نتائج البحث عن (رتوة)

1-المعجم الوسيط (الرَّتْوة)

[الرَّتْوة]: الخطوة.

وفي حديث فاطمة: «أنها أقبلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: ادني يا فاطمة، فدنَوْت رَتْوَةً، ثم قال: ادني يا فاطمة، فدنَوْت رَتْوَة» [حديث نبوي].

و- الزيادة في الشرف وغيره.

و- العقدة المسرخية.

و- سُوَيْعَةٌ من الزمان.

و- القَطْرَة.

و- مسافة قدر مدِّ البَصر.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


2-شمس العلوم (الرَّتْوَةُ)

الكلمة: الرَّتْوَةُ. الجذر: رتو. الوزن: فَعْلَة.

[الرَّتْوَةُ]: الخَطوة.

وقيل: الرَّتْوَةُ: الرمية.

ويقال: بيننا وبين فلان رتوة: أي مسافة.

وقيل: الرَّتْوَةُ قَدْرُ ميل.

وقيل: الرَّتْوَةُ: البسطة، وفي الحديث عن النبي عليه‌ السلام: «معاذ يتقدم العلماء يوم القيامة رتوة» فُسِّر على جميع ذلك.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


3-معجم متن اللغة (الرتوة)

الرتوة: الخطوة: الدرجة عند السلطان وهي الرتية.

و-: الدعوة: البسطة: الزيادة في الشرف وغيره: العقدة الشديدة: العقدة المسترخية "ضد".

و-: رمية بسهم أو نحو ميل أو مدى البصر: سويعة من الزمن: شرف من الأرض نحو الربوة.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


4-جمهرة اللغة (ترو تور رتو روت ترا تار رتا رات تري تير رتي ريت ترأ تأر رتأ رأت أتر أرت)

أتأرتُ الرجلَ بَصَري أُتئره إتارًا، إذا أحددت النظر إليه.

قال الشاعر:

«أتْأرتُهم بَصَري والآلُ يرفعـهـم*** حتى اسمدَرَّ بطَرْف العين إتاآري»

وأترتُه أيضًا، بغير همز.

قال الشاعر:

«إذا اجتمعوا عليّ وأشقذَوني*** فصرتُ كأنّني فَرَأٌ مُتـارُ»

قال الأصمعي: ليست باللغة العالية، ولكن خفّف الهمزة أراد مُتْأَرًا فقال: مُتار.

والمُتار في هذا الموضع: الذي قد طرده الرماة كأنهم قصدوه بأبصارهم.

والتيّار: الموج.

والرَّتوة: المَرْتبة، لفلان على فلان رَتوة، أي مرتبة.

ورَتَوْتُ الشيءَ أرتوه رَتْوًا، إذا شددته، ورَتَوْتُه إذا أرخيته، وهو عندهم من الأضداد.

وأنشد:

«مكفهِرٌّ على الحوادث لا تر*** تُوه للدَّهر مُؤْيِدٌ صَـمّـاءُ»

أي لا تضعفه.

وفي الحديث: (ترتو الفؤادَ)، أي تشُدّه.

ورتأتُ العُقدةَ، إذا شددتها، مثل حتأتُها سواء.

ويقال: ما زال فلان على وتيرة واحدة، أي على طريقة واحدة ونظام واحد.

والوَتيرة: الوردة البيضاء.

قال الشاعر:

«يباري قُرحةً مثل ال*** وتيرة لم تكن مَغْدا»

المَغْد: النَّتْف، أراد أنها مخلوقة ليست بمصنوعة.

والوتيرة أيضًا: قطعة من الأرض فيها غِلَظ وارتفاع، والجمع وتائر، وربما شُبّهت، القبور بها.

قال الهُذلي:

«فذاحَت بالوتائر ثم بدَّت*** يديها عند جانبه تَهيلُ»

ويُروى: فراحت، يصف ضبعًا نبشت قبرًا.

وقوله: فذاحت بها، أي أطافت بها، وبدّت: فرّقت.

جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م


5-معجم الرائد (رتوة)

رتوة:

1- شرف عال.

2- منزلة عند الحاكم.

3- عقدة شديدة.

4- عقدة مسترخية.

5- خطوة.

6- ما أشرف من الأرض.

7- ساعة قصيرة من الزمان.

8- قدر مد البصر.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


6-مختار الصحاح (رتا)

(الرَّتْوَةُ) الْخَطْوَةُ.

وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ: «إِنَّهُ يَتَقَدَّمُ الْعُلَمَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَتْوَةٍ» أَيْ بِخَطْوَةٍ وَقِيلَ بِدَرَجَةٍ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ الْخَزِيرَةَ (تَرْتُو) فُؤَادَ الْمَرِيضِ» أَيْ تَشُدُّهُ وَتُقَوِّيهِ.

قُلْتُ: الْخَزِيرُ وَالْخَزِيرَةُ لَحْمٌ يُقَطَّعُ صِغَارًا عَلَى مَاءٍ كَثِيرٍ فَإِذَا نَضِجَ ذُرَّ عَلَيْهِ الدَّقِيقُ.

مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م


انتهت النتائج

أشعار

الزاد

تزوّدْ في الحياةِ بخيرِ زادٍ *** يُعينُكَ في المماتِ وفي النُّشورِ

صلاةٍ أو صيامٍ أو زكاةٍ *** ولا تركنْ إلى دارِ الغرورِ

تزوّدْ بالصلاحِ وكنْ رفيقًا *** لأهلِ البرّ لا أهْلِ الفجورِ

فهذي الدارُ تُهلكُ طالبيها *** وإنْ سهُلتْ ستأتي بالوُعورِ

ألستْ ترى الحياةَ تروقُ يومًا *** فتبدو في المحاجرِ كالزهورِ

وترجعُ بعد ذلكَ مثلَ قيحٍ *** بما تلقاهُ فيها من أمورِ

فتجعلُ من فتيّ اليومِ كهلًا *** على مَرِّ الليالي والشهورِ

تفكّرْ في الذين خلَوْا قديمًا *** وعاشُوا في الجنانِ وفي القصورِ

فقدْ ماتوا كما الفقراءُ ماتوا *** ودُسوا في الترابِ وفي القبورِ

فلا تسلكْ طريقًا فيه بغْيٌ *** طريقُ البغْيِ يأتي بالشرورِ

ولا تحملْ من الأحقادِ شيئًا *** يكونُ كما الجِبالُ على الصدورِ

وَوَدَّ الناسَ أجمعَهمْ فترقى*** إلى العَلْيا وتنعمَ بالسرورِ

ولا تيأسْ من الغفرانِ يومًا *** إذا ما أُبْتَ للهِ الغفورِ

شعر: حمادة عبيد

1995م

حمادة عبيد أحمد إبراهيم

00966501251072

almougem@gmail.com