نتائج البحث عن (حِكْ)
1-العربية المعاصرة (حك)
حكَّ حَكَكْتُ، يَحُكّ، احْكُكْ/حُكَّ، حَكًّا، فهو حاكّ، والمفعول مَحْكوك.* حكَّ الشَّيءَ: قشَره وكشَطه (حكَّ الدِّهانَ القديم عن الجدار- حكَّ شجرَةً).
* حكَّه رأسُه: دعاه إلى الحَكّ.
* حكَّ الشَّيءَ بالشَّيء/حكَّ الشَّيءَ على الشَّيء: أمرَّه عليه مع الضَّغط (حكَّ جسمَه بيَدِه- حَكَّ جلدَه: فركه بأظفاره- ما حكَّ جِلْدَك مثلُ ظُفْرِك، فتولَّ أنت جميع أمرك [مثل]: لا يقوم بالأمر إلا أهله أو أصحابه، حثّ الإنسان على الثِّقة بنفسه والاعتماد عليها) (*) حكَّ الأمرُ في صدره: أثّر في نفسه- ما حكَّ في صدري كذا: إذا لم ينشرح له صدرُك- ما حكَّ في صدري منه شيءٌ: ما تخالج.
أحكَّ يُحكّ، أحْكِكْ/أحِكَّ، إحكاكًا، فهو مُحِكّ، والمفعول مُحَكّ.
* أَحكَّ الشَّيءَ: حكَّه، قشره وكشطه (أحكَّ القِدْرَ بعد الطَّبْخ) (*) أحَكَّ الأمرُ صدرَه: أثَّر في نفسه.
* أحكَّه رأسُه: حكَّه، دعاه إلى الحكّ.
احتكَّ/احتكَّ ب يحتكّ، احْتَكِكْ/احْتَكَّ، احتكاكًا، فهو مُحتَكّ، والمفعول مُحتَكّ به.
* احتكَّ الشَّيءُ: لامس بعضَه في انسحاب (احتكّتِ الأبدانُ).
* احتكَّ بالشَّيءِ: لامسه ومرَّ عليه (احتك الغصنُ بزجاج النافذة) (*) احتكَّ الأمرُ في صدره: أثَّر في نفسه- احتكَّ الشَّرقُ بالغرب: اتّصل به وتفاعل معه.
* احتكَّ بفلانٍ:
1 - ناوشه وحاول إثارتَه (لا تحتكّ به فهو مندفع متهوِّر).
2 - تفاعلَ معه واتّصل به (احتكَّ الشَّرقُ بالغرب).
تحاكَّ يَتحاك، تَحاكَكْ/تَحاكَّ، تحاكًّا، فهو مُتحاكّ.
* تحاكَّ الشَّيئان: حَكَّ أحدُهما الآخرَ وصكَّه (تتحاكّ بعضُ الأجرام السَّماويّة).
تحكَّكَ/تحكَّكَ ب يتحكَّك، تحكُّكًا، فهو مُتحكِّك، والمفعول مُتحكَّك به.
* تحكَّك فلانٌ: حَكَّ جسمَه بيده.
* تحكَّك فلانٌ بفلان: احتكّ به، ناوشه وحاول إثارته (لا تتحكَّك بمن هو أقوى منك- يتحكَّك بالنَّاس: يتحرَّش بهم ويتعرَّض لهم) (*) تحكَّكتِ العَقْربُ بالأفعى [مثل]: يُضرب للشِّرّير ينازع شرِّيرًا أقوى منه.
حكَّكَ يحكِّك، تحكيكًا، فهو مُحكِّك، والمفعول مُحكَّك.
* حكَّك الشَّيءَ: بالغ في قشره أو كشطه (حكَّك جِلدَه: بالغ في هرشه).
احتكاك [مفرد]: جمعه احتكاكات (لغير المصدر): مصدر احتكَّ/احتكَّ ب.
* الاحتكاك السَّطحيّ: [في الطبيعة والفيزياء] الاحتكاك النَّاتج عن مُلامسة الهواء لسطح الطَّائرة أو الصَّاروخ على سُرعات عالية.
* قوَّة الاحتكاك: [في الطبيعة والفيزياء] التي تعاكس حركة جسم يتحرَّك على جسم خَشِن.
احتكاكيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى احتكاك.
* صوتٌ احتكاكيّ/حرفٌ احتكاكيّ: [في العلوم اللغوية] لا ينحبس الهواءُ معه انحباسًا مُحكَمًا فَيُحدث نوعًا من الصَّفير أو الحفيف وكان قدماء النُّحاة يسمُّونه الصَّوتَ الرّخو، والأصوات الاحتكاكيَّة هي: ف- ذ- ث- ظ- ز- س- ص- ش- خ- غ- ع- ح- ه.
احتكاكيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى احتكاك.
* مباريات احتكاكيَّة/لقاءات احتكاكيَّة: مباريات أو لقاءات يلعبها فريق مع فريق آخر بغرض اكتساب لاعبيه اللّياقة البدنيَّة والخبرة.
حُكاك [مفرد]: [في الطب] أَلمٌ في الجلد من مرض يدعو إلى الحكّ والهَرْش، داء يُحكّ منه، كالجَرَب (الجرب يسبِّب الحُكاك).
حُكاكة [مفرد]:
1 - ما تساقط من الشّيء عند الكَشْط (حُكاكة نحاس).
2 - ما ينشأ من احتكاك حجرين أو صكِّهما.
حَكّ [مفرد]: مصدر حكَّ (*) حَكُّ المعدِن: اختبارُه للحكم عليه.
حَكَّاك [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من حكَّ.
2 - مختبِر (*) حكّاك المعادن: مختبِر المعادن.
* الحكَّاك: [في الطب] مرض جلديّ مُزمن يُصيب الحيوانات الثَّدييَّة.
حَكَّاكات [جمع]: مفرده حكَّاكة: وساوس (ما أكثر ما تساوره الحكّاكات).
حِكَّة [مفرد]: إحساسٌ بتهيُّج جلديّ تنشأ عنه حاجة إلى الهَرْش كالجرب، عِلّة ينشأ عنها الحُكاك.
مِحَكّ [مفرد]:
1 - اسم آلة من حكَّ: ما يُحَكّ به من حجر أو غيره لاختبار المعادن وانتقادها (مِحَكّ الذَّهب- المصيبة محكّ عقل الشجاع [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: أنا في الحرب العوان غير مجهول المكان) (*) الصُّعوبةُ مِحَكُّ الصَّداقة- المصائب مِحَكّ الرِّجال- محكُّ البحر: ضفَّته، ساحله.
2 - مقياس للحُكم والتَّقييم (*) عرَض القصيدةَ على المحكّ النَّقديّ: المعيار النَّقديّ.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (احتك)
[احتك] الجسم: دعا إلى الحك.و- بالشيء: حك نفسه به.
ويقال: احتك الأمر في صدره، واحتك في صدره من الأمر شيء: حك.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (استحك)
[استحك] فلانا حسمه: دعاه إلى حكه.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (الاحتكاك)
[الاحتكاك]: القوة التي تُعاكس حركة جسمٍ خشن.(مما أقره مجمع اللغة العربية بالقاهرة).
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (الحَكَكَة)
[الحَكَكَة]: واحدة الحَكَك.و- أرضٌ حجارتها الحَكَكُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (الحَكَكُ)
[الحَكَكُ]: حجارة رِخْوة بيض.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (الحَكّاكةُ)
[الحَكّاكةُ]: وصَفٌ للمبالغة.الحكَّاكات: الوساوس.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (الحُكَيْكةُ)
[الحُكَيْكةُ]: اللُّغزُ والأُحْجِيَّةُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-المعجم الوسيط (الحُكاكة)
[الحُكاكة]: ما تساقَطَ من الشيء عند الحك.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
10-المعجم الوسيط (الحِكَّةُ)
[الحِكَّةُ]: الشكّ في الدين وغيره.و- عِلَّة ينسأ عنها الحُكاك.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
11-المعجم الوسيط (الحِكُّ)
[الحِكُّ]: الشك.ويقال: هو حِكّ شرّ: حِكاكُ شرٍّ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
12-المعجم الوسيط (الحِكاك)
[الحِكاك]: يقال: هو حكاك شر: نزاع إليه متسبب فيه.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
13-المعجم الوسيط (الحاك)
[الحاك]: الملح في الطلب.و- النزاع إلى الشر.
(والجمع): حُكُك.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
14-المعجم الوسيط (الحاكة)
[الحاكة]: السن.يقال: ما بقيت في فيه حاكة.
(والجمع): حوال.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
15-المعجم الوسيط (الحكاك)
[الحكاك]: البورق [النَّطرُون].و- ألم في الجلد من مرض يدعو إلى الجلد.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
16-المعجم الوسيط (المِحَكّ)
[المِحَكّ]: ما يُحَكّ به من حجر وغيره.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
17-المعجم الوسيط (أحك)
[أحك] فلانا جسمه: حكه.ويقال: أحك الأمر في صدره: حك.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
18-المعجم الوسيط (تحاكا)
[تحاكا]: اتصل حرماهما فحك أحدهما الآخر.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
19-المعجم الوسيط (تحكك)
[تحكك] بالشيء: احتك به.ويقال: هو يتحكك بي: يتحرش ويتعرض لي.
ويقال: لمن يُنازع من هو أقدر منه: "تحككت العقرب الأفعى".
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
20-المعجم الوسيط (حَكَّ)
[حَكَّ] الشيء بالشيء، وعلى الشيء -ُ حَكًّا: أمر جرمه على جرمه على جرمه.يقال حك الحجر بالحجر.
وحك جسمه بيده.
و- فلانا جسمه: دعاه إبى حكه، فهو محكوك وحكيك.
ويقال: حك الأمر في صدره: أثر في نفسه.
وما حك هذا الأمر في صدري: لم ينشرح له صدري.
وحك في صدره من الأمر شيء: خالجته من وساوس.
و- الشيء: قشره.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
21-المعجم الوسيط (حاكه)
[حاكه] محاكةً، وحكاكًا: باراه في الحك.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
22-المعجم الوسيط (حككه)
[حككه]: حكه.والجذل المُحكك: ما نُصِب في مبارك الإبل لتحتك به الجربى منها.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
23-شمس العلوم (حَكَّ يَحُكُّ)
الكلمة: حَكَّ يَحُكُّ. الجذر: حكك. الوزن: فَعَلَ/يَفْعُلُ.[حَكَ]: حَكُ الشيءِ بالشيءِ: معروف.
ويقال: حَكَ جَسَدَه، ويقال في المثل: «ما حَكَ جلدَكَ مثلُ ظفرك».
ويقال: ما حك في صدري منه شيء: أي ما تخالج.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
24-جمهرة اللغة (حكك حك)
حَكَّ الشيءَ بيده يَحُكُّه حَكًا.قال الأصمعي: دخل أعرابي البصرة فآذاه البراغيث، فأنشأ يقول:
«ليلة حَكٍّ ليس فيها شَـكُّ*** أحُكُّ حتى ساعدي مُنْفَكُّ»
«أشْهَرَني الأسَيْوِدُ الأسَكُّ»
ويقال: ما حَكَّ هذا الأمرُ في صدري، ولا يقال: أحاكَ.
ويقال: ما أحاك فيه السِّلاح، أي لم يعمل فيه.
وفرس حكيك، إذا انحتَّ حافره من أكل الأرض إياه حتى يَرِقَ.
والحُكاك: ما حككت من شيء على شيء فخرجتْ منه حُكاكة.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
25-جمهرة اللغة (حكك حك)
حَكَّ الشيءَ بيده يَحُكُّه حَكًا.قال الأصمعي: دخل أعرابي البصرة فآذاه البراغيث، فأنشأ يقول:
«ليلة حَكٍّ ليس فيها شَـكُّ*** أحُكُّ حتى ساعدي مُنْفَكُّ»
«أشْهَرَني الأسَيْوِدُ الأسَكُّ»
ويقال: ما حَكَّ هذا الأمرُ في صدري، ولا يقال: أحاكَ.
ويقال: ما أحاك فيه السِّلاح، أي لم يعمل فيه.
وفرس حكيك، إذا انحتَّ حافره من أكل الأرض إياه حتى يَرِقَ.
والحُكاك: ما حككت من شيء على شيء فخرجتْ منه حُكاكة.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
26-القاموس المحيط (الحك)
الحَكُّ: إمْرارُ جِرْمٍ على جِرْمٍ صَكًّا، وبالكسر: الشَّكُّ.واحْتَك رَأسي،
وحَكَّني وأحَكَّني واسْتَحَكَّنِي: دَعاني إلى حَكِّهِ، والاسْمُ: الحِكَّةُ بالكسر، وكغُرابٍ.
وتَحاكَّا: اصْطَكَّ جِرْماهُما فَحَكَّ كُلٌّ الآخَرَ.
وما حَكَّ في صَدْري كذا: لم يَنْشَرِحْ له صَدْري.
واحْتَكَّ به: حَكَّ نَفْسَهُ عليه.
والمُحاكَّةُ: المُباراةُ.
والحِكَّةُ، بالكسر: الجَرَبُ.
والحُكاكُ، كغُرابٍ: البُورَقُ، وبهاءٍ: ما حُكَّ بين حَجَرَيْنِ، ثم اكْتُحلَ به من رَمَدٍ، وما يَسْقُطُ من الشيءِ عندَ الحَكِّ.
والحَكَّاكاتُ، بالفتح والشَّدِّ: الوَساوِسُ.
والحُكُكُ، بضمَّتَيْنِ: أصحابُ الشَّرِّ، والمُلِحُّونَ في طَلَبِ الحَوائِجِ، وبالتَّحْرِيك: حَجَرٌ أبيضُ كالرُّخامِ، ومِشْيَةٌ بِتَحَرُّكٍ كمشْيَةِ القَصيرَةِ تُحَرِّكُ مَنْكِبَها.
والجِذْلُ المُحَكَّكُ، كمُعَظَّمٍ: الذي يُنْصَبُ في العَطَنِ لتَحْتَكَّ به الجَرْبَى.
و"أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ"، أي: يُشْتَفَى بِرَأيي.
وما أنتَ من أحْكاكِهِ: من رِجالِهِ.
والحَكِيكُ، كأميرٍ: الكَعْبُ المَحْكوكُ، والحافِر المَنْحوتُ،
كالأَحَكِّ، وكُلُّ نَحيتٍ خَفِيٍّ، والاسْمُ: الحَكَكُ، مُحرَّكةً،
وقد حَكِكَتِ الدَّابَّةُ، كفَرِحَ، والفَرَسُ المُنْحَتُّ الحافِرِ.
والحَاكَّةُ: السِنُّ.
والأَحَكُّ: من لاسِنَّ في فَمِهِ.
ويَتَحَكَّكُ بِكَ: يَتَعَرَّضُ لشَرِّكَ.
وحِكُّ شَرٍّ وحِكاكُهُ، بكَسْرِهما: يُحاكُّه كَثيرًا.
وحَكَّ في صَدْري،
وأحَكَّ واحْتَكَّ: بمعنَى عَمِلَ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
27-المعجم الاشتقاقي المؤصل (حك)
° معنى الفصل المعجمي (حك): الدلك وهو يقع بضغط على الصُلْب (قَشرًا) من الظاهر كما في حك الحجرين أحدهما بالآخر -في (حكك)، وكما في جمع سيور اللجام رأس الدابة من ظاهره مع ضبطها إياه -في (حكم)، (والضبط هنا يكون بالجذب ونحوه. فهذه صورة الاحتكاك هنا).المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م
28-المعجم الغني (حَكَّ)
حَكَّ- [حكك]، (فعل: ثلاثي. لازم ومتعدٍّ. مزيد بحرف)، حَكَكْتُ، أحُكُّ، حُكَّ، المصدر: حَكٌّ.1- "حَكَّ جِلْدَهُ بِالْمِحَكِّ": كَشَطَهُ، دَلَكَهُ.
2- "حَكَّهُ رَأْسُهُ": دَعَاهُ إلَى الحَكِّ "مَا حَكَّ جِلْدَكَ مِثْلُ ظُفْرِكَ". (مثل):
3- "حَكَّ شَيءٌ مَّا فِي صَدْرِهِ": وَقَعَ في خَلَدِهِ، خَطَرَ بِبالِهِ.
4- "مَا حَكَّ هَذَا الأمْرُ فِي صَدْرِي": لَمْ يَنْشَرِحْ لَهُ صَدْرِي.
5- "حَكَّ الأَمْرُ فِي صَدْرِهِ": أَثَّرَ فِيهِ.
6- "حَكَّ الشَّيْءَ": قَشَّرَهُ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
29-المعجم الغني (حُكٌّ)
حُكٌّ- [حكك]: إبْرَةٌ مِغْنَاطِيسِيَّةٌ عِنْدَ الْمَلاحِينَ تَتَّجِهُ دَائِمًا إلَى الشَّمَالِ يَهْتَدُونَ بِهَا.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
30-معجم الرائد (احْتَكَّ)
احْتَكَّ احْتِكَاكًا:1- احْتَكَّ بالشيء: حك نفسه به، اتصل به.
2- احْتَكَّ الجسم: دعا إلى الحك.
3- احْتَكَّ الأمر في صدره: عمل وأثر فيه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
31-معجم الرائد (أَحَكَّ)
أَحَكَّ إِحْكَاكًا:1- أَحَكَّهُ رأسه: دعاه إلى الحك.
2- أَحَكَّ الكلام في صدره: عمل وأثر فيه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
32-معجم الرائد (أحك)
أحك:1- حافر منحوت.
2- من لا سن في فمه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
33-معجم الرائد (أحكاك)
أحكاك: ذوو كفاءة وجدارة.نبلاء.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
34-معجم الرائد (اسْتَحَكَّ)
اسْتَحَكَّ اسْتِحْكَاكًا: - اسْتَحَكَّهُ رأسه: دعاه إلى الحك.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
35-معجم الرائد (تَحَاَّكَ)
تَحَاَّكَ تَحَاُّكًا:1- تَحَاَّكَ الشيئان: اصطكا فحك أحدهما الآخر.
2- تَحَاَّكَ الشخصان: تباريا.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
36-معجم الرائد (تَحَكَّكَ)
تَحَكَّكَ تَحَكُّكًا: - تَحَكَّكَ بالشيء: احتك به.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
37-معجم الرائد (حَاكَّ)
حَاكَّ مُحَاكَّةً وحكاكا: - حَاكَّهُ: باراه ونافسه في الحك.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
38-معجم الرائد (حَكَّ)
حَكَّ يحكُّ حكا:1- حَكَّ الشيء بالشيء أو عليه: أمره عليه بالحك والدلك.
2- حَكَّهُ جسمه أو نحوه: دعاه إلى حكه.
3- حَكَّ الأمر في صدره: أثر فيه.
4- حَكَّ الشيء: قشره.
5- حَكَّ الشيء: كشفه، رفع عنه غطاءه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
39-معجم الرائد (حك)
حك: إبرة المغنطيس التي تتجه دائما إلى الشمال ويهتدى بها.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
40-معجم الرائد (حك)
حك:1- شك.
2- ساق الشجرة الذي تحتك به الجمال الجربى.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
41-معجم الرائد (حكاك)
حكاك:1- كثير الحك.
2- الذي يحك الذهب أو نحوه ليختبره.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
42-معجم الرائد (حكاك)
حكاك:1- داء كالجرب.
2- جرب.
3- بورق، نطرون.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
43-معجم الرائد (حكاك)
حكاك:1- مصدر: حاك.
2- ساق الشجرة الذي تحتك به الجمال الجربى.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
44-معجم الرائد (حكاكة)
حكاكة: واحدة الحكاكات.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
45-معجم الرائد (حكاكة)
حكاكة: ما يتساقط من الشيء عند حكه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
46-معجم الرائد (حكة)
حكة:1- شك في الدين أو غيره.
2- جرب.
3- علة تصيب العضو فتضطر صاحبه إلى حكه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
47-معجم الرائد (حَكَّكَ)
حَكَّكَ تَحْكِيكا: ً راجع (حك).الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
48-معجم الرائد (حكك)
حكك:1- حجارة رخوة بيض.
2- مشية فيها تحرك واهتزاز.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
49-معجم الرائد (حكك)
حكك:1- أصحاب الشر.
2- ملحون في طلب الحاجات.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
50-معجم الرائد (حككة)
حككة:1- واحدة الحكك.
2- أرض ذات حجارة رخوة بيض.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
51-معجم الرائد (محك)
محك: ما يحك به الشيء.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
52-الأفعال المتداولة (حَكَّ يَحُكُ حَكًّا [به])
حَكَّهُ يَحُكُ حَكًّا [به]: حَكَ زيدٌ جلدَهُ بظفره. (أمرّه عليه دلكا)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
53-الأفعال المتداولة (حَكَّ)
حَكَّهُ: حَكَ زيدًا جسمُهُ أو رأسه. (دعاه إلى حكّه)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
54-لغة الفقهاء (الحك)
الحك: مصدر: حك الشيء بالشيء أو عليه: أمره عليه ودلكه به... Rubbing[*] الفرك، ومنه قولهم: حك المني من الثوب... To scratch out
معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
55-تاج العروس (حك حكك حكحك)
[حكك]: الحَكُّ إِمْرارُ جِرْمٍ على جِرْمٍ صَكًّا حَكَّ الشيءَ بيدِه وغيرِها يحُكُّهُ حَكًّا، قالَ الأَصْمَعِيُّ، دَخَلَ أَعْرَابيٌّ البَصْرَةَ فآذَاه البَرَاغِيثُ فأَنْشَأَ يقُولُ:ليلةَ حَكٍّ ليس فيها شَكُّ *** أَحُكُّ حتى ساعِدِي مُنْفَكُّ
أَسْهَرَنِي الأُسَيْوِدُ الأَسَكُّ
ومنه قَوْلَهُم:
ما حَكَّ جِلْدَك غَيْرُ ظفْرِكَ *** فتَوَلَّ أَنْتَ جَمِيْعِ أَمْرَك
كما أنْشَدَنا غيرُ واحِدٍ.
والحِكُّ: بالكسر الشَّكُّ في الدّينِ وغيره كالحِكَّةِ عن أَبي عَمْروٍ، وَهو مَجازٌ سُمِّيَ به لأَنَّه يحكُّ في الصدرِ.
وحَكَكْتُ رَأْسِي، وإذا جعَلْتُ الفِعْلَ للرَّأْسِ قُلْتُ: احْتَكَّ رَأسي احْتِكاكًا. وحَكَّنِي وأَحَكَّنِي واسْتَحَكَّنِي أي دَعاني إلى حَكِّهِ وكذلك سائِرُ الأَعْضَاءِ كما في المُحْكَمِ. وفي الأَسَاسِ. وبي بثْرةٌ تحكُّنِي أي تَدْعُوني إلى حَكِّها. وقال ابنُ بَرِّي: وقَوْلُ الناسِ: حَكَّنِي رَأَسِي غَلَطٌ، لأنَّ الرَّأْسَ لا يَقَعُ منه الحَكُّ.
قُلْتُ: وإذا قلْنا أي دَعَاني إلى حَكِّهِ. فلا إشْكَالَ.
والإسْمُ الحِكَّةُ بالكسر والحُكَاكُ: كغُرَابٍ ويقالُ تَحاكَّا إذا اصْطَكَّ جِرْماهُما فَحَكَّ كُلٌّ منهما الآخَرَ ومن المجازِ: ما حَكَّ في صَدْرِي منه شيءُ أي ما تَخَالَجَ وما حَكَّ في صْدرِي كَذا أي لم يَنْشَرِحْ له صَدْرِي، ومنه الحدِيثُ: «والإِثْمُ ما حَكَّ في صدْرِكَ وكرهْتَ أَنْ يطَّلِعَ عليه الناسُ». وفي الحدِيثِ: وقَدْ سُئِلَ عن الإثمِ فقالَ: ما حَك في صدْرِك فدَعْهُ.
واحْتَكّ به إذا حَكّ نفْسَهُ عليه كاحْتِكَاكِ الأجْرَبِ بالخَشَبَة.
ومن المجازِ: المُحَاكَّةُ المُبَاراةُ. وقد حَاكَّه مُحَاكَّةً وحكَاكًا.
والحِكَّةُ بالكسر الجَرَبُ قال شَيْخُنَا: وهذا صَرِيحٌ في أنَّ الحِكَّةَ والجَرَبَ مُتَرَادِفَان، وإليه مَيْلٌ كَثِيرٌ. وقالَ ابنُ حَجَرٍ المَكِّيُّ في التحفةِ الإتِّحادُ يُحْمَلُ على أَصْلِ المادَةِ دُونَ صُورَتِها وكَيْفِيَّتِها وأَطَالَ في الفَرْقِ بَيْنهما. وقالَ الخطيبُ الشُّرْبينيُّ في مغنيه: الحِكَّةُ الجَرَبُ اليَابِسُ. وفي المِصْباحِ: دَاءٌ يكونُ بالجَسَدِ. وفي كتبِ الطبِّ: هي خَلْطٌ رقيقٌ بورقيّ يحْدُثُ تَحْتَ الجلدِ ولا يحْدُثُ منه مدَّةٌ بل شيءٌ كالنُّخَالَةِ.
والحُكاكُ كغُرابٍ البُورَقُ نَقَلَه الصَّاغَانيُّ.
والحُكَاكَةُ بهاءٍ ما حُكَّ بين حَجَرَيْنِ ثم اكْتُحِلَ به من رَمَدٍ قالَهُ اللَّحْيَانيّ. وقالَ غيرُه: هو ما تَحَاكّ بَيْنَ حَجَرَيْن إذا حَكَّ أَحَدُهما بالآخَر لدَوَاءٍ. ونَحْوِه. وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الحُكَاكُ ما حُكَّ من شيءٍ على شيءٍ فخَرَجَتْ منه حُكَاكَةٌ.
وفي الصِّحاحِ: هو ما يَسْقُطُ من الشيءِ عِندَ الحَكِّ والحَكَّاكاتُ بالفتح والشَّديد الوَساوِسُ وهو مجازٌ ومنه الحدِيثُ: «إِيَّاكُم والحَكَّاكات فإنَّها المآثِمُ»، وهي التي تَحُكُّ في القلْبِ فتَشْتَبِهُ على الإِنْسانِ؛ قالَ ابنُ الأَثيرِ: هو جَمْعُ حَكَّاكَةٍ وهي المُؤَثِّرةُ في القُلُوبِ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ: الحُكُكُ بضَمَّتَيْنِ أَصْحَابُ الشَّرِّ وهو مجازٌ قالَ: والحُكُكُ أَيْضًا المُلِحُّونَ في طَلَبِ الحَوائِجِ وهو أَيْضًا مجازٌ. والحَكَكُ بالتَّحرِيك حَجَرٌ أبيضُ كالرُّخامِ أَرْخَى من الرُّخامِ وأَصْلَبَ من الجَصِّ واحِدَتُه حَكَكَةٌ. قالَ الجَوْهَرِيُّ: إنَّما ظَهَرَ فيه التَّضْعِيفُ للفَرْقِ بَيْن فَعْلٍ وفَعِلٍ.
وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: الحَكَكَةُ: أَرْضٌ ذات حجارَةٍ مِثْل الرُّخامِ رِخْوةٍ. وقالَ أَبُو الدقَيْش: الحُكَكات بضمٍ ففتحٍ هي أَرْضٌ ذات حجارَةٍ بَيْض كأنَّها الأَقِطُ تتكَسَّرُ تكَسُّرًا، وإنَّما تكونُ في بطنِ الأَرضِ. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ: الحَكَكُ: مِشْيَةٌ بتحَرُّكٍ كمِشْيَةِ القَصيرَةِ التي تُحَرِّكُ مَنْكِبَيْها ومِثْلُه في اللِّسَانِ. قالَ الجَوْهَرِيُّ: والجِذْلُ المُحَكَّكُ كمُعَظَّمٍ الذي يُنْصَبُ في العَطَنِ لتَحْتَكَّ به الإِبِلُ الجَرْبَى، ومنه قَوْلُ الحباب بن المُنْذرِ رَضِيَ الله تعَالى عنه يَوْم سَقِيْفةِ بنِي ساعِدَة: «أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ وعُذَيْقُها المُرَجَّب مِنَّا أَميرٌ ومِنكم أميرٌ أي يُسْتَشفَى بِرَأيي وتَدْبيرِي كما تَسْتَشْفِي الإِبِلُ الجَرْبَى بالاحْتِكَاكِ بذلِكَ العودِ. وقالَ الْأَزْهَرِيُّ: وفيه مَعْنًى آخَرُ وهو أَحَبُّ إليَّ وهو أَنَّه أَرَادَ أنّه مُنَجَّدٌ قَدْ جَرَّبَ الأُمورَ وعَرَفَها وجُرِّب فوجد صُلْبَ المَكْسَر غير رِخْو ثَبْتًا لا يَفِرّ عن قِرْنِه وقيلَ: معناه أَنَا دُونَ الأَنْصَارِ جِذْل حِكَاكٍ لمَنْ عَادَاهُم فبي تُقْرَنُ الصَّعْبةُ، والتَّصْغِيرُ فيه للتَّعْظِيمِ، ويقولُ الرجُلُ لصاحِبِهِ: أُجْذُلْ للقومِ أي انْتَصِبْ لَهُم وكُنْ مخاصِمًا مقاتِلًا. والعَرَبُ تقولُ: فلانٌ جِذْلُ حِكَاكٍ خَشَعَت عنه الأُبَنُ؛ يَعْنون أَنَّه مُنَقِّحٌ لا يُرْمَى بِشيءٍ إلَّا زَلَّ عنه ونَبا.
ويقالُ: ما أنتَ من أحْكاكِهِ أي من رِجالِهِ عن ابنِ عَبَّادٍ.
والحَكِيكُ كأميرٍ الكَعْبُ المَحْكوكُ وهو أَيْضًا الحافِرُ المَنْحوتُ نَقَله الجَوْهَرِيُّ، كالأَحَكِّ يُقالُ: حافِرٌ أَحَكُّ وحَكِيكٌ وقيلَ: كُلُّ نَحيتٍ خَفِيٍّ حَكِيكٌ والإسْمُ الحَكَكُ مُحرَّكةً وقد حَكِكَتْ الدَّابَّةُ كفَرِحَ بإظهارِ التَّضْعيفِ عن كراعٍ، وَقَعَ في حافِرِها الحَكَكُ، وهو أَحَدُ الحُرُوفِ الشاذَّةِ، كَلِحَتْ عَيْنُه وأَخَواتها.
والحَكِيكُ: الفَرَسُ المُنْحَتُّ الحافِرِ من أَكْلِ الأَرْض حتى رَقَّ عن ابنِ دُرَيْدٍ. والحَاكَّةُ السِنُّ يقالُ: ما بَقَيْت في فِيهِ حَاكَّةٌ أي سِنٌّ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. سُمِّيَتْ لأَنَّها تَحُكّ صاحبتها أو تَحُكُّ ما تَأْكُلُه، صفَةٌ غالبَةٌ وتقدَّمَ في ت ك ك عن أَبي عَمْرٍو ابن العَلاء تَقُولُ العَرَبُ: ما فيه حاكَّةٌ ولا تاكَّةٌ الحاكَّةُ الضرسُ والتاكَّةُ الناب والاحَكُّ من الرِّجال مَنْ لا حاكَّةَ أَي لا سِنَّ في فمِهِ كأنّه على السَّلبِ.
ومن المجازِ: التَّحَكُّكُ التَّحَرُّشُ والتَّعَرُّضُ. يقالُ إنَّه يَتَحَكَّكُ بِكَ أي يَتَعَرَّضُ لِشَرِّكَ ويَتَحَرَّشُ ولمجازِ أَيْضًا أنَّه حِكُّ شَرٍّ وحِكاكُهُ بكَسْرِهما أي يُحاكُّهُ كَثيرًا وكذلِكَ: حِكُّ مالٍ وضِغْنٍ.
والمُحاكَّةُ: كالمُبَارَاة وقَدْ تَقَدَّمَ. ومن المجازِ: حَكَّ في صَدْري وأحَكَّ واحْتَكَّ بمعنَى عَمِلَ وهو ما يَقَعُ في خَلَدِك من وساوِسِ الشَّيْطانِ والأَوَّل أَجْود، وحَكَاه ابنُ دُرَيْدٍ جحدًا فقالَ: ما حَكَّ في صدْرِي، ولا يقالُ: ما أَحَاكَّ. وقالَ ابنُ سِيْدَه: وهي عَامِيَّةٌ.
* وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:
يقالُ هذا أَمْرٌ تَحَاكَّتْ فيه الرُّكَبُ واحْتَكَّتْ أي تَمَاشَتْ واصْطَكَّتْ يُرادُ به التَّسَاوِي في المَنْزِلَةِ أو التجَاثِي على الرُّكَبِ للتَّفَاخرِ وهو مجازٌ. وفي الحدِيثِ: «إذا حَكَكْتُ قُرْحةً دَمَّيْتُها» أي إِذا أَصَمْتُ غايةً تَقَصَّيْتُها وبلغتُها وهو مجازٌ.
ويقالُ: جاءَ فلانٌ بالحُكَيْكَاتِ وبالأَحَاجِي وبالأَلغازِ بمَعْنًى واحِدٍ، واحِدَتُها حُكَيْكَةٌ.
قالَ الزَّمْخَشَرِيُّ: ويقُولُون: ما أَمْلَحَ هذه الحُكَيْكَة وهي الأَحجِيَةُ، ويقُولُون في المحاجاةِ: تَحْكِيَتُكَ وهو نَحْو تقضّي البَازِي أو من الحكَايةِ.
وقالَ أَبُو عَمْرٍو: الحُكَاكُ بالضمِ أَصْلُ الصليان البالي وأَنْشَدَ:
مسحل أن أنكحت خوداورهاه *** ذات حكاك ولدت بالدهداه
تعارض الريح ورعيان الشاه
كما في العُبَابِ. وفي حدِيثِ ابنِ عُمَرَ: «أَنَّه مَرَّ بغُلْمَانٍ يلْعَبُون بالحِكَّةِ فأَمَرَ بها فدُفِنَت»؛ هي لعبةٌ لهم يَأْخذُون عظمًا فيَحُكُّونه حتى يَبْيَضَّ ثم يَرْمُونه بعيدًا فمن أَخَذَه فهو الغالِبُ.
والحُكَكَاتُ: بضمٍ ففتحٍ موضِعٌ بعَيْنِه مَعْروفٌ بالبادِيَةِ قالَ أبو النَّجْمِ:
عَرَفْتُ رَسْمًا لسُعاد مائِلا *** بحيثُ نامِي الحُكَكانِ عاقِلا
وأَبُو بَكْرٍ الحكَّاك أَحَدُ صُوفيَّةِ اليَمَنِ وشعَرَائِهم على قِدَمِ ابنِ الفَارِضِ قَدِيمُ الوَفَاةِ.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
56-لسان العرب (حكك)
حكك: الحَكُّ: إِمْرار جِرْم عَلَى جِرْمٍ صَكًّا، حَكَّ الشَّيْءَ بِيَدِهِ وَغَيْرِهَا يَحُكُّه حَكًّا؛ قَالَ الأَصمعي: دَخَلَ أَعرابي الْبَصْرَةَ فَآذَاهُ الْبَرَاغِيثُ فأَنشأَ يَقُولُ:لَيْلَةَ حَكٍّ لَيْسَ فِيهَا شَكُّ، ***أَحُكُّ حَتَّى ساعِدِي مُنْفَكُّ،
أَسْهَرَني الأُسَيْوِدُ الأَسَكُ "وتَحَاكَّ الشيئَان: اصْطَكَّ جُرْمَاهُمَا فَحَكَّ أَحدهما الْآخَرَ؛ وحَكَكْتُ الرأْس؛ وإِذا جعلت الفعل للرأْس قلت: احْتَكّ رأْسي احْتِكاكًا.
وحَكَّني وأَحَكَّني واسْتَحَكَّني: دَعَانِي إِلى حَكِّه، وَكَذَلِكَ سَائِرُ الأَعضاء، وَالِاسْمُ الحِكَّةُ والحُكاكُ.
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَقَوْلُ النَّاسِ حَكَّني رأْسي غَلَطٌ لأَن الرأْس لَا يَقَعُ مِنْهُ الحَكّ.
واحْتَكَّ بِالشَّيْءِ أَي حَكّ نَفْسَهُ عَلَيْهِ.
والحِكَّة، بِالْكَسْرِ: الجَرَب.
والحُكاكة: مَا تَحاكّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ إِذا حُكّ أَحدهما بِالْآخَرِ لِدَوَاءٍ وَنَحْوِهِ.
وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الحُكاكة مَا حُكَّ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ثُمَّ اكْتُحِلَ بِهِ مِنْ رَمَدٍ.
وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الحُكاك مَا حكَّ مِنْ شيء على شيء فَخَرَجَتْ مِنْهُ حُكاكة.
وَالْحَيَّةُ تَحُكّ بعضَها بِبَعْضٍ وتَحَكَّكُ، والجِذلُ المُحَكَّك: الَّذِي يُنْصَبُ فِي العَطَن لتَحْتَكّ بِهِ الإِبل الجَرْبى؛ وَمِنْهُ قَوْلُ" الْحُبَابِ بْنِ الْمُنْذِرِ الأَنصاري يَوْمَ سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ: أَنا جُذَيْلُها المُحَكَّك وعُذَيْقُها المُرَجَّب "؛ وَمَعْنَاهُ أَنه مَثَّل نَفْسَهُ بالجِذْل، وَهُوَ أَصل الشَّجَرَةِ، وَذَلِكَ أَن الجَرِبةَ مِنَ الإِبل تَحْتَكّ إِلى الجِذل فَتَشْتَفِيَ بِهِ، فَعَنَى أَنه يُشْتَفى برأْيه كَمَا تَشْتَفِي الإِبل بِهَذَا الجِذْل الَّذِي تَحْتَكّ إِليه؛ وَقِيلَ: هُوَ عُودٌ يُنْصَبُ للإِبل الجَرْبى لتَحْتَكّ بِهِ مِنَ الْجَرَبِ؛ قَالَ الأَزهري: وَفِيهِ مَعْنًى آخَرُ، وَهُوَ أَحب إِليّ، وَهُوَ أَنه أَراد أَنه مُنَجَّذٌ قَدْ جَرَّب الأُمور وَعَرَفَهَا وجُرِّب، فَوُجِدَ صُلْبَ المَكْسَر غَيْرَ رِخْو ثَبْتَ الغَدَر لَا يَفِرّ عَنْ قِرْنه، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنا دُونَ الأَنصار جِذْل حِكاكٍ لمن عاداهم ونواهم فَبِي تُقْرَنُ الصَّعْبةُ، وَالتَّصْغِيرُ فِيهِ لِلتَّعْظِيمِ، وَيَقُولُ الرَّجُلُ لِصَاحِبِهِ: اجْذُلْ لِلْقَوْمِ أَي انْتَصِبْ لَهُمْ وَكُنْ مْخَاصِمًا مُقَاتِلًا.
وَالْعَرَبُ تَقُولُ: فُلَانٌ جِذْلُ حِكاكٍ خَشَعَتْ عَنْهُ الأُبَنُ؛ يَعْنُونَ أَنه مُنَقِّح لَا يُرْمَى بِشَيْءٍ إِلا زَلّ عَنْهُ ونَبا.
والحَكِيكُ: الْكَعْبُ المَحْكوك، وَهُوَ أَيضًا الْحَافِرُ النَّحِيتُ؛ وأَنشد الأَزهري هُنَا:
وَفِي كُلِّ عَامٍ لَنَا غَزْوَةٌ، ***تَحُكُّ الدَّوابرَ حَكَّ السَّفَنْ
وَقِيلَ: كُلُّ خفيٍّ نحيتٍ حَكِيكٌ.
والأَحَكُّ مِنَ الْحَوَافِرِ: كالحَكِيك، وَالِاسْمُ مِنْهَا الحَكَكُ.
وحَكِكَت الدابةُ، بإِظهار التَّضْعِيفِ، عَنْ كُرَاعٍ: وَقَعَ فِي حَافِرِهَا الحَكَكُ، وَهُوَ أَحد الْحُرُوفِ الشَّاذَّةِ، كلَحِحَتْ عَيْنُهُ وأَخواتها.
وَفَرَسٌ حَكِيك: مُنْحَت الْحَوَافِرِ، وَالَّذِي وَرَدَ فِي حَدِيثِ أَبي جَهْلٍ: «حَتَّى إِذا تحاكَّت الرُّكَبُ قَالُوا مِنَّا نَبِيٌّ»، وَاللَّهِ لَا أَفعل أَي تَمَاسَّتْ واصطَكَّت، يُرِيدُ تُسَاوِيهِمْ فِي الشَّرَفِ وَالْمَنْزِلَةِ، وَقِيلَ: أَراد تَجاثِيَهُمْ عَلَى الرُّكَب لِلتَّفَاخُرِ.
وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: «إِذا حَكَكْتُ قُرْحةً دَمَّيْتُها»أَي إِذا أَمَّمْتُ غَايَةً تَقَصَّيْتُهَا وبلغتُها.
والحاكَّةُ: السِّنّ لأَنها تَحُكّ صَاحِبَتَهَا أَو تَحُكّ مَا تأْكله، صِفَةٌ غَالِبَةٌ.
وَرَجُلٌ أَحَكّ: لا حاكَّة فِي فَمِهِ كأَنه عَلَى السَّلْبِ.
وَيُقَالُ: مَا فِي فِيهِ حاكَّة أَي سِن.
والتَّحَكُّك: التَّحرّش وَالتَّعَرُّضُ.
وإِنه لَيَتَحكَّكُ بِك أَي يَتَعَرَّضُ لشرِّك.
وَهُوَ حِكُّ شَرٍّ وحِكاكُهُ أَي يُحاكُّه كَثِيرًا.
والمُحاكَّةُ: كالمُباراة.
وحَكَّ الشيءُ فِي صَدْرِي وأَحَكَّ واحتَكَّ: عَمِلَ، والأَول أَجود، حَكَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ جَحْدًا فَقَالَ: مَا حَكَّ هَذَا الأَمرُ فِي صَدْرِي وَلَا يُقَالُ: مَا أَحاكَ، وَمَا أَحاكَ فِيهِ السلاحُ: لَمْ يَعْمَلْ فِيهِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وإِنما ذَكَرْتُهُ هُنَا لأَفرق بينَ حكَّ وأَحاكَ، فإِن الْعَوَامَّ يَسْتَعْمِلُونَ أَحاكَ فِي مَوْضِعِ حَكَّ فَيَقُولُونَ: مَا أَحاكَ ذَلِكَ فِي صَدْرِي وَمَا حَكَّ فِي صَدْرِي مِنْهُ شَيْءٌ أَي مَا تَخالَجَ.
وَيُقَالُ: حَكَّ فِي صَدْرِي واحْتَكّ، وَهُوَ مَا يَقَعُ فِي خَلَدِك مِنْ وَسَاوِسِ الشَّيْطَانِ.
والحَكَّاكاتُ: مَا يَقَعُ فِي قَلْبِكَ مِنْ وَسَاوِسِ الشَّيْطَانِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: «إِياكم والحَكَّاكات فإِنها الْمَآثِمُ»وَهِيَ الَّتِي تَحُكّ فِي الْقَلْبِ فَتَشْتَبِهُ عَلَى الإِنسان؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ جَمْعُ حَكَّاكَةٍ وَهِيَ الْمُؤَثِّرَةُ فِي الْقَلْبِ.
وَرُوِيَ" عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَن النَّوَّاسَ بْنَ سَمْعَانَ سأَله عَنِ البِرِّ والإِثم فَقَالَ: البِرُّ حُسْن الْخُلُقِ والإِثم مَا حَكَّ فِي نفسكَ وَكَرِهْتَ أَن يَطَّلِعَ النَّاسُ عَلَيْهِ "؛ قَوْلُهُ مَا حَكّ فِي نَفْسِكَ إِذا لَمْ تَكُنْ مُنْشَرِحَ الصَّدْرِ بِهِ وَكَانَ فِي قَلْبِكَ مِنْهُ شَيْءٌ مِنَ الشَّكِّ وَالرَّيْبِ وأَوهمك أَنه ذَنْبٌ وَخَطِيئَةٌ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ: " مَا حَكَّ فِي صَدْرِكَ وإِن أَفتاك المُفْتُون "؛ قَالَ الأَزهري: وَمِنْهُ حَدِيثُ" عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: الإِثم حَوازُّ الْقُلُوبِ، يَعْنِي مَا حزَّ فِي نَفْسِكَ وحَكَّ فَاجْتَنِبْهُ فإِنه الإِثم وإِن أَفتاك فِيهِ النَّاسُ بِغَيْرِهِ.
قَالَ الأَزهري: وَهَذَا أَصح مِمَّا قِيلَ فِي الحَكَّاكات إِنها الْوَسَاوِسُ.
وَرَوَى الأَزهري بِسَنَدِهِ قَالَ: سأَل رَجُلٌ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا الإِثْمُ؟ فَقَالَ: مَا حَكَّ فِي صَدْرِكَ فدَعْه، قَالَ: مَا الإِيمان؟ قَالَ: إِذا ساءتْك سيئتُك وسرتْك حَسنتك فأَنت مُؤْمِنٌ "؛ قَالَ الأَزهري: " قَوْلُهُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا حَكَّ فِي صَدْرِكَ "أَي شَكَكْتَ فِيهِ أَنه حَلَالٌ أَو حَرَامٌ فَالِاحْتِيَاطُ أَن تَتْرُكَهُ.
أَبو عَمْرٍو: الحِكّة الشَّكُّ فِي الدِّينِ وَغَيْرِهِ.
والحَكَكُ: مِشْيَةٌ فِيهَا تَحَرُّك شَبِيهٌ بِمِشْيَةِ المرأَة الْقَصِيرَةِ إِذا تَحَرَّكت وَهَزَّتْ مَنْكِبيها.
والحَكَكُ: حَجَرٌ رخْو أَبيض أَرخى مِنَ الرُّخام وأَصلب مِنَ الْجَصِّ، وَاحِدَتُهُ حَكَكَةٌ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: إِنما ظَهَرَ فِيهِ التَّضْعِيفُ لِلْفَرْقِ بَيْنَ فَعْل وفَعَل.
وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الحَكَكَةُ أَرض ذَاتُ حِجَارَةٍ مِثْلِ الرُّخَامِ رِخْوةٍ.
وَقَالَ أَبو الدُّقَيْشِ: الحَكَكات هِيَ أَرض ذَاتُ حِجَارَةٍ بِيضٍ كأَنها الأَقِطُ تَتَكَسَّرُ تَكَسُّرًا، وإِنما تَكُونُ فِي بَطْنِ الأَرض.
وَيُقَالُ: جَاءَ فُلَانٌ بالحُكَيْكاتِ وبالأَحاجِي وبالأَلغاز بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَاحِدَتُهَا حُكَيْكةٌ.
ابْنُ الأَعرابي: الحُكُكُ الملِحُّون فِي طَلَبِ الْحَوَائِجِ.
والحُكُك: أَصحاب الشَّرِّ.
والحُكاكُ: البورَقُ.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنه مَرَّ بِغِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ بالحِكَّة فأَمر بِهَا فدُفنت»؛ هِيَ لِعْبَةٌ لَهُمْ يأْخذون عَظْمًا فيَحُكُّونه حَتَّى يَبْيَضّ ثُمَّ يَرْمُونَهُ بَعِيدًا فَمَنْ أَخذهفَهُوَ الْغَالِبُ.
والحُكَكاتُ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ بِالْبَادِيَةِ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ:
عَرَفْتُ رَسْمًا لسُعاد مائِلا، ***بِحَيْثُ نامِي الحُكَكاتِ عَاقِلَا
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
57-مختار الصحاح (حكك)
(حَكَّ) الشَّيْءَ مِنْ بَابِ رَدَّ وَ (احْتَكَّ) بِالشَّيْءِ حَكَّ نَفْسَهُ عَلَيْهِ وَهُوَ (يَتَحَكَّكُ) بِهِ أَيْ يَتَمَرَّسُ وَيَتَعَرَّضُ لِشَرِّهِ.وَ (الْحِكَّةُ) بِالْكَسْرِ الْجَرَبُ.
وَ (الْحُكَاكَةُ) بِالضَّمِّ مَا سَقَطَ مِنَ الشَّيْءِ عِنْدَ الْحَكِّ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
58-أساس البلاغة (حكك)
حككما حك جلدك مثل ظفرك وأحكني رأسي فحككته. وبي بثرة تحكني. وبه حكة شديدة، وبه حكاك أي داء يحك منه كالجرب ونحوه. واحتك الجرب بالخشببة وتحكك. وتحاكت الدابتان واحتكتا. واكتحل بحكاكة الإثمد. وكعب حكيك: محكوك. وحافر حكيك: نحيت. وما فيه حاكة أي سن، وجمعها حواك، لأن الأسنان يحك بعضها بعضًا. وقال جرير بن الخطفي: ما رأيت نابين احتكا، فسقط أحدهما إلا تبعه الآخر. وما أملح هذه الحكيكة وهي الأحجية. وجاءنا فلان بالحكيكات. وسمعت العرب يقولون في المحاجاة: تحكيتك، وهو نحو تقضى البازي، أو من الحكاية.
ومن المجاز: حك في صدري كذا واحتك فيه، وما حك في صدري شيء منه أي ما تخالج. «والإثم ما حك في صدرك» و «أياكم والحكاكات فإنها المآثم» وفلانيتحكك بي أي يتمرس ويتعرض لشري. وحاك فلان فلانًا: باراه، وقد تحاك الرجلان. وإنه لجذل حكاك: لمن يستشفى برأيه «وأنا جذيلها المحكك» أي المملس، لكثرة ما احتك به. وهذا أمر تحاكت فيه الركب واحتكت، وتصاكت واصطكت.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
59-مجمل اللغة (حك)
حك: الحكُّ: حك الشيء [على الشي].[و] يقال: ما بقيت فيه حاكة، أي: سن.
وحك في صدري كذا، إذا لم ينشرح له صدرك.
والحكاكة: ما يسقط من الشيئين إذا حككتهما.
والحكيكُ: الحافر النحيت.
وفلان يتحكك، أي: يتمرس.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
60-مقاييس اللغة (حك)
(حَكَّ) الْحَاءُ وَالْكَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَنْ يَلْتَقِيَ شَيْئَانِ يَتَمَرَّسُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِصَاحِبِهِ.الْحَكُّ: حَكُّكَ شَيْئًا عَلَى شَيْءٍ.
يُقَالُ مَا بَقِيَتْ فِي فِيهِ حَاكَّةٌ، أَيْ سِنٌّ.
وَأَحَكَّنِي رَأْسِي فَحَكَكْتُهُ.
وَيُقَالُ حَكَّ فِي صَدْرِي كَذَا: إِذَا لَمْ يَنْشَرِحْ صَدْرُكَ لَهُ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ شَكَّ صَدْرَكَ فَتَمَرَّسَ [بِهِ].
وَالْحُكَاكَةُ: مَا يُسْقَطُ مِنَ الشَّيْئَيْنِ تَحُكُّهُمَا.
وَالْحَكِيكُ: الْحَافِرُ النَّحِيتُ.
وَيَقُولُونَ وَهُوَ أَصْلُ الْبَابِ: فُلَانٌ يَتَحَكَّكُ بِي، أَيْ يَتَمَرَّسُ.
قَالَ الْفَرَّاءُ:
إِنَّهُ لَحِكُّ شَرٍّ، وَحِكُّ ضِغْنٍ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
61-صحاح العربية (حك)
[حكك] حككت الشئ أحكه.وماك في صدري منه شئ، أي ما تَخالَجَ.
ويقال: ما حَكَّ في صدري كذا، إذا لم ينشرح له صدرُك.
واحْتَكَّ بالشئ، أي حك نفسه عليه.
وفلان يَتَحَكَّكُ بي، أي يتمرّس ويتعرض لشرّي.
والمُحاكَّةُ كالمباراة.
والحِكَّةُ، بالكسر: الجَرَبُ.
وقولهم: ما بقيتْ فيه حاكَّةٌ، أي سِنٌّ.
والحَكَكُ بالتحريك: حجارة رخوة بيض، وإنما ظهر فيه التضعيف للفرق بين فعل وفعل.
والحكيك: الحافر النحيتُ، والكعبُ المحْكوكُ.
والحُكاكَةُ بالضم: ما يسقط عن الشئ عند الحَكِّ.
والجِذْلُ المُحَكَّكُ: الذي يُنْصَبُ في العَطَن لتحتكّ به الابل الحربى، ومنه قول الحباب ابن المنذر الانصاري يوم سقيفة بنى ساعدة: " أنا
جذيلها المحكك، وعذيقها المرجب " أراد أنه يشتفى برأيه وتدبيره.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
62-منتخب الصحاح (حكك)
حَكَكْتُ الشيء أحُكُّهُ.وما حكَّ في صدري منه شيءٌ، أي ما تَخالَجَ.
ويقال: ما حَكَّ في صدري كذا، إذا لم ينشرح له صدرُك.
واحْتَكَّ بالشيء، أي حَكَّ نفسَه عليه.
وفلان يَتَحَكَّكُ بي، أي يتمرّس ويتعرض لشرّي.
والمُحاكَّةُ كالمباراة.
والحِكَّةُ، بالكسر: الجَرَبُ.
وقولهم: ما بقيتْ فيه حاكَّةٌ، أي سِنٌّ.
والحَكَكُ بالتحريك: حجارةٌ رِخوةٌ بيضٌ.
والحَكيكُ: الحافر النحيتُ، والكعبُ المحْكوكُ.
والحُكاكَةُ بالضم: ما يسقُط عن الشيء عند الحَكِّ.
والجِذْلُ المُحَكَّكُ: الذي يُنْصَبُ في العَطَن لتحتكّ به الإبلُ الجَرْبى، ومنه قول الحُباب بن المنذِر الأنصاريّ يومَ سَقيفة بني ساعدة: أنا جُذَيْلُها المُحَكَّكُ، وعُذَيْقُها المُرَحَّبُ أراد أنه يُشْتَفى برأيه وتدبيره.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
63-المحيط في اللغة (حك)
حَكَكْتُ الرَّأسَ أحُكُّهْ حَكًّا.وإذا جَعَلْتَ الفِعْلَ للرَّأسِ قُلْتَ: احْتَكَّ رَأْسي احْتِكاكًا.
وأَحَكَّني رَأْسي فَحَكَكْتُه: أي اضْطَرَّني إلى حَكَّه.
والحُكّاكُ: ما يَجِدُهُ الإنسانُ من حِكَّةٍ في عَيْنَيْه، وهو من الأدْواء.
وما تَحَاكَّ بين حَجَرَيْنِ إذا حَكَكْتَ أَحَدَهما بالآخَر.
وحَكَّ في صَدْرِي واحْتَكَّ: وهو ما يَقَعُ في القَلْب من الوَسَاوِس.
والحَكِيْكُ: الكَعْبُ المَحْكُوْكُ.
والحافِرُ النَّحِيْتُ.
والشَّيءُ الخَفِيُّ.
والحَكَكُ: حَجَرٌ رِخْوٌ أبيضُ أرْخى من الرُّخام وأصْلبُ من الحَصى والحَكَكُ: مِشْيَةٌ فيها تَحَرُّكٌ كَمِشْيَةِ القَصيرةِ إذا حَرَّكَتْ مَنْكِبَيْها.
والحُكَاكُ: البُوْرَقُ.
الحَاكَّةُ: السِّنُّ، ما في فيه حاكَّةٌ.
والتَّحَكُّكُ: التَّحَرُّشُ والتَّعَرُّضُ للشَّرِّ، لقَوْلهم: أنا جُذيْلُها المُحَكَّكُ وعُذَيْقُها المُرَجَّبُ.
وفي مَثَلٍ: هو حِكَاكُ شَرٍّ، كقَوْلهم: نِكْلُ شَرٍّ، وانَّه لَحِكُّ شَرٍّ، وحِكُّ مالٍ وضِغْنٍ، وجَمْعُه: أحْكاكٌ.
وما أنت من أحْكاكِ فلانٍ: أي من رِجالِه.
والحَكّاءُ: الذَكَرُ من العَظَاء، وليس من هذا الباب.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
64-تهذيب اللغة (حك)
حك: قال الليث: حككت الرأس، وأنا أَحُكّه حَكًّا، وإذا جعلت الفعل للرأس قلت احتكّ رأسي احتكاكًا وتقول: حكّ في صدري؛ ويقال احتكّ، وهو ما يقع في خَلَدك من وساوس الشيطان، وفي الحديث «إياكم والحكّاكات فإنها المآثم».ورُوي عن النبي صلى الله عليه وسلم أن النَوَّاس بن سَمْعان سأله عن البِرّ والإثم فقال: «البِرّ حُسْن الخُلُق، والإثم ما حَكّ في نفسك وكرهت أن يطّلع عليه الناس».
قال أبو عبيد: قوله: «ما حَكّ في نفسك» يقال: حَكّ في نفسي الشيءُ إذا لم تكن منشرح الصدر به، وكان في قلبك منه شيء.
ومثله حديث عبد الله بن مسعود: الإثم حَوَّازُ القلوب، يعني ما حَزَّ في نَفْسك وَحَكّ فاجتنبه فإنه الإثم، وإن أفتاك فيه الناس بغيره.
قلت وهذا أصح ممّا قال الليث في الحَكَّاكات: أنها الوساوس.
وقال الليث: الحُكَاكة: ما تَحَاكَ بين حجرين إذا حككت أحدهما بالآخر لدواء أو غيره وروي أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم: ما الإثْم؟ فقال: «ما حَكَ في صدرك فدعه، قال: فما الإيمان؟ قال: «إذا ساءتك سَيِّئتك وسرَّتك حَسَنتك فأنت مؤمن».
قلت: ما حَكَ في صدرك أي شككت فيه أنه حلال أو حرام فالاحتياط أن تتركه والحَكِيك: الكَعْب المحكوك والحَكِيك: الحافر النحيت.
وقال الأعشى:
وفي كل عام له غزوة *** تحكّ الدوابر حَكّ السَفَنْ
والحَكك ـ الواحدة حككة ـ حَجر رِخو أبيض أرخى من الرخام وأصلب من الحَصَى.
وقال ابن شميل: الحكَكَة: أرض ذات حجارة مثل الرخام رِخوة.
وقال غيره يقال: جاء فلان بالحُكيكات وبالأَحَاجي وبالألغاز بمعنى واحد واحدها حُكَيْكَة.
ثعلب عن ابن الأعرابي: الحُكُكُ: المُلِحُّون في طلب الحوائج.
والحُكُكُ: أصحاب الشرّ.
وقال الليث الحاكّة: السنّ.
يقال: ما في فيه حاكّة.
والتحكّك: التحرّش والتعرض، إنه ليتحكّك بي أي يتعرض بشرّه لي.
قال: وقول الحُبَاب أنا جُذَيلها المحكَّك معناه: أنا عماده وملجؤه عند الشدائد.
وقال أبو عبيد: الجُذَيل تصغير جِذْل، وهو عُود يُنصب للإبل الجَرْبَى لتحتكّ به من الجرب، فأراد أنه يُسْتشفى برأيه كما تَستشفِي الجربَى بالاحتكاك بذلك العود.
قلت وفيه معنى آخر أحبّ إليّ، أراد أنه منجَّذ مجرَّس قد جَرَّب الأمور وعرفها وجُرِّب، فوجد صُلب المكسِر غير رِخو، ثَبْتَ الغَدَر لا يفرّ عن قِرنه.
وقيل معنى قوله: أنا جذيلها المحكك أنه يريد: أنا دون الأنصار جذل حِكَاك لمن عاداهم وناوأهم، فبي تُقْرن الصعبة.
ويقول الرجل لصاحبه: أجذِل للقوم أي انتصب لهم وكن مخاصمًا مقاتلًا والعرب تقول: فلان جِذْل حِكَاكَ خشعت عنه الأُبَن، يعنون أنه منقَّح لا يُرمى بشيء إلا زل عنه ونبا.
وقال أبو النجم:
عرفت رسما لسعاد ناحلا *** بحيث ناصى الحُكَكاتُ عاقلا
قال: الحككات: موضع معروف، وهي ذات حجارة بيض رقيقة.
وقال النضر: هي: أرض ذات حجارة مثل الرخام بيض رخوة تكسرها بفيك
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
65-معجم العين (حك)
حك: الحَكيكُ: الكَعْبُ المحكُوكُ.والحَكيكُ: الحافِرُ النَّحيتُ.
والحَكَكَةُ: حَجَرٌ رِخْوٌ أبيض أرْخَى من الرِّخام وأصلَبُ من الجَصِّ.
والحاكَّةُ: السِنِّ، تقول: ما فيه حاكَّة.
ويقال: إنَّه لَيَتَحكَّكُ بكَ: أي يَتَعَرَّض لشَرِّكَ.
وحَكَّ في صدري واحتَكَّ: وهو ما يَقَعُ في خَلَدك من وسَاوِس الشيطان.
وفي الحديث: إياكم والحكاكات فإنَّها المآتم.
وحَكَكْتُ رأسي أحُكُّه حَكًّا.
واحتَكَّ رأسُه احتكاكًا.
وقوله:
أنا جُذَيْلُها المُحَكَّك
أي عِمادُها ومَلْجَأُها.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م