة من الصخر العريضة، والجمع صَفائح أيضًا، كانوا يجعلونها في القبور واللحود مكان اللَّبِن، فلذلك ذكروها في أشعارهم فقالوا:
«بين الثَّرى والصفائح»
ويُروى: تحت الثَّرى.
ويقال لها الصُّفّاح أيضًا، والواحدة صُفّاحة.
قال النابغة الذبياني:
«وخَيِّس الجِن إني قد أَذنْتُ لهم*** يبنون تَدْمُرَ بالصُّفّاح والعَمَدِ»
ورأس مُصْفَح، إذا كانت فيه كالضُّغطة حتى يستطيل قليلًا ما بين جبهته وقفاه.
وربّما قالوا: رجل مُصْفَح، ولم يذكروا الرأس.
وقال الكلابيون: المُصْفَح الذي مُسِحَ جنبا رأسه ونتأت جبهتُه فخرجت وظهرت قَمَحْدوَتُه.
وربما جمعوا الصَّفيحة صِفاحًا.
وقال أبو حاتم عن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء: ويُكره في الخيل القَنا والصِّفاحٍ، فأما القَنا فهو أن يحدودب الأنف من وسطه فتراه شاخصًا فإذا أفرط ذلك ضاق المَنْخِر فكان عيبًا وأما الصَّفاح فشبيه بالمَسْحَة في عُرض الخدّ يُفرط بها اتّساعُه، فذلك مكروه مستقبَح.
وصفح الرجل عن زَلَّة صاحبه فهو صَفوح وصافِح عنها.
وتصافح الرجلان بكفّيهما، إذا ألصق كل واحد منهما كفُه بكفّ صاحبه.
ونهي عن مصافحة النِّساء.
والتصفيح: التصفيق باليدين.
وفي الحديث: (التسبيح للرجال والتصفيحُ للنساء)، وهو التصفيق.
قال الشاعر يصف سحابًا:
«كأنّ مصفَّحاتٍ في ذُراه*** وأنواحًا بأيديها المَآلـي»
ويُروى: عليهنّ والمَآلي: خِرَق سُود تثير بها النائحة، واحدتها مِئلاة.
وفي التنزيل: {أفنضرِبُ عنكم الذِّكْرَ صَفْحًا} قال أبو عبيدة: نُعْرِض عنكم.
وفحصتُ عن الشيء أفحَص فَحْصًا، إذا كشفت عنه.
وبه سُمِّي أُفْحوص القطاة، وذلك أنها تفحص الحصى بصدرها حتى تصير إلى ليِّن الأرض فتبيض وجمع الأُفحوص أفاحيص.
قال الشاعر:
«وقد تَخِذَت رجلي إلى جَنْب غَرْزها*** نَسيفًَا كأُفْحُوص القطاة المطـرِّقِ»
المطرِّق: التي قد عسر عليها البيض فهي تحكّ الأرضَ بصدرها حتى تؤثّر فيها.
وقال:
«أنتمٍ بنو كابِيَةَ بن حُرْقوصْ *** وكُلّكم هامتُه كالأُفحوصْ»
وأفصح العربيًّ إفصاحًا وفَصُحَ الأعجمي فصاحةً، إذا تكلم بالعربية.
وأفصح اللبنُ، إذا انجلت رغوتُه فهو مُفْصِح، وفَصُحَ فهو فصيح، وهو حينئذ الصريح.
قال الشاعر:
«ولم يخشوا مَصالته علـيهـم*** وتحت الرغوة اللبنُ الصَّريحُ»
ويُروى: الفصيح.
وأفصح الصبحُ، إذا بدا ضوءه وكل شيء وَضَحَ لك فقد أفصح لك.
والفِصح: عيد النصارى، وقد تكلَّمت به العرب.
قال الشاعر حسّان:
«قد دَنا الفِصْحُ فالولائدُ يَنْطم*** نَ سِراعًا أكِلّةَ المَرْجـانِ»
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
10-جمهرة اللغة (الحاء والصاد)
الحِصْلِم مثل الحِصْلِب سواء، وهو التراب.والحِنْفِص: الصغير الجسم الضئيل، والعِنْفِص مثله؛ وأحسب أن النون فيه زائدة، وهو من حَفَصْتُ الشيءَ، إذا جمعته.
والحَفْص: زَبيل من أدَم يُخرج به تراب الآبار.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
11-المنجد في اللغة (حفص)
وحَفْص: اسمُ رجُل.المنجد في اللغة-علي بن الحسن الهُنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ «كراع النمل»-توفي بعد: 309هـ/921م
12-المنجد في اللغة (الحفص)
والحَفْص: الزَّبيل الصَّغير من أَدَمٍ، وجمعه حُفُوص.والبَيْتُ الصَّغِير أيضًا: حَفْص.
وامرَأة يقال لها: حفْصَة.
ويقال للرَّخَمةِ: حَفْصَة.
ويقال: حَفَنْتُ له بيدي حَفْنَة.
المنجد في اللغة-علي بن الحسن الهُنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ «كراع النمل»-توفي بعد: 309هـ/921م
13-المعجم الغني (حَفَصَ)
حَفَصَ- [حفص]، (فعل: ثلاثي. متعدٍّ)، حَفَصْتُ، أحْفِصُ، اِحْفِصْ، المصدر: حَفْصٌ.1- "حَفَصَ أَغْرَاضَهُ": جَمَعَهَا.
2- "حَفَصَ أداةً مِنْ يَدِهِ": أَلْقَاهَا.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
14-المعجم الغني (حَفْصٌ)
حَفْصٌ- الجمع: أحْفَاصٌ، حُفُوصٌ. [حفص]، (مصدر: حَفَصَ):1- "يَسْكُنُ فِي حَفْصٍ": فِي بَيْتٍ صَغِيرٍ.
2-: شِبْلٌ
3- "أبو حَفْصٍ": كُنْيَةُ الأَسَدِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
15-معجم الرائد (حفاصة)
حفاصة: ما يجمع.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
16-معجم الرائد (حفص)
حفص يحفص حفصا:1- حفص الشيء: جمعه.
2- حفص الشيء من يده: ألقاه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
17-معجم الرائد (حفص)
حفص: بزر الزعرور وغيره، عجمه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
18-معجم الرائد (حفص)
حفص:1- مصدر: حفص.
2- بيت صغير.
3- شبل.
4- وعاء من جلد.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
19-معجم الرائد (محفصة)
محفصة: وعاء من جلد.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
20-تاج العروس (حفص)
[حفص]: الحَفْصُ: زَبِيلٌ مِن جُلُودٍ، كما قَالَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقِيلَ: زَبِيلٌ صَغِيرٌ من أَدَمٍ تُنَقَّى بِهِ الآبارُ، ج: أَحْفاصٌ، وحُفُوصٌ، وهِيَ المِحْفَصَةُ أَيْضًا.والحَفْصُ: الشِّبْلُ، وهُوَ وَلَدُ الأَسَدِ، عَنْ ابنِ الأَعْرَابِيّ، وبه كَنَّى النّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، عُمَر بنَ الخَطّابِ رَضِيَ الله تَعالَى عَنْهُ، وقالَ ابنُ بَرِّيّ: قَالَ صاحِبُ العَيْن: الأَسَدُ يُكْنَى أَبا حَفْصٍ، ويُسَمَّى شِبْلُه حَفْصًا، وقَالَ أَبُو زَيْدٍ: الأَسَدُ سَيِّدُ السِّبَاعِ ولَمْ يُعْرَفْ لَهُ كُنْيَةٌ غَيْر أَبِي الحارِثِ، واللَّبْوَةُ أُمُّ الحارِثِ.
وحَفْصُ بنُ أَبِي جَبَلَةَ الفَزَارِيُّ.
وحَفَصُ بْنُ السّائِبِ يَرْوِي بإِسْنادٍ عَجِيبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
سَمّاهُ حَفْصًا، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ.
وحَفْصُ بنُ المُغِيرَة وقيلَ: أَبُو حَفْصٍ، وقِيلَ: أَبُو أَحْمَدَ، الَّذِي طَلَّقَ امرأَتَه ثَلاثًا: صَحَابِيُّون واخْتُلِف فِي الأَوَّلِ، وقَالَ عَبْدانُ لا أَدْرِي أَلَه صُحْبَةٌ أَمْ لا، ولَهُ حَدِيثٌ في سُنَن النَّسَائِيّ.
وفاتَه: حَفْصُ بنُ أَبِي العاصِ الثَّقَفِيُّ، أَخُو عُثْمَانَ والحَكَم، رَوَى عن عُمَرَ، وقِيلَ: لهُ صُحْبَةٌ، ذكَرَه ابنُ عَسَاكِر.
وبِهَاءٍ: حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ بن الخَطّابِ: أُمُّ المُؤْمِنِينَ، رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُمَا، مَشْهُورَةٌ.
وحَفْصَةُ: منْ أَسماءِ الضَّبُعِ، حكَاهُ ابنُ دُرَيْدٍ، قالَ: ولا أَدْرِي ما صِحَّتُهَا. وأُمُّ حَفْصَةَ: الدَّجَاجُ، وفي الصحاحِ: الدَّجَاجَةُ، عَنِ اللَّيْثِ.
وحَفَصَه يَحْفِصُه: جَمَعَهُ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، والاسْمُ الحُفَاصَةُ، بالضَّمِّ.
وحَفَصَ الشَّيْءَ مِنْ يَدِه: أَلْقَاهُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن يُونُس، وقَالَ ابنُ بَرّيّ هُوَ بالضّادِ المُعْجَمَةِ، وقال ابنُ سِيدَه: وهو أَعْلَى، وسَيَأْتِي.
وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الحَفَصُ، مُحَرَّكَةً، عَجَمُ النَّبِقِ والزُّعْرُورِ ونَحْوِهما، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.
والحِنْفِصُ، بالكَسْر: الضَّئِيلُ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، قالَ: وأَحْسبُ أَنَّ النُّونَ فيه زَائِدَةٌ، وهُوَ من حَفَصْتُ الشَّيْءَ، أَيْ جَمَعْتُه.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:
الحَفْصُ: البَيْتُ الصَّغِير: والمِحْفَصَةُ: الزَّبِيلُ.
وحَفْصَةُ، وأُمُّ حَفْصَةَ: الرَّخَمَةُ.
وأَبُو حَفْصِ بنُ عُمَرَ، وقيل: ابنُ عَمْرٍو، وقيل: عبدُ الله بنُ حَفْصٍ، عن يَعْلَى بن مُرَّةَ، وعنه عَطَاءُ بنُ السّائبِ.
وأَبُو حَفْصِ بنُ العَلَاءِ المازِنِيُّ أَخُو أَبِي عَمْرِو بنِ العَلاءِ، رَوَى عن نافِعٍ مَوْلَى ابنِ عُمَرَ، وعَنْهُ أَبُو غَسّانَ يَحْيَى بنُ كَثِيرٍ العَنْبَرِيّ.
وأَبُو حَفْصٍ، عُمَرُ بنُ عَبْدِ الرّحْمنِ الأَبّارُ، عن الأَعْمَشِ، وعَنْهُ عُثْمَانُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ.
وأَبُو حَفْصٍ البَصْرِيُّ، عن أَبِي رافِعٍ الصّائِغ، وعَنْهُ السَّرِيُّ بنُ يَحْيَى.
وأَبُو حَفَصٍ: تابِعِيُّ عن أَبي أُمَامَةَ البَاهِلِيِّ وعنه إِسْحَاقُ بنُ أَسيد الأَنْصَارِيُّ المَرْوَزِيُّ، نَزِيلُ مِصْرَ.
وأَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ عَلِيٍّ الفَلاَّس، تَقَدَّم ذِكْرُه في ف ل س.
وأَبُو الحُسَيْنِ، عَبْدُ العَزِيزِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يُوسُفَ الحَفْصَوِيُّ، يُعْرَفُ بابنِ حَفْصَوَيْه، من أَهْلِ أَصْبَهَانَ، رَوَى عَنْهُ أَبُو بَكْرِ بنُ مَرْدَوَيْهِ الحَافِظُ.
وأَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ الحَفْصَوِيُّ: من أَهْلِ مَرْوَ: حَدّثَ.
وأَبُو سَهْلٍ محمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَبدِ الله بنِ سَعْدِ بنِ حَفْصِ بن هاشِمٍ الحَفْصِيُّ، الحُسَيْنِيُّ المَرْوَزِيُّ: راوِيَةُ البُخَارِيِّ، عن أَبِي الهَيْثَم مُحَمَّد المَكِّيّ الكُشْمَيْهَنِيِّ رَوَى عنه أَبُو عبدِ الله الْفَراوِيّ وأَبُو الأَسْعَدِ القُشَيْرِيُّ وهو آخِرُ من حدَّثَ عَنْهُ.
وأَبُو بَكْرٍ أَحمَدُ بنُ عَمْرٍو الحَفْصِيُّ الجُرْجَانِيّ، نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، ويَرْوِي عن أَبِي حاتِمٍ الرّازِيّ، وعَنْهُ أَبُو نَصْرٍ الإِسْماعِيلِيُّ.
وأَبُو حَفْصَةَ مَوْلَى عائِشَةَ أُمِّ المُؤْمِنِينَ رَوَى عَنْ مَوْلاتِه، وعَنْهُ يَحْيَى بنُ أَبِي كَثِيرٍ.
وأَبُو حَفْصَةَ الحَبَشِيُّ اسْمُهُ حُبَيْشُ بنُ شُرَيْحٍ، رَوَى عن عُبَادَةَ بنِ الصّامِتِ، وعَنْهُ إِبْرَاهِيمُ بنُ أَبِي عَبْلَةَ، وقد تَقَدَّم في «ح ب ش».
والحَفْصِيُّونَ: مُلُوكُ تُونُسَ.
والحَفّاصونَ: بَطْنٌ من العَرَبِ باليَمَنِ، وكَذلِكَ بَنُو حُفَيْصَةَ، بالضَّمِّ.
وحَفْصُ بنُ أَبِي المِقْدَام الإِباضِيُّ، من الخَوَارِجِ، وإِلَيْهِ نُسِبَت الحَفْصِيَّةُ مِنْهُم.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
21-لسان العرب (حفص)
حفص: حَفَصَ الشيءَ يَحْفِصُه حَفْصًا: جَمَعَه.قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وحَفَضْتُ الشَّيْءَ، بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ، إِذا أَلْقَيْتَه مِنْ يَدِك.
والحُفَاصةُ: اسمُ مَا حُفِصَ.
وحَفَص الشيءَ: أَلْقاه، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَالضَّادُ أَعْلى، وسيأْتي ذِكْرُهُ.
والحَفْصُ: زَبيلٌ مِنْ جُلودٍ، وَقِيلَ: هُوَ زَبِيلٌ صغيرٌ مِنْ أَدَمٍ، وجمعُه أَحْفاصٌ وحُفوصٌ، وَهِيَ المِحْفَصةُ أَيضًا.
والحَفْصُ: البيتُ الصغيرُ.
والحَفْصُ: الشِّبْلُ.
قَالَ الأَزهري: ولَدُ الأَسد يُسمَّى حَفْصًا، وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: هُوَ السبعُ أَيضًا، وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ صَاحِبُ الْعَيْنِ الأَسدُ يُكَنَّى أَبا حَفْصٍ ويُسمَّى شِبْلُه حَفْصًا، وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: الأَسد سَيّدُ السِّبَاعِ وَلَمْ تُعرف لَهُ كنْيةٌ غَيْرُ أَبي الحرث، واللَّبْوةُ أُم الحرث.
وحَفْصةُ وأُم حَفْصةَ، جَمِيعًا: الرَّخَمةُ.
والحَفْصةُ: مِنْ أَسماء الضبُعِ؛ حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ قَالَ: وَلَا أَدري مَا صِحَّتُهَا.
وأُمُّ حَفْصةَ: الدَّجاجةُ.
وحَفْصةُ: اسْمُ امرأَة.
وحَفْصٌ: اسم رجل.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
22-مجمل اللغة (حفص)
حفص: الحفصُ: زبيل من جلود.وأمُّ حفصة: الدجاجة.
والحفصُ: ولد الأسد.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
23-مقاييس اللغة (حفص)
(حَفَصَ) الْحَاءُ وَالْفَاءُ وَالصَّادُ لَيْسَ أَصْلًا، وَلَا فِيهِ لُغَةٌ تَنْقَاسُ.يُقَالُ لِلزَّبِيلِ مِنْ جُلُودٍ حَفْصُ.
وَيُقَالُ لِلدَّجَاجَةِ أُمُّ حَفْصَةَ.
وَيُقَالُ إِنَّ وَلَدَ الْأَسَدِ حَفْصٌ.
وَفِي كُلِّ ذَلِكَ نَظَرٌ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
24-صحاح العربية (حفص)
[حفص] الحَفْصُ: زَبيلٌ من جلودٍ، وولدُ الأسد أيضًا.وأمُّ حَفْصَةَ: الدجاجة.
وحفصت الشئ: جمعته، حكاه ابن دريد.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
25-منتخب الصحاح (حفص)
الحَفْصُ: زَبيلٌ من جلودٍ، وولدُ الأسد أيضًا.وأمُّ حَفْصَةَ: الدَجاجةُ.
وحَفَصْتُ الشيءَ: جمعته.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
26-المحيط في اللغة (حفص)
الدَّجاجَةُ تُكْنى: أُمَّ حَفْصَةَ.وَوَلَدُ الأسَدِ يُسَمّى: حَفْصًا، وبه سُمِّيَ الإِنسانُ.
والحَفْصُ: زَبِيْلٌ من أدَمٍ.
وبَيْتٌ صَغيرٌ.
وحَفَصْتُ الشَّيْءَ: أي جَمَعْتُه، ومنه الحِفْصُ: الصَّغيرُ الحَجْم.
ومَرَّ يَحْتَفِصُ في عَدْوِه، وهو البُطْءُ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
27-تهذيب اللغة (حفص)
حفص: قال الليث: الدَّجاجةُ تُكَنى أُمّ حَفْصَة، وولد الأسد يسمى حَفْصًا.وروى ابن شُمَيْل عن الخليل أنه قال: يسمى ولد الأسد حَفْصا.
وقال ابن الأعرابي: هو السبع أيضًا.
والزَّبِيلُ يسمى حَفْصًا.
وجمعه أحْفاصٌ، وهي المِحْفَصَةُ أيضًا.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
28-معجم العين (حفص)
حفص: أمُّ حَفْصة: تُكْنَى به الدَجاجةُ.ووَلَدُ الأَسَد يُسَمَّى حفصًا.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م