1-العربية المعاصرة (زعل)
زعِلَ/زعِلَ من يَزعَل، زَعَلًا، فهو زعلانُ/زَعْلانٌ وزَعِل، والمفعول مزعول منه.* زعِل الشَّخصُ/زعِل الشَّخصُ من كلامه: غضب واستاء (زعِل الأبُ من ابنه عندما أخفق في الامتحان).
أزعلَ يُزعل، إزعالًا، فهو مُزْعِل، والمفعول مُزْعَل.
* أزعلَ صديقَه: آلمَه وأغضبه (أزعل الابنُ المهملُ أباه).
زعَّلَ يزعِّل، تزعيلًا، فهو مُزعِّل، والمفعول مُزعَّل.
* زعَّل جارَه: أسأمه، أضجره، ضايقه.
زَعَل [مفرد]: مصدر زعِلَ/زعِلَ من.
زَعِل [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زعِلَ/زعِلَ من.
زَعْلانُ/زَعْلانٌ [مفرد]: جمعه زَعْلَى/زَعْلانون، والمؤنث زَعْلَى/زَعْلانة، والجمع المؤنث زَعْلَى/زَعْلانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زعِلَ/زعِلَ من.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (الزَّعْلَةُ)
[الزَّعْلَةُ]: النعامة.و- من الحوامل: - التي تلِدُ سنةٌ ولا تلدُ أُخرى.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (أَزْعَلَهُ)
[أَزْعَلَهُ]: نشَّطه.و- من مكانه: أَزْعَجَه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (تزعَّلَ)
[تزعَّلَ]: نَشِطَ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (زَعِلَ)
[زَعِلَ] -َ زَعَلًا: نَشِطَ.و- من المرض أَو الجوع: تضوَّرَ وتلوَّى، فهو زَعِلٌ، وهي زَعِلةٌ.
و- من الشيءِ: تأْلم وغضِبَ.
(وهي كلمة محدثة).
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-شمس العلوم (زَعْلٌ)
الكلمة: زَعْلٌ. الجذر: زعل. الوزن: فَعْل.[زَعْلٌ]: اسم رجل.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
7-شمس العلوم (زَعِلَ يَزْعَلُ)
الكلمة: زَعِلَ يَزْعَلُ. الجذر: زعل. الوزن: فَعِلَ/يَفْعَلُ.[زَعِلَ]: الزَّعَلُ: النشاط، والزَّعِلُ: النشيط، قال طرفة:
ومكانٍ زَعِلٍ ظِلمانُه *** كمخاضٍ النِّيبِ في اليوم الخَدِرْ
والزِّعِلُ: المتضوِّر جوعًا أو وجعًا.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
8-شمس العلوم (الإِزْعَال)
الكلمة: الإِزْعَال. الجذر: زعل. الوزن: الْإِفْعَال.[الإِزْعَال]: أزعله المرعى فزعِل: أي أنشطه فنشط، قال أبو ذؤيب:
أكل الجَميمَ وطاوَعَتْه سَمْحَجٌ *** مثل القناةِ وأَزْعَلَتْهُ الأَمْرُعُ
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
9-معجم متن اللغة (زعل زعلا)
زعل- زعلًا: نشط وأشر.و- الفرس: استن- جرى- بغير فارسه.
و- الأسير والمريض ونحوهما: تضور: قلق وهلع، فهو زعلٌ وزعلان.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
10-معجم متن اللغة (الزعل)
الزعل: المتضور جوعًا.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
11-معجم متن اللغة (الإزعيل والزعل من الحمر)
الإزعيل والزعل من الحمر: النشيط.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
12-معجم متن اللغة (زعل زعل زعلان)
ومن أسمائهم: زعل، زعل، زعلان.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
13-معجم متن اللغة (زعل والزعلة والزعل)
زعل والزعلة والزعل: موضع.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
14-جمهرة اللغة (زعل زلع عزل علز لزع لعز)
الزَّعَل: النَّشاط، زعِلَ الفرس وغيره زَعلًا.وقد سمت العرب زِعْلًا وزُعيلًا.
والزَّعْل: موضع والزلع: تفطر الجلد، تزلّعت يده، إذا تشقّقت.
قال الشاعر:
«وغَمْلَى نَصِيٍّ بالمِتان كأنهـا***ثعالب موْتَى جلْدها قد تَزَلَّعا»
قوله غمْلَى: متراكب بعضها على بعض، يقال: غمِل النبتُ يغمَل غَمَلًا، إذا طال فتحنّى بعضه على بعض.
ومن ذلك قولهم: غَمِلَ الجرحُ، إذا ضُوعف عليه العِصاب ففَسَدَ، والخَصَفَة التي تُلقى على مَصَبّ دلو السّانية تسمّى الغَميلة، والنَّصِيّ: يبيس الحَلِيّ، فشبّه تراكب النَّصِي بعضه على بعض بثعالبَ قد ماتت وتزلَعت جلودها، أي تشققت.
وزَيْلَع: موِضع.
والزَّيْلَع: خرَز معروف أيضًا.
والزلَعَة: جراحة فاسدة، زَلِعَت جراحتُه تزلَع زَلَعًا، إذا فسَدت.
والعَلَز: خِفّة وهَلَع يصيب الإنسان، عَلِزَ يعلَز عَلَزًا.
وعالِز: اسم موضع.
قال الشاعر:
«عفا بطن قَوٍّ من سُليمى فعالـزُ***فذاتُ الصَّفا فالمُشْرفات النَّوافزُ»
والعَزَل: مَيل ذَنَب الفرس إلى أحد شِقّيه، عَزِلَ يعزَل عَزلًا فهو أعزَلُ.
والأعْزَل: الذي لا سلاح معه أيضًا.
وعَزْلاء المَزادة: مَخرج الماء من أحد جانبيها، والجمع عَزال، كما ترى.
ومن ذلك قالوا: أرْخَتِ السماءُ عَزالِيَها، إذا كثر مطرها.
وكل شيء نحَيته عن شيء أو موضع فقد عزلته عنه.
ومنه عَزْل الوالي، وأنا عن هذا الأمر بمَعْزِل، أي بمنتحى.
والسِّماك الأعْزل: منزل من منازل القمر.
وقوم عُزْلٌ وأعزال: لا سلاح معهم.
قال الشاعر:
«فما هو إلاّ سيفه وثـيابُـهُ***وما بكمُ فَقْر إليه ولا عَزْلُ»
وقد سمّت العرب عُزَيْلًا.
والعُزَيْلَة: موضع.
والعَزْل: موضع أيضًا.
واللَعْز: كناية عن النكاح، بات يلعَزها.
وفي لغة قوم من العرب: لَعَزَت الناقة فصيلَها، إذا لطعته بلسانها.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
15-القاموس المحيط (زعل)
زَعِلَ، كفرِحَ: نَشِطَ،كَتَزَعَّلَ،
وـ الفرسُ: اسْتَنَّ بغيرِ فارِسِه.
وأزْعَلَهُ: نَشَّطَهُ،
وـ من مكانِهِ: أزْعَجَهُ.
والزُّعلولُ، كسُرْسورٍ: الخفيفُ.
والإِزْعِيلُ، كإزْميلٍ: النَّشيطُ.
والزَّعْلَةُ: التي تَلِدُ سَنَةً ولا تَلِدُ أُخْرَى، والنَّعامَةُ.
والزِّعْلُ، بالكسر: مَوْضِعٌ، واسمٌ. وككتِفٍ: المُتَضَوِّرُ جُوعًا. وكزُبيْرٍ: فرسُ قيسِ بنِ مِرْدَاسٍ. وسَمَّوْا: زَعْلًا وزَعْلانَ، بفتحهما.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
16-معجم البلدان (الزعل)
الزَّعْلُ:اسم موضع، بفتح أوّله، وسكون ثانيه، والزّعل، بالتحريك: النشاط والأشر.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
17-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (الزعل)
الزعل (بِفَتْح الزاى وَالْعين): مصدر زعل: إِذا نشط، فَهُوَ زعل.والزعل: لُغَة فِيهِ.
والزعل: جمع زعول: وَهُوَ الْكثير التضور.
إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م
18-المعجم الغني (زَعَلٌ)
زَعَلٌ- [زعل]، (مصدر: زَعِلَ)، "يُصيبُهُ الزَّعَلُ مِنْ عَمَلِهِ الرَّتيبِ": الْمَلَلُ، السُّخْطُ، الغَيْظُ، الغَضَبُ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
19-المعجم الغني (زَعِلَ)
زَعِلَ- [زعل]، (فعل: ثلاثي. لازم، مزيد بحرف)، زَعِلْتُ، أَزْعَلُ، المصدر: زَعَلٌ.1- "زَعِلَ مِنْ تَصَرُّفاتِهِ": غَضِبَ، اِسْتَاءَ، حَنِقَ، سَخِطَ.
2- "يَزْعَلُ مِنَ الأَلَمِ": يَتَلَوَّى مِنْهُ، يَتَضَوَّرُ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
20-معجم الرائد (أَزْعَلَ)
أَزْعَلَ إِزْعَالًا:1- أَزْعَلَهُ: نشطه.
2- أَزْعَلَهُ من مكانه: أزعجه، أقلقه، نقله.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
21-معجم الرائد (إزعيل)
إزعيل: نشيط.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
22-معجم الرائد (تَزَعَّلَ)
تَزَعَّلَ تَزَعُّلًا: - تَزَعَّلَ نشط.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
23-معجم الرائد (زعل)
زعل يزعل زعلا:1- زعل: نشط.
2- زعل من المرض أو الجوع: اضطرب وتلوى.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
24-معجم الرائد (زعل)
زعل:1- نشيط.
2- مضطرب متلو من مرض أو جوع.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
25-الأفعال المتداولة (زَعِلَ يَزْعَلُ زَعَلًا)
زَعِلَ يَزْعَلُ زَعَلًا: زَعِلَ زيدٌ من بعض التّصرّفات. (تضجّر وغضب)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
26-تاج العروس (زعل)
[زعل]: زَعِلَ كفَرِحَ زَعَلًا: نَشِطَ وأَشِرَ فهو زَعِلٌ كتَزَعَّلَ، قالَ العجَّاجُ:يَنْتقنَ بالقومِ من التزعل *** مَيْسَ عُمانَ ورِحالَ الإِسْحِل
وقال طَرَفَة:
وبلادٍ زَعِلٍ ظِلْمَانُها *** كالمخاضِ الجُرْبِ في اليومِ الخَدِرْ
وزَعِلَ الفَرَسُ زَعَلًا: اسْتَنَّ بغَيْرِ فارِسِه.
وفَرَسٌ سَعِلٌ زَعِلٌ؛ نَشِيطٌ.
وأَزْعَلَهُ الرَّعْيُ والسِّمَنُ؛ نَشَّطَهُ، قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ:
أَكَلَ الجَمِيمَ وطاوَعَتْه سَمْعَجٌ *** مِثْلُ القَناةِ وأَزْعَلَتْه الأَمْرُعُ
ويُرْوَى: أَسْعَلَتْه وسَيَأْتي.
وأَزْعَلَهُ من مكانِهِ أَزْعَجَهُ، عن ابنِ عَبَّادٍ.
والزُّعلولُ كسُرْسورٍ، الخفيفُ من الرَّجالِ، عن كُراعٍ وهو في المصنَّفِ لأَبي عُبَيْدٍ بالغَيْنِ. وقالَ ابنُ عَبَّادٍ بهما.
والإِزْعيلُ: كإِزْميلٍ، النَّشيطُ من الحُمُرِ، يقالُ: حمارٌ زَعِلٌ وإِزْعِيلٌ إِذا كانَ نَشيطًا مُسْتَنًّا.
وقالَ اللَّيْثُ: الزَّعْلَةُ من الحَوَامِلِ: التي تَلِدُ سَنَةً ولا تَلِدُ أُخْرَى، كذلِكَ تكونُ ما عاشَتْ.
والزَّعْلَةُ: النَّعامَةُ، لُغَةٌ في الصَّعْلَةِ، وحَكَى يَعْقوب أَنَّه بَدَلٌ.
والزَّعْلُ: بالكسرِ، مَوْضِعٌ قد خالَفَ هنا اصْطِلاحه سَهْوًا مَعَ أَنَّ ابنَ دُرَيْدٍ ضَبَطَه بالفتحِ في الجَمْهَرةِ، وتَبِعَه الصَّاغانيُّ أَيْضًا ففِيهِ نَظَرٌ من وَجْهَيْن.
والزِّعلُ: اسمُ رجُلٍ من سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ.
والرَّيانُ بنُ الزِّعْلِ والزِّعْلُ بنُ كَعْبِ بنِ حجيَّةَ.
والزَّعِلُ؛ ككَتِفٍ، المُتَضَوِّرُ جُوعًا، وكذلِكَ العَلَزُ وقد زَعَلَ وعَلَزَ.
والزُّعَيْلُ: كزُبَيّرٍ، فَرَسُ قَيْسٍ بنِ مِرْداسٍ الصموتي، هكذا ذَكَرَه أَبُو محمدٍ الأَعْرَابيّ في كتابِ الخَيْلِ من تَأْلِيفِه. وقالَ ابنُ الكَلْبي في كتابِ مَنْ نُسِبَ إِلى فَرَسِه من تَأْليفِه: أَنَّه فَرَسُ حصَيْن بنِ مِرْداسٍ.
وسَمَّوْا زَعْلًا وزَعْلانَ بفتحهما. قَوْلُه بفتْحِهِما مُسْتَدركٌ لأَنَّ إِطلاقَهما يُفِيدُ الضَّبَطَ كما هو اصْطِلاحُه.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
الزَّعْلانُ: المُتَضَوِّرُ الذي لم يقرُّ له قَرَارٌ كالمُتَزَعِّلِ.
والزعلةُ بنُ عُرْوَةَ: رجُلٌ، عن ابنِ عَبَّادٍ.
وأَبُو يزِيدُ المرَادِيّ بالكسرِ عن ابنِ عَبَّاسٍ.
وسُفْيانُ بنُ الزَّعلِ بالفتحِ رُوِيَ عنه حَرْفٌ في القِرَاآتِ.
وزَعِلُ بنُ صِيري الكَلْبي ككَتِفٍ من رَهطِ زَيْدِ بنِ حارِثَةَ.
وزعل: جماعَةٌ من العَرَبِ في الجاهِلِيَّةِ منهم: زعلُ بنُ جُشَم بنِ يَخْلد بَطْنٌ عَظِيمٌ مَسْكَنُهم ما بَيْن سردد ومور وما بَيْن حيس وزُبَيْد.
ومن مَشَاهِير رِجَالِهم الأدِيبُ الشاعِرُ عبدُ اللهِ بنُ جَعْفَرٍ الزعليُّ الذي وَفَدَ على المُؤَيِّدِ صاحِب تعزو مَدَحَه ذَكَرَه الناشِرِيُّ في أَنْسابِهِ.
وأَبُو عليِّ الحُسَيْنُ بنُ إِبْرَاهيمَ بنِ الحَسَنِ بنِ زَعْلان مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ تُوفي سَنَة 216.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
27-لسان العرب (زعل)
زعل: الزَّعَلُ كالعَلَزِ مِنَ المَرَض، والفعلُ كَالْفِعْلِ.والزَّعَل: النَّشاط.
والزَّعِلُ: النَّشِيط الأَشِرُ.
وزَعِلَ زَعَلًا، فَهُوَ زَعِلٌ، وتَزَعَّلَ، كِلَاهُمَا: نَشِط؛ قَالَ العَجَّاج:
يَنْتُقْنَ بالقومِ مِنَ التَّزَعُّل ***مَيْسَ عُمانَ، ورِحالَ الإِسْحِل
وأَزْعَلَه الرَّعْيُ والسِّمَنُ: نَشَّطه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ أَيضًا فِي تَرْجَمَةِ سَعَلَ فِيمَا يأْتي:
أَكَلَ الجَمِيمَ وطاوَعَتْه سَمْحَجٌ ***مِثْلُ القَناةِ، وأَزْعَلَتْه الأَمْرُعُ
وزَعِلَ الفَرَسُ زَعَلًا: اسْتَنَّ بِغَيْرِ فَارِسِهِ.
وفَرس سَعِلٌ زَعِلٌ: نَشِيط.
وحِمار زَعِلٌ وإِزْعِيلٌ: نَشِيطٌ مُسَتَنٌّ.
ورَجُل زُعْلُول: خَفِيفٌ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَفِي المصنَّف: زُغْلُول، بِالْغَيْنِ المعجمة" لَا غَيْرُ.
والزَّعَل والعَلَزُ: التَّضَوُّر.
والزَّعِلُ: المُتَضَوَّرُ جُوعًا.
والزَّعْلَة: النَّعامة، لُغَةً فِي الصَّعْلة، وَحَكَى يَعْقُوبُ أَنه بَدَلٌ.
والزُّعْلَة مِنَ الْحَوَامِلِ الَّتِي تَلِد سَنَةً وَلَا تَلِد أُخْرى كَذَلِكَ تَكُونُ مَا عَاشَتْ.
وزَعْلٌ وزُعَيْل: اسمانِ.
والزِّعْل: موضع.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
28-أساس البلاغة (زعل)
زعلفي الفرس والحمار زعل شديد وهو النشاط والأشر وهو زعل. قال:
زعل تمسحه ما يستقر
وأزعله السمن والرعي. وأصاب المريض زعل شديد وعلز: اضطراب.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
29-مجمل اللغة (زعل)
زعل: الزعَل: النشاط.والزعِل: النشيط، وأزعلهُ السمن (والرعي) وهو قول الهذلي:
وأزعلتهُ الأمرعُ
(ويقال: الزعْلة من الإناث: التي تلد سنة ولا تلد لسنة)، والزعل: المتضور من الوجع والجوع أيضًا.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
30-مقاييس اللغة (زعل)
(زَعِلَ) الزَّاءُ وَالْعَيْنُ وَاللَّامُ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى مَرَحٍ وَقِلَّةِ اسْتِقْرَارٍ، لِنَشَاطٍ يَكُونُ.فَالزَّعَلُ: النَّشَاطُ.
وَالزَّعِلُ: النَّشِيطُ.
وَيُقَالُ أَزْعَلَهُ السِّمَنُ وَالرَّعْيُ.
قَالَ الْهُذَلِيُّ:
أَكَلَ الْجَمِيمَ وَطَاوَعَتْهُ سَمْحَجٌ *** مِثْلُ الْقَنَاةِ وَأَزْعَلَتْهُ الْأَمْرُعُ
وَقَالَ طَرَفَةُ:
وَمَكَانٌ زَعِلٌ ظِلْمَانُهُ *** كَالْمَخَاضِ الْجُرْبِ فِي الْيَوْمِ الْخَصِرْ
وَرُبَّمَا حُمِلَ عَلَى هَذَا فَسُمِّيَ الْمُتَضَوِّرُ مِنَ الْجُوعِ زَعِلًا.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
31-صحاح العربية (زعل)
[زعل] الزَعَلُ: النشاطُ.وقد زَعِلَ بالكسر فهو زَعِلٌ، وأَزْعَلَهُ غيره.
قال أبو ذؤيب: أكل الجَميمِ وطاوَعَتْهُ سَمْحَجٌ مثلُ القناةِ وأزعلته الامرع والزعل: المتضور جوعا.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
32-منتخب الصحاح (زعل)
الزَعَلُ: النشاطُ.وقد زَعِلَ بالكسر فهو زَعِلٌ، وأَزْعَلَهُ غيره.
والزَعِلُ: المتضوِّرُ جوعًا.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
33-المحيط في اللغة (زعل)
الزَعِلُ: النَشِيْطُ، وقد زَعِلَ زَعَلًا، وأزْعَلَه كَذا.وأزْعَلَني من مَكانِه: أزْعَجَني.
والزَعْلَةُ من الحَوامِل: التي تَلِدُ سَنَةً ولا تَلد أخْرى ما عَاشَتْ.
والزعْلُوْلُ: الخَفِيْفُ من الرِّجَال.
وزَعِلُ بنُ عُرْوَة: رَجُلٌ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
34-تهذيب اللغة (زعل)
زعل: أبو عبيد: الزَعَل: النشاط.وقال الليث الزَعِلُ النشيط الأشِر.
وحِمَار زَعِل.
وقد أزْعَلَهُ الرِعْيُ.
وقال أبو ذؤيب:
أكل الْجمِيم وطاوعَتْهُ سَمْحَجٌ *** مثلُ القناة وأزْعَلَتْهَا الأَمْرُعُ
وقال أبو زيد: الزَعَلُ والعَلَزُ: التضوُّر.
وقال الليث: الزَعْلة من الحوامل: التي تلد سنة ولا تلد سنة، كذلك تكون ما عاشت.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
35-معجم العين (زعل)
زعل: الزَّعِل: النشيط الأشر.زَعِلَ يَزْعَلُ زَعَلًا.
قال
زَعَلٌ يمسحه ما يستقر
وقال طرفة:
في مكانٍ زَعِلٍ ظِلْمانُه *** كالمخاض الجرب في اليوم الخدر
أي: يوم فيه طل ومطر.
يقول: زعلت كأنها خائفة لا تستقر في موضع واحد وقالوا: الزَّعَلُ في الأذى والمرض وفي الجزع والهم والفرق، وهو اختلاط وقوم زُعالّى وزَعِلُونَ من الهم والجزع.
وأَزْعَلَهُ الرّعْيُ والِسّمَنُ إزعالا.
قال أبو ذؤيب: أكل الجميمَ وطاوعتْهُ سَمْحَجٌ مثل القناةِ وأزعلتْهُ الأمْرُعُ والزَّعْلَةُ من الحوامل: التي تلد سنة ولا تلد سنة، كذلك ما عاشت.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م