نتائج البحث عن (حماس)

1-المعجم الوسيط (الحَمَاسُ، والحَمَاسَةُ)

[الحَمَاسُ، والحَمَاسَةُ]: الشِّدّة والشّجاعة.

و- المُحارَبة.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


2-شمس العلوم (حِماس)

الكلمة: حِماس. الجذر: حمس. الوزن: فِعَال.

[حِماس]: من أسماء الرجال.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


3-معجم ما استعجم (حماس)

حماس: بفتح أوله؛ وبالسين المهملة: موضع تلقاء عرعر، وهو مذكور فى رسم المنصليّة.

وقال أبو زبيد:

«إذا ما رأوا دونى الوليد كأنّما *** يرون بوادى ذى حماس مزعفرا»

ثم قال:

«تناذره السّفّار فاجتنبوا له *** منازله من ذى حماس وعرعرا»

فدلّ قوله أنّ ذا حماس مأسدة.

معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع-أبو عبيد عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد البكري الأندلسي-توفي 487هـ/1094م


4-جمهرة اللغة (حسم حمس سحم سمح محس مسح)

الحَسْم: استئصالك الشيء قَطْعًا، ثم كثر ذلك حتى قالوا: حسمت الداءَ، إذا كويته فاستأصلته.

وسُمِّي السيفُ حُسامًا لأنه يَحْسِم الدمَ، أي يسبقه فكأنه قد كواه.

والأيام الحُسوم: الدائمة في الشَّرّ والشؤم خاصةً، وكذلك فُسِّر في التنزيل، واللّه أعلم: {سبعَ ليال وثمانيةَ أيام حُسومًا}، أي دائمة.

وصبي محسوم: سيّىء الغذاء.

والحَمْس والحَمَس: التشدًّد في الأمر.

وبه سُمِّيت الحُمْس، قريش وخُزاعة وبنو عامر بن صعصعة وقوم من بني كِنانة، لأنهم تحمّسوا في دينهم، أي تشدّدوا فسُمُّوا الحُمْس، وله حديث.

وحَمِسَ الشّرُّ، إذا اشتدّ.

وبنو حِماس: بطن من العرب، وكذلك بنو الأَحْمَس وبنو حُميس: بطن منهم أيضًا.

والحَمَسَة: دوابّ البحر، والجمع حمَس قال قوم: هي السُّلَحْفاة.

ورجل أَحمَسُ وحَمِسٌ، إذا كان شجاعًا.

والسُّحْمَة: السَّواد رجل أسْحَمُ وامرأة سَحْماءُ.

وقد سمَّت العرب سُحيمًا وسُحْمان.

ورجل أسْحُمان: شديد الأُدمَة.

والسُحام: السواد بعينه.

وبنو سَحْمَة: بطن من العرب.

والسُّحْماء يُكنى بها عن الدُّبُر.

والسَّحَم: ضرب من الشجر.

ورجل سَمْحٌ بَيِّنُ السُّماحة من قوم سُمَحاء أجواد يقال: سَمُحَ سماحةً، إذا صار سَمْحًا.

والسَّماح: الجود.

وسَمَح لي بالشيء، إذا جاد به، فهو سَمْح.

وأسمحَ الدابَّة بقياده، إذا انقاد بعد تصعُّب.

وقد سمَّت العرب سَمْحًا وسُمَيْحًا.

ومن أمثالهم: "اِسْمَحْ يُسْمَحْ لك"، وقطع قوم هذه الألف فقالوا: "أَسْمِحْ يُسْمحْ لك".

ومَسَحْتُ الشيءَ بيدي وغيرها أَمسَحه مَسْحًا.

ومَسَحْت العضوَ بالسيف، إذا قطعته، من قوله عزّ وجلّ: {فطَفِقَ مَسْحًا بالسُّوق والأعناق}.

وقال مرّة أخرى: ومَسَحَ فلانٌ القومَ قتلًا، إذا أوجع فيهم، وأحسبه من قوله جلّ وعز: {فطفق}.

والمَسيح: العَرَق.

فأما المسيح عيسى بن مريم عليه السلام فاسم سمّاه الله عزّ وجلّ به لا أحبّ أن أتكلّم فيه.

وقد سمَّت اليهودُ الدَّجّالَ مسيحًا لأنه ممسوحُ إحدى العينين.

ومسحتِ الإبلُ الأرضَ يومَها دَأبًا، أي سارت سيرًا شديدًا.

والمِسْح: معروف، عربي صحيح، والجمع مُسوح وأمساح.

قال الراجز:

«في السُّلُب السُّود وفي الأمساحِ»

وقال الآخر الراجز:

«جَوْن كأنّ العَرَقَ المسفوحا *** أَلْبَسَهُ القَطْرانَ والمُسوحا»

وأرض مَسْحاءُ: واسعة.

والمِسْحاة: معروفة، وليس من هذا، وإنما هي مِفْعَلَة من سَحا يسحو وسَحَى يَسْحَى.

وتماسحَ القوم، إذا تبايعوا فتصافحوا وتصافقوا.

ورجل به مَسْحَة من جمال.

والتِّمساح: الرجل الكذاب، وهو أَحد ما جاء على تِفعال.

والتَّمساح: هذه الدّابّة المعروفة، وأحسبها عربية صحيحة.

جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م


5-الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة (حماس حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين الحركات الإسلامية)

حماس (حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين)

التعريف:

حماس حركة إسلامية جهادية فلسطينية، نشأت في مدينة غزّة بفلسطين، ثم انتشرت في كافة أرجاء الأرض المحتلة. وكما جاء في ميثاق الحركة الذي أصدرته في 1 محرم 1409هـ 18/8/1988م، فإنها تعد جناحًا من أجنحة الإخوان المسلمين بفلسطين.

التأسيس وأبرز الشخصيات:

أعلنت حماس في بيانها الأول الذي صدر يوم 14 كانون الأول ديسمبر 1987م بأنها الذراع الضارب لجماعة الإخوان المسلمين في فلسطين المحتلة، وهددت العدو اليهودي بأنها ستقابله بعنف أشد كلما اشتد عنفه.. مؤكدة أن الإسلام هو الحل العملي لقضية فلسطين، وأنها ترفض إضاعة الجهد والوقت في الركض وراء الحلول السلمية والمؤتمرات الدولية الفارغة.

من أكبر ما قامت به حركة حماس، هو تفجيرها الانتفاضة الباسلة التي أطلق عليها ثورة الحجارة في 8 كانون الأول ديسمبر 1987م، وقدمت مئات الشهداء والسجناء ولا زالت تقدم...وتقول الحركة إنها لن توقف ثورتها حتى تحرر فلسطين من رجس اليهود.

ومن أبرز شخصياتها التي أعلنت حتى الآن:

ـ الشيخ أحمد ياسين: وهو رجل مقعد، ويعد المؤسس لحركة حماس وقائدها الأول، قبض عليه اليهود عام 1984م في غزة لوجود أسلحة في منزله كانت معدة للمواجهة العسكرية مع الصهاينة وحكم عليه بالسجن عدة سنوات. ثم اغتاله اليهود أخيرًا - رحمه الله -.

ـ الأستاذ خليل القوقا. أحد قادة حماس، وقد أبعدته سلطات الاحتلال اليهودي بعد الانتفاضة إلى خارج فلسطين المحتلة.

الأفكار والمعتقدات:

إن أفكار ومعتقدات حركة حماس تتمثل في ميثاقها الأول الذي أعلنته يوم 1 محرم 1409هـ/ 15/8/ 1988م. ويمكن أن نجملها فيما يلي:

ـ حركة المقاومة الإسلامية: الإسلام منهجها، منه تستمد أفكارها ومفاهيمها وتصوراتها عن الكون والحياة والإنسان وإليه تحتكم في كل تصرفاتها ومنه تستلهم ترشيد خطاها (المادة الأولى).

ـ حركة المقاومة الإسلامية: حركة إنسانية، تلتزم بسماحة الإسلام، وترى أنه في ظل الإسلام يمكن أن يتعايش أتباع الديانات جميعًا. آمنين على أنفسهم وأموالهم وحقوقهم.

ـ إن أرض فلسطين وقف إسلامي على أجيال المسلمين إلى يوم القيامة، لا يصح التفريط فيها أو في جزء منها أو التنازل عنها أو عن جزء منها، ولا تملك ذلك دولة عربية أو كل الدول العربية ولا يملك ذلك ملك أو رئيس أو كل الملوك والرؤساء، ولا تملك ذلك منظمة أو كل المنظمات سواء كانت فلسطينية أو عربية.

ـ جهاد اليهود في فلسطين فرض عين على كل مسلم ومسلمة، وتخرج المرأة للقتال بغير إذن زوجها.. ولا حل للقضية الفلسطينية إلا بالجهاد.

ـ معارضة المبادرات وما يسمى بالحلول السلمية للقضية الفلسطينية فهي مضيعة للوقت، وعبث لا طائل منه.

ـ للمرأة المسلمة دور في معركة التحرير لا يقل عن الرجل، فهي مصنع الرجال ومربية الأجيال على القيم والمفاهيم الأخلاقية المستمدة من الإسلام.

ـ احترام الرأي الآخر في الحركات الإسلامية الأخرى ما دامت تصرفاتها في حدود الدائرة الإسلامية.

وهذا الميثاق يتكون من 36 مادة من أهمها اعتبار منظمة التحرير الفلسطينية من أقرب المقربين إلى حركة المقاومة الإسلامية ولكنها لا توافقها في تبنيها للفكرة العلمانية.

الجذور الفكرية والعقائدية:

أعلنت حماس في ميثاقها (المادة الثانية): أنها جناح من أجنحة الإخوان المسلمين بفلسطين، فجذورها الفكرية والعقائدية تمتد ضمن التصور الإسلامي للكون والإنسان والحياة. (ويلحقها ما يلحق جماعة الإخوان من مؤاخذات).

ويتضح مما سبق:

أن حركة حماس إسلامية جهادية فلسطينية، نشأت في غزة بفلسطين ثم انتشرت في كافة أرجاء الأرض المحتلة، وقائدها الأول هو الشيخ أحمد ياسين ر رحمه الله -، وتتخذ الحركة من الإسلام منهجًا لها. وهي حركة إنسانية تلتزم بسماحة الإسلام وترى أنه في ظل الإسلام يمكن أن يتعايش أتباع الديانات جميعًا. كما أن أرض فلسطين تعتبر أرض وقف إسلامي على أجيال المسلمين إلى يوم القيامة ولا يصح التفريط فيها أو في جزء منها أو التنازل عنها أو عن جزء منها، فلا تملك ذلك دولة عربية أو كل الدول العربية، وجهاد اليهود في فلسطين هو فرض علين على كل مسلم ومسلمة.

الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة-الندوة العالمية للشباب الإسلامي-صدرت: 1418هـ/1997م


6-معجم البلدان (حماس)

حِماسُ:

بالكسر، جمع حميس، وهو المكان الصّلب: وهو موضع.

معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م


7-المعجم الغني (حَمَاسٌ)

حَمَاسٌ- [حمس]:

1- "اُسْتُقْبِلَ بِحَمَاسٍ شَدِيدٍ": شِدَّةُ الانْدِفَاعِ وَحِدَّتُهُ، الحَمِيَّةُ.

2- "أظْهَرَ حَمَاسًا بَالِغًا": حَيَوِيَّةً، نَشَاطًا.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


8-معجم الرائد (حماس)

حماس:

1- شدة.

2- منع.

3- محاربة.

4- نوع من الشجر.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


انتهت النتائج

أشعار

الزاد

تزوّدْ في الحياةِ بخيرِ زادٍ *** يُعينُكَ في المماتِ وفي النُّشورِ

صلاةٍ أو صيامٍ أو زكاةٍ *** ولا تركنْ إلى دارِ الغرورِ

تزوّدْ بالصلاحِ وكنْ رفيقًا *** لأهلِ البرّ لا أهْلِ الفجورِ

فهذي الدارُ تُهلكُ طالبيها *** وإنْ سهُلتْ ستأتي بالوُعورِ

ألستْ ترى الحياةَ تروقُ يومًا *** فتبدو في المحاجرِ كالزهورِ

وترجعُ بعد ذلكَ مثلَ قيحٍ *** بما تلقاهُ فيها من أمورِ

فتجعلُ من فتيّ اليومِ كهلًا *** على مَرِّ الليالي والشهورِ

تفكّرْ في الذين خلَوْا قديمًا *** وعاشُوا في الجنانِ وفي القصورِ

فقدْ ماتوا كما الفقراءُ ماتوا *** ودُسوا في الترابِ وفي القبورِ

فلا تسلكْ طريقًا فيه بغْيٌ *** طريقُ البغْيِ يأتي بالشرورِ

ولا تحملْ من الأحقادِ شيئًا *** يكونُ كما الجِبالُ على الصدورِ

وَوَدَّ الناسَ أجمعَهمْ فترقى*** إلى العَلْيا وتنعمَ بالسرورِ

ولا تيأسْ من الغفرانِ يومًا *** إذا ما أُبْتَ للهِ الغفورِ

شعر: حمادة عبيد

1995م

حمادة عبيد أحمد إبراهيم

00966501251072

almougem@gmail.com