دق
النتائج من: lmougem
1-العربية المعاصرة (دقدق)
دقدقَ يُدقدق، دَقْدَقةً، فهو مُدَقدِق، والمفعول مُدَقْدَق (للمتعدِّي).* دقدقتِ الدَّوابُّ: سُمِعت أصواتُ حوافِرها (دقدق القومُ: أَجْلَبوا).
* دقدق خُبزًا يابسًا: بالغَ في دَقِّه (دقدق حديدًا) (*) ضرَبه حتَّى دقدقه: بالغ في إيذائه.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-العربية المعاصرة (دق)
دقَّ/دقَّ على دَقَقْتُ، يَدُقّ، ادْقُقْ/دُقَّ، دَقًّا، فهو دَاقّ، والمفعول مَدْقوق (للمتعدِّي).* دَقَّ القلبُ: نَبَضَ، خَفَقَ، تأثّر وانفعل، اضطرب (دَقَّاتُ قلب المرء قائلة له.. إنّ الحياة دَقائِقٌ وثواني).
* دقَّتِ السَّاعةُ:
1 - أحْدثت رنينًا على رأس كلِّ ساعة.
2 - أَحْدثت حركَةُ آلاتها صَوْتًا.
* دقَّ الشَّيءَ:
1 - كَسَره، أو ضربَه بشيءٍ فهشَّمَه (دَقَقْتُ رَأْسَه).
2 - سَحقه وطحنه، وحوّله إلى أجزاء صغيرة (دَقَّ فلفلًا) (*) دُقَّت عُنُقه: ماتَ في حادِثٍ.
* دَقَّ البابَ: قَرَعه بتواتر.
* دقَّ الطَّبلَ/دقَّ على الطَّبل: قرعه، ضرب عليه، عزف عليه (أخذ يدُقّ الطبلَ فتجمهر النَّاسُ- دقّ الجرسَ) - دقَّ جرسَ الخطر/دقَّ ناقوسُ الخطرَ: نبّه، أنذر وحذّر- دَقَّ طُبولَ الحرب: أعلنها، أثارها.
* دقَّ المسمارَ: غرزه، ركَّزه (دقَّ وتدًا في الأرض) - دقَّ بينهم إسْفينًا: فرّق بينهم عن طريق الوِشاية- دقَّ مسمارًا في نعشِه: ساعد في هلاكه، ألحق الفشلَ به.
* دقَّ المعادنَ: طرقها.
* دقَّ الوشمَ على يده: وقّعه ورسمه عليها.
دقَّ دَقَقْتُ، يَدِقّ، ادْقِقْ/دِقّ، دِقَّةً، فهو دقيق.
* دقَّ الشَّيءُ: صَغُرَ، صار دقيقًا، خلاف غلظ (ما دَقَّ وجَلَّ من الحوادث- دَقَّت قامتُه).
* دَقَّ المَعْنى: غَمُضَ وخَفِي المرادُ به فلا يفهمه إلاّ الأذكياءُ (كلامُك يدِقُّ عن الشَّرح والتَّفسير- دقّتِ المسألةُ فلا يفهمها إلاّ الرَّاسخون في العلم).
أدقَّ يُدقّ، أدْقِقْ/أدِقَّ، إدْقاقًا، فهو مُدِقّ، والمفعول مُدَقّ (للمتعدِّي).
* أدقَّ الشَّخصُ: تتبَّع صغيرَ الأمور وخسيسها (إن كنت كبير النَّفس فلا تُدِقّ).
* أدقَّ فلانًا: أعطاه عطاء قليلًا (أتيته فما أدقّنِي وما أجلَّني: لم يعطني قليلًا ولا كثيرًا).
استدقَّ يستَدِقّ، استدْقِقْ/استَدِقَّ، اسْتِدْقاقًا، فهو مُسْتَدِقّ، والمفعول مُسْتَدَقّ (للمتعدِّي).
* استدقَّ الشَّيءُ: صار دقيقًا، أي صغُر (استدقَّت ساقٌ/قامةٌ).
* استدقَّ الطَّريقُ: ضاق.
* استدقَّ الشَّيءَ: استَصْغَره (أعجبته الهديَّةَ ولكنَّه استدقّها).
اندقَّ يندقّ، اندقِقْ/اندَقَّ، انْدِقاقًا، فهو مُنْدَقّ.
* اندقَّت عُنُقُه: انكَسَرت.
* اندقَّ مِسْمارٌ: مُطاوع دقَّ/دقَّ على: انغرز وتركَّز.
دقَّقَ/دقَّقَ في يُدقِّق، تدقيقًا، فهو مُدَقِّق، والمفعول مُدَقَّق.
* دقَّق الشَّيءَ: بالغ في دَقِّه وسَحْقه، صيّره دقيقًا، أنعم دقّه (دقَّق حبوبًا/فلفلًا).
* دقَّق النَّظرَ في كذا: درسَه بانتباه وعناية (دقَّق النظرَ في قضيّة/مسألة).
* دقَّق في الشَّيءِ: استعمل الدِّقَّة، أنعم النظرَ فيه، محَّص (مدقِّق بيانات/حسابات- مدقِّق لغويّ).
تَدْقيق [مفرد]:
1 - مصدر دقَّقَ/دقَّقَ في (*) بتدقيق وتحقيق: بإحكام وإتقان.
2 - [في الحاسبات والمعلومات] فحص المعدّات والبرامج والأنشطة والإجراءات لتحديد مستوى الفعالية في أداء النظام الإجماليّ.
* إدارة التَّدقيق: الإدارة المسئولة عن مراجعة المستندات للتثبّت من صحَّتها ووفائها بالمطلوب.
دُقاق [مفرد].
* دُقاقُ الشَّيءِ: فُتاتُه النَّاتِجُ عن الدَّقّ (دُقاق خبز/عيدان).
دُقاقَة [مفرد].
* دُقاقَةُ الشَّيءِ: دُقاقُه؛ فُتاتُه النَّاتج عن الدّقِّ.
دَقّ [مفرد]:
1 - مصدر دقَّ/دقَّ على.
2 - ما تفتَّت على شكل قطع صغيرة (دقّ السُّكر).
3 - وَشْم.
دِقّ [مفرد]: ما قَلَّ أو صَغُر من الأشياء، دقيق، ضِدُّه غليظ (أخذتُ دِقَّه وجِلَّه- عُودٌ دِقّ).
* حُمَّى الدِّقِّ: [في الطب] حُمَّى معاودة يوميًّا تصحب السُّلَّ الحادّ غالبًا.
دَقَّاق [مفرد]:
1 - صيغة مبالغة من دقَّ/دقَّ على.
2 - مَنْ يَدُقُّ الأبزار (دَقَّاق لوز).
* دَقّاق مورِس: مُستقبِل للإشارات التِّلغرافيَّة تسمع له دقَّات ترمز إلى مدلولات متعارف عليها.
دَقَّاقَة [مفرد]:
1 - مؤنَّث دَقَّاق: (ساعة دقّاقة: ساعة تُحدث نقرة وصوتًا كلّ وحدة زمنيَّة مُعيَّنة).
2 - ما يُدَقُّ به الأَرز ونحوه.
دَقَّة [مفرد]: جمعه دقَّات:
1 - اسم مرَّة من دقَّ/دقَّ على.
2 - وَشْم.
دُقَّة [مفرد]:
1 - توابل مع مِلْحٍ، مِلْح مخلوط بالأبزار (يأكل الخبزَ بالدُّقّة).
2 - ملْحٌ مَدْقوق.
دِقَّة [مفرد]:
1 - مصدر دقَّ.
2 - صفة الأداء أو الصَّنعة أو المنتج عندما تقترب من الكمال أو المثاليّة (وصف بدِقّة- دِقّة ملاحظة/شعور) (*) بدِقَّةٍ: تمامًا، دون أي انتقاص- دِقَّة التَّعبير: اختيار أنسب الألفاظ لأداء المعنى بوضوح- دِقَّة المعاني: رقَّتها، ولُطْفها- في غاية الدِّقَّة/بمنتهى الدِّقَّة/على وجه الدِّقَّة: في غاية الترتيب والتَّركيز.
3 - ضبط، إحكام، إتقان.
4 - [في الجبر والإحصاء] خلوّ نسبيّ من الخطأ في القياس أو التقريب.
دِقِّيَّة [مفرد]: قِدْرٌ صغيرةٌ من نُحاسٍ.
دقيق [مفرد]: جمعه دقيقون وأدِقَّاء وأدقَّة ودقائقُ (لغير العاقل) ودقاق، والمؤنث دقيقة، والجمع المؤنث دقيقات ودقائقُ (لغير العاقل):
1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دقَّ2: صار دقيقًا، عكس غليظ.
2 - ما دَقَّ وغمض من الأشياء (يعرف دقائقَ الأمور).
3 - من أو ما يتّصف بالدِّقة والإتقان (رجال دقيقون في علمهم- بيان/قياس دقيق).
4 - مسحوق أبيض يحصل من طحن الحبوب كالقمح والذرة ويقال له في بعض البلاد: طحين.
* المِعَى الدَّقيق: [في التشريح] القِسمٌ الضيّقٌ مِن المِعَى بين المِعَى الاثنَي عَشريّ والأعور.
دَقيقة [مفرد]: جمعه دقيقات ودقائقُ (لغير العاقل):
1 - مؤنَّث دقيق: (امرأةٌ دقيقةٌ في عملها- مسألة دقيقةٌ) (*) دقائق الأمور: تعقيداتها وغوامضها.
2 - وحدة زمنيَّة تساوي جزءًا من ستين جزءًا من السَّاعة، وتعادل ستين ثانية (دَقَّاتُ قلب المرء قائلة له.. إنّ الحياة دَقائِقٌ وثواني) (*) الدَّقيقة الأخيرة: الفترة التي تسبق مباشرة حدثًا هامًّا أو لحظة منتظرة مثل موعد نهائيّ أو تاريخ مقرَّر أو حدث معيَّن.
3 - [في الجغرافيا] وحدة لقياس خطوط الطّول والعرض.
* الدَّقيقة: [في الهندسة] قياس زاوية يساوي 1/60 من الدَّرجة.
* الأمعاء الدَّقيقة: [في التشريح] الجزء الأعلى من الأمعاء ويتألَّف من الاثني عشريّ والجزء الأوسط والجزء الأخير من الأمعاء الدَّقيقة، حيث تكتمل هناك عمليّة الهضم ويتمُّ امتصاص الموادّ الغذائيَّة بواسطة الدَّم.
* دقيقة ألفا: [في الطبيعة والفيزياء] ذرة مشحونة تحتوي على بروتون ونيوترون وتشبه نواة ذرة الهيليوم.
مِدَقّ [مفرد]: جمعه مَداقُّ، والمؤنث مِدَقَّة، والجمع المؤنث مَداقُّ:
1 - اسم آلة من دقَّ/دقَّ على: ما يُدَقُّ أو يُطْرقُ به، ويسمّى كذلك مِطرقة (مِدَقُّ حُبوبٍ- مِدَقَّة باب/جرس).
2 - يد الهاون.
3 - طريق ضيّق.
مُدَقِّق [مفرد]: اسم فاعل من دقَّقَ/دقَّقَ في.
* مُدَقِّق نحويّ: [في الحاسبات والمعلومات] ملحقة برمجيّة لتدقيق النصوص والتحقُّق من خلوِّها من الأخطاء النحويَّة تشبه المدقِّق الإملائيّ.
مُدَقَّقة [مفرد]:
1 - صيغة المؤنَّث لمفعول دقَّقَ/دقَّقَ في.
2 - كفتة، كُبيبة صغيرة من اللّحم المفروم والبصل والكرفس، لحم يُدقَّق ويُقطَّع قطعًا صغارًا ويُشوى.
مُسْتدَقّ [مفرد]: اسم مفعول من استدقَّ.
* مُسْتَدَقّ السَّاعد: [في التشريح] مُقَدَّمُه ممّا يلي الرُّسغ.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
3-المعجم الوسيط (اسْتَدَقَّ)
[اسْتَدَقَّ] الشيءُ: صار دقيقًا.و- الشيءَ: استصغره.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (الدَّقَقَةُ)
[الدَّقَقَةُ]: من يظهرون عيوب الناس.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (الدَّقُوقُ)
[الدَّقُوقُ]: دواءٌ يُدَقّ للعين فيُذَرّ فيها.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (الدَّقُوقةُ)
[الدَّقُوقةُ]: الدوابُّ تدوس الزرعَ المحصود.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (الدَّقِيقيّ)
[الدَّقِيقيّ]: بائعُ الدقيق.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (الدَّقَّاقُ)
[الدَّقَّاقُ]: مَنْ يدق الأبازير.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-المعجم الوسيط (الدَّقَّاقةُ)
[الدَّقَّاقةُ]: مؤَنَّثُ الدَّقَّاق.و- ما يُدَقُّ به الأرز ونحوه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
10-المعجم الوسيط (الدَّقيقةُ)
[الدَّقيقةُ]: وَحْدَةٌ زمنيَّةٌ تعادل جزءًا من ستِّين جزءًا من الساعة.و- وَحْدةٌ لِقياس خطوط الطول أَو العرض، تساوي جُزْءا من ستين جزءًا من الدرجة.
(والجمع): دَقَائِقُ.
(وهي كلمة محدثة).
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
11-المعجم الوسيط (الدُّقَّةُ)
[الدُّقَّةُ]: الدُّقاقةُ.و- التوابلُ وما خُلط بها من الأبزار.
و- الملحُ وما خلط به من الأَبزار.
و- الملحُ المدقوق وحده.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
12-المعجم الوسيط (الدُّقاقُ- والدُّقاقةُ)
[الدُّقاقُ- والدُّقاقةُ]: فُتات كلِّ شيء.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
13-المعجم الوسيط (الدِّقُّ)
[الدِّقُّ]: الدَّقيق [ضد الغليظ].و- ما قلَّ أَو صغُر من الأشُياء.
يقال: أخذت دِقَّهُ وجِلَّهُ.
و- القليلُ.
ويقال: الإِبلُ ترعى دِقَّ الشجر: ما دَقَّ منه وخَسَّ.
وحُمَّى الدِّقِّ: حُمَّى معاودة يوميًّا تصحب غالبًا السلَّ الحائر.
(مما أقره مجمع اللغة العربية بالقاهرة).
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
14-المعجم الوسيط (الدِّقِّيَّةُ)
[الدِّقِّيَّةُ]: قدرٌ صَغيرة من نحاس.(وهو موَلَّد).
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
15-المعجم الوسيط (الدقيقُ)
[الدقيقُ]: خلافُ الغليظ.و- الطحينُ.
و- الرجلُ القليلُ الخير.
و- الأَمرُ الحقيرُ الصغير.
و- الأمرُ الغامضُ.
(والجمع): أَدِقَّةٌ، وأدِقَّاء، ودِقاق، ودَقائِقُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
16-المعجم الوسيط (المِدَقَّةُ)
[المِدَقَّةُ]: ما يُدَقُّ به.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
17-المعجم الوسيط (المِدَقُّ- والمُدُقُّ)
[المِدَقُّ- والمُدُقُّ]: ما يُدَقُّ به.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
18-المعجم الوسيط (المستَدِقُّ)
[المستَدِقُّ] من كل شيءٍ: مادقَّ منه واستَرَقَّ.و- من الساعد: مُقَدَّمه مما يلي الرُّسْغَ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
19-المعجم الوسيط (أَدَقَّ)
[أَدَقَّ]: تتبَّع الدقيقَ من الأُمور، أي خسيسها.و- الشيءَ: صيَّره دقيقًا.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
20-المعجم الوسيط (تداقَّا)
[تداقَّا]: تعارَضا في الدِّقَّة.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
21-المعجم الوسيط (دَقْدَقَ)
[دَقْدَقَ] القومُ: أجلبوا.و- الدوابُّ: سُمِعَتْ أصواتُ حوافرها.
والشيءَ: بالغ في دقِّه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
22-المعجم الوسيط (دَقَّ)
[دَقَّ] الشيءُ- دِقَّةً: صَغُرَ.و- صار خسيسًا حقيرًا.
و- غَمُض وخَفِيَ معناه، فلا يفهمه إلاَّ الأَذكياء، فهو دقيق.
و- القلبُ: نبَضَ.
و- الساعةُ: أَحدثت حركةُ آلاتها صوتَها.
و- عيَّنت الزمنَ بدقَّاتها المرتفعة.
و- الشيءَ- دَقًّا: كسره، أَو ضربه بشيء فَهَشَمهُ.
و- أَظهره.
ويقال: " دقُّوا بينهم عِطْرَ مَنْشِم ": أَظهروا العيوب والعَوْرات.
و- البابَ والطبلَ ونحوهما: قَرَعَه.
(وهو موَلَّد).
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
23-المعجم الوسيط (دَقَّقَ)
[دَقَّقَ] في الشيء: استعمل الدِّقَّة.و- الشيءَ: أنْعَمَ دَقَّهُ.
و- صيَّرَه دقيقًا.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
24-المعجم الوسيط (داقَّهُ)
[داقَّهُ] في الحساب: حاسبه بالدِّقَّة.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
25-شمس العلوم (الدِّقُ)
الكلمة: الدِّقُ. الجذر: دقق. الوزن: فِعْل.[الدِّقُ]: الدقيق.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
26-شمس العلوم (دَقَّ يَدُقُّ)
الكلمة: دَقَّ يَدُقُّ. الجذر: دقق. الوزن: فَعَلَ/يَفْعُلُ.[دَقَقْتُ]: الشيءَ دَقًّا.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
27-شمس العلوم (دَقَّ يَدِقُّ)
الكلمة: دَقَّ يَدِقُّ. الجذر: دقق. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ.[دَقَ] دِقَّةً: أي صار دقيقًا.
وفي صفة النبي عليه السلام: «يُعَظِّمُ النعمة وإِن دقَّت» أي لا يستقل القليل ولا يحتقره.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
28-معجم متن اللغة (دق ولطف الرهيف)
دق ولطف الرهيف: الرقيق؛ قال الأزهري: وقالما يستعمل إلا مرهف.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
29-معجم متن اللغة (العروة من دق الشجر)
العروة من دق الشجر: ما له أصل باق في الأرض فإذا أمحل الناس عصمت هذه العروة الماشيةفتبلغت به "وهو أصل المعنى".
و-: الجماعة من العضاه يرعاها الناس إذا أجدبوا؛ أو بقية العضاه، أو الحمض يرعى في الجدب؛ أو ما لا يسقط ورقه في الشتاء كالأراك والسدر.
و-: الشجر الملتف تشتو فيه الإبل فتأكل منه.
و-: الأرض الخصيبة خصبا يبقى: حوالي البلد.
و- من الدلو والكوز ونحوهما: المقبض.
و- من الثوب والقميص ونحوهما: مدخل الزر.
ثم استعير لكل ما يستمسك به ويستوثق.
و-: القلادة.
و-: السيد الشريف يعتصم به في الجدب (ز): الأسد: النفيس من المال كالفرس الكريم ونحوه (ز).
و- من الفرج: لحم ظاهره يدق فيأخذ يمنة ويسرة مع أسفل البظر أو البطن.
والفرج معرى إذا كان كذلك.
ج عرى "في الكل".
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
30-جمهرة اللغة (دقق دق)
دقَّ الشيءَ يَدُقُّه دقًا، إذا كسره أو ضربه بشيء حتى يهشمه.ودق كل شيء دون جِلِّه، وهو صِغاره ورديئه.
ودقُّ الشجر: خَسيسه.
وقالوا: دِقُّه: صغاره.
وأنشدوا بيت جُبَيْهاء:
«ولو أنها طافت بنبتٍ مُشَرْشَـرٍ*** نفى الدقَّ عنه جَدْبُه فهو كالِحُ»
«لجاءت كأنَّ القَسْوَرَ الجوْنَ بَجَّها*** عساليجُه والثّامر المتـنـاوحُ»
قال أبو بكر: مُشَرْشَر: مأكول.
يقال: شَرْشَرَتْه الماشية، إذا أكلته.
يصف في هذا البيت شاةً.
والدّقة: التوابل من الأبزار مثل القِزْح وما أشْبَهَه.
القِزح: الكزْبَرَة اليابسة.
وقال قوم: الدقَّة: الملح وما خُلط به من أبزار.
والمُدُق والمِدَق: ما دققت به.
وأنشد:
«يرمي الجلاميدَ بجُلمودٍ مِدَقّ*** مُماتِن غايتَها بعدَ النَـزَقْ»
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
31-المعجم الاشتقاقي المؤصل (دق)
° معنى الفصل المعجمي (دق): الصدم الذي يكسر أو يرض، وما يناسبه من حدة أو شدة. كما يتمثل ذلك في الصدم بصلب يفتت -في (دقق) وفي البثرة في العين (وهي حادة الألم والأثر) -في (ودق).المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م
32-المعجم الغني (دَقٌّ)
دَقٌّ- [دقق]، (مصدر: دَقَّ)، "دَقُّ السُّكَّرِ": تَفْتِيتُهُ قِطَعًا صَغِيرَةً.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
33-المعجم الغني (دَقَّ)
دَقَّ- [دقق]، (فعل: ثلاثي. لازم)، دَقَّ، يَدِقُّ، المصدر: دِقَّةٌ.1- "دَقَّ جِسْمُهُ": صَغُرَ، نَحُفَ.
2- "دَقَّ الْعودُ": كانَ دَقيقًا.
3- "دَقَّ الأمْرُ": غَمُضَ وَخَفِيَ مَعْناهُ، يَحْتاجُ فَهْمُهُ إلى دِقَّةٍ وَتَبَصُّرٍ وَإِمْعانٍ. "أَكْثَرُ ما يُعْجِبُنِي مِنْهُ ما غَزَرَ مَعْناهُ وَدَقَّ مَرْماهُ". (أحمد أمين):
4- "دَقَّتِ السَّاعَةُ": أَحْدَثَتْ آلاتُها صَوْتًا، أَعْلَنَتِ الوَقْتَ.
5- "دَقَّتْ ساعَةُ الحِسابِ": حانَتْ.
6- "دَقَّ قَلْبُهُ": نَبَضَ، خَفَقَ.
7- "دَقَّ ناقُوسُ الخَطَرِ": أَنْذَرَ، نَبَّهَ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
34-المعجم الغني (دَقَّ)
دَقَّ- [دقق]، (فعل: ثلاثي. لازم ومتعدٍّ. مزيد بحرف)، دَقَقْتُ أدُقُّ، دُقَّ، المصدر: دَقٌّ.1- "دَقَّ البَابَ": قَرَعَ، نَقَرَ لِيُحْدِثَ صَوْتًا. "دَقَّ الطَّبْلَ".
2- "دَقَّ الشَّيْءَ": كَسَرَهُ.
3- "دَقَّ الأمْرَ": أظْهَرَهُ. "دَقُّوا بَيْنَهُمْ عِطْرَ مَنْشِمٍ": أَيْ أَظْهَرُوا العُيُوبَ وَالعَوْرَاتِ.
4- "دَقَّ الشَّيْءَ عَلَى الشَّيْءِ أَوْ بِهِ": وَقَّعَهُ عَلَيْهِ أوْ بِهِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
35-المعجم الغني (دِقٌّ)
دِقٌّ- [دقق]:1- "شَيْءٌ دِقٌّ": دَقيقٌ عَكْس غَليظٌ.
2- "أَخَذَ دِقَّ الشَّيْءِ": قَليلَهُ.
3- "تَرْعَى الإِبِلُ دِقَّ الشَّجَرِ": أَي ما دَقَّ مِنْهُ وَخَسَّ.
4- "حُمَّى الدِّقِّ": حُمَّى تَأَتِي يَوْمِيًّا.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
36-معجم الرائد (أَدَقَّ)
أَدَقَّ إِدْقَاقًا:1- أَدَقَّ الشيء: جعله دقيقا.
2- أَدَقَّ: تتبع الدقيق الخسيس من الأمور.
3- أَدَقَّهُ: أعطاه غنما.
4- أَدَقَّ النظر في الشيء أو في الأمر: نظر اليه بدقة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
37-معجم الرائد (اسْتَدَقَّ)
اسْتَدَقَّ اسْتِدْقَاقًا:1- اسْتَدَقَّ الشيء: صار دقيقا.
2- اسْتَدَقَّ الشيء: وجده صغيرا.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
38-معجم الرائد (انْدَقَّ)
انْدَقَّ انْدِقَاقًا:1- انْدَقَّ الشيء: انكسر «اندقت عنقه».
2- انْدَقَّتِ السنابل: دقت، ضربت درست لاستخراج الحب».
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
39-معجم الرائد (تَدَاَّقَ)
تَدَاَّقَ تَدَاُّقًا: - تَدَاَّقَ الشخصان: تعارضا وتباريا في الدقة.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
40-معجم الرائد (دَاقَّ)
دَاقَّ مُدَاقَّةً: - دَاقَّهُ الحساب أو فيه: حاسبه بدقة.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
41-معجم الرائد (دَقَّ)
دَقَّ يدقُّ دقة:1- دَقَّ أو الشيء: كان دقيقا «دق العود، أو الجسم».
2- دَقَّ الشيء: صغر.
3- دَقَّ الشيء: غمض.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
42-معجم الرائد (دَقَّ)
دَقَّ يدقُّ دقا:1- دَقَّ الشيء: كسره «دق عظامه».
2- دَقَّ الباب: قرعه.
3- دَقَّ الشيء على الشيء أو به: وقعه عليه أو به.
4- دَقَّ الأمر: أظهره.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
43-معجم الرائد (دق)
دق:1- ما دق من الشيء.
2- قليل.
3- صغير.
4- «حمى الدق»: حمى تأتي يوميا.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
44-معجم الرائد (دقاق)
دقاق:1- كثير الدق.
2- كثير الدقيق.
3- بائع الدقيق.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
45-معجم الرائد (دقاق)
دقاق:1- فتات كل شيء.
2- دقيق.
3- من العيدان: ما كسر منها.
4- تراب لين كسحته الريح من الأرض.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
46-معجم الرائد (دقاق)
دقاق: من العيدان: ما كسر منها.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
47-معجم الرائد (دقاقة)
دقاقة: ما يدق به.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
48-معجم الرائد (دقاقة)
دقاقة: تراب لين كسحته الريح من الأرض.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
49-معجم الرائد (دقة)
دقة: المرة من دق.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
50-معجم الرائد (دقة)
دقة:1- تراب لين كسحته الريح من الأرض.
2- توابل وأبزار.
3- ملح مخلوط بالأبزار.
4- ملح مدقوق.
5- كزبرة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
51-معجم الرائد (دقة)
دقة:1- مصدر: دق يدق.
2- هيئة الدق.
3- ضبط، إحكام.
4- صغر.
5- نحول، نحافة.
6- خساسة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
52-معجم الرائد (دَقْدَقَ)
دَقْدَقَ دَقْدَقَةً:1- دَقْدَقَ القوم: ضجوا واختلطت أصواتهم.
2- دَقْدَقَتِ الدواب: سمعت أصوات حوافرها.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
53-معجم الرائد (دَقَّقَ)
دَقَّقَ تَدْقِيقًا:1- دَقَّقَ في الحساب أو العمل: استعمل فيه الدقة.
2- دَقَّقَ الشيء: أنعم دقه.
3- دَقَّقَ الشيء: صيره دقيقا.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
54-معجم الرائد (دقيق)
دقيق:1- رقيق.
2- ناحل، نحيف.
3- طحين.
4- قليل الخير.
5- أمر حقير.
6- أمر غامض.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
55-معجم الرائد (دقيقة)
دقيقة:1- [مؤنث] دقيق.
2- جزء من ستين جزءا من الساعة.
3- نغجة.
4- ناقة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
56-معجم الرائد (مدق)
مدق:1- ما يدق به.
2- لحم يدقق ويقطع ويشوى أو يقلى أو يطبخ في الفرن.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
57-معجم الرائد (مدقة)
مدقة: ما يدق به.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
58-معجم الرائد (مدققة)
مدققة: لحم يدق ويقطع ويشوى أو يقلى أو يطبخ في الفرن.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
59-معجم الرائد (مستدق)
مستدق:1- من كل شيء: ما دق منه واسترق «مستدق الرمل».
2- من الساعد: مقدمه مما يلي الرسغ.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
60-الأفعال المتداولة (دَقَّ يَدِقُّ دِقَّةً)
دَقَّ يَدِقُّ دِقَّةً: دَقَ الشيءُ. (صغر، ضدّ غلظ)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
61-الأفعال المتداولة (دَقَّ)
دَقَّ: دَقَ أسلوبُّ زيد الإنشائي. (غمض معناه عن أكثر الناس)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
62-الأفعال المتداولة (دَقَّ)
دَقَّ: يَدِقُّ القلبُ بسرعة عند الرّكض. (ينبض)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
63-الأفعال المتداولة (دَقَّ)
دَقَّ: دَقَّتِ الساعةُّ معلنة السادسة مساء. (أعطت أصواتا للإعلان)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
64-الأفعال المتداولة (دَقَّ يَدُقُ دَقًّا)
دَقَّهُ يَدُقُ دَقًّا: يَدُقُ القصّابُ العظام عندما يبيعها مع اللّحم. (يكسرها بالضرب)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
65-الأفعال المتداولة (دَقَّ)
دَقَّهُ: من يريد أن يدخل البيت عليه أن يَدُقَ بابَهُ. (يقرعه)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
66-الأفعال المتداولة (دَقَّ)
دَقَّهُ: زيدٌ يَدُقُ جرسَ الاستراحة. (يقرعه، يقوم بتشغيله كهربائيّا)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
67-مقاليد العلوم (الدِّقُّ)
الدِّقُّ (فِي الطِّبّ): حمى تدوم وَلَا تدوم، لَا تكون قَوِيَّة، تقضي إِلَى ذبول وضنى.مقاليد العلوم-جلال الدين السيوطي-توفي: 911هـ/1505م
68-تاج العروس (دق دقق دقدق)
[دقق]: دَقَّهُ يَدُقُّه دَقًّا: كَسَرَهُ بأَيِّ وَجْهٍ كان.أَو دَقَّهُ: ضَرَبَهُ بشَيْءٍ فهَشَمَهُ فانْدَقَّ ذلِكَ الشَّيءُ، مثل الدَّواءِ وغيرِه.
وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: دَقَّ الشَّيءَ يَدُقُّه دَقًّا: إِذا أَظْهَرَهُ وأَنْشَدَ لزُهَيْرِ بن أَبِي سُلْمَى:
تدارَكْتُما عَبْسًا وذُبْيانَ بعدَ ما *** تَفَانَوْا ودَقُّوا بَيْنَهُم عِطْرَ مَنْشِمِ
أَي: أَظْهَرُوا العَداواتِ والعُيُوبَ. ويُقالُ في العَدَاواتِ: لأَدُقَّنَّ شُقُورَك، أَي: لأُظْهِرَنَّ أُمُورَكَ.
والمِدَقُّ، والمِدَقَّةُ* بكسرِهِما على القِياسِ.
والمُدُقُّ، بضمَّتَيْنِ وهو نادِرٌ قال سِيبَوَيْه: هو أَحدُ ما جاءَ من الأَدَواتِ الَّتِي يُعْتَمَلُ بِهَا على مُفْعُل بالضَّمِّ: ما يُدَقُّ به الشَّيْءُ، قال العُجَّاجُ يصِفُ الحِمارَ والأُتُنَ.
يَتْبَعْنَ جَأْبًا كمُدُقِّ المِعْطِيرْ
قالَ الجَوْهَرِيُّ: يَعْني مِدْوَكَ العَطّارِ، حَسِبَ أَنّه يُدَقُّ بهِ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: والمُدُقُّ: حَجَرٌ يُدَقُّ به الطِّيبُ، ضُمَّ الميمُ لأَنّه جُعِلَ اسْمًا، وكذلِكَ المُنْخُلُ، فإِذا جُعِلَ نَعْتًا رُدَّ إِلى مِفْعَل.
ج: مَداقُّ، والتَّصْغِيرُ مُدَيْقٌ والقافُ مشدّدَةٌ، وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ لرُؤبةَ:
يَرْمِي الجَلامِيدَ بجُلْمُودٍ مِدَقّ
بكسرِ الميم وفتح الدّال، قال الصاغانِيُّ: ويُرْوَى أَيضًا بضّمتين، واستظهرَ الأَزْهَرِيُّ الأَولَ، وجعلَه صفةً لِجُلْمُودٍ.
والدَّقَقَةُ، مُحَرَّكَةً: المُظْهِرُونَ أَقْذالَ، أَي: عُيُوبَ المُسْلِمينَ عن ابنِ الأَعْرابِيِّ، وقد دَقَّه يَدُقُّه دَقًّا.
والدَّقِيقُ: الطَّحِينُ فَعِيلٌ بمَعنَى مَفْعُولٍ، وفي اللّسانِ الطِّحْنُ.
وبائِعُه دَقّاقٌ كما في العُبابِ، وفي اللِّسانِ: الدَّقِيقِيُّ: بائِعُ الدَّقِيقِ، قال سِيبَوَيْه: ولا يُقال: دَقَّاقٌ، فتأَمل ذلك.
والدَّقِيقُ: ضِدُّ الغَلِيظِ، قالَ ابنُ بَرِّيٍّ: الفَرْقُ بينَ الدَّقِيق والرَّقِيق، أَنَّ الدَّقِيقَ: خلافُ الغَلِيظِ، والرَّقِيقَ: خِلافُ الثَّخِينِ، ولهذا يُقال: حَساءٌ رَقِيقٌ، وحسَاءٌ ثَخِينٌ، ولا يُقال فيه: حَساءٌ دَقِيقٌ، ويُقال: سَيْفٌ دَقِيقُ المَضْرِبِ، ورُمْحٌ دَقِيقٌ، وغُصْنٌ دَقِيقٌ، كما تقول: رُمْحٌ غَلِيظٌ، وغُصْنٌ غَلِيظٌ، وكذلك حَبْلٌ دَقِيقٌ، وحَبْلٌ غَلِيظٌ، قال: وقد يُوقَعُ الدَّقِيقُ من صِفَةِ الأَمْرِ الحَقِيرِ الصَّغِيرِ، فيكونُ ضِدُّه الجَلِيلَ، قال الشّاعِرُ:
فإِنَّ الدَّقِيقَ يَهِيجُ الجَلِيلَ *** وإِنّ الغَرِيبَ إِذا شاءَ ذَلّ
وقد دَقَّ يَدِقُّ دِقَّةً، بالكَسْرِ.
والدَّقِيقُ: الأَمْرُ الغامِضُ الخَفِيّ عن العُيُونِ.
ومن المَجازِ: الدَّقِيقُ: هو البَخِيلُ القَلِيلُ الخَيْرِ وهو دَقِيقٌ بَيِّنُ الدِّقِّ، قال:
وإِن جاءَكُم مِنّا غَرِيبٌ بأَرْضِكُمْ *** لَوَيْتُم له دِقًّا جُنُوبَ المَناخِرِ
والدَّقِيقَةُ في قَوْلِهِم: مالَهُ دَقِيقَةٌ ولا جَلِيلَةٌ: الغَنَمُ وهو مَجازٌ، ويُرِيدُونَ بالجَلِيلَةِ الإِبِلَ، ويَقُولُونَ: كَمْ دَقِيقَتُكَ؟ أَي: غَنَمُكَ، وأَعْطاهُ من دَقائِقِ المَالِ، وهو راعِي الدَّقائِقِ، أَي: الغَنَمِ، وقالَ ذُو الرُّمَّةِ يَهْجُو قَوْمًا:
إِذا اصطكت الحَرْبُ امْرَأَ القَيْسِ أخبروا *** عَضارِيطَ إِذ كانُوا رِعاءَ الدَّقائِقِ
والدَّقِيقَةُ في المُصْطَلَح النُّجُومِيِّ: جُزْءٌ من ثَلاثِينَ جُزْءًا من الدَّرَجَةِ هكذا في العُباب، وقَلَّدَه المُصَنِّفُ، وفيه نَظَرٌ، وقَدْ نَبَّهَ عليه الشيخُ أَبو الحَسَنِ المَقْدِسِيُّ في حَواشِيه بما نَصُّه: هذا سَبْقُ قَلَم، إِنَّما هِي من سِتِّينَ جُزْءًا من الدَّرَجَةِ، ونَقَلَهُ شَيْخُنا، وصَوَّبَه.
وأَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الله كذا في النُّسَخ، والذي في التَّبْصِير أَنّه: مُحمَّدُ بنُ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوانَ بنِ الحَكَم الدَّقِيقِيُّ الواسِطِيُّ سَكَنَ بَغْدادَ، ثِقَةٌ، وقولُه: شَيْخٌ لابنِ ماجَهْ قالَهُ الذَّهَبِيُّ، والذي في اللُّبابِ أَنَّه رَوَى عنه إِبْراهيمُ بنُ إِسْحاقَ الحَرْبِيُّ، وأَبو دَاوُدَ السِّجِسْتانِيُّ، ويَحْيَى بنُ محمَّدِ بن صاعِدٍ، ونِفْطَوَيْهِ النَّحْوِيُّ، وأَبو عَبْدِ اللهِ بنُ المَحامِلِيِّ، وإِسماعيلُ الصَّفّارُ، قالَ عبدُ الرّحمنِ بنُ أَبِي حاتِمٍ: كتَبْتُ عنهُ مع أَبِي بواسِطَ، ووَثَّقَه أَبو الحَسَنِ الدّارَقُطْنِيُّ، مات سنة 266 عن إِحْدَى وثَمانِين سنةً.
وفاتَه: ذِكْرُ أَبِي بكرِ بنِ إِسماعِيلَ بنِ عبدِ الحَمِيدِ الدَّقِيقيِّ، المَعْرُوفِ بصاحبِ الدَّقِيقِ، من أَهْلِ البَصْرَةِ، رَوَى عنه أَبو زُرْعَةَ، وهو صَدُوقٌ.
وبالتَّصْغِيرِ مع التَّثْقِيلِ أَبُو مُحَمَّد الدُّقَيِّقِيُّ: فاضِلٌ عِراقِيٌّ مُتَأَخِّرٌ، تَلا عَلَى الجَمَالِ البَدَوِيّ، وسَمِع ابنَ أُمِّ مُشَرِّفٍ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الدَّقّاقَةُ: ما يُدَقُّ به الأُرْزُ ونَحْوُه.
قالَ: والدَّقُوقَةُ: الدّوائِسُ مِنَ البَقَرِ والحُمُرِ.
قالَ: والدَّقُوق: دَواءٌ يُدَقّ للعَيْنِ فيُذَرُّ فِيها.
ودَقُوق: د، بينَ بَغْدادَ وإِرْبِلَ له ذِكْرٌ في الفُتُوحِ، وبه كانَتْ وَقْعَةٌ للخَوارِجِ.
ويُقال: دَقُوقَى بالقَصْرِ ويُمَدُّ فهي ثَلاثُ لُغات، قالَ الجَعْدُ بنُ أَبِي ضَمّامٍ الذُّهْلِيُّ يَرْثِي الخَوارِجَ:
بنَفْسِيَ قَتْلَى في دَقُوقاءَ غُودِرَتْ *** وقد قُطِّعَتْ مِنْها رُؤُوسٌ وأَذْرُعُ
منه أَبو مُحَمَّد عبدُ المُنْعِمِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبي المَضاءِ الدَّقُوقِيُّ، نَزِيلُ حَماةَ، حَدَّثَ عن ابْنِ عَساكِر بعدَ الأَرْبَعِينَ وستِّمائةٍ.
ومُحَدِّثُ بَغْدادَ في السَّبْعِمائَةِ، تَقِيُّ الدِّينِ مَحْمُودُ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحْمُودِ الدَّقُوقِيُّ مُتَأَخِّرٌ عَذْبُ القِراءَةِ، فَصْيح العِبارَةِ، يحضُرُ مجلِسَهُ نحوُ الأَلْفَيْنِ، قالَهُ الذَّهَبِيُّ.
ودُقاقُ العِيدانِ، بالكسرِ والضَّمِّ، كُسارُها، وقِيلَ: الدُّقاقُ كغُرابٍ: فُتاتُ كُلِّ شَيْءٍ دَقَّ.
والدُّقاقُ: الدَّقِيقُ، كالدِّقِّ، بالكَسْرِ ومنه حُمَّى الدِّقِّ، أَجارَنا اللهُ مِنْها.
وقَوْلُهم: أَخَذْتُ دِقَّهُ وجِلَّهُ، كما يُقال: أَخَذْتُ قَلِيلَهُ وكَثِيرَهُ، وفي حَدِيثِ الدُّعاءِ: «اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّه وجِلَّهُ».
والدِّقَّةُ، بالكَسْرِ: هَيْئَةُ الدَّقِّ.
ومن المَجازِ: الدِّقَّةُ: الخَساسَةُ وقد دَقَّ يَدِقُّ دِقَّةً: صارَ دَقِيقًا، أَي: خَسِيسًا وحَقِيرًا.
والدِّقَّةُ: ضِدُّ العِظَمِ.
والدُّقَّةُ بالضَّمِّ: التُّرابُ اللَّيِّنُ الذي كَسَحَتْهُ الرِّيحُ من الأَرْضِ، والجَمْعُ دُقَقٌ، قال رُؤْبَة:
تَبْدُو لَنَا أَعْلامُه بعدَ الغَرَقْ *** في قِطَعِ الآلِ وهَبْواتِ الدُّقَقْ
وقالَ ابنُ دُرَيْد: الدُّقَّةُ: التَّوابِلُ وما خُلِطَ به من الأَبْزارِ مثلِ القِزْحِ وما أَشْبَهَه، نقله ابنُ سِيدَه، قالَ الصّاغانِيُّ: وأَهْلُ مَكَّةَ يُسَمُّونَ تَوابِلَ القِدْر كُلَّها دُقَّةً، كما قالَ ابْنُ دُرَيْدٍ.
وقِيلَ: الدُّقَّةُ: هو المِلْحُ مع ما خُلِطَ بهِ من أَبْزارِه نقَلَهُ ابنُ سِيدَه عن بَعْضٍ. قلتُ: هو المَشْهُورُ المُسْتَعْمَلُ الآنَ.
أَو هو: المِلْحُ المَدْقُوقُ وَحْدَه، قالَهُ اللَّيْثُ، قالَ: ومنه قَوْلُهم: ما لَها دُقَّةٌ أَي: ما لَها مِلْحٌ، أَو: هِيَ قَلِيلَةُ الدُّقَّةِ، أَي: غَيْرُ مَلِيحَةٍ وهو مَجازٌ.
والدُّقَّةُ: حَلْيٌ لأَهْلِ مَكَّةَ حَرَسَهَا اللهُ.
ومن المَجازِ: الدُّقَّةُ: الجَمالُ والحُسْنُ وبه فُسِّرَ قَوْلُهم: ما لَها دُقَّةٌ، أَي: ما لَها حُسْنٌ ولا جَمالٌ.
ودُقَّةُ بنُ عُبابَةَ كثُمامَةٍ يُضْرَبُ بجُنُونِهِ المَثَلُ فيُقال: «هو أَجَنُّ من دُقَّةَ».
وقالَ المُفَضَّلُ: الدَّقْداقُ: صِغارُ الأَنْقاءِ المُتَراكِمَةِ.
قلتُ: وقولُ ابنِ مَيّادَةَ:
أَو كُنْتَ ذا بَزٍّ وبَغْلٍ دَقْداقْ
من ذلك، كأَنّه شَبَّهَهُ بتلكَ الأَنْقاءِ.
ويُقال: أَدَقَّهُ: إِذا جَعَلَه دَقِيقًا يَحْتَمِلُ المَعانِيَ المَذْكُورَةَ آنِفًا.
وأَدَقَّ فُلانًا: أَعْطاهُ غَنَمًا، كما يُقال: أَجَلَّه: إِذا أَعْطاهُ إِبِلًا، وهو مَجازٌ، يقالُ: أَتَيْتُهُ فما أَدَقَّنِي ولا أَجَلَّنِي، أَي: ما أَعطانِي إِحْدَاهُما، وقِيل: أَي ما أَعْطانِي دَقِيقًا ولا جَلِيلًا.
ودَقَّقَ تَدْقِيقًا: أَنْعَمَ الدَّقَّ هذا هو الأَصْلُ في اللُّغَة، ثمّ نُقِلَ إِلى مَعْنًى آخرَ، وهو إِثباتُ المَسْأَلَةِ بدَليلٍ دَقَّ طَرِيقُه لناظِرِيه، كذا في مُهِمّاتِ التَّعْرِيف للمَناوِيِّ.
والمُدَقَّقَةُ من الطَّعامِ: لُغَةٌ مُوَلَّدةٌ نقله الصاغاني.
ومن المَجازِ: المُداقَّةُ: أَنْ تُداقَّ صاحِبَكَ الحِسابَ وهو فِعْلٌ بينَ اثْنَيْنِ.
واسْتَدَقَّ الشيءُ كالهِلالِ وغيرِه: صارَ دَقِيقًا.
ومُسْتَدَقُّ كُلِّ شَيءٍ: ما دَقَّ منه واسْتَرَق.
ومن السّاعِدِ: مُقَدَّمُه مما يَلِي الرُّسْغَ.
والتَّداقُّ: تَفاعُلٌ من الدِّقَّةِ نقله الصاغانِيُّ.
والدَّقْدَقَةُ: جَلَبَةُ النّاسِ عن ابنِ عَبّادٍ.
وقالَ الجَوْهَرِيُّ: الدَّقْدَقَةُ: حِكايةُ أَصْوات حَوافِرِ الدّوابِّ أَي: في سُرْعَة تَرَدُّدِها، مثل الطَّقْطَقَةِ.
* ومما يُسْتَدْركُ عليه:
رَجُلٌ مِدَقٌّ، بكسرِ الميمِ، أَي: قَوِيٌّ.
وحافِرٌ مِدَقٌّ، أَي: يَدُقُّ الأَشياءَ.
والدِّقُّ بالكسرِ، في الكَيْلِ: هو أَن يُدَقَّ ما فِي المِكْيالِ من المَكِيلِ حَتّى يَنْضَمَّ بعضُه إِلى بَعْضٍ.
والدُّقاقَةُ، كثُمامَةٍ: كُساحَةُ الأَرْضِ، كالدُّقَّةِ، بالضمِّ.
وقالَ ابنُ بَرِّيّ: الدُّقَقُ واحِدَتُها دُقَّى، كجُلَّى وجُلَلٍ، ذكره عند تفسيرِ قَوْلِ رُؤْبَةَ السابِقِ.
ودُقاقُ، كغُرابٍ: اسمُ مُغَنِّيَةٍ لها ذِكْرٌ في الأَغانِي.
وقال كُراع: رَجُلٌ دِقِمٌّ: مَدْقُوقُ الأَسْنانِ على المَثَلِ، مُشْتَقٌّ من الدَّقِّ، والميمُ زائِدَةٌ.
وقال أَبو حَنِيفَةَ: الدِّقُّ، بالكسرِ: ما دَقَّ على الإِبِلِ من النَّبْتِ ولانَ، فيأْكُلُه الضَّعِيفُ من الإِبِلِ والصَّغِيرُ والأَدْرَدُ والمَرِيضُ، وقِيلَ: دِقُّه: صِغارُ وَرَقِه.
والعَرَبُ تَقُولُ للحَشْوِ من الإِبِلِ: الدُّقَّةُ، بالضمِّ.
والدَّقّاقُ: الكَثِيرُ الدَّقِّ.
وجاءَ بكَلامٍ دِقٍّ ودَقِيقٍ، ودَقَّ في كَلامِه، وهو مَجازٌ.
ويُقالُ لمَنْ يَمْنَعُ الخَيْرَ: أَدَقَّ بك خَلْقُك، من أَدَقَّ: إِذا اتَّبَعَ دَقِيقَ الأُمُورِ، أَي: خَسِيسَها، وبهم هِمَمٌ دِقاقٌ، أَي: خِساسٌ.
ويَتْبَعُونَ مَداقَّ الأُمُورِ، أَي: غَوامِضَها، وهم قَوْمٌ أَدِقَّةٌ، وأَدِقّاءُ. وعبدُ الرَّحْمنِ بنُ أَبِي القاسِمِ الحَرْبِيِّ، عُرِفَ بابنِ دَقِيقَة: مُحَدِّثٌ مات سنة 607 وأَخُوه إِسماعِيلُ سَمِعَ أَبا البَدْرِ الكَرْخِيَّ، قال ابنُ نُقْطَة: ماتَ قبلَ أَخِيه.
وأَبُو عليٍّ الدَّقّاقُ: من رجالِ الرِّسَالَةِ القُشَيْرِيَّةِ، وأَبو القاسِم عِيسَى بنُ إِبراهيمَ الدَّقّاقُ، روى عنه أَبو القاسِمِ الأَزَجِيُّ.
والدُّقِّيّ بالضمِّ: قريةٌ صَغِيرةٌ على شاطِيءِ النِّيلِ تُجاهَ الفُسطاط.
وقَطِيعَةُ الدَّقِيق، ذُكِرَ في «ق ط ع».
وأَبو العَبّاسِ أَحمَدُ بنُ إِبراهيمَ بن الدقوق، حَدَّثَ عن المواقِ، وعنه أَبُو العَبّاسِ السُّولي.
وأَبو بَكْر مُحَمَّدُ بنُ دَاوُدَ الدُّقِّيّ الدِّينَوَرِيّ ثم البَغْدادِيُّ: صُوفِيٌّ كبِيرٌ، قَرأَ القُرآنَ على ابنِ مُجاهِدٍ، وسَمِعَ من الخَرائِطِيِّ، وصَحِبَ أَبا بَكْرٍ الدَّقّاقَ.
وأَبو بَكْرٍ أَحمدُ بنُ محمَّدِ بنُ إِبراهِيمَ، عُرِفَ بابنِ دُقٍّ الدُّقِّيّ، من أَهْلِ أَصْبَهانَ، توفي سنة 354 ذكره ابنُ مَرْدَوَيْهِ الحافِظُ.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
69-مختار الصحاح (دقق)
الدَّقِيقُ ضِدُّ الْغَلِيظِ وَكَذَا (الدُّقَاقُ) بِالضَّمِّ وَ (الدِّقُ) بِالْكَسْرِ وَمِنْهُ حُمَّى الدِّقِّ.وَقَوْلُهُمْ: أَخَذَ جِلَّهُ وَدِقَّهُ أَيْ كَثِيرَهُ وَقَلِيلَهُ وَقَدْ (دَقَّ) الشَّيْءُ يَدِقُّ بِالْكَسْرِ (دِقَّةً) صَارَ (دَقِيقًا) وَ (أَدَقَّهُ) غَيْرُهُ وَ (دَقَّقَهُ تَدْقِيقًا).
وَ (الْمُدَاقَّةُ) فِي الْأَمْرِ التَّدَاقُّ وَ (اسْتَدَقَّ) الشَّيْءُ صَارَ دَقِيقًا وَ (دَقَّ) الشَّيْءُ (فَانْدَقَّ) وَبَابُهُ رَدَّ.
وَ (التَّدْقِيقُ) إِنْعَامُ الدَّقِّ.
وَ (الدَّقِيقُ) الطَّحِينُ.
وَ (الْمِدَقُّ) وَ (الْمِدَقَّةُ) مَا يُدَقُّ بِهِ وَكَذَا (الْمُدُقُّ) بِضَمَّتَيْنِ وَهُوَ أَحَدُ مَا جَاءَ مِنَ الْأَدَوَاتِ الَّتِي يُعْمَلُ بِهَا عَلَى مُفْعُلٍ بِالضَّمِّ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
70-أساس البلاغة (دقق)
دققدق الشيء بالمدق والمدقة والمدق فاندق. قال:
يتبعن جأبًا كمدق المعطير
ودقّ الشيء دقّة. واستدق الهلال. وأدقّ القلم ودقّقه. ولا بد مع اللحم من الدقة وهي الملح المبزر. ورأيت العرب يسمون الكزبرة الدقة، وينشدون:
باتت لهن ليلة دعسقه *** طعم السري فيها كطعم الدقهْ
من غائر العين بعيد الشقّه
وسمعت باعة مكة ينادون عليها بهذا الاسم. وأصابته حمّى الدق. والإبل ترعى دق الشجر وهو ما دق منه وخس. ودقدقت بهم الهماليج دقدقة، وهي أصوات الحوافر في سرعة تردّدها.
ومن المجاز: رجل دقيق: قليل الخير. وأتيته فما أدقني وما أجلني أي ما أعطاني شيئًا. وما أثابه دقًا ولا جلًا. «وما له دقيقة ولا جليلة». ويقولون: كم دقيقتك أي غنمك. وأعطاه من دقائق المال. وهو راعي الدقائق: يريدو الغنم. وفي مثل «غزلتني منذ اليوم دقًا» أي سمتني خسفًا. وداقّني في الحساب مداقّة. وما لفلان دقّة. وإنها لقليلة الدقة إذا لم تكن مليحة. وجاء بكلام دقيق. ودقق في كلامه. ويقال للذين يمنعون الخير ويشحّون: لقد أدقّت بكم أخلاقكم، من أدق الرجل إذا اتبع الدقيق من الأمور الخسيس. ولهم همم دقاق، ويتبعون مداقّ الأمور، وهم قوم أدقة وأدقاء.
قال الفرزدق:
أشبهت أمك إذ تعارض دارمًا *** بأدقّةٍ متقاعسين لئام
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
71-مجمل اللغة (دق)
دق: (تقوله): دققتُ الشيء دقًا.والدقيق: خلاف الخليل.
وأتيت فلانًا فما أدقني ولا أجلني، أي: ما أعطاني قليلًا ولا كثيرًا، ورجل دقيق: قليل الخير، والدقدقةُ: أصوات حوافر الدواب في ترددها.
والدقيق: الطحين.
و (الدقيق): الأمر الغامض.
والمدقُّ: [والمدقُّ].
والمدقةُ: شيء يدقُّ به.
قال:
كمدُقَّ المعْطير
أرد العطار.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
72-مقاييس اللغة (دق)
(دَقَّ) الدَّالُ وَالْقَافُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى صِغَرٍ وَحَقَارَةٍ.فَالدَّقِيقُ: خِلَافُ الْجَلِيلِ.
يُقَالُ: مَا أَدَقَّنِي فُلَانٌ وَلَا أَجَلَّنِي، أَيْ مَا أَعْطَانِي دَقِيقَةً وَلَا جَلِيلَةً.
وَأَدَقَّ فُلَانٌ وَأَجَلَّ، إِذَا جَاءَ بِالْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ.
قَالَ:
سَحُوحٍ إِذَا سَحَّتْ هُمُوعٍ إِذَا هَمَتْ *** بَكَتْ فَأَدَقَّتْ فِي الْبُكَا وَأَجَلَّتِ
وَالدَّقِيقُ: الرَّجُلُ الْقَلِيلُ الْخَيْرِ.
وَالدَّقِيقُ: الْأَمْرُ الْغَامِضُ.
وَالدَّقِيقُ: الطَّحِينُ.
وَتَقُولُ: دَقَقْتُ الشَّيْءَ أَدُقُّهُ دَقًّا.
وَأَمَّا الدَّقْدَقَةُ فَأَصْوَاتُ حَوَافِرِ الدَّوَابِّ فِي تَرَدُّدِهَا.
كَذَا يَقُولُونَ.
وَالْأَصْلُ عِنْدَنَا هُوَ الْأَصْلُ، لِأَنَّهَا تَدُقُّ الْأَرْضَ بِحَوَافِرِهَا دَقًّا.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
73-صحاح العربية (دق)
[دقق] الدَقيقُ: خلاف الغليظ، وكذلك الدُقاقُ بالضم، والدِقُّ بالكسر مثله، ومنه حُمَّى الدِقِّ.وقولهم: أخذتُ جِلَّهُ ودِقَّهُ، كما يقال أخذت قليله وكثيره.
وقد دق الشى يَدِقُّ دِقَّةً، أي صار دَقيقًا.
وأدقه غيره ودققه.
ويقال: أتيته فما أَدَقَّني ولا أجَلَّني، أي ما أعطاني دَقيقًا ولا جليلًا.
والمُدَاقَّةُ في الأمر: التَدَاقُّ.
واسْتَدَقَّ الشئ، أي صار دقيقا.
ودققت الشئ فاندق.
والتدقيق: إنعام الدق.
والدَقيقُ: الطحين.
والدُقَّةُ بالضم: الترابُ الليِّن الذي كسحَتْه الريح من الأرض، والجمع دُقَقٌ.
ومنه قول رؤبة: تبدو لنا أَعْلامُهُ بعد الغَرَقْ في قِطَعِ الآلِ وهَبْواتِ الدُقَقْ والمِدَقُّ والمِدَقَّةُ: ما يُدَقُّ به، وكذلك المدق بالضم، وهو أحد ما جاء من الادوات التى يعتمل بها على مفعل بالضم.
قال العجاج يصف الحمار والاتن:
يتبعن جأبا كمدق المعطير *** يعنى مدوك العطار: حسب أنه يدق به.
وتصغيره مديق، والجمع مداق.
والدقدقة: حكاية أصوات حوافر الدواب، مثل الطقطقة.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
74-منتخب الصحاح (دقدق)
الدَقْدَقَةُ: حكاية أصواتِ حوافر الدوابّ، مثل الطَّقْطَقَةُ.منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
75-منتخب الصحاح (دقق)
الدَقيقُ: خلاف الغليظ، وكذلك الدُقاقُ بالضم، والدِقُّ بالكسر مثله، ومنه حُمَّى الدِقِّ.وقولهم: أخذتُ جِلَّهُ ودِقَّهُ، كما يقال: أخذت قليله وكثيره.
وقد دَقَّ الشيءُ يَدِقُّ دِقَّةً، أي صار دَقيقًا.
وأَدَقَّهُ غيره ودَقَّقَهُ.
ويقال: أتيتهه فما أَدَقَّني ولا أجَلَّني، أي ما أعطاني دَقيقًا ولا جليلًا.
والمُدَاقَّةُ في الأمر: التَدَاقُّ.
واسْتَدَقَّ الشيءُ، أي صار دَقيقًا.
ودَقَقْتُ الشيءَ فانْدَقَّ.
والتَدْقيقُ: إنعامُ الدَقِّ.
والدَقيقُ: الطحين.
والدُقَّةُ بالضم: الترابُ الليِّن الذي كسحَتْه الريح من الأرض، والجمع دُقَقٌ.
ومنه قول رؤبة:
تبدو لنا أَعْلامُهُ بعد الغَرَقْ
في قِطَعِ الآلِ وهَبْواتِ الدُقَقْ
والمِدَقُّ والمِدَقَّةُ: ما يُدَقُّ به، وكذلك المدُدُقُّ بالضم.
وتصغيره مُدَيْقٌ، والجمع مَداقُّ.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
76-المحيط في اللغة (دق)
الدَّقّ: معروفٌ.ودَقَّتْه الحُمّى ودَكَتْه.
والدُّقَاقُ: فُتَاتُ كُلِّ شَيْءٍ.
والمُدقُّ: حَجَرٌ يُدَقّ به الطِّيْبُ.
والدقًّ: ضِدُّ الجِلِّ، ما لَهُ دقٌّ ولا جِلٌّ.
والدَّقِيْقُ: الطَّحِينُ.
والرَّجُلُ القَليلُ الخَيْرِ.
والأمْرُ الغامِضُ.
والشَّيْءُ الذي لا غِلَظَ فيه.
والدُّقَّةُ: المِلْحُ المَدْقُوقُ، وما لِفُلانٍ دُقَّةٌ: أي مِلْحٌ.
وهو - أيضًا -: ما تَسْهَكُه الرِّيْحُ من الأرْض.
ودُقَقُ التُّرابِ: دُقَاقُه.
والدَّقُوْقُ: دَواءٌ يُدَقُّ فَيذَرُّ في العَيْن.
والدَّقّاقَةُ: ما يُدَقُّ به الأرُز ونحوُه.
والمُدَاقَّةُ: أنْ تُدَاقَّ صاحِبَكَ الحِسابَ.
ومُسْتدَقُّ الساعِدِ: مُقَدَّمُه ممّا يَلي الرُّسْغَ.
والدَّقْدَقَةُ: أصواتُ حَوافِرِ الدَّوَابِّ.
وجَلَبَةُ النّاس.
والدَّقِيْقَةُ: الغَنَمُ، والجَليلةُ: الإِبلُ.
والدق: ما لَطُفَ من وَرَقِ الأراكِ وطالَ.
وما دِيْسَ من الحُبُوب ولم يُذَرَّ، والجميع الأدْقاقُ.
وداءٌ معروفٌ.
والدَّقُوْقَةُ: الدَّوَاسِرُ من البَقَر والحُمُر.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
77-تهذيب اللغة (دق)
دق: قال الليث: الدّقُ مصدر قولك دَقَقْتُ الدَّواء أدُقُّهُ دقًّا، وهو الرَّضُّ، والدَّقاقُ فُتاتُ كل شيءٍ دُقَ.قال: والمُدُقُ حجرٌ يُدَقَ به الطِّيب ضم الميم لأنه جُعل اسمًا، وكذلك الْمُنْخُلُ، فإذا جُعل نعتًا رُدَّ إلى مِفعلٍ كقول رؤبة:
يرمي الجلامِيدَ بِجُلمودٍ مِدَقّ
قلت: مُدُقٌ ومُسْعُطٌ ومُنْخُلٌ، ومُدْهُنٌ ومُكْحُلَةٌ جاءت نوادر بضم الميم، وسائرُ كلامِ العرب جاءَ على مِفعلٍ ومِفعلةٍ فيما يعتملُ به نحو مِخْرَزٍ ومِقْطَعٍ ومِسَلَّةٍ.
وقال الليث: الدِّقُ كلُّ شيءٍ دَق وصغُر.
يقال: ما رَزَأتُهُ دِقًّا ولا جِلا، والدِّقَّةُ مصدرُ: الدّقيق، تقول: دقّ الشيءُ يَدِقُ دِقَّةً وهو على أربعةِ أنحاءٍ في المعنى، فالدقيق الطحين والرجلُ القليلُ الخيرِ هو الدّقيقُ، والدّقيقُ الأمرُ الغامِضُ، والدّقيقُ الشيءُ الذي لا غلظ له، والدُّقَّة الملح المدقوقُ حتى إنهم يقولون ما لفلانٍ دُقّةٌ وإن فلانةَ لقليلة الدُّقّة إذا لم تكن مليحةً، والدُّقَّةُ والدُّقَقُ ما تسهكهُ الريح من الأرض، وأنشد:
بساهِكات دُقَقٍ وجَلْجَال
وقال غيره: الدُّقَّةُ دقاقُ التراب.
وقال رؤبة:
في قطعِ الآلِ وهَبْواتِ الدُّقَق
وسمعتُ العرب تقول للحشْوِ من الإبل الدُّقَّةَ، وأهلُ مكة يُسَمُّون تَوابلَ القِدْرِ مجموعةَ الدُّقَّة، والمُدَاقَّةُ فِعْلٌ بين اثنين.
يقال: إنّه لَيُداقُّهُ الحسابَ، والدَّقْدَقَةُ حكايةُ أصْوَات حوافر الدَّوابَ في سُرعة تَرَدُّدها.
والعربُ تقول: ما لِفُلانٍ دقيقةٌ ولا جَليلةٌ، أي ما له شاءٌ ولا إِبلٌ.
ويقال: أتَيْتُهُ فما أجَلَّ ولا أدقَ، أي: ما أعطَى شاةً ولا بعيرًا.
وقال ذو الرُّمَّة يَهجو قومًا:
إذا اصْطَكَّتِ الحربُ امْرَأَ القيس أخبَرُوا *** عَضارِيطَ إذْ كانوا رِعاءَ الدَّقائق
أراد أنهم رِعاءُ الشّاءِ والبَهْمِ.
وقال الْمُفَضَّلُ: الدَّقْدَاقُ صغارُ الأنقَاءِ المتراكِمة.
ثعلبٌ، عن ابن الأعرابي: الدَّقَقَةُ: المُظْهِرُونَ أَقذَالَ المسلمين أي: عيوبهم واحدُها قَذَلٌ، قال: ودَقَ الشيءَ يدُقُّه إذا أظهَرَه.
ومنه قول زُهَير:
ودقُّوا بينهم عِطْرَ مَنْشِمِ
أي: أظهَروا العيوبَ والعَدَاواتِ، ويقال في التهدُّدِ لأَدقَّنّ شُقُورَكَ أي: لأظْهرنّ أمورَكَ.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
78-معجم العين (دق)
دق: دَقَقْتُ الشيء دَقًّا، وكل شيءٍ كسرته قطعة قطعة، إلا أنهم يقولون: كسرته.الحمى لأنها لم تكسره قطعة قطعة، ولكنها دهمته من فوق.
والدُّقاقُ: فتات كل شيءٍ دُقَّ.
والمُدْقُّ: حجر يُدَقُّ به الطيب، وضم الميم لأنه جعله اسمًا، وكذلك المنخل، فإذا جعلته نعتًا رددته إلى مفعل، كقوله:
يَرمي الجَلاميدَ بجُلمُودٍ مِدَقْ
يُريدُ بالجُلْمُودِ هاهنا حافر الحمار.
والدِّقُّ ضِدُّ الجُل، والدِّقَّةُ مصدر الدَّقيق.
وتقول: دَقَّ الشيء يَدِقُّ دَقّةً وهو على أربعة أنحاء: الدَّقيق الطحين، والدَّقيقُ الأمر الغامض، والدَّقيقُ الرجل الدَّقيق الخَيْرِ والقليله، والدَّقيقُ الشيء الذي لا غلظ فيه.
والدُّقَّةُ: الملح المَدْقُوقُ حتى إنهم يقولون: ما لفلان دقة، وإن فلانة
لقليلة الدُّقَّةِ أي ليست بمليحة.
وفلان يُداقُّ فلانًا في الحساب أي ينظر معه في الحساب اليسير الدَّقيقِ.
والدَّقَاقةُ: التي يُدَقُّ بها الأرز ونحوه.
ومُسْتَدَقُّ الساعد: كل ما دَقَّ منه.
والدَّقْدَقَةُ حكاية حوافر الدواب في سرعة ترددها.
والدُّقَّةُ والدُّقَقُ: ما تسهكه الريح من الأرض، قال:
بساهكات دقق وجلجال
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م