1-المعجم الوسيط (الإِسفِين)

[الإِسفِين]: وَتِد يستعمل في أَغراض كثيرة، منها ربط جسم بآخر، أَو الإبقاء على الانفراج.

(مما أقره مجمع اللغة العربية بالقاهرة).

يقال: دق بينهم إِسفينًا: فرَّق بينهم.

(وهي كلمة محدثة).

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


2-المعجم الوسيط (السَّفَنُ)

[السَّفَنُ]: كلُّ ما يُنْحَتُ به الشيءُ ويُليَّنُ من فأْس، أو قدُومٍ، أَو حجرٍ، أَو جِلْدٍ خَشِنٍ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


3-المعجم الوسيط (السَّفِينَةُ)

[السَّفِينَةُ]: الفُلْكُ.

(والجمع): سُفُنٌ، وسَفَائنُ، وسفِينٌ.

ويقال: للإِبل: سَفَائنُ البَرِّ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


4-المعجم الوسيط (السَّفَّانَةُ)

[السَّفَّانَةُ]: اللؤْلُؤةُ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


5-المعجم الوسيط (السَّفَّانُ)

[السَّفَّانُ]: صانعُ السُّفُنِ.

و- قائدُ السفينةِ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


6-المعجم الوسيط (السَّوَافِنُ)

[السَّوَافِنُ]: الرياحُ.

مفرده: سافِنَةٌ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


7-المعجم الوسيط (السِّفَانَةُ)

[السِّفَانَةُ]: صناعةُ السُّفُنِ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


8-المعجم الوسيط (السِّيفُونُ)

[السِّيفُونُ]: صندوق الطَّرْد الذي يَكسَحُ ما في المِرحاض.

(وهي كلمة دخيلة على العربية).

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


9-المعجم الوسيط (السافِنُ)

[السافِنُ]: عِرْقٌ في باطنِ الصُّلْبِ طولًا يتَّصِلُ به نياطُ القلب؛ ويسمَّى: الأَكحلَ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


10-المعجم الوسيط (المِسْفَنُ)

[المِسْفَنُ]: السَّفَنُ.

(والجمع): مَسافِنُ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


11-المعجم الوسيط (سَفَنَتِ)

[سَفَنَتِ] الرِّيحُ -ُ سُفُونًا: هبَّت على وَجْهِ الأرض، فهي سافِنَةٌ.

(والجمع): سَوَافنُ.

وهي سَفُونٌ.

(والجمع): سَفائنُ.

و- الشيءَ -ِ سَفْنًا: قَشَرَهُ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


12-المعجم الوسيط (سَفَّن)

[سَفَّن] الشيءَ: سَفَنَهَ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م


13-شمس العلوم (السَّفَنُ)

الكلمة: السَّفَنُ. الجذر: سفن. الوزن: فَعَل.

[السَّفَنُ]: الشيء الذي يسفن به الشيء: أي يقشر.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


14-شمس العلوم (المِسْفَنُ)

الكلمة: المِسْفَنُ. الجذر: سفن. الوزن: مِفْعَل.

[المِسْفَنُ]: المِمْلَسة.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


15-شمس العلوم (السَّفَّان)

الكلمة: السَّفَّان. الجذر: سفن. الوزن: فَعَّال.

[السَّفَّان]: صاحب السفينة.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


16-شمس العلوم (السَّفين)

الكلمة: السَّفين. الجذر: سفن. الوزن: فَعِيل.

[السَّفين]: جمع: سفينة، قال الشماخ بن ضرار:

رماحُ ردينةٍ وبحار لُجٍ *** غواربُه تقاذف بالسفين

ردينة: اسم امرأة كانت في البحرين تنسب إِليها الرماح الردينية.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


17-شمس العلوم (السفينة)

الكلمة: السفينة. الجذر: سفن. الوزن: فَعِيلَة.

[السفينة]: معروفة: وجمعها: سُفن وسفين وسفائن.

قال الله تعالى: {وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ}.

قال ابن دريد: سفينة: فعيلة بمعنى فاعلة لأنها تسفِن الماء كأنها تقشره.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


18-شمس العلوم (سَفَنَ يَسْفِنُ)

الكلمة: سَفَنَ يَسْفِنُ. الجذر: سفن. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ.

[سَفَنَ] الأرض: إِذا قشرها سَفْنًا.

وسَفَنَ العودَ: أي قشره.

ومنه اشتقاق السفينة.

ويقال: سَفَنَت الريحُ التراب عن الأرض: أي قشرته.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م


19-قوانين التجارة البحرية العربية (سجل السفن)

سجل السفـن: هو سجل تمسّكه السلطة المختصّة في كل دولة لتسجيل السفن التي تحمل علمها.

قوانين التجارة البحرية العربية


20-معجم متن اللغة (ما عربه المؤلف الشيخ أحمد رضا)

ما عربه المؤلف الشيخ أحمد رضا

الرقم: الكلمة المختارة = ما اختيرت له = مجمل قول أهل اللغة......

1 - التأريف: الأرفة: وضع معالم الحدود في الأرضين = أرف الأرض: قسمها وحددها = (الكادستر) الأرفة: علامة الحد.= الأرفة: الحد.......

2 - الأرنة: القريشة في لبنان.= الأرنة: الجبن الرطب.......

3 - الأريكة: المقعد المعروف بالصوفة Sofa.= سرير منجد في قبة أو بيت.......

4 - الإزار: ملاحق المعاهدات Annexe.= يسمى أهل الديوان ما يكتب آخر الكتاب من نسخة أو عملٍ أو فصل في مهم "الإزار".......

5 - البراح: الأرض الخالية من الشجر "سليخ".= البراح: المتسع من الأرض لا شجر فيه.......

6 - البزيع: جانتلمان Gentileman.= السيد الشريف، الغلام الظريف اللبق.......

7 - التبطيح: فرش الأرض بالباتون.= بطح المسجد: ألقي فيه البطحاء، وهو الحصى اللين، ووثره فيه.......

8 - الحموجلة: أنية زجاج تسمى المرطبان.= الحوجلة: القارورة الواسعة الفم.......

9 - الحمور: الأبيض الناعم مما تبيض به المرأة وجهها للتجميل.= الحور: شيء يتخذ من الرصاص المحرق تطلي به المرأة وجهها.......

10 - البياح: البياح: السمك المحفوظ في العلب "السردين" = السمك يربب في الإدام كالزيت والملح والخل.......

11 - الترمسة: التونسة: Fosse, Tranchee = يقال: حفر ترمسة تحت الأرض أي سردابًا.......

12 - الترمس: Thermus قارورة تحفظ حرارة ما فيها من طعام وشراب.= تبقى على ما كانت عليه.......

13 - الترنوق: الموش في لبنان.= الطين الذي يرسب في مسايل الماء.......

14 - الغرين، الغريل: الطمي في مصر.= الطين الذي يحمله السيل فيبقى على وجه الأرض.......

15 - الكجة: لعبة التنس = لعبة لهم يأخذون خرقة فيجعلونها كأنها كرة ثم يتقامرون بها.......

16 - التوز: مضرابها.= الخشبة التي يلعب بها الكجة.......

17 - الجرموق- الموق: الكالوش.= معرب سرموجة، والموق مختصر من الجرموق.......

18 - الجهبذ: أمين الصندوق..الخازن Caissier.: النقاد البارع وغلب على خازن المال زمن العباسيين.......

19 - الجعار: الحبل الذي يتخذه الغواصون = حبس يشده الساقي إلى وتد ثم يشده في حقوه لئلا يغرق.......

20 - الحسبان: المدفع الرشاش Mitrailleuse = سهام يومي بها في جوف قصبة ثم ينزع في القوس فتخرج كأنها غيبة مطر- الدفعة الشديدة من المطر-......

21 - الحسك: الأسلاك الشائكة = سوك السعدان وهو ذو ثلاث شعب يعمل على مثاله من الحديد فيلقي حول المعسكر.......

22 - الحطاط: حب الصبا في وجوه الفتيان = بثور في الوجه تقرح ولا تقبح.......

23 - الحريد: السمك المقدد Poisson Fumee = في اللسان- الحديد: السمك المقدد.......

24 - الحيفة: الآلة التي تبري بها أقلام الرصاص بالإدارة وهي المعروفة بالبراية Taille Crayon = قصبة تبري بها السهام والقسي.......

25 - المخشف: معمل الثلج = محل الجمد "يخدان".......

26 - المخصب: المغطس في الشام والبانيو في مصر وبالفرنسية Baignoire = شبه مر كن يغتسل به.......

27 - الخضخاض: المازوت = ضرب من النفط اسود رقيق لا خثورة فيه.......

28 - الكحيل: " = ضرب من النفط تطلى به الجربى.......

29 - الخفاء: الثوب تلبسه المرأة فوق ثيابها ويسمى الكبوت = رداء تلبسه العروس فوق ثوبها لتخفيه به.......

30 - الدنية: قلنسوة القاضي والمحامي = في القاموس- د نسميه القاضي: قلنسوته.......

31 - الكنبه، الوثاب: الفوتيل أو الكنباية = منحوتة من الكناباية "والوثاب حميرية"......

32 - الدحال، واحدها دخل: خنادق الحرب = ثقب ضيق فمه، متسع أسفله حتى يمشي فيه ميل أو نحوه.......

33 - الدرج: محفظة اليد للمرأة.= سفيط صغير تدخر به المرأة طيبها وأداتها.......

34 - الدرمك، الحواري: الدقيق المعروف في الشام بالزيرو.= الدرمك: النقي الخالص من الدقيق.= الحواري: الدقيق المنقى من كل شائبة، المبيض.......

35 - الدغرى: حرب الصاعقة أو حرب المفاجأة.= الاقتحام المفاجئ في الحرب.......

36 - الدلق، الروب: جبة القاضي والمحامي وقت المرافعة.= ثوب كان يلبسه القاضي زمن دولة الأيوبيين "عن صبح الأعشى".......

37 - الرعشة: ما يعلق في مقدمة السيارة من ريش أو خيوط ملونة للزينة.= العهنة تعلق في رأس الهودج للزينة.......

38 - المدارك: هاوون الصيدلي والطبيب.= الصلابة التي يسحق عليها الطبيب.......

39 - المدوك: مدقة ذلك الهاوون = حجر يسحق به الطيب.......

40 - الربيدة، القمطر: ما تصان به الكتب Dossier = قمطر السجلات وهو شبه سفط يسف من قصب نصان فيه الكتب.......

41 - الملف: ما تلف به المحاضر وأوراق الدعاوي = ذكرته هنا استطرادًا وهو من وضع مجمع دمشق.......

42 - الربدة: الرعشة- "راجع رقم 37 هنا".= عهون تعلق في أعناق الإبل.......

43 - السفن: ورق البرادخ Papier de verre.= قطعة خشنة من جلد ضب أو سمكة يسحج بها القدح لتذهب عنه آثار المبراة.......

44 - السليجة، الساجة: اللاطة Latte.= الساجة التي يشق منها الباب.......

45 - المسورة، المرفقة: التكاية، اليستقية، مخدة يتكأ عليها.= متكأ من أدم كالمخدة.......

46 - الشوذر: يصح لزي جديد من اللباس يسمى الشورت Short = مأخوذ من تشذر بمعنى تشمر أي كشف عن ساعديه وساقيه.......

47 - المشكاة: عمود المصباح Reverbere أو ما يعلق به القنديل.= العمود يكون على رأسه المصباح أو الحديدة التي يعلق بها القنديل.......

48 - المشمال، المشملة: البطانية، حرام النوم Edredon.= كساء له خمل دون القطيفة يلتحف به.......

49 - الصفر: دودة البطن المعروفة بالوحيدة أو المترجمة من Ascaride = حنش البطن دود في البطن:.

50 - الصفوة: اللبن المصفى المعروف بالقنبريس = اللبن يصفى من المصل ويخثر فإذا حمض كان إدامًا طيبًا.......

51 - الضاغط: رئيس قلم التحصيل في الدولة = الرقيب على عامل الجباية وغيرها لئلا يخون.......

52 - المطبق: الزنزانة Cellule = " سجن الانفراد تحت الأرض"......

53 - الطريدة: الخراطة عند النجارين = قطعة عود في هيئة الميزاب كأنها نصف قصبة.......

54 - الطرز: الفيلأ Villa = يقول الأزهري هو البيت الصيفي معرب تزر.......

55 - الطلل: التاندة فوق المراكب البحرية = غطاء تغشى به السفن كالسقف..

56 - الظهري، وهو الجنيب: اليدك Cheval Haut Les Pieds = ما يتخذ من الركائب عدة للحاجة إليه احتياطًا وهو الجنيب إذا كان في السفر والرهان..

57 - العداء: دورات الطريق في الجبل = عداء كل شيء طواره وهو ما انقاد معه من عرضه وطوله..

58 - العرفة: الكلبجة Menotte = وثاق للأسير عند العرب تشد به يده إلى القد..

59 - العشر: الجزء من عشرة Deci = في المصباح: المعشار عشر العشير..

60 - العشير: الجزء من مائة Centi = والعشير عشر العشر.

61 - المعشار: الجزء من ألف Mili.

62 - العفاص: جزدان الدراهم الذي يجمل في الجيب = الوعاء من جلد يكون فيه النفقة..

63 - العقبة: ما يلزق بأسفل الطنجرة عند الطبخ وتسميه العامة اللزق.= ما لزق بأسفل القدر بعد الغرف منها..

64 - العقاص: دبوس الشعر = خيط تشد به المرأة عقيصة شعرها..

65 - العكوز: الرجل الاصطناعية = مثل الجبة من حديد يضع الأجذم فيها رجله..

66 - العلقة: القميص بلا كمين Tricot en Bretelle = قميص بلا كمين..

67 - العينة: شروة فلاح = أن تبيع السلعة إلى أجل من رجل ثم تشتريها نقدًا بأقل مما بعتها به..

67 - الاجباء: والاجباء مثل ذلك.

68 - الغشيشة: اللحم الميت في الجرح Gangrene.= غثيثة الجرح: مدته وقيحة ولحمه الميت..

69 - القرقل: القميص بلا كمين "مرادف العلقة".= ثوب بغير كمين وهو القرقر "عراقية"..

70 - القضة، الحساس: كسارة الحجارة تقرش بها الطرق Gravier.= الحصى الصغار المكسر، كسارة الحجر الصغار..

71 - القطر: وزن أو كيل في البعض ليؤخذ بحسابه في الكل.= أن تزن عدلًا من حبٍ وتأخذ ما بقي على حسابه..

72 - القفعة: التنك من آلات الحرب Tank.= جنبه كالمكب يدخل فيها الرجال ذا مشوا إلى الحصون في الحرب..

73 - القنع: طبق الفاكهة على المائدة Coebeille de fruits = الطبق من عسيب النخل تجعل عليه الفاكهة..

74 - البنادرة، واحدة بندار: التجار المحتكرون.= في القاموس البنادرة: الذين يختزنون البضائع للغلاء، جمع بندار..

75 - المكاسرة: البيع المفرق في لبنان.= كسر الرجل: باع متاعه ثوبًا ثوبًا..

76 - التفاريق: وبيع القطاعي في مصر.= والكاسور بدال القرى لبيعه بالمكاسرة..

78 - الكمادة: كيس الكاوتشوك الذي يستشفى بحرارة ما فيه.= خرقة تسخن وتوضع على موضع الوجع من سخونة..

79 - الكنف: جزدان الطبيب Sashet.= كشف الراعي: وعاء يضع فيه أداته ومقصه وميزانه وسفرته..

80 - الكيل: الكيلو متر = مختزلة من كيلو متر فجاءت على وزن ميل جمعة أكيال كأميال..

81 - الكيل: الكيلو غرام = أيضًا مختزلة من كيلو غرام وفتحت الكاف قليلًا للاشتراك جمعة كيول، كسيل وسيول؛ وأكيال، كعين وأعيان..

82 - اللهازم: الطبقة من الناس دون الأشراف البرجوازية La bourgeoisie.= النسب والقبيلة دون الأشراف..

83 - اللهنة، السلفة: التعليلة للمدعوين إذا تأخر إدراك الطعام.= الطعام الذي يتعلل به قبل إدراك الطعام..

84 - المدي: الجفت الشامي ووزنه 40 كيلًا = قال الجوهري: المدى: القفيز الشامي وهو غير المد..

85 - الماري: وزارة الساقي Tablier.= كساء صغير له خطوط مرسلة وهو إزار الساقي..

86 - النبخة: علبة الكبريت، الشحطة، الكبريتة = النبخة "وتحرك": الكبريتة تثقب بها النار..

87 - النابل: سائق العربة، الحوذي = الحاذق المحسن السوق للإبل..

88 - النجاش: سائق السيارة Chauffeur = النجاش: السائق للركاب يستخرج ما عندها من السير..

89 - النجي: كاتم السر "أمين السر" Secretaire = من تصنعه لسرك..

90 - النشفة: خرقة أو إسفنجة ينشف بها الماء من أرض البيت.= خرقة أو صوفه ينشف بها ماء العصر في الأوعية..

91 - النفعة: التساميط، معاليق السرج = سير يشد بآخره الرجل يعلق بها ما يكون مع الراكب..

92 - النفيضة: دورية الجند لحفظ الأمن في الطريق = تقول العرب: خرج فلان نفيضة أي ناقصًا للطريق حافظًا له..

93 - النفل: الموظف الموقت خارج الملاك "الكادر" = المتطوعون ولا اسم لهم في الديوان..

94 - النقوس: المتخذ شبه الزهور من عروق التشكيل تزين المرأة بها رأسها = شيء يتخذ على هيئة الورد تغرسه المرأة في رأسها..

95 - المنامة، النيم: البيجامة، قميص النوم Pijama.= في القاموس- المنامة: ثوب ينام فيه كالنيم..

96 - الهاضوم: ما يوضع من القبلات على الموائد = الهاضوم: كل دواء هضم طعامًا كالجوارشن..

97 - الوثاب: مقعد له متكأ ثابت Fauteuil = السرير، أو السرير لا يبرح الملك قاعدًا عليه "حميرية".

98 - البثرة: الطراحة في الشام والشلتة في مصر = فراش صغير يحشى قطنًا أو صوفًا يجعله الراكب على السرج والرحال.= وأطلقه مجمع مصر، على ما يوضع فوق المقاعد الخشبية والأصح أن يعم كل طراحة..

99 - الوثيمة: حجر القداحة = قال ابن خالويه كما حكاه صاحب اللسان: الوثيمة حجر القداحة..

100 - الميجار: مضرب الكرة في البلياردو.= شبه صولجان تضرب به الكرة..

101 - الميدعة: ما تلبسه الفتاه لصيانة ما تحته من الثياب Blouse.= ما تتبذل به المرأة من ثوب تحفظ به ما تحته من الثياب..

102 - الميدع: البرنس الذي يلبسه المسافر يقي به ثيابه من الغبار ووعثاء السفر.= فرقنا بين الميدع والميدعة تقليلًا للاشتراك، والميدعة من وضع مجمع مصر وذكرت هنا استطرادًا..

103 - الرفوض: الأرض الحرام يتحاماها المتهادنان.= رفوض الأرض أن تكون أرض بين حيين فهي متروكة يتحامونها..

104 - الرصف: البلوكاج وهو ما يرصف في الطريق قبل أن تبطح.= الرصف: الحجارة المرصوفة يضم بعضها إلى بعض في مسيل ماء ونحوه..

105 - مال رتج: المال المتجمد لا يتصرف فيه.= الرتج ضد الطلق..يقال: مال رتج وعلق.

106 - الدجلة: مارد النحل الوحشي في صخر أو جبل.= الدجلة التي يعسل بها النحل الوحشي..

107 - التبان: سراويل هواة السباحة "المايو" Mayot.= سراويل صغيرة مقدار شبر يستر العورة المغلطة وحدها..

108 - الختاع: كف من جلد يلبسه الصقار في الصيد.= ويسمى الدستان وصرح الأئمة بأنه كف يلبسه حاملوه البزاة..

109 - الداح: السوار المبروم من ذهب..ج مباريم.: السوار المفتول ذو القوى..

110 - الرهوة: حفرة تنتهي إليها مجاري مياه الدور.= الجوبة في محل القوم تسيل إليها مياهم ج: رهاء".

111 - القشوة: سنطة تتخذ لعطر المرأة فيها حواجز فاصلة بين ما يوضع فيها من القوارير.= قفة من خوص يجعل فيها مواضع للقوارير بحواجز بينها تتخذ لعطر المرأة وأداتها..

112 - العتيدة: صندوق يجعل فيه أكواب الشاري وأدواته بحواجز يفصل بعضها عن بعض يسميه الإيرانيون هزار بيشه.= شبه صندوق صغير معد لوضع آلات العروس وطيبها ومشطها وقطنها..

113 - الكرس: بعر الغنم المتلبد..يسمى في لبنان "النكوب" ويكون في مرابض الغنم.*** الكرس: البعر والبول المتلبد بعضه فوق بعض في الدمن والدور.

114 - الحرج: الحرجة الدجوب: كيس صغير تتزود به المرأة طعامها وحاجتها من السوق.*** وعاء من أوعية النساء من جلد، كالخرج، ضيقة الرأس واسعة الأسفل يجعل فيها الزاد، جويلق يكون مع المرأة للطعام وغيره..

115 - الجرلة: النقار وهو أرض صلبة تنقب الحافر والخف لكثرة ما فيها من الحجارة = أرض جرلة ذات جراول وغلظ وحجارة..

116 - المجواب: لما يسمى في لبنان البريمة وهي آلة للثقب في الأجسام الصلبة = آلة الخرق والأصل في المعنى القطع..

117 - المسود:

118 - المقانق: مصران يخشى بقطع من اللحم مطيبة بالأفاويه ثم تجفف في الهواء ثم تشوى أو تقلى وتؤكل = أن تأخذ المصران فتفصد فيه الناقة وتشد رأسه ويشوى ويؤكل..

119 - الرزة: الرزة والشمسية = في اللسان، يقال للحديدة التي تجعل فيها الحلقة التي تضرب على وجه الباب لإصفاقه.. الرزة.

120 - الفدرة: اللحم المطبوخ البارد = اللحم المطبوخ البارد..

121 - القيقاة: النقار راجع رقم 112 هنا = حجارة منثورة غاص بعضها في بعض في أرض غليظة لا تكاد تستطيع المشي فيها..

122 - الصفة: الفيراندة، البراندة، وهي ظلة تقام على عمد أمام البناء أو بجانبه = البنيان شبه البهو الواسع الطويل..

123 - المصلية: الشورمة وهي لحم يشوى بحر النار على سفود يدور أو يقلب على حرارتها.= شاة مصلية "من صلاها بالتخفيف" أي مشوية في النار قلت صليتها في مصلاه..

124 - المشعب: المجاري بين الدور "المجارير" وهي مسايل ماء المدينة.= القاموس، مثاعب المدينة: مسايل مائها..

125 - الحرشف: ارضي شوكي، كنكر، خرشوف Artichaut.= نبت عريض الورق خشن شائك.. اسمه بالفارسية كنكر.

126 - الصاعة: محل الاستقبال في النزل والفنادق = الموضع الذي يتخذ للضيوف خاصة..

127 - المدمة: الشوكة التي يمهد الحارث بها أرضه بعد حرثها.= أسنان تدم بها الأرض "أي تسوى"..

128 - النمص، التنمص: يأتي المزين "الحلاق" بوتر فينتف به سعر الوجه الحليق حتى لا يبقى له أثر = تنمصت المرأة: إذا أخذت شعر وجهها بخيط تنتفه.. والنامصة: المزينة.

129 - الوشيق، الوشيقة: البصطرمة "معرب باصديرمه" وهو أن يحشى شاش الذبيحة بلحم مقطع ويجفف بالهواء حتى ييبس ويحمل في الأسفار ويؤكل حيث لا تصل إلى اللحم = الوشيق والوشيقة: لحم يغلى إغلاءة بماء ملح أو يقدد فيحمل في الأسفار..

130 - الخوع: كوع الطريق، منعطف الوادي.= منعرج الوادي..

131 - النحيرة: كوخ الحارس على أبواب الأمراء.= سقيفة من خشب ليس فيها قصب وهي في لبنان التخشيبة..

132 - الجادة: البولفار، الشارع الأعظم الذي تنفرع منه الطرق.= الجادة: الطريق الأعظم الذي تنفرع منه الطرق وأشراكها..

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


21-معجم متن اللغة (سفن سفنا الشجر)

سفن سفنًا الشجر: قشره.

و- الجلد و- العود: نحت ظاهره.

و- ت الريح التراب: جعلته دقاقًا.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


22-معجم متن اللغة (السفن)

السفن: جلد أخشن كجلود التماسيح يجعل على قوائم السيوف: جلد تحك به السياط والقدمان والسهام والصحاف لتذهب آثار المبراة؛ وأرى صحة إطلاقه على ما يعرف بالشام بورق البرداخ "ورق الزجاج verr de papier " وفي مصر بالصنفرة وفي العراق بورق السنباذج.

وقد أطلقه كذلك مجمع نادي دار العلوم بمصر.

جدول: ر ض: 43؛ وجدول: د ع: 109.

و-: حجر يلين به وينحت؛ أو كل ما ينحت به الشيء:

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


23-معجم متن اللغة (المقلعة من السفن)

المقلعة من السفن: العظيمة تشبه بالقلع من الجبال.

ويقال: تركته على مثل مقلع الصمغة، إذا لم يبق له شيء إلا ذهب.

ولأقلعنك قلع الصمغة أي لأستأثلنك.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م


24-جمهرة اللغة (سفن سنف فسن فنس نسف نفس)

سَفَنْتُ العودَ أسفِنه سَفْنًا، إذا قشرته من لحائه.

والسَّفَن: الجلد الذي يُجعل على قوائم السيوف، وإنما سُمّي سَفَنًا لخشونته، ومنه اشتقاق السّفينة لأنها تسفِن الماء كأنها تقشره، فهي فَعيلة في موضع فاعلة.

وسَفّانة: اسم بنت حاتم طيّئ، وبها كان يُكنى.

والسَّفّان: ملاّح السفينة.

والسَّنَف منه اشتقاق السِّناف، والسِّناف: خيط يُشَدّ من حَقَب البعير الى تصديره ثم يُشَدّ في عُنُقه إذا ضَمَرَ فقلِق وَضينُه؛ سَنَفْتُ البعيرَ فهو مسنوف وأسنفتُه فهو مُسْنَف، وأبى الأصمعي إلا أسنفتُ فهو مُسْنَف، ولم يعرف مسنوفًا.

ويقال: فرس مُسْنِفَة، إذا كانت تتقدّم الخيل في سيرها، فإذا سمعتَ في شِعْر: مُسْنِفَة، بكسر النون، فإنما يعني فرسًا، وإذا سمعت: مُسْنَفَة، بفتح النون، فإنما يعني الناقة.

والسِّنْف: وعاء ثمر المَرْخ، وهو شبيه بوعاء الباقِلَّى تُشبَّه به آذان الخيل إذا يبس، ويسمّى إعْلِيطًا أيضًا.

قال الشاعر:

«كسِنف النّخلةِ الصّفِرِ»

الصَّفْر: الفارغ الذي ليس فيه شيء.

وفرس نَسوف، إذا كانت واسعة الخَطْو.

قال الشاعر:

«نَسوفٌ للحِزام بمِرْفَقيها***يَسُدُّ خَواءَ طُبْبَيْها الغُبارُ»

وناقة نَسوفٌ، إذا نسفت الترابَ بخُفَّي يديها في سيرها.

والنَّسْف: نسفُك الشيءَ بالمِنْسَف، وما يقع منه: النُّسافة.

والنّسيف: موضع أثر رجل الراكب من الرَّحْل.

قال الشاعر:

«وقد تَخِذَتْ رِجلي الى جَنْب غَرْزِها***نَسيفًا كأُفْحوص القطاة المطـرِّقِ»

والنَّسْف: نَقْرُ الطائر بمِنقاره.

والنُّسّاف: طائر معروف.

والنَّفْس: نَفْس الإنسان والدابّة وكلّ شيء.

والنَّفْس: مِلء الكفّ من الدِّباغ.

وأخبر الأصمعي أن أمَةً من بعض إماء العرب جاءت مستعجلةً الى قوم فقالت لهم: تقول لكم مولاتي: أعطوني نَفْسًا أو نَفْسين فإني أفِدَة، أي مستعجلة.

وأصابت فلانًا نَفْسٌ، أي عَين.

ونَفَس الإنسان وغيره: معروف.

والنَّفْس: الماء، سُمّي نَفْسًا لأن به قِوام النَّفْس.

والنَّفْس: الدم.

ويقال: ادفع إليّ الشيءَ نَفْسَه، أي عينه.

ورجل نَفوس، إذا كان يصيب الناس بالعين.

ونُفِسَت المرأة ونَفِسَت، فهي نُفَساء والجمع نِفاس.

قال الراجز:

«أحْبَنَ يمشي مِشْيَةَ النِّفاسِ»

ويُروى: أبَدُّ يمشي.

وهذا مَتاع نفيس.

وغلام منفوس به.

ونَفِسْتُ على فلان بكذا وكذا، ونَفِسْتُ عليه كذا، أنفَس نَفاسةً فأنا نافس.

جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م


25-المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (سفن)

(سفن) -قوله تعالى: {يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا}.

السفينة: الفُلْك، سُمَيت به لأنها تَسْفِن وَجْهَ الماء: أي تقشره، وسَفَنَت الرِّيحُ التُرابَ عن وجهِ الأرض: كَشفَته. وحاتِم طَيِّءٍ يُكْنَى أبا سَفَّانة.

المجموع المغيث في غريبي القرآن-محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى-توفي: 581هـ/1185م


26-المعجم الاشتقاقي المؤصل (سفن)

(سفن): {فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ} [العنكبوت: 15]

السَفَن - بالتحريك وكمِنْجَل: ما يُنحت به الشيء من قَدُوم أو نحوه. والسفَن - بالتحريك: حجر يُنحت به ويليَّن (= يَنعَّم)، وقطعة خَشْناء من جلدِ ضبٍّ أو جلد سمكة، يُسحج بها القِدْح حتى تذهب عنه آثار المِبراة. سَفَن الشيء (ضرب): قشره، وسَفَنت الريحُ التراب عن وجه الأرض.

° المعنى المحوري

النحت من ظاهر الشيء باتجاه باطنه للتسوية، أو لصنع فجوة في ذلك الظاهر: كنحت القدوم جِرْمَ الخشب، وتسوية ظاهر القِدْح بالسفَن (: السنفرة) وكشفِ التراب عن وجه الأرض.

ومنه: "السفينة؛ لأنها تقشر وجه الماء (تغوص فيه وتزيحه حين جريها). وعلى هذا فلفظ سفينة فعيل بمعنى فاعل، أو لأنها خشب نُحت وصُنع " [ل] (فتكون بمعنى مفعول) [ل] وهذا الأخير أقرب وأولى؛ إذ إن من السفن البدائية ما كان يُصنع بنحت فجوة مستطيلة في وَجْه من جذع شجرة؛ فيصير الجذع بذلك كالقارب يجلس راكبه في هذه الفجوة المستطيلة. ويسمى بالإنجليزية Canoe وقد كاد يقول هذا في [ل]، إذ قال: "ويكون (لفظ السفينة) مأخوذًا من السَفَن، وهو الفأس التي يَنحت بها النجّار "ثم قال: "والسَفَن - محركة: الفأس العظيمة/ قدوم تُقشَر به الأجذاع ". {أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ} [الكهف: 79].

المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م


27-المعجم الجغرافي للسعودية (السفن)

السّفن ـ بكسر السين المهملة والفاء بعدها نون وبعضهم يبدل النون لاما ولعله هو الصواب ـ من قرى السّليط من عبدة، بمنطقة حايل.

المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م


28-المعجم الغني (إِسْفِينٌ)

إِسْفِينٌ- [سفن]: حَديدَةٌ ثَخينَةٌ على شَكْلِ وَتِدٍ غَليظِ الرَّأْسِ مُسْتَدَقِّ الطَّرْفِ، يُسْتَعْمَلُ لِشَقِّ أَو قَلْعِ الخَشَبِ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


29-المعجم الغني (سَافِنٌ)

سَافِنٌ- [سفن]: عِرْقٌ فِي بَاطِنِ الصُّلْبِ طُولًا، يَتَّصِلُ بِهِ نِيَاطُ القَلْبِ، وَهُوَ مَا يُعْرَفُ بِالأَكْحَلِ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


30-المعجم الغني (سِفَانَةٌ)

سِفَانَةٌ- [سفن]. "يَحْتَرِفُ السِّفَانَةَ": صِنَاعَةَ السُّفُنِ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


31-المعجم الغني (سَفَّانٌ)

سَفَّانٌ- [سفن]، (صِيغَةُ فَعَّالٍ):

1- "سَفَّانٌ مَاهِرٌ": صَانِعُ السُّفُنِ.

2- "أبْحَرَ السَّفَّانُ بِالسَّفِينَةِ": قَائِدُهَا.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


32-المعجم الغني (سَفَّنَ)

سَفَّنَ- [سفن]، (فعل: رباعي. متعدٍّ)، سَفَّنْتُ، أُسَفِّنُ، سَفِّنْ، المصدر: تَسْفِينٌ.

1- "سَفَّنَ الخَشَبَ": نَحَتَهُ.

2- "سَفَّنَ الجِلْدَ": ليَّنَهُ، قَشَرَهُ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


33-المعجم الغني (سَفَنَ)

سَفَنَ- [سفن]، (فعل: ثلاثي. متعدٍّ)، سَفَنْتُ، أسْفِنُ، اِسْفِنْ، المصدر: سَفْنٌ. "سَفَنَ الشَّيْءَ": قَشَرَهُ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


34-المعجم الغني (سَفَنَ)

سَفَنَ- [سفن]، (فعل: ثلاثي. لازم)، سَفَنَ، يَسْفُنُ، المصدر: سَفْنٌ، سُفونٌ. "سَفَنَتِ الرِّيحُ": هَبَّتْ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


35-المعجم الغني (سَفِينٌ)

سَفِينٌ- [سفن]: حَدِيدَةٌ أوْ خَشَبَةٌ يُشَقُّ بِهَا الحَطَبُ أوْ نَحْوُهُ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


36-المعجم الغني (سَفِينَةٌ)

سَفِينَةٌ- الجمع: سُفُنٌ. [سفن]:

1- "أرْسَتِ السَّفِينَةُ بِالمِينَاءِ": مَرْكَبٌ بَحْرِيٌّ لِنَقْلِ الْمُسَافِرِينَ وَالبَضَائِعِ. "السُّفُنُ الحَرْبِيَّةُ".

2- "سَفِينَةُ الصَّحْرَاءِ": الجَمَلُ.

3- "اِنْطَلَقَتِ السَّفِينَةُ الفَضَائِيَّةُ": غُرْفَةٌ مُكَيَّفَةٌ وَمُجَهَّزَةٌ بِأحْدَثِ الاخْتِرَاعَاتِ العِلْمِيَّةِ تَدُورُ حَوْلَ الأرْضِ، يَقُودُهَا رِجَالُ الفَضَاءِ وَرُوَّادُهُ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م


37-معجم الرائد (سافنة)

سافنة: من الرياح: التي تهب على وجه الأرض.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


38-معجم الرائد (سافين)

سافين: عرق في باطن الصلب طولا يتصل به عرق القلب.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


39-معجم الرائد (سفان)

سفان:

1- صانع السفن.

2- قائد السفينة.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


40-معجم الرائد (سفانة)

سفانة: لؤلؤة.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


41-معجم الرائد (سفانة)

سفانة: صناعة السفن.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


42-معجم الرائد (سفن)

سفن يسفن سفنا وسفونا: - سفنتِ الريح: هبت على وجه الأرض.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


43-معجم الرائد (سفن)

سفن يسفن سفنا: - سفن الشيء: قشره.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


44-معجم الرائد (سفن)

سفن يسفن سفنا: - سفنتِ الريح: هبت على وجه الأرض.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


45-معجم الرائد (سَفَّنَ)

سَفَّنَ تَسْفِينًا:

1- سَفَّنَ الشيء: نحته.

2- سَفَّنَ الشيء: لينه.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


46-معجم الرائد (سفن)

سفن:

1- جلد خشن يجعل على قوائم السيوف.

2- كل ما ينحت الشيء كالفأس أو الحجر.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


47-معجم الرائد (سفون)

سفون: من الرياح: التي تهب على وجه الأرض.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


48-معجم الرائد (سفين)

سفين: حديدة أو خشبة يفلق بها الحطب أو نحوه.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


49-معجم الرائد (سفينة)

سفينة:

1- مركب.

2- «سفينة الفضاء»: شبه غرفة فيها إنسان وأدوات علمية، تحملها صواريخ وتطلقها في الفضاء الأعلى فتدور حول الأرض.

3- «سفائن البر أو الصحراء»: الجمال.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


50-معجم الرائد (سيفان)

سيفان: رجل ممشوق القامة طويل ضامر.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


51-معجم الرائد (مسفن)

مسفن: ما ينحت به الشيء.

الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م


52-طِلبة الطلبة (سفن)

(سفن):

وَمَا لَا يُؤْكَلُ مِنْ الْبَحْرِ لَا يَجُوزُ بَيْعُهُ إلَّا السَّفَنُ بِفَتْحِ السِّينِ وَالْفَاءِ هُوَ جِلْدُ سَمَكٍ خَشِنٌ فِي الْبَحْرِ يُجْعَلُ عَلَى قَوَائِمِ السُّيُوفِ.

طلبة الطلبة-أبوحفص النسفي-توفي: 537هـ/1142م


53-تاج العروس (سفن)

[سفن]: سَفَنَهُ يَسْفِنُه سَفْنًا: قَشَرَهُ؛ كما في الصِّحاحِ.

وقالَ الرَّاغبُ: السَّفْنُ: نَحْتُ ظاهِرِ الشي‌ءِ كسَفْنِ الجلْدِ والعُودِ؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لامرِئِ القَيْسِ:

فجاءَ قَفِيًّا يَسْفِنُ الأَرضَ بَطْنُه *** تَرى التُّرْبَ منه لاصِقًا كلَّ مُلْصَق

وإنَّما جاءَ مُتَلَبِّدًا على الأَرضِ لئلَّا يَراهُ الصَّيْد فيفرَّ منه، هكذا في نسخِ الصِّحاحِ ويقالُ المحفوظ فجاءَ خَفِيًّا ومثْلُه في المُفْردَاتِ؛ ومنه السَّفِينَةُ لقَشْرِها وجْهَ الماءِ، فهي فَعِيلَة بمعْنَى فاعِلَةٍ، نَقَلَهُ الجَوْهرِيُّ عن ابنِ دُرَيْدٍ.

وقالَ غيرُهُ: لأَنَّها تَسْفِنُ الرَّمْل إذا قلَّ الماءُ.

وقيلَ: لأَنَّها تَسْفِنُ على وجْهِ الأَرضِ؛ أَي تلزقُ بها؛ الجمع: سَفائِنُ وسُفُنٌ، بضمَّتَيْن، وسَفِينٌ، الأَوَّلان مقيسان، والثَّالِثُ اسمُ جنْسٍ جَمْعيٍّ، وأَهْل اللُّغَةِ يُطْلِقُون الجَمْع على ما يدلُّ على جَمْعٍ ولو لم يَقْتضِهِ القِياسُ كأَسْماءِ الجُموعِ وأَسْماء الأَجْناسِ الجَمْعيَّةِ ونَحْو ذلِكَ، قالَهُ شيْخُنا، رَحِمَه الله، قالَ عَمْرُو بنُ كُلْثوم:

مَلأَنا البَرِّ حتى ضاقَ عَنَّا *** ومَوْجُ البَحْرِ نَمْلَؤُه سَفِينا

وقالَ المثَقّبُ العبْدِيُّ:

كأَنَّ حُدوجَهُنَّ على سَفِين

وقالَ سِيْبَوَيْه: أَمَّا سَفائِن فعلى بابِهِ، وفُعُلٌ داخِلٌ عليه لأنَّ فُعلًا في مثْلِ هذا قَلِيل، وإنَّما شبَّهُوه بقَلِيبٍ وقُلُب كأنَّهم جَمَعُوا سَفِينًا حين عَلِموا أَنَّ الهاءَ ساقِطَةٌ، شبَّهُوها بجُفْرةٍ وجِفارٍ حينَ أَجْرَوْها مُجْرى جُمْد وجِمَاد.

وصانِعُها سَفَّانٌ، وحِرْفَتُه السِّفانَةُ، بالكسْرِ.

وفي الصِّحاحِ: والسَّفَّانُ: صاحِبُها.

* قلْتُ: ويُطْلَقُ أَيْضًا على سائِسِها.

والسَّفَنُ، محرَّكةً؛ جِلْدٌ أَخْشَنُ غَلِيظٌ كجلُودِ التَّماسِيحِ، يُجْعَل على قوائِمِ السّيوفِ، كما في الصِّحاحِ والتَّهْذيبِ.

وقيلَ: السَّفَنُ: حَجَرٌ يُنْحَتُ به ويُلَيَّنُ، وقد سَفَنَه سَفْنًا؛ أَو هو كُلُّ ما يُنْحَتُ به الشَّي‌ءُ.

وقالَ ابنُ السِّكِّيت: السِّفَنُ والمِسْفَن والشَّفْرُ: قَدومٌ تُقْشَرُ به الأَجْذاعُ؛ قالَ ذو الرُّمَّة يَصِفُ ناقَةً أَنْضاها السَّير:

تَخَوَّفَ السَّيْرُ منها تامكًا قَرِدًا *** كما تَخَوَّفَ عُوذَ النَّبْعةِ السَّفَنُ

يعْني: تَنقَّص، هكذا في نسخِ الصِّحاحِ لذي الرُّمَّة، وقيلَ لابنِ مُقْبِلٍ، وأَوْرَدَه أَبو عَدْنان في كتابِ النبل لابنِ المزاحِمِ الثُّماليّ، وقالَ: لم أَجِدْه في شعْرِ ذي الرُّمَّةِ.

وقالَ غيرُهُ: هو لعبْدِ اللهِ بنِ عجلانَ النَّهْديِّ جاهِلِيٌّ، كما وُجِدَ بخطِّ أَبي زَكَريا.

وفي المُحْكَم: السَّفَنُ: الفَأْسُ العَظيمَةُ؛ قالَ بعضُهم: لأَنَّها تَسْفِنُ أَي تَقْشِرُ.

قالَ ابنُ سِيْدَه: وليسَ عنْدِي بقوِيٍّ، وأنْشَدَ الجَوْهرِيُّ.

وأَنتَ في كَفِّكَ المِبْراةُ والسَّفَنُ

يقولُ: إنَّك نجَّارٌ؛ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لزُهَيْر: ضَرْبًا كنَحْتِ جُذوعِ الأَثْلِ بالسَّفَنِ

قيلَ: وبه سُمِّيت السَّفِينَةُ فهي في هذا الحالِ فَعِيلَة بمعْنَى مَفْعولَةٍ.

قالَ الرَّاغبُ: ثم تجوز به فسمي كُلُّ مَرْكُوبٍ سَفِينَةً كالمِسْفَنِ، كمِنْبَرٍ؛ نقَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ أَبو حَنِيفَةَ، رَحِمَه اللهُ تعالَى: السَّفَنُ قِطْعَةٌ خَشْناءُ من جِلْدِ ضَبِّ، أَو سَمَكَةٍ يُسْحَجُ بها القِدحُ حتى تَذْهَبَ عنه آثارُ المِبْراةِ.

وقيلَ: هو جِلْدُ السَّمَكِ الذي تُحَكُّ به السَّياطُ والقِدْحان والسِّهام والصِّحافُ، ويكونُ على قائِمِ السَّيْفِ؛ قالَ عدِيُّ بنُ زيْدٍ يَصِفُ قِدْحًا:

رَمَّه البارِي فَسَوَّى دَرْأَه *** غَمْزُ كَفَّيْه وتحْليقُ السَّفَنْ

وقالَ الأَعْشى:

وفي كلِّ عامٍ له غَزْوَةٌ *** تَحُكّ الدوابِرَ حَكَّ السَّفَنْ

أَي تأْكلُ الحِجارَةُ دَوابرَها مِن بعْدِ الغَزْو.

وقيلَ: السَّفَنُ: جِلْدُ الأَطومِ، وهي سَمَكَةٌ. بَحْريَّةٌ تُسَوَّى قوائمُ السّيوفِ مِن جِلْدِها.

وسَفَنَتِ الرِّيحُ التُّرابَ عن وجْهِ الأرْضِ، كما في الصِّحاحِ؛ أَي جَعَلَتْه دُقاقًا.

وقالَ اللّحْيانيُّ: سَفَنَتِ الرِّيحُ، كنَصَرَ وعَلِمَ، سُفُونًا: هَبَّتْ على وجْهِ الأرضِ فهي رِيحٌ سَفُونٌ إذا كانتْ أَبدًا هابَّةً؛ ورِيحٌ سافِنَةٌ، كذلِكَ، نَقَلَه الجَوْهرِيُّ عن أَبي عُبَيْدٍ، وأَنْشَدَ اللّحْيانيُّ:

مَطاعِيمُ للأَضْيافِ في كلِّ شَتْوَةٍ *** سَفُونِ الرِّياحِ تَتْرُكُ اللِّيطَ أَغْبرا

الجمع: سَوافِنُ.

قالَ أَبو عُبَيْدٍ: السَّوافِنُ: الرِّياحُ التي تَسْفِنُ وجْهَ الأَرضِ كأَنَّها تَمْسَحه.

وقالَ غيرُهُ: تَقْشرُه، الواحِدَةُ سافِنَةٌ.

والسَّافِينُ: عِرْقٌ في باطِنِ الصُّلْبِ طُولًا مُتَّصِلٌ به نياطُ القلْبِ. هكذا في النُّسخِ، والصَّوابُ: والسافِنُ، وكأَنَّه لُغَةٌ في الصادِ فسَيَأْتي هذا الحَدّ بعَيْنِه فيه، وهو الذي يُسَمَّى الأَكْحَل.

والسَّفَّانَةُ، بالتَّشْديدِ؛ اللُّؤْلُؤَةُ، وبه سُمِّيَت بنتُ حاتِمِ طَيِّئِ، وبها كانَ يُكْنَى، كما في الصِّحاحِ. ويقالُ: هو أَجْودُ من أَبي سفانَةَ.

وسِيفَنَّةُ، بكسْرِ السِّين وفتْح الفاءِ والنُّون المشدَّدَة:

طائِرٌ بمِصْرَ لا يَقَعُ على شجرةِ إلَّا أَكَلَ جَمِيعَ وَرَقِها؛ كذا رَواهُ ابنُ الأَثيرِ.

ويقالُ له سِيبَنَّةُ بالباءِ أَيْضًا كما تقدَّمَ في سَبَنَ.

قالَ الحافِظُ: والحقُّ أنَّه حَرْفٌ بينَ حَرْفَيْن.

وأَيْضًا: لَقَبُ إبراهيمَ بنِ الحُسَيْنِ بنِ دِيرِيلَ الهَمَدانيُّ* المُحَدِّث الحَافِظ لُقِّبَ به لأنَّه كانَ إذا أتَى محدِّثًا كتبَ جَمِيعَ حدِيثِه تَشْبيهًا بهذا الطَّائِرِ؛ نَقَلَه عبْدُ الغنيِّ عن الدَّارْقطْنِيّ روى عن آدَمَ بنِ أَبي إياس وإسْمعيل ابنِ أَبي أَوْس، وعنه أَبو حفْص المُسْتمليُّ.

وسَفَّانٌ، كشَدَّادٍ: ناحِيَةٌ بينَ نَصِيبينَ وجَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ.

ونَجيبُ بنُ مَيْمُون الوَاسِطِي يقالُ له السَّفَّانِيُّ: محدِّثٌ.

وسَفِينٌ، كأَميرٍ: موضع بالمَشْرقِ.

وسَفِينَةُ: مَوْلَى رَسُولِ الله، صلى ‌الله‌ عليه‌ وسلم، أَو مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، أَو مَوْلَى عليِّ بنِ أَبي طالِبٍ، رضِيَ الله عنهما، واسْمُه مِهرانُ، وقيلَ: رُومانُ، وقيلَ: عَبْسٌ، وقيلَ: قَيْسٌ.

وقالَ أبو العَلاءِ: إنَّما سُمِّي به لأنَّه كانَ يَحْمِل الحَسَنَ والحُسَيْن أَو مَتاعَهما فشُبِّه بالسَّفِينَةِ مِن الفُلْكِ.

وسُفْيانُ، بالضَّمِّ، في الياءِ، لأنَّه مِن سَفَى يَسْفي.

* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

يقالُ للإبِلِ سَفائِنُ البَرِّ، وهو مجازٌ.

وسَفَّانُ، كشَدَّادٍ: ناحِيَةٌ بوادِي القرى، وقيلَ بشِينٍ معْجمَةٍ، نَقَلَه نَصْر.

وأَسفُونا، بالفتح: حِصْنٌ قُرْبَ المَعَرَّةِ وهو خَرَابٌ الآنَ، وقد ذُكِرَ في «أ س ف».

* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

أَسْفِيذَبَان: قرْيَةٌ بأَصْبَهان، وأُخْرَى بنَيْسابُورَ.

وإسْفِيْنَقَان: قرْيَةٌ بنَيْسابُورَ.

وأَسْفِيْذجَان: قرْيَةٌ بناحِيَةِ الجِبالِ مِن أَرْضِ ماه.

* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

سفيني: بلْدَةٌ، منها سُلَيْمنُ بنُ السواء السّفينيُّ مُؤَلِّفُ نُزْهَةَ الرِّياض ونزْهَةَ القُلوبِ المراضِ مجلَّدان برواقِ اليَمنِ في الجامِعِ الأزْهرِ ومحل العِلْم الأَنْور.

تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م


54-المصباح المنير (سفن)

السَّفِينَةُ مَعْرُوفَةٌ وَالْجَمْعُ سَفِينٌ بِحَذْفِ الْهَاءِ وَسَفَائِنُ وَيُجْمَعُ السَّفِينُ عَلَى سُفُنٍ بِضَمَّتَيْنِ وَجَمْعُ السَّفِينَةِ عَلَى سَفِينٍ شَاذٌّ لِأَنَّ الْجَمْعَ الَّذِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ وَاحِدِهِ الْهَاءُ بَابُهُ الْمَخْلُوقَاتُ مِثْلُ: تَمْرَةٍ وَتَمْرٍ وَنَخْلَةٍ وَنَخْلٍ وَأَمَّا فِي الْمَصْنُوعَاتِ مِثْلِ سَفِينَةٍ وَسَفِينٍ فَمَسْمُوعٌ فِي أَلْفَاظٍ قَلِيلَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ السَّفِينُ لُغَةٌ فِي الْوَاحِدَةِ وَهِيَ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ لِأَنَّهَا تَسْفِنُ الْمَاءَ أَيْ تَقْشِرُهُ وَصَاحِبُهَا سَفَّانٌ.

المصباح المنير-أبوالعباس الفيومي-توفي: 770هـ/1369م


55-لسان العرب (سفن)

سفن: السَّفْنُ: القَشْر.

سَفَن الشيءَ يَسْفِنه سَفْنًا: قَشَّرَهُ؛ قَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ:

فجاءَ خَفِيًَّا يَسْفِنُ الأَرضَ بَطْنُه، ***تَرى التُّرْبَ مِنْهُ لَاصِقًا كلَّ مَلْصَق

وَإِنَّمَا جَاءَ مُتَلَبِّدًا عَلَى الأَرض لِئَلَّا يَرَاهُ الصَّيْدُ فَيَنْفِرَ مِنْهُ.

والسَّفِينة: الفُلْك لأَنها تَسْفِن وَجْهَ الْمَاءِ أَي تُقَشِّرُهُ، فَعِيلة بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ، وَقِيلَ لَهَا سَفِينَةٌ لأَنها تَسْفِنُ الرَّمْلَ إِذَا قَلَّ الْمَاءُ، قَالَ: وَيَكُونُ مأْخوذًا مِنَ السَّفَنِ، وَهُوَ الفأْس الَّتِي يَنْحَت بِهَا النجارُ، فَهِيَ فِي هَذِهِ الْحَالِ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعُولَةٍ، وَقِيلَ: سُمِّيَتِ السَّفِينَةُ سَفِينَةً لأَنها تَسْفِنُ عَلَى وَجْهِ الأَرض أَي تَلزَق بِهَا، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: سَفِينَةٌ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ كأَنها تَسْفِنُ الْمَاءَ أَي "تَقْشِره، وَالْجَمْعُ سَفائن وسُفُن وسَفِين؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ كُلْثُومٍ:

مَلأْنا البَرَّ حَتَّى ضاقَ عَنَّا، ***ومَوْجُ الْبَحْرِ نَمْلَؤُه سَفينا

وَقَالَ الْعَجَّاجُ:

وهَمَّ رَعْلُ الآلِ أَن يَكُونَا ***بحْرًا يَكُبُّ الحُوتَ والسَّفِينا

وَقَالَ المَثقَّب العَبْدي: كأَنَّ حُدوجَهُنَّ عَلَى سَفِين ".

سِيبَوَيْهِ: أَما سَفائن فَعَلَى بَابِهِ، وفُعُلٌ دَاخِلٌ عَلَيْهِ لأَن فُعُلًا فِي مِثْلِ هَذَا قَلِيلٌ، وإِنما شَبَّهُوهُ بِقَليب وقُلُب كأَنهم جَمَعُوا سَفينًا حِينَ عَلِمُوا أَن الْهَاءَ سَاقِطَةٌ، شَبَّهُوهَا بجُفرةٍ وجِفارٍ حِينَ أَجرَوْها مُجرى جُمْد وجِماد.

والسَّفَّانُ: صَانِعُ السُّفن وَسَائِسُهَا، وحِرْفَته السِّفانة.

والسَّفَنُ: الفأْس الْعَظِيمَةُ؛ قَالَ بَعْضُهُمْ: لأَنها تَسْفِنُ أَي تَقْشر، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ عِنْدِي بِقَوِيٍّ.

ابْنُ السِّكِّيتِ: السَّفَن والمِسْفَن والشَّفْرُ أَيضًا قَدوم تُقْشر بِهِ الأَجذاع؛ وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ نَاقَةً أَنضاها السَّيْرُ:

تَخَوَّفَ السَّيْرُ مِنْهَا تَامِكًا قَرِدًا، ***كَمَا تَخَوَّفَ عُودَ النَّبْعةِ السَّفَنُ

يَعْنِي تَنقَّص.

الْجَوْهَرِيُّ: السَّفَنُ مَا يُنْحَت بِهِ الشَّيْءُ، والمِسْفَن مِثْلُهُ؛ وَقَالَ: " وأَنتَ فِي كَفِّكَ المِبْراةُ والسَّفَنُ "يَقُولُ: إِنك نجَّار؛ وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِزُهَيْرٍ: " ضَرْبًا كنَحتِ جُذوعِ الأَثْلِ بالسَّفَنِ "والسَّفَنُ: جِلدٌ أَخشَن غَلِيظٌ كَجُلُودِ التَّمَاسِيحِ يَكُونُ عَلَى قَوَائِمِ السُّيُوفِ، وَقِيلَ: هُوَ حجَرٌ يُنْحَت بِهِ ويُليَّن، وَقَدْ سَفَنَه سَفْنًا وسَفَّنَه.

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: السَّفَنُ قِطْعَةٌ خَشْنَاءُ مِنْ جِلْدِ ضَبٍّ أَو جِلْدِ سَمَكَةٍ يُسْحَج بِهَا القِدْح حَتَّى تَذْهَبَ عَنْهُ آثَارُ المِبراة، وَقِيلَ: السَّفَنُ جِلْدُ السَّمَكِ الَّذِي تُحَكُّ بِهِ السِّياط والقِدْحان والسِّهام والصِّحافُ، وَيَكُونُ عَلَى قَائِمِ السَّيْفِ؛ وَقَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ يَصِفُ قِدْحًا:

رَمَّه البارِي، فَسوَّى دَرْأَه ***غَمْزُ كَفَّيه، وتحْليقُ السَّفَنْ

وَقَالَ الأَعشى:

وَفِي كلِّ عامٍ لَهُ غَزْوَةٌ ***تَحُكّ الدوابِرَ حَكَّ السَّفَنْ

أَي تأْكل الحجارةُ دوابرَ لَهَا مِنْ بَعْدِ الْغَزْوِ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: وَقَدْ يُجْعَلُ مِنَ الْحَدِيدِ مَا يُسَفَّن بِهِ الخشبُ أَي يُحَك بِهِ حَتَّى يَلِينَ، وَقِيلَ: السَّفَنُ جِلْدُ الأَطومِ، وَهِيَ سَمَكَةٌ بَحْرِيَّةٌ تُسَوَّى قوائمُ السُّيُوفِ مِنْ جِلْدِهَا.

وسَفَنَتِ الريحُ الترابَ تَسْفِنُه سَفْنًا: جَعَلَتْهُ دُقاقًا؛ وأَنشد: " إِذَا مَساحِيجُ الرِّياحِ السُّفَّن "أَبو عُبَيْدٍ: السَّوافِنُ الرِّيَاحُ الَّتِي تَسْفِنُ وَجْهَ الأَرض كأَنها تَمْسحه، وَقَالَ غَيْرُهُ: تُقَشِّرُهُ، الْوَاحِدَةُ سافِنَة، وسَفَنَت الرِّيحُ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِ الأَرض؛ وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: سَفَنَتِ الرِّيحُ تَسْفُنُ سُفُونًا وسَفِنَتْ إِذَا هَبَّتْ عَلَى وَجْهِ الأَرض، وَهِيَ رِيحٌ سَفُونٌ إِذَا كَانَتْ أَبدًا هابَّةً؛ وأَنشد:

مَطاعِيمُ للأَضيافِ فِي كلِّ شَتْوَةٍ ***سَفُونِ الرِّياحِ، تَتْرُكُ الليطَ أَغْبرا

والسَّفِينَةُ: اسْمٌ، وَبِهِ سُمِّي عَبْدٌ أَو عَسِيف مُتكَهِّن كَانَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وأَخبرني أَبو العَلاء أَنه إِنما سُمِّيَ سفِينَة لأَنه كَانَ يَحْمِلُ الحسنَ وَالْحُسَيْنَ أَو متاعَهما، فشبِّه بالسَّفينة مِنَ الفُلْكِ.

وسَفَّانة: بنت.

حاتم طَيِءٍ، وَبِهَا كَانَ يُكنى.

وَوَرَدَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ سَفَوانَ، بِفَتْحِ السِّينِ وَالْفَاءِ، وادٍ مِنْ نَاحِيَةِ بَدْرٍ بَلَغَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي طَلَبِ كُرْزٍ الفِهْرِي لَمَّا أَغار عَلَى سَرْحِ الْمَدِينَةِ، وَهِيَ غَزْوَةُ بَدْرٍ الأُولى، والله أَعلم.

لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م


56-مختار الصحاح (سفن)

(السَّفِينَةُ) الْفُلْكُ وَ (السَّفَّانُ) صَاحِبُهَا وَ (السَّفِينُ) جَمْعُ سَفِينَةٍ.

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: سَفِينَةٌ فَعِيلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ كَأَنَّهَا تَسْفِنُ الْمَاءَ أَيْ تَقْشِرُهُ.

مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م


57-أساس البلاغة (سفن)

سفن

سفنت الريح التراب عن وجه الأرض. وسفن العود: قشره. قال امرؤ القيس:

فجاء خفيًا يسفن الأرض صدره *** ترى الترب منه لاصقًا كل ملصق

وبرى العود بالسفن وهو مبراة السهام. قال الأعشى:

وفي كل عام له غزوةتحك الدوابر حك السفن ومنه السفينة لأنها تسفن الماء كما تمخره، والجمع سفين وسفن وسفائن. وقائم سيفه مغشّى بالسفن وهو جلد سمك أخشن يسفن به الخشب

فيلين. و «أجود من أبي سفانة» وهو حاتم.

ومن المجاز: الإبل سفائن البرّ. وقال ذو الرمة:

طروقًا وجلب الرحل مشدودة به *** سفينة بر تحت خدي زمامها

أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م


58-مجمل اللغة (سفن)

سفن: السفينة معروفة.

والسفن: الجلدة التي تلبس قائم السيف.

والسفنُ: القشر، يقال سفنتُ العود (أسفنهُ) سفنًا، (إذا قشرتهُ): قال امرؤ القيس:

فجاءَ خفيا يسفن الأرض صدرُهُ

(ترى الترب منه لاصقًا كل ملصقِ)

قال ابن دريد: السفينة فعيلة بمعنى فاعلة (لأنها) تسفن الماء كأنها تقشرهُ والسفانُ: ملاحُ السفينة.

والسفن: الحديدة التي ينحتُ بها وهو قول الأعشى:

(وفى كل عام له غزوةٌ)

تحك الدوابر حكَّ السفن

وسفنت الريح التراب عن وجه الأرض.

وشفانة: بنت حاتم (بن عبد الله) وبها كان يكنى.

مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م


59-مقاييس اللغة (سفن)

(سَفَنَ) السِّينُ وَالْفَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى تَنْحِيَةِ الشَّيْءِ.

عَنْ وَجْهِ الشَّيْءِ، كَالْقَشْرِ، قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: السَّفِينَةُ فَعَيْلَةٌ بِمَعْنَى فَاعِلَةٍ، لِأَنَّهَا تَسْفِنُ الْمَاءَ، كَأَنَّهَا تَقْشِرُهُ.

وَالسَّفَّانُ: مَلَّاحُ السَّفِينَةِ.

وَأَصْلُ الْبَابِ السَّفْنُ، وَهُوَ الْقِشْرُ، يُقَالُ سَفَنْتُ الْعُودَ أَسْفِنُهُ سَفْنًا.

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

فَجَاءَ خَفِيَّا يَسْفِنُ الْأَرْضَ بَطْنُهُ *** تَرَى التُّرْبَ مِنْهُ لَاصِقًا غَيْرَ مَلْصَقِ

وَالسَّفَنُ: الْحَدِيدَةُ الَّتِي يُنْحَتُ بِهَا.

قَالَ الْأَعْشَى:

وَفِي كُلِّ عَامٍ لَهُ غَزْوَةٌ *** تَحُكُّ الدَّوَابِرَ حَكَّ السَّفَنْ

وَسَفَنَتِ الرِّيحُ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِ الْأَرْضِ.

مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م


60-صحاح العربية (سفن)

[سفن] السَفَنُ: ما ينحت به الشئ.

والمسفن مثله.

قال:

وأنت في كفك المبراة والسفن

يقول: إنك نجار.

وقال ذو الرمة: تخوف الرحل منها تامكا قردا كما تخوف ظهر النبعة السفن يعنى تنقص.

والسفن أيضا: جلدٌ أخشنُ كجلود التماسيح يُجعَل على قوائم السيوف.

وسفنت الشئ سَفْنًا: قشرته.

قال امرؤ القيس: فجاء خَفِيًَّا يَسْفِنُ الأرضَ بَطْنُهُ تَرى التُرْبَ منه لازِقًا كلَّ مَلْزَقِ وإنَّما جاء متلبِّدًا على الأرض لئلا يراه الصيدُ فيَنْفر منه.

وسفنت الريح التراب عن وجه الأرض.

والسَوافِنُ: الرياحُ، الواحدة سافِنَةٌ.

والسَفينَةُ معروفة.

والسَفَّانُ صاحبها.

وسفانة بنت حاتم طيئ، وبها يكنى.

والسَفينُ: جمع سَفينة.

قال ابن دريد

سفينة فعيلة بمعنى فاعلة، كأنها تِسْفِنُ الماء، أي تَقْشره.

صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م


61-منتخب الصحاح (سفن)

السَفَنُ: ما ينحت به الشيء.

والمِسْفَنُ مثله.

والسَفَنُ أيضًا: جلدٌ أخشنُ كجلود التماسيح يُجعَل على قوائم السُيوف.

وسَفَنْتُ الشيء سَفْنًا: قشرته.

قال امرؤ القيس:

فجاء خَفِيًَّا يَسْفِنُ الأرضَ بَطْنُهُ *** تَرى التُرْبَ منه لازِقًا كلَّ مَلْزَقِ

وإنَّما جاء متلبِّدًا على الأرض لئلا يراه الصيدُ فيَنْفر منه.

وسَفَنَتِ الريحُ الترابَ على وجه الأرض.

والسَوافِنُ: الرياحُ، الواحدة سافِنَةٌ.

والسَفينَةُ معروفة.

والسَفَّانُ صاحبها.

والسَفينُ: جمع سَفينة.

قال ابن دريد: سَفينَةٌ فَعيلَةٌ بمعنى فاعِلةٍ، كأنها تِسْفِنُ الماء، أي تَقْشره.

منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م


62-المحيط في اللغة (سفن)

السَّفَنُ: جِلْدُ السَّمَكِ يُجْعَلُ على قَوائم السيُوْفِ.

وهي - أيضًا -: الحَدِيْدَةُ التي يُنْحَتُ بها على السيْفِ.

والسفَنَةُ: دُويبةٌ دُوْنَ السَّفَنَةِ.

والسُّفَنُ: جُعَلٌ صَغِيْرٌ له قَوَائمُ قَصِيْرَة.

والريْحُ تَسْفِنُ التُرابَ: تَجْعَلُه دُقَاقًا.

وهي السفّانَةُ.

وزَرْعٌ سَفوْن: إذا هَبَّتْ عليه الرِّيْحُ.

والسفِيْنَةُ: مَعْرُوْفَةٌ، والجميع السفَائنُ والسُفُنُ.

والسفّانُ: المَلاحُ.

وسُميَتِ السفِيْنَةُ لأنَها تَسْفِنُ الماءَ بصَدْرِها كأنَها تَقْشِرُه.

والسفِيْنَةُ: كَوَاكِبُ خَفِيَّةٌ مُتَتَابِعَة.

المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م


63-تهذيب اللغة (سفن)

سفن: قال ابن السِّكيت فيما رَوَى عنه الحَرَّاني: السَّفْنُ: القَشْرُ، يقال: سَفَنه يَسفِنَه سَفْنا: إذا قَشَره.

وقال امرؤ القيس:

فجاءَ خَفِيّا يَسفِنُ الأرضَ بَطْنُه *** تَرَى التُّرْبَ منه لاصِقا كلَّ مُلْصَقِ

قال: والسَّفَنُ: جِلْدٌ أَخْشَن يكون على قائِم السّيف.

وأخبَرَني المنذريُّ عن الحَرّاني عن ابن السكّيت أنّه قال: السَّفَن والسّفَر والشَّفْر: شِبهُ قَدُوم يُقْشر به الأجذاع.

وقال ابن مقبل يصف ناقةً أنضَاها السيرُ:

تَخَوَّفَ السَّيْرُ منها تامِكا قَرِدا *** كما تخوَّفَ عُودَ النَّبْعَةِ السَّفَنُ

قال: وزادني عنه غيرُه أنه قال: السَّفَن: جِلْدُ السّمَك الّذي يُحَكّ به السِّياط والقِدْحانُ السِّهامُ والصِّحافُ، ويكون على قائم السَّيف، وقال عَدِيّ بنُ زيد يَصِف قِدْحا:

رَمَّه البَاري فسَوَّى دَرْأَهُ *** غَمْزُ كَفَّيْهِ وتَحْلِيقُ السَّفَنْ

وقال الأعشى:

وفي كلِّ عامٍ له غَزْوَةً *** يَحُكُّ الدَّوابِرَ حَكَ السَّفَنْ

أي: تأكُلُ الحجارةُ دَوابِرَها من بَعْد الغَزْو.

وقال اللَّيث: وقد يُجعَل من الحديد ما يُسفَّن به الخَشَب: أي: يُحَكّ به حتّى يَلين.

قال: والرِّيح تَسفِن التُّرابَ.

تجعَلهُ دُقَاقا، وأنشد:

* إذا مَساحِيجُ الرِّياحِ السُّفَّنِ *

قال أبو عُبَيْد: السَّوافن: الرِّياحُ الّتي تَسفِن وجهَ الأرض كأنّها تمسَحه.

وقال غيرُه: تَقشِره، والسَّفِينة سُمِّيتْ سفينةً لسَفْنها وَجْهَ الماءِ كأنّها تَكشِفُه، وهي فَعِيلة بمعنى فاعِلَة.

ثعلب عن ابن الأعرابي: قيل لها سَفِينةٌ لأنّها تَسفِن بالرَّمْل إذا قَلَّ الماءُ فهي فَعِيلة بمعنى فاعِلة.

قال: وتكون مأخوذةً من السَّفَن وهو الفَأْس الّذي ينجُر به النَّجار، فهي في هذه الحال فَعِيلةٌ بمعْنَى مفعولة.

قال: والسَّفَنُ: جِلْدُ الأَطُوم، وهي سَمكة بحريّة يُسوَّى قوائمُ السُّيوف مِن جِلْدِها.

وقال الفراء: ريحٌ سَفوةٌ: إذا كانت أبدا

هابّة وقد سَفنت الريحُ الأرضَ سفنا: هبّت بها.

وقيل: سُمّيت السفينة، سفينة لأنها تسفُنُ على وجه الأرض، أي تلزق بها.

تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م


64-معجم العين (سفن)

سفن: السَّفَنُ: جلد الأطوم، وهي سَمَكة في البحر يُجْعَل على قوائم السّيوف، وقد يُسَفَّنُ به الخشبُ أي: يُحَكّ حتّى يلين، فإذا كان مثله من غير سَفْنٍ فهو مُسفَنٌ.. والسَّفَنُ: الحديدةُ التي يُنحَتُ بها، قال الأعشى:

وفي كلِّ عامٍ له غزوةٌ *** تَحُتُّ الدَّوابِرَ حتَّ السَّفَنْ

والرّيحُ تَسْفِنُ التُّراب: تَجْعَلُه دُقاقًا، قال:

إذا مَساحيجُ الرِّياحِ السُّفَّنِ

والسُّفُنُ: جماعةُ السَّفينة.

العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م


65-القانون (مفتش سفن)

مفتش سفن: يتولي تفتيش السفن في الموانئ الإنكليزية.

المعجم القانوني (الفاروقي)


66-القانون (سمسار شحن بحري؛ وكيل سفن)

سمسار شحن بحري؛ وكيل سفن: يتوسط بين أصحاب السفينة والشاحنين.

المعجم القانوني (الفاروقي)


67-القانون (دلالة (سفن)؛ إرشاد بحري. رسم دلالة أو إرشاد)

دلالة (سفن)؛ إرشاد بحري.

رسم دلالة أو إرشاد: يتقاضاه مرشد السفينة.

المعجم القانوني (الفاروقي)


68-القانون (سفن ساحلية اقليمية)

سفن ساحلية اقليمية: السفن التي تشتغل في الملاحة الساحلية (أي التجارة والنقل البحري المحلي).

المعجم القانوني (الفاروقي)


69-القانون ([قانون بحري] محط أو مرسى سفن مشهور يعرف باسم خاص)

[قانون بحري] محط أو مرسى سفن مشهور يعرف باسم خاص: ولا يقصد به أي موقع كان يمكن للمرساة أن تستقر فيه.

المعجم القانوني (الفاروقي)


70-القانون (سفن أو مواعين ساحلية)

سفن أو مواعين ساحلية: تشتغل في المساحة الاقليمية (الملاحة الساحلية المحلية) بنقل البضائع من ميناء الى أخر داخل حدود البلاد الواحدة.

ولا يشمل هذا التعبير يخوت النزهة.

المعجم القانوني (الفاروقي)


انتهت النتائج