نتائج البحث عن (درب)
1-العربية المعاصرة (درب)
درِبَ ب/درِبَ على يَدرَب، دَرَبًا ودُرْبةً، فهو دارِب ودَرِب، والمفعول مدروب به.* درِب بالأمرِ/درِب على الأمرِ: اعتاده وأُولع به حتَّى أصبح حاذقًا بصنعه، مَرَن وحَذَق (درِب بإلقاء الشِّعْر- أكسبته التَّجارب كثيرًا من الدُّربة).
تدرَّبَ/تدرَّبَ ب/تدرَّبَ على يتدرَّب، تدرُّبًا، فهو مُتدرِّب، والمفعول مُتَدَرَّب به.
* تدرَّب الشَّخصُ: تمرَّن (دَرَّبَه فتدَرَّبَ).
* تدرَّب بالأمرِ/تدرَّب على الأمرِ: اعتادَه، تعوَّد عليه، تمرَّن عليه (تدرَّبَ على الانضباط/ركوب الخيل/السَّير).
درَّبَ يدرِّب، تدريبًا، فهو مُدَرِّب، والمفعول مُدَرَّب.
* درَّب ولدَه: علَّمه وحنَّكه وثقَّفه.
* درَّبه على الشَّيءِ/درَّبه في الشَّيء: عَوَّدَه إيّاه ومَرَّنَه عليه (دَرَّبَ البازِيَّ على الصيد- عامِلٌ/فريقٌ مُدَرَّبٌ).
تَدْريب [مفرد]: جمعه تدريبات (لغير المصدر):
1 - مصدر درَّبَ.
2 - تزويدُ الدَّارسين بالدّراسات العلميَّة والعمليّة التي تؤدِّي إلى رفع درجة المهارة عندهم في أداء واجبات الوظيفة (تدريب رياضِيٌّ/عسكرِيٌّ/مهنِيٌّ) (*) إدارة التَّدريب: الهيئة المسئولة عن تدريب الموظّفين- التَّدريب العسكريّ: تعليم المجنَّدين والمتطوِّعين الجُدد استعمال السِّلاح وأساليب القتال وفنون الحرب- التَّدريب المِهنيّ: إعطاء مجمل المعارف النظريّة والعمليّة لاكتساب ممارسة مهنة ما- دَوْرَة تدريب/دَوْرَة تدريبيَّة: فترة زمنيّة محدّدة تخصَّص فيها دروسٌ عمليّة لتدريب فئة ما.
تدريبيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تَدْريب.
* برنامج تدريبيّ: مجموعة من الموضوعات أو التعليمات التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بمجالٍ ما وترتّب وتنظّم مسبقًا وفقًا لهيكل معيّن تتَّبع فيه القواعد التعليميّة.
دَرْب [مفرد]: جمعه أدراب وأَدْرب ودُروب:
1 - كُلُّ طريقٍ يصلُ بين مكانَيْن (*) مَنْ سار على الدَّرب وصل [مثل]: معناه أنّ المهارة تكتسبُ بالمِران.
2 - مَدْخَلٌ ضيّقٌ (دَرْبٌ مَطْروقٌ).
3 - مدخل بين جبلين.
* دَرْب التَّبَّانة: [في الفلك] إحدى المجرَّات التي يحتوي عليها الكون وهذه المجرَّة هي التي تنتمي إليها المجموعة الشمسيَّة، وهي منطقة في السَّماء قوامها نجوم كثيرة لا يميِّزها البصر.
دَرَب [مفرد]: مصدر درِبَ ب/درِبَ على.
دَرِب [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من درِبَ ب/درِبَ على.
دُرْبَة [مفرد]: جمعه دُرُبات (لغير المصدر) ودُرْبات (لغير المصدر):
1 - مصدر درِبَ ب/درِبَ على.
2 - حِنكة ومهارة وخبرة اكْتُسِبت بطول الممارسة (اكتسب دُرْبَة على الكلام).
مُدرِّب [مفرد]:
1 - اسم فاعل من درَّبَ.
2 - شخص يقوم بتدريب الرِّياضِّيين أو الحيوانات (مدرِّب كرة القدم/أسود).
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (الدَّارِبُ)
[الدَّارِبُ]: الطَّبَّالُ.وهي (بتاء).
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (الدَّرْبُ)
[الدَّرْبُ]: المَضيقُ في الجبال.و- المدخَل الضَّيِّق.
و- كلُّ مدخل إلى بلاد الروم.
و- كلُ طريق يُؤدِّي إلى ظاهر البلد.
و- بابُ السكة الواسع.
و- الموضِع يُجعل فيه التمر ليجفّ.
(والجمع): دُرُوب، وأَدراب، ودِرَابٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (الدُّرُبّ)
[الدُّرُبّ]: سمكٌ أَصفر كأنه مُذهّب.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (الدُّرْبةُ)
[الدُّرْبةُ]: الجرأة على كل أمر.و- سَنام الثور الهجين.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (المُدَرَّبُ)
[المُدَرَّبُ]: المجرّبُ.و- المصابُ بالبلايا.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (أَدْرَبَ)
[أَدْرَبَ]: دخل الدَّرْبَ.و- في الغَزوِ: جاوز الدَّرْبَ إلى العدُوّ.
و- صَوَّتَ بالطَّبْل.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (تَدَرَّبَ)
[تَدَرَّبَ]: مطاوع درَّبه.و- بالشيءِ: دَرِبَ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-المعجم الوسيط (دَرِبَ)
[دَرِبَ] به -َ دَرَبًا، ودُرْبةً: اعتاده وأولع به.و- على الشيء: مَرَنَ وحَذِق، فهو دارِبٌ.
ودرِبٌ، وهي [بتاء]:، وهو، وهي دَرُوبٌ:
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
10-المعجم الوسيط (دَرَّبَ)
[دَرَّبَ] فلانًا بالشيءِ، وعليه، وفيه: عَوَّده ومرَّنه.ويقال: دَرَّبَ البعيرَ: علَّمه السيرَ على الدُّرُوب.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
11-شمس العلوم (الدَّرْبُ)
الكلمة: الدَّرْبُ. الجذر: درب. الوزن: فَعْل.[الدَّرْبُ]: واحِدُ الدُّروب، قالَ امْرُؤ القَيْس:
بكَى صَاحِبي لما رَأى الدَّرْبَ دُونَه *** وأَيْقَنَ أَنّا لَاحِقَانِ بقَيْصَرا
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
12-شمس العلوم (الدُّرْبَةُ)
الكلمة: الدُّرْبَةُ. الجذر: درب. الوزن: فُعْلَة.[الدُّرْبَةُ]: الاسم من درب بالشيء: إِذا اعتاده، قال:
وفي الحِلْم إِدْمَانٌ وفي العفو دُرْبَةٌ *** وفي الصّدق مَنْجَاة من الشَّرِّ فَاصْدُقِ
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
13-شمس العلوم (دَرِبَ يَدْرَبُ)
الكلمة: دَرِبَ يَدْرَبُ. الجذر: درب. الوزن: فَعِلَ/يَفْعَلُ.[دَرِب] الشيء: أي اعتاده.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
14-شمس العلوم (التَّدريب)
الكلمة: التَّدريب. الجذر: درب. الوزن: التَّفْعِيل.[التَّدريب]: رجل مُدَرَّبٌ: قد دربته الشدائد حتى قوي ومرن عليها.
قال:
*أنا العَمِل لمدَرّب بالكلوم*
ودرَّبت البازي على الصيد: أي ضَرَّيته.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
15-معجم ما استعجم (درب موازر)
درب موازر: بضمّ أوّله، وبالزاى المعجمة، بعدها راء مهملة: درب من ثغور الشام معروف.معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع-أبو عبيد عبدالله بن عبدالعزيز بن محمد البكري الأندلسي-توفي 487هـ/1094م
16-معجم متن اللغة (درب آجر)
درب آجر: موضع ببغداد.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
17-معجم متن اللغة (درب فراشة)
درب فراشة: محلة ببغداد.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
18-معجم متن اللغة (درب الاقماعيين)
درب الاقماعيين: خطة بمصر.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
19-معجم متن اللغة (درب القيار)
درب القيار: ببغداد.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
20-جمهرة اللغة (بدر برد دبر درب ربد ردب)
غلام بَدْر، إذا تمَّ شبابُه.وسمَي القمر بَدْرًا لتمامه.
فأما من قال إنه يبادر الشمس، فهذا لا أدري ما هو.
والبدْرَة مَسْكُ السَّخلة، وبه سمَيت بدْرَة المال.
وبَدْر: ماء معروف.
وعين حَدْرَة بدْرَة: حادَّة النظر، وبادرة السيف: شَباتُه.
وبادرة الرجل: إقدامه وما بَدَرَ منه من قول أو فعل فعجِل به.
وبَدرْتُ إلى الرجل: تقدمت إليه، وكذلك بادرتُ إليه.
وبادَرتُ الشيءَ مبادرةً وبدارًا، أي عاجَلْتُه.
والبَرْد: ضدّ الحرّ.
ولي على فلان ألف بارد، أي ثابت لا يزول.
ومنه قول الراجز:
«اليوم يوم بارد سَمُـومُـهُ*** من عَجِزَ اليوم فلا نَلومُهُ»
أراد أن سَمومَه ثابت لا يزول.
والبَرْد: النوم؛ هكذا يقول أبو عُبيدة في قوله عزَّ وجلَّ: {لا يذوقون فيها بَرْدًا ولا شَرابًا}.
وأنشد قول الشاعر:
«بَرَدَت مَراشِفُها عليَّ فصدَّني*** عنها وعن قُبُلاتها الـبَـرْدُ»
يعني أنها كانت نائمةً فسكنتْ مَراشفُها فامتنع من أن يقبِّلها كراهةَ أن ينبِّهها.
وبَردَ الشي والحيّ، إذا مات كأنه عَمِ حرارة الرّوح.
والبَرود: كل ما بَرَدْتَ به شيئًا مثل بَرود العين ونحوه.
وبَرَدْتُ الشيءَ أبْرُده بَرْدًا وبرَّدته تبريدًا، إذا صيَّرته باردًا، ولا يقال أبرَدْتُه.
قال الشاعر:
«وعَطِّلْ قَلوصي في الركاب فإنها*** ستَبْرُد أكبادًا وتُبكـي بَـواكِـيا»
وقال الحارث بن حِلِّزَة:
«ثم فاءوا منهم بقاصمةِ الظَّه*** رِ، ولا يَبْرُدُ الغَليلَ المـاءُ»
وقد جاء في الشعر أبْرَدْتُه أيضًا، وليس بالمأخوذ به.
والبَرَدَة: التّخَمَة؛ وكذلك فسِّر في حديث عبد الله بن مسعود رضي اللهّ عنه، أي من داء البَرَدة.
والإبْردَة، في وزن إفْعِلَة: برد يجده الرجل في جوفه أو في بعض أعضائه.
والبُرْد: الواحد من البُرود.
وبَرَدْت الحديد أبرده بَرْدًا، إذا حَكَكْته بالمِبْرَد.
وما يسقط منه: البُرادة.
والبَرديّ: نبت يشبه القَصَب، عربي معروف.
قال الأعشى:
«كبَرْديّة الغَيل وَسْطَ الـغَـرِي*** فِ ساق الرصافُ إليها غَديرا»
الغَيْل: الماء بين الحِجارة.
والغيل: ماء يجري بين الشَّجر.
والغَريف أيضًا: شجر بعينه.
قال الهذلي:
«أمَّن يُطالِعُه يَقُلْ لصِحـابـه*** إن الغَريفِ يُجِنُّ ذات القِنْطِر»
والقِنْطِر: الداهية.
والرِّصاف: صخر ينضمّ بعضُه إلى بعض فيجري عليه الماء.
والبَريد: عربي معروف.
قال امرؤ القيس:
«على كل مَقصوص الذُّنابَى مُعاوِدٍ*** بَريدَ السُّرَى بالليل من خيل بَرْبَرا»
والأبْرَدان: طرفا النهار.
قال الشاعر:
«إذا الأرْطَى تَوَسَّـدَ أبـرَدَيْه*** خُدودُ جَوازىءٍ بالرَّمل عِينِ»
يصف بقرة وحشيّة، يريد أنها تتوسّد بالغداة غصونَ الأرْطى التي تلي المغرب، فإذا دارت الشمس دارت معها إلى ناحية المشرق فتوسَّدت الغصونَ التي قد مالت الشمسُ عنها.
والثور الأبْرَد: الذي فيه لُمَع بياض وسواد، لغة يمانية.
فإذا كان البياض في ذَنَبه فهو أغصَن بلغَتِهم.
والبَرَدان: موضع معروف.
والبَرَد: ما يسقط من السماء.
وسحاب بَرد وأبْرَدُ.
قال الشاعر:
«كأنهمُ المَعْزاءُ في وَقْع أبْرَدا»
شبَّه اضطرابهم في الحرب واختلاط أصواتهم بوقع البَرَد على المَعْزاء، وهي الأرض تركبها حجارة صِغار وكِبار.
والبرَد، جمع بُرْدة: ضرب من الثياب فيه خطوط.
قال الشاعر:
«فسمعتْ نَبأةً منها فآسدها*** كأنهنّ لدى أنسائه البُرَدُ»
والتَّبريد: اسم.
وقد سمَت العرب أبْرَدَ وبُرَيدًا وبُرَيدة.
وأحسب بني بُريد بطنًا من العرب.
والدُبُر: ضد القُبُل.
والإدبار: خلاف الإقبال.
وأمس الدّابرُ: الذاهب.
وأنشد الأصمعي عن عيسى بن عمر:
«وأبي الذي ترك الملوكَ وجَمْعَهم*** بصُهابَ هامدةً كأمس الدّابـرِ»
صُهاب: قرية بفارس.
ودَبَرَ السهم يَدْبُره دَبْرًا ودُبورًا، إذا سقط وراءه.
وقد قُرئ: {وإدبارَ السُّجود} وأدبارَ السُّجود؛ فمن قرأ بالكسر، فهو مصدر أدبَر يُدْبِر إدبارًا، ومن قرأ أدبار فهو جمع دُبر، واللّه أعلم.
والدَبْر: النَحْل، الواحدة دبْرَة.
قال الشاعر:
«ومُجَلْجِل دانٍ زَبَرْجَـده*** حَدب كما يتحدَّبُ الدَّبْرُ»
والدِّبار واحدها دِبارة، وهي التي تسمَّى بالفارسية الكُرْدَ، وهي المَشارات بالنبطية.
قال عوف بن الخَرع:
«يَشُقُّ الأحِزَّةَ سُـلافُـنـا*** كما شَقّقَ الهاجِريُّ الدبارا»
ويقال: " ما يعرف فلان قَبيلَة من دَبيرِهِ ".
قال الأصمعي: القَبيل: ما فتلته إلى قُدّام، والدَّبير: ما فتلته إلى خلف.
ورجل مُقابَل مُدابَر، إذا كان كريم النَّسَب من قِبَل أبويه.
وشاة مقابَلة مدابَرة، فالمقابَلة: التي تُشَقُّ أذنها من قِبَل وجهها، والمدابَرة: التي تُشَقُّ أذنها من قِبَل قفاها، وكذلك هي من النُّوق.
والدابِرة: دابِرة النَّسر وما أشبهه من الطير، وهي الإصبع التي في مؤخَّر رجله، والجمع دَوابر.
ودابِرة الإنسان: عُرْقوبه.
قال الشاعر:
«فِدًى لكما رجلَيَّ أمّي وخالتي*** غداةَ الكلاب إذ تُحَزُّ الدَّوابرُ»
ويقال: جاء فلان بمالٍ دَبْرٍ ودِبْرٍ، إذا جاء بمال كثير.
ويقال: اجعلْ هذا الأمرَ دَبْرَ أذنك، أي خلف أذنك.
والدَّبْر: قِطعة تغلظ في البحر كالجزيرة يعلوها الماءُ وينضب عنها.
والدَّبَرَة في ظهر البعير وغيره: معروفة، والجمع دَبَر، بعير أدْبَر ودَبِرٌ، كما قالوا: أجرَبُ وجَرِب.
وتقول العرب: "أدْبَرُ يَنِجُّ ظهرُه "، إذا كثر الدَبَر على ظهره.
ودُبار: اسم يوم أحسبه يوم الأربعاء.
والدَّبُور: الريح المعروفة، وسمِّيت دَبورًا لأنها تجيء من دُبر الكعبة، هكذا يقول الأصمعي.
وقال: يقال: دَبَرَتِ الريحُ تَدْبر دُبورًا، إذا صارت دَبورًا.
وبنو دُبَيْر: حي من العرب.
وعَدِيّ الأدْبَر: رجل من سادات العرب.
وحجْر بن عَديّ الأدْبَر: الذي قتله معاوية، وسمِّي الأدْبَر لأنه طُعن مُوَلِّيًا، وله حديث.
ويقولون: على فلان الدَّبارُ، كما يقولون العَفاء، أي انقطاع الأثر.
وتَدابرَ القوم، إذا تقاطعوا وتَعادَوا.
قال أبو عُبيدة: لا يقال ذاك إلا في بني الأب خاصةً.
والدَبَران، وهو الذي يقال له حادي النجم: معروف، وهو من النُّحوس عندهم.
وإنما سُمِّي الدَّبَران لأنه يَدْبُر الثُّرَيّا، ويسمَى المِجْدَح أيضًا.
وعبد مُدَبَّر، معروف، إذا قيل له: إذا مِتّ فأنتَ حُرّ.
ورجل مُدرَّب: بصير بالأمور مجرب لها.
والدُّرْبَة: العادة.
والدَرْب: الباب، عربيّ معروف.
والرُّبدَة: لون أكدر من الوُرْقة؛ نَعامة رَبْداءُ وظليم أربَدُ.
قال الأعشى:
«أو صَعْلَة بالقارَتَيْن تَرَوَّحَتْ*** رَبْداءُ تتَّبعُ الظليمَ الَأرْبَـدا»
وتَربَّد وجه الرجل، إذا احمارَّ حُمرةً فيها سواد عند الغضب.
ورُبَدُ السيف: فِرِندُه.
وسيف ذو رُبَدٍ، إذا كنت ترى فيه شبه غُبار أو مَدِبّ نمل أو أثرًا.
والتَّمر الرَّبيد: الذي قد نُضِدَ في جَرَّتِه ونُضِحَ عليه الماء.
والمِرْبَد: الموضع الذي تُحبس فيه الإبل وغيرها، واشتقاقه من قولهم: رَبَدَ بالمكان، إذا أقام به.
قال الشاعر:
«عَواصِيَ إلّا ما جعلتَ وراءهـا*** عَصا مِرْبَدٍ تَغْشَى نُحورًا وأذرُعا»
وقال قوم: بل المِرْبَد الخشبة أو العصا التي تعترض صدور الإبل فتمنعها من الخروج.
والمرْبَد: فَضاء وراء البيوت يُرتفق به.
ومِرْبَد البصرة من ذلك سمي لأنهم كانوا يحبسون فيه الإبل.
وأهل المدينة يسمّون الموضع الذي يُجفف فيه التمر مرْبَدًا، وهو المِسْطح في لغة أهل نجد.
والإرْدَب: مِكيال، زعموا، بمصر، عربي معروف.
ويقال للقناة التي يجري فيها الماءُ في بطن الأرض: إرْدَبّ، وما أدري ما صحّته.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
21-التوقيف على مهمات التعاريف (الدرب)
الدرب: المدخل بين الجبلين، وليس أصله عربيا، والعرب تستعمله في معنى الباب، فيقال لباب السكة: درب، وللمدخل الضيق: درب لأنه كالباب لما يفضي إليه.التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م
22-القاموس المحيط (الدرب)
الدَّرْبُ: بابُ السِكَّةِ الواسِعُ، والبابُ الأَكْبَرُ، ج: دِرابٌ، وكُلُّ مَدْخَلٍ إلى الرُّومِ، أو النافِذُ منه بالتَّحْرِيكِ، وغَيْرُهُ بالسُّكون، والمَوْضِعُ يُجْعَلُ فيه التَّمْرُ لِيَقِبَّ،وة باليَمَنِ، وع بِنَهَاوَنْدَ.
ودَرِبَ به، كَفَرحَ، دَرَبًا ودُرْبَةً، بالضمِّ: ضَرِيَ،
كَتَدَرَّبَ ودَرْدَبَ.
ودَرَّبَهُ به، وعليه، وفيه تَدْرِيبًا: ضَرَّاهُ.
والمُدَرَّبُ، كَمُعَظَّمٍ: المُنَجَّذُ المُجَرَّبُ، والمُصابُ بالبَلايَا، والأَسَدُ،
وـ مِنَ الإِبِلِ: المُخَرَّجُ المُؤَدَّبُ، قد ألِفَ الرُّكوبَ، وعُوِّدَ المَشْيَ في الدُّروبِ، وهي بِهاءٍ، وكُلُّ ما في معناهُ مما جاءَ على مُفَعَّلٍ فالفَتْحُ والكَسْرُ جائِزانِ في عَيْنِهِ، إلاَّ المُدَرَّبَ.
والدُّرْبَةُ، بالضمِّ: عادةٌ، وجُرأةٌ على الأمر والحربِ، كالدُّرابةِ بالضم، وسَنامُ الثَّوْرِ الهَجينِ، وعُقابٌ دارِبٌ على الصَّيْدِ ودَرِبَةٌ، كَفَرحَةٍ، وقد دَرَّبْتُه تَدْريبًا.
وجَمَلٌ وناقَةٌ دَرُوبٌ ودَرَبُوتٌ، مُحَرَّكَةً: ذَلولٌ، أو هي التي إذا أخَذْتَ بِمِشْفَرِها، ونَهَزْتَ عَيْنَها تَبِعَتْكَ.
والدَّرْبانِيَّةُ: ضربٌ من البَقَرِ، تَرِقُّ أَظْلافُها وجلودُها، ولها أسْنِمَةٌ.
والدَّارِبَةُ: العاقِلَةُ، والحاذِقَةُ بِصِناعَتِها، والطَّبَّالَةُ.
ودَرْبى فُلانًا: ألقاهُ.
والدُّرُبُّ، كَعُتُلٍّ: سَمَكٌ أصْفَرُ.
ودَرْبى، كَسَكْرى: ع بالعراقِ. والدَّرْدَبَةُ ستأتي. وأحمدُ بنُ عبد اللَّهِ الدُّرَيْبِيُّ كزُبَيْرِيٍّ: مُحَدِّثٌ.
والتَّدْرِيبُ: الصَّبْرُ في الحَرْبِ وقتَ الفِرارِ.
والدَّرْبانُ، ويُكْسَرُ: البَوَّابُ، فارسِيَّةٌ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
23-المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (درب)
(درب) - في حديث جعفر بن عمرو: "وأَدْرَبْنا".: أي دَخَلْنا الدَّربَ، وكُلُّ مَدْخَل إلى الرّومِ دَرْب، والأصل فيه باب السِّكَّة. وقيل: بفَتْح الرَّاءِ للنّافذ منه، وبالِإسْكان لغَيْر النَّافذ.
- في حَدِيثِ أبي بَكْر: "لا تَزالُون تَهْزِمُون الرُّومَ، فإذا صاروا إلى التَّدرِيب وَقَفَت الحَرْبُ".
قال ابنُ الأَعرابِيّ: التَّدرِيبُ: هو الصَّبْر في الحَرْب وقتَ النِّزالِ، وأَصلُه من الدُّرْبَة، ويَجوزُ أن يكون من الدُّرُوب.
المجموع المغيث في غريبي القرآن-محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى-توفي: 581هـ/1185م
24-المعجم الجغرافي للسعودية (الدرب)
الدّرب ـ: بفتح الدال وإسكان الراء وآخره باء موحدة ـ: واد فيه قرى، وإمارة، من إمارات منطقة جازان، ويقال فيه درب بني شعبة.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
25-المعجم الجغرافي للسعودية (الدرب)
الدرب: في سراة عبيدة، بمنطقة إمارة بلاد عسير.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
26-المعجم الجغرافي للسعودية (درب عيناء)
درب عيناء ـ بفتح الدال المهملة وإسكان الراء آخره باء مضافا إلى عيناء مؤنث أعين ـ: من قرى آل خميس من بني زهير من بني شهر، في إمارة بلاد عسير.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
27-معجم الأفعال المتعدية بحرف (درب)
(درب) بالأمر يدرب دربا ودربة كان عاقلا وحاذقا بصناعته ودربه بالشيء ودربهعليه ودربه فيه عوده إياه فتعوده ودرب البازي على الصيد عوده ودرب بالحرب صبر وقت الفرار والأسم التدريب وتدرب بالأمر ضري به وأعتاده تهدأ.
معجم الأفعال المتعدية بحرف-موسى بن الحاج محمد بن الملياني الأحمدي الدراجي المسيلي الجزائري (الملقب نويوات)-صدر:1398هـ/1977م
28-معجم البلدان (الدرب)
الدَّرْبُ:بالفتح، والدرب: الطريق الذي يسلك:
موضع ببغداد، نسب إليه عمر بن أحمد بن علي القطّان الدّربي، حدث عن الحسن بن عرفة ومحمد ابن عثمان بن كرامة، روى عنه الدارقطني. والدّرب أيضا: موضع بنهاوند، نسب إليه أبو الفتح منصور ابن المظفّر المقري النهاوندي، حدّث عنه، وإذا أطلقت لفظ الدرب أردت به ما بين طرسوس وبلاد الروم لأنه مضيق كالدّرب، وإياه عنى امرؤ القيس بقوله:
«بكى صاحبي لما رأى الدّرب دونه، *** وأيقن أنّا لاحقان بقيصرا»
«فقلت له: لا تبك عينك، إنما *** نحاول ملكا أو نموت فنعذرا»
والدرب: قرية باليمن أظنها من قرى ذمار.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
29-معجم البلدان (درب دراج)
دَرْبُ دَرَّاجٍ:محلة كبيرة في وسط مدينة الموصل يسكنها الخالديّان الشاعران، وقد قال فيه أحدهما يصف دير معبد:
«وقولتي والتقاني عند منصرفي، *** والشوق يزعج قلبي أيّ إزعاج، »
«يا دير! يا ليت داري في فنائك ذا، *** أو ليت أنك لي في درب درّاج»
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
30-معجم البلدان (درب)
دَرْبٌ:بفتح أوله، وسكون ثانيه، وآخره باء موحدة: موضع كان ببغداد، ينسب إليه أحمد بن علي بن إسماعيل القطّان الدّربي، حدّث عن محمد ابن يحيى بن أبي عمرو العدني، روى عنه الطبراني وعبد الصمد بن علي الطستي. والدّرب أيضا: موضع آخر بنهاوند، ينسب إليه أبو الفتح منصور بن المظفر المقري الدربي.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
31-معجم البلدان (درب الزعفران)
دَرْبُ الزَّعْفران:بكرخ بغداد، كان يسكنه التجار وأرباب الأموال وربما يسكنه بعض الفقهاء، قال القاضي أبو الحسن عليّ بن الحسن بن علي الميانجي الفقيه الشافعي، وكان رفيقا لأبي إسحاق الشيرازي في القراءة على أبي الطيب الطبري، يذكر هذا الدرب ويصف ماوشان همذان فقال:
«إذا ذكر الحسان من الجنان، *** فحيّ هلا بوادي الماوشان»
«تجد شعبا تشعّب كلّ همّ، *** وملهى ملهيا عن كلّ شان»
«ومغنى مغنيا عن كلّ ظبي، *** وغانية تدلّ على الغواني»
«بروض مؤنق وخرير ماء *** ألذّ من المثالث والمثاني»
«وتغريد الهزار على ثمار *** تراها كالعقيق وكالجمان»
«فيا لك منزلا، لولا اشتياقي *** أصيحابي بدرب الزعفران»
أنشدت هذه الأبيات بين يدي أبي إسحاق الشافعي وكان متّكئا، فلما بلغ إلى البيت الأخير جلس مستويا وقال: المراد بأصيحاب درب الزعفران أنا، ما أحسن عمده اشتاق إلينا من الجنّة.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
32-معجم البلدان (درب السلق)
دربُ السِّلْق:ببغداد، ينسب إليه السّلقيّ.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
33-معجم البلدان (درب سليمان)
دَرْبُ سُليمانَ:درب كان ببغداد كان يقابل الجسر في أيام المهدي والهادي والرشيد وأيام كون بغداد عامرة، وهو درب سليمان بن جعفر بن أبي جعفر المنصور، وفيه كانت داره، ومات سليمان هذا سنة 199.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
34-معجم البلدان (درب القلة)
دَرْبُ القُلَّةِ:بضم القاف، وتشديد اللام: أظنه في بلاد الروم، ذكره المتنبي فقال:
«لقيت بدرب القلّة، الفجر، لقية *** شفت كمدي، والليل فيه قتيل»
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
35-معجم البلدان (درب الكلاب)
دَرْبُ الكلابِ:عند جبل ساتيدما بديار بكر قرب ميّا فارقين، سمّي بذلك لأن قيصر انهزم من أنوشروان بحيلة عملها عليه فاتبعه إياس بن قبيصة بن أبي غفر الطائي فأدركهم بساتيدما مرعوبين مفلولين من غير قتال، فقتلوا قتل الكلاب ونجا قيصر في خواصّ من أصحابه، فسمي ذلك الموضع بدرب الكلاب لذلك.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
36-معجم البلدان (درب المجيزين)
دَرْبُ المُجيزِينَ:قال الفرزدق وقد هرب من الحجاج:
«هل الناس، إن فارقت هندا وشفّني *** فراقي هندا، تاركيّ لما بيا؟»
«إذا جاوزت درب المجيزين ناقتي، *** فكاست، أبى الحجاج إلّا تنائيا»
«أترجو بنو مروان سمعي وطاعتي، *** وخلفي تميم والفلاة أماميا؟»
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
37-معجم البلدان (درب المفضل)
دَرْبُ المُفَضَّل:محلّة كانت بشرقي بغداد منسوبة إلى المفضل بن زمام مولى المهدي.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
38-معجم البلدان (درب منيرة)
دَرْبُ مُنيرَةَ:محلّة بشرقي بغداد في أواخر السوق المعروف بسوق السلطان مما يلي نهر المعلّى، وهو عامر إلى الآن منسوب إلى منيرة مولاة لمحمد بن عليّ ابن عبد الله بن عباس.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
39-معجم البلدان (درب النهر)
درْبُ النّهرِ:ببغداد في موضعين: أحدهما بنهر المعلّى بالجانب الشرقي، والثاني بالكرخ، ولد فيه أبو الحسن عليّ بن المبارك النهري فنسب إليه، وكان فقيها حنبليّا، مات في سنة 487.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
40-معجم البلدان (درب اليهود)
ودرب اليهود: ببغداد ينسب إليه قوم من المحدثين، منهم: أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى المؤدب البيّع اليهودي، سمع القاضي أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي، روى عنه أبو القاسم يوسف بن محمد المهرواني وأبو الخطاب بن البطر القارئ وغيرهما، وكان ثقة، ومات سنة 408 عن سبع وثمانين سنة.معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
41-معجم دمشق التاريخي (باب درب القصاعين)
باب درب القصّاعين: كان من أبواب الحارات في مدينة دمشق، في محلّة الخيضريّة [الخضيرية].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
42-معجم دمشق التاريخي (حارة درب البقل)
حارة درب البقل: كانت شرقي مئذنة الشحم.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
43-معجم دمشق التاريخي (الحصرية-درب)
الحصريّة (درب 1): كان الدرب الممتدّ بين النهاية الغربيّة لسوق مدحت پاشا وزقاق سيدي عامود في محلّة الحريقة الحاليّة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
44-معجم دمشق التاريخي (حمام الدرب)
حمّام الدرب: لا يزال يعمل في حي الميدان الفوقاني، قبالة جامع الدقّاق. أصيب بالقصف الفرنسي إبّان الثورة السورية 1925 ـ 1927 م فجدّدته الحاجة نسيبة النوري، ثم جدّده مؤخّرا سعيد النوري.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
45-معجم دمشق التاريخي (حمام درب البقل)
حمّام درب البقل: كان في درب البقل، بقبلة السوق للداخل من باب الجابية. ويعرف أيضا بحمّام البقل.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
46-معجم دمشق التاريخي (حمام درب الحجر)
حمّام درب الحجر: كان في درب الحجر [جادة باب توما اليوم]، جدّد سنة 721 ه بعد ثمانين سنة من خرابه. ويرجّح أنه هو نفسه الحمّام الذي سمّي بعد ذلك بحمّام المسك. أنظر أيضا حمّام المسك.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
47-معجم دمشق التاريخي (حمام درب العجم الصغير)
حمّام درب العجم الصغير: ذكره ابن شدّاد ولم يحدّد موقعه.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
48-معجم دمشق التاريخي (حمام درب اللبان)
حمّام درب اللبان: يحتمل أن يكون في درب اللبان، أنظر درب اللبان.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
49-معجم دمشق التاريخي (حمام درب النخلة)
حمّام درب النخلة: كان عند الباب الصغير. وقفه نور الدين [الشهيد].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
50-معجم دمشق التاريخي (حمام درب الهاشميين)
حمّام درب الهاشميين: كان داخل باب الجابية، بدرب الهاشميين. ويعرف أيضا بالحمّام الجديد.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
51-معجم دمشق التاريخي (درب ابن البقال)
درب ابن البقال: كان في محلّة الدقّاقين جنوبي سوق البزوريّة، وفي رأسه مسجد واثلة بن الأسقع.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
52-معجم دمشق التاريخي (درب ابن خلاد)
درب ابن خلاد: كان في الجهة الشماليّة من سويقة الباب الشرقي، إلى يمين الداخل من الباب، ويعرف أيضا بدرب ابن خلال [وأظن بأنه تصحيف].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
53-معجم دمشق التاريخي (درب ابن سنون)
درب ابن سنون: كان في الصاغة القديمة، ويقال له أيضا: درب ابن أبي الهيجاء نسبة إلى الأمير عزّ الدين بن الأمير الكبير مجير الدين أبو الهيجاء عيسى بن حثير الأزكشي الكردي الأموي المتوفى في بداية العهد المملوكي سنة 661.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
54-معجم دمشق التاريخي (درب ابن شقوف)
درب ابن شقوف: كان في سوق اللؤلؤ عند الحدّادين [وكان للحدّادين سوقان، أحدهما في باب الجابيّة، والثاني في محلّة الشاغور]. وورد الاسم مصحّفا على النحو التالي: درب ابن شفور، ودرب ابن شفوق، ودرب ابن شفون، ودرب ابن شقون.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
55-معجم دمشق التاريخي (درب ابن صامت)
درب ابن صامت: كان في محلّة النيبطون [حي باب توما اليوم]، إلى يمين الداخل من الباب الشرقي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
56-معجم دمشق التاريخي (درب ابن صبرة)
درب ابن صبرة: كان داخل باب الجابية.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
57-معجم دمشق التاريخي (درب ابن مترود بن حماد)
درب ابن مترود بن حمّاد: كان قرب درب الريحان [نزلة معاوية شرقي البزوريّة اليوم]، وكان فيه حمّام سويد.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
58-معجم دمشق التاريخي (درب ابن منقذ)
درب ابن منقذ: كان عند المدرسة العزّية البرّانية [في زقاق الصخر].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
59-معجم دمشق التاريخي (درب أبي الخوف)
درب أبي الخوف: مجهول.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
60-معجم دمشق التاريخي (درب الأسديين)
درب الأسديين: كان داخل باب الجابية، وبرأسه مسجد باب الجابية المعروف بمسجد ابن عطيّة، وكان يعرف أيضا بزقاق الأسديين.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
61-معجم دمشق التاريخي (درب الأندر)
درب الأندر: يعتقد بأنه كان قرب سويقة الباب الشرقي، قبلي السوق الأوسط [مما يلي سوق مدحت پاشا من جهة الشرق، بينه وبين الباب الشرقي].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
62-معجم دمشق التاريخي (درب الأنصار)
درب الأنصار: كان على طريق باب البريد.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
63-معجم دمشق التاريخي (درب البانياسي)
درب البانياسي: وفيه دار الحديث الشقيشقيّة، وربما كان في محيط الجامع الأموي إذ لم يحدّد أي من المؤرّخين موقعه.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
64-معجم دمشق التاريخي (درب البغيل)
درب البغيل: كان في محلّة مئذنة الشحم، إلى الشرق من حارة الحاطب [بنواحي زقاق المليحي].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
65-معجم دمشق التاريخي (درب البقل)
درب البقل: كان في قبلة السوق للداخل من باب الجابية.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
66-معجم دمشق التاريخي (درب البلاغة)
درب البلاغة: مختلف في اسمه بين درب البيّاعة [ابن شدّاد، وابن عبد الهادي، والنعيمي]، ودرب البلاغة [ابن عساكر]، أنظر درب البيّاعة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
67-معجم دمشق التاريخي (درب بني نصر)
درب بني نصر: كان في محلّة الخراب شرقي سوق مدحت پاشا، بين درب الحبّالين ودرب التميمي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
68-معجم دمشق التاريخي (درب بوقة)
درب بوقة: كان في محلّة الكلّاسة، خارج باب النطّافين [الناطفيين].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
69-معجم دمشق التاريخي (درب البياعة)
درب البيّاعة: كان قرب باب كيسان من داخله، [إلى الشمال من حي الأمين اليوم] ودرب كليلة (درب كليل القاضي)، وفيه جامع الشهرزوري المعروف أيضا بمسجد السهروردي، وعند ابن كثير: درب الشاذوري [وأعتقد أنها مصحّفة عن الشهرزوري]، وذكره ابن عساكر بدرب البلاغة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
70-معجم دمشق التاريخي (درب التبان)
درب التبّان: كان في حي الخراب، بدار البطّيخ القديمة [العتيقة]، شرقي مئذنة الشحم، وفيه مسجد السلالين.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
71-معجم دمشق التاريخي (درب تليد)
درب تليد: كان عند السوق الكبير [كان في الشارع المستقيم، بين باب الجابية والباب الشرقي، ذكره ابن جبير وحدّد امتداده في رحلته المشهورة. لكن دهمان يعتقد بأنه هو نفسه سوق مدحت پاشا اليوم]. وورد عند ابن عساكر: درب قليد وأظنّ أنها مصحّفة. كما ورد عند البعض: درب بليد وأظن أنها مصحّفة أيضا.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
72-معجم دمشق التاريخي (درب التمارين)
درب التمارين: كان في السوق الكبير [كان في الشارع المستقيم، بين باب الجابية والباب الشرقي، ذكره ابن جبير وحدّد امتداده في رحلته المشهورة. لكن دهمان يعتقد بأنه هو نفسه سوق مدحت پاشا اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
73-معجم دمشق التاريخي (درب التميمي)
درب التميمي: كان في حي الخراب، بجوار سوق دار البطّيخ [دار البطّيخ العتيقة أو القديمة]، شرقي مئذنة الشحم، وبجواره درب بني نصر.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
74-معجم دمشق التاريخي (درب التنوي)
درب التنوي: كان داخل باب الجابيّة، عند كنيسة لليعقوبيين [اليعاقبة] قرب سوق علي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
75-معجم دمشق التاريخي (درب الثلاج)
درب الثلاج: كان في [حي الأمين اليوم]، قبالة حارة كنيسة مريم.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
76-معجم دمشق التاريخي (درب الجبن)
درب الجبن: كان جنوبي السوق الأوسط من الشارع المستقيم [داخل الباب الصغير] وعنده درب الديلم.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
77-معجم دمشق التاريخي (درب الجراح)
درب الجرّاح: خارج الباب الصغير، بمحلّة الشاغور البرّاني، عند محلّة سوق الغنم.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
78-معجم دمشق التاريخي (درب الجمحي)
درب الجمحي: كان قرب المقسلاط [قرب سوق الصوف اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
79-معجم دمشق التاريخي (درب الحبالين)
درب الحبّالين: كان في جوار السوق الكبير [كان في الشارع المستقيم، بين باب الجابية والباب الشرقي، ذكره ابن جبير وحدّد امتداده في رحلته المشهورة. لكن دهمان يعتقد بأنه هو نفسه سوق مدحت پاشا اليوم]. من جهة الجنوب، بجوار درب بني نصر، وعند رأس درب الريحان [نزلة معاوية اليوم شرقي البزوريّة]، ويشير وصف موقعه إلى سوقي القطن والصوف الحاليين.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
80-معجم دمشق التاريخي (درب الحجر)
درب الحجر: هو جادة باب توما اليوم، بين الباب نفسه وشارع الباب الشرقي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
81-معجم دمشق التاريخي (درب الحرشية)
درب الحرشيّة: كان خارج الباب الشرقي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
82-معجم دمشق التاريخي (درب حمام العلوي)
درب حمّام العلوي: كان عند دار عضب الدولة بن لطيف قرب كنيسة مريم [في محلّة الخراب]، وعرف أيضا بطريق العلوي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
83-معجم دمشق التاريخي (درب حمام القاضي)
درب حمّام القاضي: كان في محلّة سيدي عامود [الحريقة اليوم]، ويمتدّ بين زقاق المرستان وسوق مدحت پاشا قبالة، ويعرف أيضا بزقاق حمّام القاضي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
84-معجم دمشق التاريخي (درب حميد بن درة)
درب حميد بن درّة: كان عند الزقاقين؟ ويعرف أيضا بدرب السقيل. مجهول الموضع.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
85-معجم دمشق التاريخي (درب الخزاعين)
درب الخزّاعين: تسمية قديمة لزقاق الكلّاسة اليوم، عند ضريح صلاح الدين الأيوبي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
86-معجم دمشق التاريخي (درب خفيف)
درب خفيف: كان قرب باب الفراديس من داخل السور، وفيه حمّام خفيف.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
87-معجم دمشق التاريخي (درب خلف)
درب خلف: تسمية قديمة لزقاق فرفور في حي العمارة الجوّانية اليوم، إلى الغرب من زقاق البادرائيّة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
88-معجم دمشق التاريخي (درب الداراني)
درب الداراني: كان عند سويقة الباب الشرقي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
89-معجم دمشق التاريخي (درب الدرفس)
درب الدرفس: كان عند بستان القط، داخل السور [إلى الغرب المجاور لباب كيسان وكنيسة القدّيس بولص اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
90-معجم دمشق التاريخي (درب الديلم)
درب الديلم: كان جنوبي السوق الأوسط من الشارع المستقيم، عند درب الجبن.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
91-معجم دمشق التاريخي (درب دينار)
درب دينار: كان عند رأس درب القرشيين داخل الباب الصغير.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
92-معجم دمشق التاريخي (درب ربيع)
درب ربيع: يظن بأنه كان قرب سويقة الباب الشرقي من جهة الجنوب؟معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
93-معجم دمشق التاريخي (درب الريحان)
درب الريحان: إلى الشرق من سوق البزورية، بين زقاق معاوية وسوق مدحت پاشا، قبالة زقاق السلمي، وتسميه خريطة شرطة دمشق 1922 ـ 1924 م: (سوق التبن)، بينما تسميته المتعارف عليها على ألسنة الناس: (نزلة معاوية).معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
94-معجم دمشق التاريخي (درب زرعة)
درب زرعة: كان قبالة دار أسد الدين شيركوه ورباطه، مجهول الموقع.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
95-معجم دمشق التاريخي (درب سابور)
درب سابور: كان قرب الشلّاحة، داخل محلّة الجينيق [حي الجورة والفرّايين اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
96-معجم دمشق التاريخي (درب السامري)
درب السامري: يحتمل كونه في محيط الجامع الأموي من جهة الغرب أو الجنوب.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
97-معجم دمشق التاريخي (درب سحنون)
درب سحنون: يرجّح كونه في محلّة الخراب، بينها وبين درب الحجر [جادة بوب توما اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
98-معجم دمشق التاريخي (درب السلسلة)
درب السلسلة: كان في محلّة باب البريد، عند المدرسة النظاميّة، وفيه خانقاه دويرة حمد.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
99-معجم دمشق التاريخي (درب السماقي)
درب السمّاقي: كان بجوار مسجد معاوية بأرض قينية. أنظر قينية.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
100-معجم دمشق التاريخي (درب السوسي)
درب السوسي: ذكره ابن عساكر في موضعين مختلفين:1 ـ عند الشلّاحة [داخل باب السلام] بقوله: مسجد عند الشلّاحة في درب السوسي [أنظر الشلّاحة].
2 ـ داخل باب الجابية: مسجد بدرب السوسي، وقناة في درب السوسي عند سوق علي.
ونقل عنه كل من ابن شدّاد وابن عبد الهادي والنعيمي دون تحديد للموقع بدقّة، ويبدو أنه كان للسوسي دربان.
معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
101-معجم دمشق التاريخي (درب السيرجي)
درب السيرجي: كان في في محلّة العمارة الجوّانية، بالكوشك، بجوار المدرسة العزّية [الجوّانية].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
102-معجم دمشق التاريخي (درب الشبلية)
درب الشبلية: كان الطريق المؤدي إلى المدرسة الشبليّة البرّانية بسفوح قاسيون [بجوار ساحة الميسات اليوم]، وكان يمتدّ بين محلّة عين الكرش والصالحيّة، وفيه المدرسة القيمريّة والمدرسة الحافظيّة، فتحه للناس شبل الدولة كافور الحسامي باني المدرسة الشبليّة، ولم يكن لهم طريق إلا من جهات العقيبة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
103-معجم دمشق التاريخي (درب شداد)
درب شدّاد: كان جنوبي الكشك ومسجد الكشك، في زقاق العمارة الجوّانية [دخلة عبد الهادي اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
104-معجم دمشق التاريخي (درب الشعارين)
درب الشعّارين: كان داخل باب الجابية، يمتدّ بين الطرف الغربي لسوق مدحت پاشا والبيمارستان النوري، عرف، أوله من جهة سوق مدحت پاشا باسم (الحصرية)، وأوسطه (سيدي عامود)، وآخره (زقاق البيمارستان).معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
105-معجم دمشق التاريخي (درب الشيخ)
درب الشيخ: يعتقد أنه كان في محلّة الخراب تبعا لتسلسل ابن عساكر في ذكر المساجد بتلك المحلّة، وكان يعرف قديما بدرب الفراتي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
106-معجم دمشق التاريخي (درب الصالحية الشبلي)
درب الصالحيّة الشبلي: كان عند التربة الحافظيّة [تربة ستي حفيظة اليوم في المزرعة بشارع عمر بن الخطّاب، إلى الشرق القريب من جامع العثمان].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
107-معجم دمشق التاريخي (درب الطيار)
درب الطيّار: كان داخل باب الفراديس.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
108-معجم دمشق التاريخي (درب الظلم)
درب الظلم: كان في رحبة خالد [بمحلّة باب توما داخل السور]، وذكره ابن شدّاد: درب المظلمة.والظلم والمظلمة لغة: وضع الشيء في غير موضعه، والأرض التي حفرت في غير موضعها.
معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
109-معجم دمشق التاريخي (درب العبسي)
درب العبسي: كان عن يسار الخارج [الذاهب] إلى الباب الصغير من داخل السور.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
110-معجم دمشق التاريخي (درب العجل)
درب العجل: كان بالقرب من الصاغة العتيقة [جنوبي الجامع الأموي، قرب قصر الخضراء].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
111-معجم دمشق التاريخي (درب عجلان)
درب عجلان: كان خلف قيسارية الفرس [أو الفرش]، ولا تتوفّر عنه أية معلومات.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
112-معجم دمشق التاريخي (درب العجم)
درب العجم: كان في محلّة جيرون [حيّ النوفرة اليوم]، بين محلّة القيمريّة والباب الشرقي للجامع الأموي، وكان يعرف أيضا بحارة العجم، وبزقاق العجم.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
113-معجم دمشق التاريخي (درب العدس)
درب العدس: كان رأسه إلى الجنوب من مسجد الحدّادين [بمحلّة بين السورين في العمارة الجوّانية].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
114-معجم دمشق التاريخي (درب العرب)
درب العرب: هو زقاق العبّارة الحالي الممتدّ من الشمال إلى الجنوب، بين جادّة الباب الشرقي ودرب كيسان.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
115-معجم دمشق التاريخي (درب عرقل)
درب عرقل: كان داخل باب الجابية، عند سويقة الحجّامين، جنوبي السوق الأوسط.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
116-معجم دمشق التاريخي (درب عقبة الصوف)
درب عقبة الصوف: كان في محلّة مئذنة الشحم.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
117-معجم دمشق التاريخي (درب العلف)
درب العلف: كان عند سوق الغزل العتيق. مجهول الموقع.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
118-معجم دمشق التاريخي (درب العلوي)
درب العلوي: كان ينفذ إلى المربّعة؟ ولم يذكر ابن عساكر اسم المربّعة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
119-معجم دمشق التاريخي (الدرب العمومي)
الدرب العمومي: هو الطريق الرئيسي [ذكره بدران في سياق حديثه عن باب الفرج وخارجه [لعله كان يقصد شارع الملك فيصل الحالي].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
120-معجم دمشق التاريخي (الدرب العميان)
الدرب العميان: كان داخل باب الجابية [يرجّح كونه بين سوق البزوريّة وسوق الخيّاطين]، ويعرف أيضا بدرب ابن بشر.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
121-معجم دمشق التاريخي (درب العميد)
درب العميد: كان في الصاغة العتيقة، جنوبي الجامع الأموي، قرب قصر الخضراء، وعرف أيضا بدرب العجيل.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
122-معجم دمشق التاريخي (درب الفحامين)
درب الفحّامين: كان إلى الشرق من مسجد معاوية في أرض قينية (أنظر قينية).معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
123-معجم دمشق التاريخي (درب الفراش)
درب الفرّاش: كان عند بستان القط، إلى الغرب من باب كيسان داخل السور.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
124-معجم دمشق التاريخي (درب الفرن)
درب الفرن: كان في درب كيسان الذي سمّي بعدئذ بدرب الفواخير، داخل باب كيسان، مقابل درب الفرن، وورد الاسم أيضا درب القرب وأظنّه مصحّفا.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
125-معجم دمشق التاريخي (درب فندق البيع)
درب فندق البيع: يرجّح كونه داخل الباب الصغير، جنوبي السوق الكبير [كان في الشارع المستقيم، بين باب الجابية والباب الشرقي، ذكره ابن جبير وحدّد امتداده في رحلته المشهورة. لكن دهمان يعتقد بأنه هو نفسه سوق مدحت پاشا اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
126-معجم دمشق التاريخي (درب الفواخير)
درب الفواخير: كان بين باب كيسان ودرب العبّارة، وكانت تسميته الأسبق درب كيسان.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
127-معجم دمشق التاريخي (درب القرشيين)
درب القرشيين: كان في رأس درب دينار، وينفذ إلى درب النخلة داخل الباب الصغير، جنوب السوق الأوسط، قرب درب الناقديين وبينهما النهر.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
128-معجم دمشق التاريخي (درب القصارين)
درب القصّارين: كان إلى الشرق من مسجد معاوية في أرض قينية (أنظر قينية).معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
129-معجم دمشق التاريخي (درب القصاعين)
درب القصّاعين: كان بحذاء الفسقار [سوق مدحت پاشا اليوم]، أنظر محلّة الخيضريّة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
130-معجم دمشق التاريخي (درب قطيطة)
درب قطيطة: كان بنواحي باب البريد، ذكره النعيمي باسم: درب قطمطة وأظنها مصحّفة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
131-معجم دمشق التاريخي (درب القلي)
درب القلي: كان داخل باب الجابية، حول السوق الكبير [كان في الشارع المستقيم، بين باب الجابية والباب الشرقي، ذكره ابن جبير وحدّد امتداده في رحلته المشهورة. لكن دهمان يعتقد بأنه هو نفسه سوق مدحت پاشا الحالي]. وفيه مسجد أوس بن أوس الصحابي، وعرف أيضا بدرب المعلّى، وبدرب المقل.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
132-معجم دمشق التاريخي (درب القونقي)
درب القونقي: مجهول الموقع والنسبة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
133-معجم دمشق التاريخي (درب القويقي)
درب القويقي: مجهول الموقع والنسبة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
134-معجم دمشق التاريخي (درب كراز)
درب كراز: كان عند الفورنق [محلّة الجينيق لا حقا ثم الفرّايين اليوم]، بين باب توما وباب السلام، داخل السور، ووردت تسميته أيضا: درب كرار.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
135-معجم دمشق التاريخي (درب الكشك)
درب الكشك: كان عند الإطباقيين [في محلّة العمارة الجوّانية، شمالي المدرسة الدولعيّة، وقرب المدرسة البادرائيّة]، وعرف أيضا بدرب الكوشك، بدرب الكوجك. وحدّد ابن قاضي شهبة موقعه التقريبي عند حديثه عن سنة 797 ه: «وفيه: وقع حريق بدرب كشك في الجانب الشمالي من ناحية الدولعيّة [المدرسة الدولعيّة] حتى انتهى إلى جدران البادرائيّة...».معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
136-معجم دمشق التاريخي (درب كشكة)
درب كشكة: كان عن يمين الداخل من داخل الباب الشرقي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
137-معجم دمشق التاريخي (درب كليلة)
درب كليلة: كان في [حيّ الأمين]، إلى الجنوب من درب البيّاعة، وكان يعرف بدرب كليل وبدرب كليل القاضي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
138-معجم دمشق التاريخي (درب كنيسة مريم)
درب كنيسة مريم: كان في محلّة الخراب، عند كنيسة مريم، وعند معصرة الشيرج.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
139-معجم دمشق التاريخي (درب كنيسة المصلبة)
درب كنيسة المصلّبة: هو زقاق حنانيا الحالي، إلى يمين الداخل من الباب الشرقي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
140-معجم دمشق التاريخي (درب كيسان)
درب كيسان: كان شمالي باب كيسان من داخل السور، بين الباب نفسه ودرب العرب [درب العبّارة اليوم]، وعرف لا حقا بدرب الفواخير.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
141-معجم دمشق التاريخي (درب اللبان)
درب اللبّان: لم يرد تحديد موقعه عند المؤرخين، بل اكتفوا بالقول: (فيه كنيسة بولص، وقيسارية الفخريّة)، وعلى هذا الأساس أقول:1 ـ جاء في مذكرات الفارس دارفيو أنه شاهد بقايا كنيسة بولص خارج الباب الشرقي [وهي غير كنيسة القديس بولص المشيّدة في باب كيسان عام 1939 م]. من هنا نفترض بأن الدرب كان خارج الباب الشرقي.
2 ـ ذكر طلس (الحاشية 2 الصفحة 93 من كتاب ثمار المقاصد معتمدا على كتاب تهذيب تاريخ دمشق لبدران): وبقرب آخر زقاق اللبّان بقرب حجر الذهب [بين العصرونيّة وزقاق البوس في محلّة الحريقة وحول القسم الشرقي لسوق الحميديّة اليوم]. فهل يكون درب اللبّان هو نفسه زقاق اللبّان، فإذا كان الأمر كذلك يكون موقع الدرب شرقي قلعة دمشق داخل السور. ثم يذكر أيضا في الحاشية 4 الصفحة 96 من نفس المصدر: قناة في قبلي القلعة في أول درب اللبّان عند القيساريّة. مما يؤكد وقوع الدرب شرقي القلعة [أو بامتداد جنوبي]. ويعرف درب اللبّان أيضا بدرب الكتّان.
معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
142-معجم دمشق التاريخي (درب الماء)
درب الماء: كان خلف حصن جيرون [حي النوفرة اليوم].معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
143-معجم دمشق التاريخي (درب محرز)
درب محرز: كان داخل باب الجابية.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
144-معجم دمشق التاريخي (درب المدنيين)
درب المدنيين: كان داخل باب الجابية، جنوبي السوق الأوسط.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
145-معجم دمشق التاريخي (درب معن)
درب معن: مجهول الموقع النسبة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
146-معجم دمشق التاريخي (درب المهراني)
درب المهراني: كان في سوق صاروجا، عند رباط وتربة المهراني والمدرسة المجنونيّة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
147-معجم دمشق التاريخي (درب الناقديين)
درب الناقديين: كان داخل الباب الصغير، قرب درب القرشيين وزقاق النهر.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
148-معجم دمشق التاريخي (درب النخلة)
درب النخلة: كان داخل الباب الصغير، جنوب السوق الأوسط، ينقذ إلى درب القرشيين.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
149-معجم دمشق التاريخي (درب النقاشة)
درب النقّاشة: أنظر جادة النقّاشات، والأخيرة التسمية الأحدث.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
150-معجم دمشق التاريخي (درب نمير)
درب نمير: يظن بأنه كان قرب سويقة الباب الشرقي من جهة الجنوب.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
151-معجم دمشق التاريخي (درب الهاشمي)
درب الهاشمي: تسمية مختصرة، أنظر درب الهاشميين.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
152-معجم دمشق التاريخي (درب الهاشميين)
درب الهاشميين: كان داخل باب الجابية، في حجر الذهب [بين العصرونيّة والحريقة اليوم]، وعرف أيضا بدرب الهاشمي، وبدرب الوزير أو الوزيري.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
153-معجم دمشق التاريخي (سوق درب الحجر)
سوق درب الحجر: هو جادة باب توما اليوم، وبينه وبين سوق كنيسة مريم مسجد عقيل.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
154-معجم دمشق التاريخي (قناة درب البقل)
قناة درب البقل: كانت قبلة السوق للداخل من باب الجابية، برأس درب البقل، عند مسجد ابن العرباض. وتعرف أيضا بقناة ابن عنقود.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
155-معجم دمشق التاريخي (قناة درب الحجر)
قناة درب الحجر: كانت في جادة باب توما اليوم.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
156-معجم دمشق التاريخي (قناة درب العلف)
قناة درب العلف: كانت في سوق الغزل العتيق، جنوب البلد من داخل السور. مجهولة الموقع. تسميتها الأخرى قناة درب العلق، ولا أدري أي منهما مصحّفة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
157-معجم دمشق التاريخي (مربعة درب الحجر)
مربّعة درب الحجر: عند تقاطع جادة باب توما بجادة الباب الشرقي وزقاق تلّة الحجارة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
158-معجم دمشق التاريخي (مسجد درب الحجر)
مسجد درب الحجر: كان في درب الحجر [جادة باب توما اليوم]. وكانا مسجدان: مسجد درب الحجر الصغير، ومسجد درب الحجر الكبير.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
159-معجم دمشق التاريخي (مسجد درب الحرشية)
مسجد درب الحرشيّة: كان خارج الباب الشرقي.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
160-معجم دمشق التاريخي (مسجد درب العميان)
مسجد درب العميان: كان داخل باب الجابيّة [يرجّح كونه بين سوق البزوريّة وسوق الخيّاطين]، بدرب ابن بشر المعروف بدرب العميان.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
161-الشوارد ما تفرد به بعض أئمة اللغة (درب)
(درب): الدُّرْبَةُ: سَنامُ الثَّورِ الهَجينِ.الشوارد ما تفرد به بعض أئمة اللغة-رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن القرشي الصغاني-توفي: 650هـ/1252م
162-المنجد في اللغة (الدرب)
والدَّرْبُ: البابُ الكَبير.والدَّرْبُ: المَوضِع الذي يُجعلُ فيه التَّمْرُ لِيَقِبَّ.
المنجد في اللغة-علي بن الحسن الهُنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ «كراع النمل»-توفي بعد: 309هـ/921م
163-المعجم الغني (تَدَرَّبَ)
تَدَرَّبَ- [درب]، (فعل: خماسي. لازم، مزيد بحرف)، تَدَرَّبْتُ، أَتَدَرَّبُ، تَدَرَّبْ، المصدر: تَدَرُّبٌ.1- "يَتَدَرَّبُ عَلَى القَفْزِ": يَتَمَرَّنُ عَلَيْهِ وَيَتَعَوَّدُهُ، يَتَعَلَّمُ. "يَتَدَرَّبُ عَلَى فَنِّ كَذَا أَوْ فِيهِ أَوْ بِهِ".
2- "تَدَرَّبَ بِالسَّيْرِ": اِعْتَادَهُ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
164-المعجم الغني (تَدَرُّبٌ)
تَدَرُّبٌ- [درب]، (مصدر: تَدَرَّبَ)، "التَّدَرُّبُ عَلَى القَفْزِ": اِعْتِيَادُهُ وَالْمُرُونَةُ عَلَيْهِ. "التَّدَرُّبُ عَلَى القِرَاءةِ السَّرِيعَةِ".الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
165-المعجم الغني (تَدْرِيبٌ)
تَدْرِيبٌ- [درب]، (مصدر: دَرَّبَ):1- "التَّدْرِيبُ فيِ الحَرْبِ": الصَّبْرُ فِي الحَرْبِ وَقْتَ الفِرَارِ.
2- "خَضَعَ لِتَدْرِيبٍ قَاسٍ قَبْلَ أَنْ يُزَاوِلَ مِهْنَةَ الطَّيَرَانِ": إِعْدَادٌ وَتَمْرِينٌ وَمُمَارَسَةٌ وَمُعَاوَدَةٌ. "أَجْرَى تَدْرِيبًا عَسْكَرِيًّا" "فَتْرَةُ التَّدْريبِ الرِّيَاضِيِّ".
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
166-المعجم الغني (دَرِبَ)
دَرِبَ- [درب]، (فعل: ثلاثي. لازم، مزيد بحرف)، دَرِبْتُ، أَدْرَبُ، اِدْرَبْ، المصدر: دَرَبٌ، دُرْبَةٌ.1- "دَرِبَ عَلَى الْمَشْيِ": اِعْتَادَهُ.
2- "دَرِبَ بِصِنَاعَتِهِ": كَانَ عَاقِلًا وَحَاذِقًا بِصِنَاعَتِهِ. "دَرِبَ عَلَى فَنِّ الرَّسْمِ".
3- "دَرِبَ بِالشَّيْءِ": أحَبَّهُ حُبًّا شَدِيدًا.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
167-المعجم الغني (دَرْبٌ)
دَرْبٌ- الجمع: دُرُوبٌ، دِرَابٌ، أدْرَابٌ. [درب]:1- "وَقَفَ أمَامَ الدَّرْبِ": البَابُ الكَبِيرُ.
2-: "الْمَضْيَقُ فِي الجَبَلِ".
3-: "كُلُّ مَدْخَلٍ إلَى بِلَادِ الرُّومِ".
4- "يَسْكُنُ فِي دَرْبِ كَذَا": الزَّنْقَةُ التي تُوجَدُ فِي مَدْخَلٍ ضَيِّقٍ بِهَا دُورٌ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
168-المعجم الغني (دُرْبَةٌ)
دُرْبَةٌ- [درب]، (مصدر: دَرِبَ):1- "شَابٌّ مَعْرُوفٌ بِدُرْبَتِهِ": بِجُرْأَتِهِ عَلَى كُلِّ أمْرٍ.
2- "دُرْبَةُ ثَوْرٍ": سَنَامُ الثَّوْرِ الهجِينِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
169-المعجم الغني (دَرَّبَ)
دَرَّبَ- [درب]، (فعل: رباعي. متعدٍّ، مزيد بحرف)، دَرَّبْتُ، أُدَرِّبُ، دَرِّبْ مصدر. تَدْرِيبٌ.1- "دَرَّبَهُ عَلَى الكِتَابَةِ": عَوَّدَهُ عَلَى الكِتَابَةِ بِخَطٍّ جَمِيلٍ.
2- "دَرَّبَ الْمُدَرِّبُ الفَرِيقَ الرِّيَاضِيَّ فِي الْمَلْعَبِ": مَرَّنَهُ عَلَى اللَّعِبِ. "دَرَّبَهُ بِالفُنُونِ الجَمِيلَةِ" "دَرَّبَهُ عَلَيْهَا" "دَرَّبَهُ فِيهَا".
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
170-المعجم الغني (مُدَرَّبٌ)
مُدَرَّبٌ- [درب]، (اسم مفعول مِنْ: دَرَّبَ):1- "مُدَرَّبٌ عَلَى صُعُودِ الجِبَالِ": مُتَعَوِّدٌ...، مُجَرِّبٌ.
2- "رَجُلٌ مَدَرَّبٌ": مُصابٌ بِالمَصائِبِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
171-المعجم الغني (مُدَرِّبٌ)
مُدَرِّبٌ- [درب]، (اسم فاعل مِنْ: دَرَّبَ)، "مُدَرِّبُ الفَرِيقِ الرِّيَاضِيِّ": الَّذِي يُدَرِّبُ أَعْضَاءَ الفَرِيقِ وَيُمَرِّنُهُمْ بِتَمَارِينَ عَمَلِيَّةٍ. "مُدَرِّبُ الجنودِ في الْمُعَسْكَرِ".الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
172-معجم الرائد (أَدْرَبَ)
أَدْرَبَ إِدْرَابًا:1- أَدْرَبَ: دخل الدرب.
2- أَدْرَبَ في الغزو: جاوز الدرب ووصل إلى العدو.
3- أَدْرَبَ: صوت بالطبل أو بالبوق.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
173-معجم الرائد (تبانة)
تبانة «درب التبانة»: المجرة.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
174-معجم الرائد (تَدَرَّبَ)
تَدَرَّبَ تَدَرُّبًا: - تَدَرَّبَ على الشيء أو فيه أو به: تعوده ومرن عليه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
175-معجم الرائد (دارب)
دارب:1- اسم فاعل.
2- باز متعود الصيد.
3- طبال.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
176-معجم الرائد (درابة)
درابة:1- جرأة، شجاعة.
2- عادة، تقليد.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
177-معجم الرائد (درب)
درب يدرب دربا ودربة:1- درب بالشيء أو عليه: اعتاده.
2- درب بالشيء أو عليه: مرن عليه وحذق في التصرف فيه.
3- درب بالشيء: أحبه حبا شديدا.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
178-معجم الرائد (دَرَّبَ)
دَرَّبَ تَدْرِيبًا:1- دَرَّبَهُ على الشيء أو فيه أو به: عوده إياه ومرنه عليه «درب الجندي على القتال».
2- دَرَّبَ الجندي: صبر في الحرب وقت الفرار.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
179-معجم الرائد (درب)
درب: راجع (دارب).الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
180-معجم الرائد (درب)
درب:1- الباب كبير.
2- باب الطريق الواسع.
3- كل طريق مدخل إلى بلاد الروم.
4- مضيق في الجبال.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
181-معجم الرائد (درب)
درب التبانة: مجرة.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
182-معجم الرائد (دربة)
دربة:1- مصدر: درب.
1- جرأة، شجاعة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
183-معجم الرائد (دروب)
دروب: من الجمال: الذليل، المطيع.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
184-معجم الرائد (مدرب)
مدرب:1- اسم مفعول.
2- مجرب.
3- مصاب بالمصائب.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
185-معجم الرائد (مدرب)
مدرب:1- اسم فاعل.
2- الذي يدرب الجنود على أساليب القتال.
3- الذي يدرب اللاعبين على أصول اللعبة الرياضية.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
186-الأفعال المتداولة (دَرَّبَ [عليه وبه وفيه])
دَرَّبَهُ [عليه وبه وفيه]: دَرَّبَ المُدَرِّبُ اللّاعبَ على ركوب الخيل. (مرّنه، عوّده إيّاه)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
187-الأفعال المتداولة (تَدَرَّبَ)
تَدَرَّبَ: تَدَرَّبَ اللّاعبُ على ركوب الخيل. (تمرّن)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
188-لغة الفقهاء (الدرب)
الدرب: بسكون الراء: الطريق... Passمعجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
189-تاج العروس (درب)
[درب]: الدَّرْبُ مَعْرُوفٌ، قالُوا: الدَّرْبُ: بَابُ السِّكَّةِ الوَاسعُ وفي التهذيب: الوَاسِعَةِ وهو أَيضًا البَابُ الأَكْبَرُ والمَعْنَى وَاحِدٌ الجمع: دِرَابٌ كرِجَالٍ، أَنشد سيبويه:مِثْلُ الكِلَابِ تَهِرُّ عِنْدَ دِرَابِهَا *** وَرِمَتْ لَهَازِمُهَا مِنَ الخِزْبَازِ
ودُرُوبٌ كفَلْسٍ وفُلُوسٍ، وعليه اقتصر في شفاءِ الغليل.
وكُلُّ مَدْخَلٍ إِلى الرُّومِ دَرْبٌ مِنْ دُرُوبِهَا أَو النَّافِذُ مِنْهُ بالتَّحْرِيكِ، وغَيْرُه أَي النَّافِذِ بالسُّكُونِ وأَصْلُ الدَّرْبِ: المَضِيقُ في الجِبَالِ، ومنه قَوْلُهُمْ: أَدْرَبَ القَوْمُ إِذَا دَخَلُوا أَرْضَ العَدُوِّ منْ بِلَادِ الرُّومِ، وفي حديث جعفر بنِ عَمْرٍو «وأَدْرَبْنَا» أَي دَخَلْنَا الدَّرْبَ، والدَّرْبُ: المَوْضِعُ الذِي يُجْعَلُ فِيهِ التَّمْرُ لِيَقِبَّ أَي يَيْبَسَ والدَّرْبُ: قرية باليَمَنِ، و: موضع بنَهَاوَنْدَ من بلاد الجَبَلِ، منه أَبُو الفَتْحِ منصورُ بن المُظَفَّرِ المُقْرِئُ الدَّرْبِيُّ النَّهَاوَنْدِيّ، قال أَبُو الفَضْلِ المَقْدِسِيُّ: حدَّثنا عنه بعضُ المتأَخرين، وفي قول امرئ القيس:
بَكَى صَاحِبِي لَمَّا رَأَى الدَّرْبَ حَوْلَهُ
موضعٌ بالرُّومِ معروفٌ، على ما اختاره شُرَّاحُ الديوَان، قاله شيخُنا.
ودَرِبَ بِهِ كَفَرِحَ دَرَبًا ولَهِجَ لَهَجًا وضَرِيَ ضَرًى إِذا اعْتَادَ الشيءَ وأَولِعَ به، قاله أَبو زيد، ودَرِبَ بالأَمْرِ دَرَبًا ودُرْبَةً بالضّمِّ: ضَرِيَ به كَتَدَرَّبَ ودَرْدَبَ أَي اعْتَادَ ودَرَّبَه بِهِ وعَلَيْهِ وفِيهِ تَدْرِيبًا: ضَرَّاهُ وأَلَّبَ عليه، ودَرَّبَتْهُ الشَّدَائِدُ حَتَّى قَوِيَ ومَرَنَ عليها، عن اللحيانيّ، ومنه المُدَرَّبُ كمُعَظَّمٍ منَ الرِّجالِ المُنَجَّدُ، والمُدَرَّبُ: المُجَرَّبُ، والمُدَرَّبُ: المُصَابُ بالبَلَايَا وبالشَّدَائِدِ والمُدَرَّبُ: الأَسَدُ ذَكَره الصاغانيّ، والمُدَرَّبُ مِنَ الإِبِلِ: المُخْرَّجُ المُؤَدَّبُ الذِي قَد أَلِفَ الرُّكُوبَ والسَّيْرَ؛ أَي عُوِّدَ المَشْيَ في الدُّرُوبِ فصارَ يَأْلَفُهَا ويَعْرِفُهَا فلا يَنْفِرُ، وهي مُدَرَّبَةٌ، بهَاءٍ، وفي حديث عِمْرَانَ بنِ حُصَيْنِ «وكَانَتْ نَاقَتُهُ مُدَرَّبَةً» وكُلُّ ما في معناهُ مما جاءَ عَلَى بِنَاءِ مُفَعَّلٍ فالفَتْحُ والكَسْرُ فيه جائزَانِ في عَيْنِه كالمُجَرَّبِ والمُجَرَّسِ ونحوِه إِلَّا المُدَرَّبَ فإِنَّهُ بالفَتْحِ فقطْ، وهذه قَاعِدةٌ مُطَّرِدَةٌ.
والدُّرْبَةُ، بالضَّمِّ: الضَّرَاوَةُ عَادَةٌ وجَرَاءَةٌ علَى الأَمْرِ والحَرْبِ بالجَرِّ، على أَنَّه معطوفٌ على الأَمْرِ ففيه تَخْصِيصٌ بَعْدَ تَعْمِيمٍ، ويوجدُ في بعض النسخ بالرَّفْعِ فيكون معطوفًا على جَرَاءَة، وأَحسنُ من هذا عبارة لسان العرب: والدُّرْبَةُ: عَادَةٌ وجَرَاءَةٌ على الحرْبِ وكلِّ أَمرٍ، وقد دَرِبَ بالشَّيْءِ كالدُّرَّابَةِ بِالضَّمِّ، ظَاهِرُهُ أَنه كثُمَامَةٍ، والحالُ أَنه مشَّدَّدٌ، عن ابن الأَعْرَابِيّ، وأَنشد:
والحِلْمُ دُرَّابَةٌ أَوْ قُلْتَ مَكْرُمَةٌ *** مَا لَمْ يُوَاجِهْكَ يَوْمًا فيهِ تَشْمِيرُ
وتقولُ: ما زِلْتُ أَعْفُو عن فلانٍ حَتَّى اتَّخَذَهَا دُرْبَةً، قال كعب بن زهير:
وفي الحلمِ إِدْهَانٌ وفي العَفْوِ دُرْبَةٌ *** وفي الصِّدْقِ مَنْجَاةٌ مِنَ الشَّرِّ فاصْدُقِ
والدُّرْبَةُ بالضَّمِّ: سَنَامُ الثَّوْرِ الهَجِين، ودَرِبَ البَازِي علَى الصَّيْدِ، ودَرَّبَ الجَارِحَةَ: ضَرَّاهَا على الصَّيْدِ وعُقَابٌ دَارِبٌ على الصَّيْدِ ودَرِبَةٌ كفَرِحَةِ مُعَوَّدٌ عليه وبه وقد دَرَّبْتُهُ أَيِ البَازِيَ على الصيد تَدْرِيبًا أَي ضَرَّيْتُه.
وجَمَلٌ دَرُوبٌ ونَاقَةٌ دَرُوبٌ كصبورٍ: مُذَلَّلٌ، وهو من الدُّرْبَةِ.
وقال اللِّحْيَانيّ: بَكْر دَرَبُوت وتَرَبُوتٌ، التَّاءُ بَدَلٌ عن الدَّالِ كما يَأْتِي في حرف التاءِ المُثَنَّاةِ الفوْقِيَّةِ إِن شاءَ الله تعالى مُحَرَّكَةً أَي ذَلُولٌ، وكذلك ناقةٌ دَرَبوتٌ، أَو هي أَي دَرَبُوتٌ: التي إِذا أَخَذْتَ بالخطاب بمِشْفَرِهَا ونهَزْتَ بالخطاب عَيْنَهَا تَبِعْتَكَ.
والدَّرْبَانِيَّةُ بالفتح: ضَرْبٌ من جِنْسِ البَقَرِ تَرِقُّ أَظْلَافُهَا وجُلُودُهَا، وكانت لها أَسْنِمَةٌ جمع سَنَامٍ، واحدُهَا دَرْبَانِيٌّ، والجمع: دِرَابٌ، وأَمَّا العِرَابُ فَمَا سَكَنَتْ سَرَوَاتُهُ، وغَلُظَتْ أَظْلَافُه وجُلُودُهُ، واحدها عَرَبِيٌّ، والفِرَاشُ مَا جَاءَ بيْنَ الدِّرَابِ والعِرَابِ، وتكونُ لَهَا أَسْنِمَةٌ صِغَارٌ وتَسْتَرْخِي أَعْيَابُهَا، واحدها فَريشٌ.
ودَرِبَ بِالأَمْرِ: دُرْبَةً وتَدرَّبَ، وهو دَرِبٌ: عالِمٌ.
والدَّارِبَةُ: العَاقِلَةُ والحَاذِقَةُ بصِنَاعَتِهَا وهو الدَّارِبُ: الحَاذِقُ بصِنَاعَتِه، عن ابن الأَعْرَابِيّ، والدَّارِبَةُ أَيضًا: الطَّبَّالَةُ، وأَدْرَبَ كدَرْدَبَ ودَبْدَبَ، إِذا صَوَّتَ بالطبْلِ.
ودَرْبَى فُلانًا يُدَرْبِيهِ دِرْباءً، إِذا أَلْقَاهُ، عن ابن الأَعْرَابيّ، وأَنشد:
اعْلَوَّطَا عَمْرًا لِيُشْبِيَاهُ *** في كُلِّ سُوءٍ ويُدَرْبِيَاهُ
يُشْبِيَاهُ ويُدَرْبِيَاهُ أَي يُلْقِيَاهُ فيمَا يكْرَهُ.
والدُّرُبُّ كعُتُلٍّ: سَمَكٌ أَصْفَرُ كأَنَّهُ مُذْهَبٌ.
ودَرْبَى كَسَكْرَى: موضع بالعِرَاقِ وضَبَطه الصغانيّ بضَمِّ الدّالِ والرَّاءِ المُشَدَّدَةِ، وقال: هو في سَوَادِ العِرَاقِ شَرْقِيَّ بَغْدَادَ، انتهى، والمشهورُ بِالنسبةِ إِليه: أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بنُ أَحْمَدَ بنِ عليِّ بنِ إِسماعيلَ القَطَّانُ، عُرِفَ بالدَّرْبِيّ، من أَهل بغدادَ من الثِّقَاتِ، رَوَى عنه الدَّارَقُطْنِي، و [أَبو حفص] ابنُ شاهِينَ الواعظُ وغيرُهما.
والدَّرْدَبَةُ سَتَأْتِي قريبًا، وهنا ذَكَرَهُ الجوهريّ والصاغانيّ.
وأَبُو طاهِرٍ أَحْمَدُ بنُ عِبْدِ اللهِ الدُّرَيْبِيُّ كَزُبَيْرِيٍّ: مُحَدِّثٌ نِسْبَة إِلى الجَدِّ، سَمِعَ على التَّاجِ عبدِ الخَالِقِ وغيره. وبنو دُرَيْبٍ كزُبير: قَبِيلَةٌ منهم أُمَرَاءُ حَلْيٍ وصَبْيَا من اليَمَنِ.
والتَّدْرِيبُ: الصَّبْرُ في الحَرْب وقْتَ الفِرَارِ يقال: دَرَّبَ، وفي الحديثِ عن أَبي بكرٍ «لَا يَزَالُونَ يَهْزِمُونَ الرُّومَ، فإِذَا صارُوا إِلى التَّدْرِيبِ وَقَفَتِ الحَرْبُ» أَرَادَ الصَّبْرَ في الحَرْب وَقْتَ الفِرَارِ، وأَصْلُه مِنَ الدُّرْبَةِ: التَّجْرِبَةِ، ويجوزُ أَنْ يَكُونَ من الدُّرُوب وهي الطُّرُقُ كالتَّبْوِيبِ من الأَبْوَابِ، يَعْنِي أَن المَسَالِكَ تَضِيقُ فَتَقِفُ الحرْبُ.
والدَّرْبَانُ بالفَتْح ويُكْسَرُ: البَوَّابُ، فَارِسِيَّةٌ عُرِّبَتْ، ومَعْنَاهُ حَافِظُ البَابِ، وسَيَأْتِي للمصنّف في دَرْبَنَ، وهناك ذَكَرَه الجوهريُّ، على الصحيح.
ودَرْبُ ساك: موضعٌ بالشَّأْمِ، ودَرْب الحَطَّابِينَ بِبغدادَ، ومَحَلَّةٌ من مَحَلَّاتِ حَلَبَ بالقُرْبِ من باب أَنْطَاكِيَة، كانت بها منازلُ بَنِي أَبِي أُسَامَةَ، ودَرْبُ فَرَاشَةَ، ودَرْبُ الزَّعْفَرَانِ، ودَرْبُ الضَّفادِعِ، من مَحَلَّاتِ بَغْدَادَ، منَ الأَولِ: أَبُو العَبَّاسِ أَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ بنِ أَحْمَدَ الدَّبَّاسُ، ومن الثاني: أَبُو بَكْرٍ محمدُ بنُ عليِّ بنِ عبدِ اللهِ المُجَهز، ومن الثَّالِثِ: أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُوسَى البَرْبَهَارِيّ، ودَرْبُ الشاكِرِيَّةِ إِحْدَى المَحَالِّ الشَّرْقِيَّةِ، سَكَنَهَا أَبُو الفَضْلِ السَّلَامِيُّ، ودَرْبُ القَيَّار، إِليها أَبُو الفُتُوحِ محمَّدُ بنُ أَنْجبَ بن الحُسَيْنِ البَغْدَادِيّ، ذَكَرَهُ أَبُو حَامِدٍ المَحْمُودِيُّ.
ودِيَرْبُ بِكَسْرِ المُهْمَلَةِ وفَتْحِ اليَاءِ التحْتِيَّةِ وسُكُونِ الرَّاءِ سَبْعَةُ قُرًى بمصرَ، الأُولَى: دِيَرْبُ حَيَّاش، وتُعْزَى إلى صافُور، والثانية دِيَرْبُ نَجْمٍ وتُعْزَى إِلى فِلِيتَ، وهُمَا من إِقْلِيمِ بُلْبَيْس، وثلاثَةٌ مِنَ الدَّقَهْلِيَّةِ، إِحْدَاهَا المُضَافَةُ إِلى بَلَجْهورَة، والاثْنَتَانِ: البَحْرِيَّةُ والقِبْلِيَّةُ، واثْنَتَان مِنَ الغَرْبِيَّةِ.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
190-المصباح المنير (درب)
دَرِبَ الرَّجُلُ دَرَبًا فَهُوَ دَرِبٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ وَالِاسْمُ الدُّرْبَةُ وَهِيَ الضَّرَاوَةُ وَالْجَرَاءَةُ وَقَدْ يُقَالُ دَارِبٌ فِي اسْمِ الْفَاعِلِ وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ الدَّارِبُ الْحَاذِقُ بِصِنَاعَتِهِ وَدَرَّبْتُهُ بِالتَّثْقِيلِ فَتَدَرَّبَ.وَالدَّرْبُ الْمَدْخَلُ بَيْنَ جَبَلَيْنِ وَالْجَمْعُ دُرُوبٌ مِثْلُ: فَلْسٍ وَفُلُوسٍ وَلَيْسَ أَصْلُهُ عَرَبِيًّا وَالْعَرَبُ تَسْتَعْمِلُهُ فِي مَعْنَى الْبَابِ فَيُقَالُ لِبَابِ السِّكَّةِ دَرْبٌ وَلِلْمَدْخَلِ الضَّيِّقِ دَرْبٌ لِأَنَّهُ كَالْبَابِ لِمَا يُفْضِي إلَيْهِ.
المصباح المنير-أبوالعباس الفيومي-توفي: 770هـ/1369م
191-لسان العرب (درب)
درب: الدَّرْبُ: مَعروف.قَالُوا: الدَّرْبُ بابُ السِّكَّة الواسِعُ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: الواسِعة، وَهُوَ أَيضًا البابُ الأَكبَر، وَالْمَعْنَى واحدٌ، والجمع دِرابٌ.
أَنشد سِيبَوَيْهِ:
مِثْل الكِلابِ، تَهِرُّ عِنْدَ دِرابِها، ***ورِمَتْ لهَازِمُها مِنَ الخِزْبازِ
وكلُّ مَدْخلٍ إِلَى الرُّومِ: دَرْبٌ
مِنْ دُرُوبِها.
وَقِيلَ: هُوَ بِفَتْحِ الراءِ، للنافِذِ مِنْهُ، وَبِالسُّكُونِ لغيرِ النَّافِذِ.
وأَصل الدَّرْبِ: المضِيقُ فِي الجِبالِ؛ وَمِنْهُ قَولُهُم: أَدْرَب القومُ إِذَا دَخَلُوا أَرضَ العَدُوِّ مِنْ بلادِ الرُّوم.
وَفِي حَدِيثِ جَعْفرِ بنِ عَمْرٍو: «وأَدْرَبْنا»أَي دَخَلْنا الدَّرْبَ.
والدَّرْبُ: المَوْضِعُ الَّذِي يُجْعلُ فِيهِ التَّمْرُ لِيَقِبَّ.
ودَرِبَ بالأَمْرِ دَرَبًا ودُرْبَةً، وتَدَرَّبَ: ضَرِيَ؛ ودَرَّبَه بِهِ وَعَلَيْهِ وَفِيهِ: ضَرَّاهُ.
والمُدَرَّبُ مِنَ الرِّجالِ: المُنَجَّذُ.
والمُدَرَّبُ: المُجَرَّبُ.
وكلُّ مَا فِي مَعْنَاهُ مِمَّا جاءَ عَلَى بِناءِ مُفَعَّلٍ، فَالْكَسْرُ وَالْفَتْحُ فِيهِ جائزٌ فِي عَيْنِه، كالمُجَرَّبِ والمُجَرَّسِ وَنَحْوِهِ، إِلَّا المُدَرَّبَ.
وشيخٌ مُدَرَّبٌ أَي مُجَرَّبٌ.
والمُدَرَّب أَيضًا: الَّذِي قَدْ أَصابَتْه البَلايا، ودَرَّبَتْه الشَّدائِد، حَتَّى قَوِيَ ومَرِنَ عَلَيْهَا؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَهُوَ مِنْ ذَلِكَ.
والدُّرَّابَة: الدُّرْبَة وَالْعَادَةُ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد:
والحِلْمُ دُرَّابةٌ، أَوْ قُلْتَ مَكْرُمةٌ، ***مَا لَمْ يُواجِهْكَ يَوْمًا فِيهِ تَشْمِيرُ
والتَّدْريبُ: الصَّبْرُ في الحَرْبِ وقْتَ الفِرارِ، وَيُقَالُ: دَرِبَ.
وَفِي الْحَدِيثِ عَنْ أَبي بَكْرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا تَزالون تَهْزِمونَ الرُّومَ، فَإِذَا صَارُوا إِلَى التَّدْريبِ، وقَفَتِ الحَرْبُ؛ أَراد الصَّبْر فِي الحربِ وقتَ الفِرارِ؛ قَالَ: وأَصلُه مِنَ الدُّرْبة: التَّجْرِبةِ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ مِنَ الدُّروبِ، وَهِيَ الطُّرُقُ، كالتَّبْويبِ مِنَ الأَبْوابِ؛ يَعْنِي أَن المسالِكَ تَضِيقُ، فَتَقِفُ الحَرْبُ.
وَفِي حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ: «وكانتْ نَاقَةً مُدَرَّبةً»أَي مُخَرَّجةً مُؤَدَّبةً، قَدْ أَلِفَتِ الرُّكُوبَ والسَّيرَ؛ أي عُوِّدَتِ المَشْيَ فِي الدُّروبِ، فصارَتْ تأْلَفُها وتَعْرِفُها وَلَا تَنْفِرُ.
والدُّرْبةُ: الضَّراوة.
والدُّرْبةُ: عادةٌ وجُرْأَةٌ عَلَى الحَرْبِ وكلِّ أَمرٍ.
وَقَدْ دَرِبَ بالشيءِ يَدْرَبُ، ودَرْدَبَ بِهِ إِذَا اعتادَه وضَرِيَ بِهِ.
تَقُولُ: مَا زِلْتُ أَعْفُو عَنْ فلانٍ، حَتَّى اتَّخذَها دُرْبةً؛ قَالَ كَعْبُ بْنُ زُهَيْرٍ:
وَفِي الحِلْمِ إدْهانٌ، وَفِي العِفْوٍ دُرْبةٌ، ***وَفِي الصِّدقِ منْجاةٌ مِنَ الشَّرِّ، فاصْدُقِ
قَالَ أَبو زَيْدٍ: دَرِبَ دَرَبًا، ولَهِجَ لَهجًا، وضَرِيَ ضَرًى إِذَا اعْتادَ الشيءَ وأُولِعَ بِهِ.
والدَّارِبُ: الحاذِقُ بصناعتِه.
والدَّارِبةُ: العاقِلة.
والدَّارِبةُ أَيضًا: الطَّبَّالة.
وأَدْرَب إِذَا صَوّت بالطَّبْل.
وَمِنْ أَجناسِ البَقَر: الدِّرابُ، مِمَّا رَقَّتْ أَظْلافُه، وَكَانَتْ لَهُ أَسْنِمَةٌ، ورَقَّتْ جُلُودُه، واحدُها دَرْبانِيٌّ؛ وأَما العِرابُ: فَمَا سَكَنَتْ سَرَواتُه، وغَلُظَت أَظلافُه وجُلُودُه، واحدُها عَرَبِيٌّ؛ وأَما الفِراشُ: فَمَا جاءَ بَيْنَ العِرابِ والدِّرَابِ، وَتَكُونُ لَهَا أَسْنِمَةٌ صغارٌ، وتَسْتَرْخي أَعيابُها، الواحِدُ فَريشٌ.
ودَرَّبْتُ البازِيَّ عَلَى الصَّيْدِ أَي ضَرَّيْته.
ودَرَّبَ الْجَارِحَةَ: ضَرَّاها عَلَى الصَّيْدِ.
وعُقابٌ دارِبٌ ودَرِبة: كَذَلِكَ.
وجَمَلٌ دَرُوبٌ ذَلولٌ: وَهُوَ مِنَ الدُّرْبة.
قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: بَكْرٌ دَرَبوتٌ وتَرَبُوت أَي مُذَلَّلٌ؛ وَكَذَلِكَ ناقةٌ دَرَبُوتٌ، وَهِيَ الَّتِي إِذَا أَخَذْتَ بمِشْفَرِها، ونَهَزْتَ عَيْنَهَا، تَبِعَتْكَ.
وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: ناقةٌ تَرَبُوتٌ: خِيارٌ فارِهةٌ، تاؤُه بَدَلٌ مِنْ دَالِ دَرَبُوتٍ.
وَقَالَ الأَصمعيّ: كُلُّ ذَلُول تَرَبُوتٌ مِنَ الأَرض وَغَيْرِهَا، التاءُ فِي كُلِّ ذَلِكَ بدلٌ مِنَ الدَّالِ، وَمَنْ أَخَذَه مِنَ التُرْبِ أَي إِنَّهُ فِي الذِّلَّة كالتُرْب، فتاؤُه وَضْعٌ غَيْرُ مُبدلة.
وتَدَرَّبَ الرجلُ: تَهَدّأَ.
ودَرَابْجِردَ: بَلَدٌ مِنْ بلادِ فارِسَ، النَّسَبُ إِلَيْهِ دَرَاوَرْدِيٌّ، وَهُوَ مِنْ شَاذِّ النَّسَب.
ابْنُ الأَعرابي: دَرْبَى فلانٌ فُلَانًا يُدَرْبِيه إِذَا أَلقاه؛ وأَنشد:
اعلَوَّطَا عَمْرًا، ليُشْبِياهُ ***فِي كلِّ سوءٍ، ويُدَرْبِياهُ
يُشْبِياهُ ويُدَرْبياه أَي يُلْقِيانه.
ذَكَرَهَا الأَزهري فِي الثُّلَاثِيِّ هُنَا، وَفِي الرُّباعي فِي دَرْبى.
الأَزهري فِي كِتَابِ اللَّيْثِ: الدَّرَبُ داءٌ فِي المَعِدة.
قَالَ: وَهَذَا عِنْدِي غَلَطٌ، وَصَوَابُهُ الذَّرَبُ، داءٌ فِي المَعِدة، وسيأْتي ذِكْرُهُ فِي كتاب الذال المعجمة.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
192-مختار الصحاح (درب)
(الدُّرْبَةُ) عَادَةٌ وَجَرَاءَةٌ عَلَى الْحَرْبِ وَكُلِّ أَمْرٍ وَقَدْ (دَرِبَ) بِالشَّيْءِ بِالْكَسْرِ اعْتَادَهُ وَضَرِيَ بِهِ وَرَجُلٌ (مُدَرَّبٌ) وَ (مُدَرِّبٌ) كَمُجَرَّبٍ وَمُجَرِّبٍ، وَقَدْ دَرَّبَتْهُ الشَّدَائِدُ حَتَّى قَوِيَ وَمَرَنَ عَلَيْهَا.مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
193-أساس البلاغة (درب)
دربدرب بالأمر دربة وتدرّب وهو درب به: عالم. ومازال يعفو عنك حتى اتخذته دربة. قال:
وفي الحلم إدّهان وفي العفو دربة *** وفي الصدق ممنجاة من الشر فاصدق
ودرب البازي على الصيد ودرّبته عليه وهو مجرب مدرب. ودخلوا دروب الروم. وسدّوا درب السكر وهو بابه إذا كان واسعًا.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
194-مجمل اللغة (درب)
درب: (الدربَةُ: التجربةُ والعادة.يقال: رجل
مدرب).
والدرب: معروف.
وتدربى الشيء: تدهدى، وهذا رباعي.
والدربانية: جنس من البقر ترق أظلافها وجلودها ولها أسنمة.
(ودربَ بالشيء، إذا لزمهُ ولصق به)، والدرداب: صوت (الطبل).
والدربة: الضرارة، ودربَ يدربُ.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
195-مقاييس اللغة (درب)
(دَرَبَ) الدَّالُ وَالرَّاءُ وَالْبَاءُ الصَّحِيحُ مِنْهُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَنْ يُغْرَى بِالشَّيْءِ وَيَلْزَمُهُ.يُقَالُ دَرِبَ بِالشَّيْءِ، إِذَا لَزِمَهُ، وَلَصِقَ بِهِ.
وَمِنْ هَذَا الْبَابِ تَسْمِيَتُهُمُ الْعَادَةَ وَالتَّجْرِبَةَ دُرْبَةً.
وَيُقَالُ طَيْرٌ دَوَارِبُ بِالدِّمَاءِ، إِذَا أُغْرِيَتْ.
قَالَ الشَّاعِرُ:
يُصَاحِبْنَهُمْ حَتَّى يُغِرْنَ مُغَارَهُمْ *** مِنَ الضَّارِيَاتِ بِالدِّمَاءِ الدَّوَارِبِ
"، وَدَرْبُ الْمَدِينَةِ مَعْرُوفٌ، فَإِنْ كَانَ صَحِيحًا عَرَبِيًّا فَهُوَ قِيَاسُ الْبَابِ; لِأَنَّ النَّاسَ يَدْرَبُونَ بِهِ قَصْدًا لَهُ."
فَأَمَّا تَدَرْبَى الشَّيْءُ، إِذَا تَدَهْدَى، فَقَدْ قِيلَ.
وَالدَّرْبَانِيَّةُ: جِنْسٌ مِنَ الْبَقَرِ.
وَالدَّرْدَابُ: صَوْتُ الطَّبْلِ.
فَكُلُّ هَذَا كَلَامٌ مَا يُدْرَى مَا هُوَ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
196-صحاح العربية (درب)
[درب] الدُرْبَةُ: عادةٌ وجُرْأَةٌ على الحَرْبِ وكُلِّ أمرٍ.وقد دَرِبَ بالشئ ودردب به، إذا اعتاده وضَريَ به.
تقول: ما زلت أعفو عن فلان حتى اتَّخّذَها دُرْبَةً.
قال الشاعر: وفي الحِلْمِ إدْهانٌ وفي العَفو دُرْبَةٌ *** وفي الصِدق مَنْجاةٌ من الشَرِّ فاصْدُقِ
وفى المثل:
دردب لما عضه الثقاف *** أي خضع وذَلَّ.
والثِقَافُ: خَشَبَةٌ تسوى بها الرماح.
وهو فعلل.
ورجل مُدَرَّبٌ ومَدَرِّبٌ، مثل مُجَرَّبٌ ومُجَرِّبٌ.
وقد دَرَّبَتْهُ الشدائد حتى قَويَ ومَرَنَ عليها.
ودَرَّبْتُ البازيَ على الصيد، إذا ضريته.
والدرب معروفٌ، وأصله المَضيق في الجبل.
ومنه قولهم: أَدْرَبَ القومُ، إذا دخلوا أرض العَدُوِّ من بلاد الروم.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
197-منتخب الصحاح (درب)
الدُرْبَةُ: عادةٌ وجُرْأَةٌ على الحَرْبِ وكُلِّ أمرٍ.وقد دَرِبَ بالشيء ودَرْدَبَ به، إذا اعتاده وضَريَ به.
تقول: ما زلت أعفو عن فلان حتى اتَّخّذَها دُرْبَةً.
قال الشاعر:
وفي الحِلْمِ إدْهانٌ وفي العَفو دُرْبَةٌ *** وفي الصِدق مَنْجاةٌ من الشَرِّ فاصْدُقِ
ورجل مُدَرَّبٌ ومَدَرِّبٌ، مثل مُجَرَّبٌ ومُجَرِّبٌ.
وقد دَرَّبَتْهُ الشدائد حتى قَويَ ومَرَنَ عليها.
ودَرَّبْتُ البازيَ على الصيد، إذا ضَرَّبْتَهُ.
والدَرْبُ معروفٌ، وأصله المَضيق في الجبل.
ومنه قولهم: أَدْرَبَ القومُ، إذا دخلوا أرض العَدُوِّ من بلاد الروم.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
198-المحيط في اللغة (درب)
الدرْبُ: بابُ السكَةِ.وكُل مَدْخَلٍ من مَدَاخِلِ الرُوْمِ، وجَمْعُه دُرُوْبٌ.
والدرْبَةُ: التَّجْرِبَةُ والعادَةُ.
ورَجُل مُدَربٌ: دَرَّبَتْه التَّجَارِبُ.
ودَرِبَ بالشيْءِ: أي عَمِلَه حَتى بَسَأ به.
والدارِبَةُ: العاقِلَةُ.
وفلانٌ يَتَدَرْبن في مِشْيَتِه: أي يَتَدَحْرَجُ.
ودَرْبَيْتُه: ضَرَبْته حَتّى وَقَعَ.
والدَرْبَاةُ: الدَّفْعُ.
ودَرْدَبَتِ النّاقَة: رَئمَت.
وفي المَثَلَ: دَرْدَبَ لَمّا عَضَّهُ الثِّقَافُ والدرْدَبَةُ: مِثْلُ عَدْوِ الخَائِفِ الذي يَتَوَقَّعُ من وَرَائه شَيْئًا.
وقَوْمُ مَدْرَبَةٍ - بمعنىِ مَتْرَبَةٍ -: ضُعَفَاءُ.
ودَرْدَبَتِ العَجُوْزُ: ضعُفَت.
ورَجُل دَرْبَانِيٌ وثَوْبٌ كذلك: أي ذَلُوْلٌ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
199-تهذيب اللغة (درب)
درب: قال الليث: الدَّرْبُ بابُ السِّكةِ الواسعةِ، والدَّرْب كلُّ مَدخل من مداخل الروم دَرْبٌ من دُوربِها.ثعلب عن ابن الأعرابيّ: التَّدْرِيبُ الصَّبر في الحَرب وقتَ الفِرار يقال: دَرِبَ فلان وَعَرِدَ عَمْرو.
وفي الحديث عن أبي بكر: لا تزالون تَهزِمون الرومَ فإذا صاروا إلى التَّدْرِيبِ وَقَفَتْ الحربُ، أرادَ الصَّبْرَ.
أبو عبيد عن الأحمر: الدُّرْبَةُ الضَّراوَة؛ وقد دَرِبَ يَدْرَب.
وقال أبو زيدٍ مِثْلَه، يقال: دَرِبَ دَرَبا، ولَهِجَ لَهَجا، وضَرِيَ ضَرًى، إذا اعتاد الشيءَ وأُولِعَ به.
ثعلب عن ابن الأعرابيّ: الدَّارِبُ الحاذِق بصناعته؛ قال: والدَّارِبَةُ العاقِلة، والدَّارِبةُ أيضا الطَّبَالَةُ.
وقال الليث: الدُّرْبةُ عَادةٌ وجُرْأَةٌ على حَرْبٍ وكلِّ أمرٍ؛ وَرَجُلٌ مُدَرَّبٌ قد دَرَّبَته الشَّدائِد حتى مَرَن عليها، ويقال: ما زال فلانٌ يعفو عن فلان حتى اتَّخذها دُرْبة.
وقال كعب بن زهير:
وفي الحلم إِدْهانٌ وفي العَفْوِ دُرْبَةٌ *** وفي الصدق مَنجاةٌ مِن الشر فاصْدُقَ
وتَدْرِيب البازيِّ على الصيْد أي تَضْرِيَتُه، وشيخ مُدَرَّب أي مُجَرَّب.
ابن الأعرابيّ: أَدْرَبَ إذا صَوَّتَ بِالطَّبْل.
أبو عبيدة عن أبي عمر: الدَّرْوابُ صوتُ الطَّبْل، والدَّرْدَبَةُ الخضوع، ومنه المثل: دَرْدَبَ لَمَّا عَضَّه الثِّقَافُ، وفي كتاب الليث: داءٌ في المعدة.
قلت: هذا عندي غلط وصوابه: الذّربُ داءٌ في المعدة وقد ذكرته في كتاب الذال.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
200-معجم العين (درب)
درب: كل مَدْخَلٍ من مَداخِلِ الرُّومِ دَرْبٌ من دُروبها.والدَّرْبُ باب السِّكَّةِ الواسعة، ورُبَّما كانَ ما بَين.
والدُّربة: عادةٌ وجُرأَةٌ على الحَرْب وكلِّ أمرٍ.
ورجلٌ مُدَرَّبٌ: دَرَّبَته الشَّدائدُ حتى قَوِيَ ومَرَنَ عليها، قال:
ومن يَحْرِصْ على كِبَرٍ فإِنيّ *** أنا الكَهْلُ المُدَرَّبُ بالكُلُومِ
والدَّرَبُ: داءٌ في المَعِدة.
وما زال فلانٌ يعفُو عن فلانٍ حتى اتَّخَذَها دُرْبَةً.
ودَرِبَ الإنسانُ بالشيءِ إذا عَمِلَه حتى بَسَأ به أي أَتقَنَ.
ودرَّبتُ البازي على الصَّيد أي ضَرَّيْتُه.
وشَيْخٌ مُدَرَّبٌ أي مُجَرَّبٌ، والدُّرْبة: كَثرةُ العِبَر حتى يَتَدَرَّب بالذُّنُوب.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م