1-المعجم الوسيط (الشِّتَوِيُّ)
[الشِّتَوِيُّ]: مطرُ الشِّتاء.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (الشِّتْوَةُ)
[الشِّتْوَةُ]: الشِّتاءُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-شمس العلوم (الشَّتْوَة)
الكلمة: الشَّتْوَة. الجذر: شتو. الوزن: فَعْلَة.[الشَّتْوَة]: واحدهُ الشتاء، والنسبة إِليها شَتْوِيّ، قال ذو الرُّمَّة:
كأنَّ الندى الشَّتْوِيَ يرفضُّ ماؤه *** على شنبِ الأنيابِ مُتّسِقِ الثغر
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
4-شمس العلوم (المَشْتا)
الكلمة: المَشْتا. الجذر: شتو. الوزن: مَفْعَل.[المَشْتا]: الشتاء.
والمشتا: موضع القوم في أيام الشتاء، قال:
تبيتون في المشتا مِلاءً بطونكم *** وجاراتكم غرثى البطونِ خمائِصا
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
5-شمس العلوم (المَشْتاة)
الكلمة: المَشْتاة. الجذر: شتو. الوزن: مَفْعَلَة.[المَشْتاة]: لغةٌ في المَشْتا، قال طرفة:
نحن في المشتاة ندعو الجَفَلَى *** لا ترى الآدِبَ فينا ينتقرْ
الآدِب: الذي له طعامٌ يدعو إِليه.
والجَفَلى: دعوة الناسِ عامة.
وينتقر: أي يختار.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
6-شمس العلوم (الشتاء)
الكلمة: الشتاء. الجذر: شتو. الوزن: فِعَال.[الشتاء]: ربع السنة، وهو عند العامة نصفها، قال الله تعالى: {رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ} قال ابن عباس: كانوا يشتون بمكة، ويصيفون بالطائف.
وقيل: كانت رحلة الشتاء إِلى اليمن، ورحلة الصيف إِلى الشام.
قال الربيع بن ضبع الفَزاريُ:
إِذا كان الشتاء فأدفئوني *** فإِن الشيخَ يهدِمُه الشتاءُ
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
7-شمس العلوم (الشَّتِيّ)
الكلمة: الشَّتِيّ. الجذر: شتو. الوزن: فَعِيل.[الشَّتِيّ]: مطر الشتاء، قال:
عزبَتْ وباكرَهَا الشَّتِيّ بِدِيْمَةٍ *** وَطْفَاءَ يَملؤها إِلى أصبارها
عزبت: يعني رَوْضَةً.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
8-شمس العلوم (شَتَا يَشْتُو)
الكلمة: شَتَا يَشْتُو. الجذر: شتو. الوزن: فَعَلَ/يَفْعُلُ.[شَتا] بالمكان: أي أقام به الشتاءَ.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
9-شمس العلوم (الإِشتاء)
الكلمة: الإِشتاء. الجذر: شتو. الوزن: الْإِفْعَال.[الإِشتاء]: أشتى القومُ: دخلوا في الشتاء.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
10-شمس العلوم (التشتي)
الكلمة: التشتي. الجذر: شتو. الوزن: التَّفْعِيل.[التشتي]: شتَّاه: أي كفاه لشتائه، قال:
مقيّظٌ مُصَيِّفٌ مشتي
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
11-شمس العلوم (المشاتاة)
الكلمة: المشاتاة. الجذر: شتو. الوزن: الْمُفَاعَلَة.[المشاتاة]: عامله مُشاتاةً، من الشتاء.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
12-شمس العلوم (التَّشَتِّي)
الكلمة: التَّشَتِّي. الجذر: شتو. الوزن: التَّفَعُّل.[التَّشَتِّي]: تَشَتَّى بموضع كذا: أي أقام به الشتاءَ.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
13-جمهرة اللغة (تشو توش شتو شوت وتش وشت)
أهملت في الثلاثي ومواضعها في المعتلّ كثيرة تراها إن شاء الله.جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
14-جمهرة اللغة (تشو توش شتو شوت تشا تاش شتا شات تشي تيش شتي شيت تشأ تأش شتأ شأت أتش أشت)
الشِّتاء ممدود.والمَشْتَى: الموضع الذي تشتو فيه.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
15-المعجم الغني (شَاتٍ)
شَاتٍ، الشَّاتِي(شَاتِيَةٌ )- [شتو]، (اسم فاعل من: شَتَا):1- "يَوْمٌ شَاتٍ": مُمْطِرٌ. "يَوْمٌ مِنْ أَيَّامِ الشِّتَاءِ الشَّاتِيَةِ" "سَمَاءٌ شَاتِيَةٌ".
2- "طَقْسٌ شَاتٍ": طَقْسٌ بَارِدٌ مُمْطِرٌ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
16-المعجم الغني (شَتَا)
شَتَا- [شتو]، (فعل: ثلاثي. لازم، مزيد بحرف)، شَتَوْتُ، أَشْتُو، اُشْتُ، المصدر: شَتْوٌ.1- "شَتَا الشِّتَاءُ وَاكْفَهَرَّ الجَوُّ": بَرَدَ، أيْ صَارَ الْجَوُّ بَارِدًا. "شَتَا اليَوْمُ": اِشْتَدَّ بَرْدُهُ.
2- "شَتَتِ السَّمَاءُ": أَمْطَرَتْ.
3- "شَتَا بِالبَلَدِ": أَقَامَ بِهِ أَيَّامَ الشِّتَاءِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
17-المعجم الغني (شِتَاءٌ)
شِتَاءٌ- الجمع: أشْتِيَةٌ. [شتو]، (مصدر: شَاتَى)، "حَلَّ فَصْلُ الشِّتَاءِ": الفَصْلُ الَّذِي يَأْتِي بَعْدَ فَصْلِ الخَرِيفِ وَتَكْثُرُ فِيهِ الأمْطَارُ، وَيَشْتَدُّ بَرْدُهُ. يَبْتَدِئُ مِنَ الثَّانِي وَالعِشْرِينَ مِنْ دِيسمبر، كَانُونِ الأَوَّلِ وَيَنْتَهِي فِي الحَادِي وَالعِشْرِينَ مِنْ مَارِسَ، آذَار.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
18-المعجم الغني (شَتَّى)
شَتَّى- [شتو]، (فعل: رباعي. لازم ومتعدٍّ. مزيد بحرف)، شَتَّيْتُ، أُشَتِّي، شَتِّ، المصدر: تَشْتِيَةٌ.1- "شَتَّى بِالقَرْيَةِ": قَضَى بِهَا فَصْلَ الشِّتَاءِ.
2- "شَتَّاهُ الشَّيْءُ": كَفَاهُ لِشِتَائِهِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
19-المعجم الغني (شَتْوِيُّ)
شَتْوِيُّ(شَتْوِيَّةٌ )- [شتو]، (مَنْسُوبٌ إلَى الشِّتَاءِ)، "فِي يَوْمٍ شَتْوِيٍّ مِنْ أَيَّامِ الشِّتَاءِ": فِي يَوْمٍ بَارِدٍ مِنْ أيَّامِ الشِّتَاءِ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
20-المعجم الغني (مُشْتٍ)
مُشْتٍ، الْمُشْتِي- [شتو]، (اسم فاعل. مِن أَشْتَى)، "يَوْمٌ مُشْتٍ": يَوْمُ شِتَاءٍ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
21-المعجم الغني (مَشْتَاةٌ)
مَشْتَاةٌ- الجمع: مَشَاتٍ، الْمَشَاتِي. [شتو]. انظر: الْمَشْتَى.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
22-المعجم الغني (مَشْتىً)
مَشْتىً- الجمع: الْمَشَاتِي. [شتو]:1- "قَضَى مَشْتىً قَارِسًا": أَيَّامًا مِنْ زَمَانِ الشِّتَاءِ.
2- "هَذِهِ مَشَاتِينَا وَمَصَايِفُنَا": مَوْضِعُ الإِقَامَةِ فِي الشِّتَاءِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
23-معجم الرائد (أشتى)
أشتى إشتاء:1- دخل في الشتاء.
2- أصابته المجاعة.
3- أشتاه الحطب: كفاه في الشتاء.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
24-معجم الرائد (تَشَتَّى)
تَشَتَّى تَشَتِّيًا: - تَشَتَّى بالمكان: أقام فيه شتاء.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
25-معجم الرائد (شاتى)
شاتى مشاتاة وشتاء: ه: عامله مدة الشتاء.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
26-معجم الرائد (شتا)
شتا يشتو شتوا:1- شتا بالمكان: أقام به في الشتاء.
2- شتا: دخل في الشتاء.
3- شتا الشتاء: برد.
4- شتا اليوم: اشتد برده.
5- شتا: أصابه الفقر والجدب في الشتاء.
6- شتتِ السماء: أنزلت المطر.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
27-معجم الرائد (شَتَّى)
شَتَّى تَشْتِيَةً:1- شَتَّى بالمكان: أقام به في الشتاء.
2- شَتَّاهُ الشيء: كفاه لشتائه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
28-معجم الرائد (شتوة)
شتوة:1- المرة من شتا.
2- شتاء.
3- مطرة.
4- «صاحب الشتوة»: من يلجأ إليه فيها.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
29-معجم الرائد (شتوي)
شتوي:1- منسوب إلى الشتاء «ثوب شتوي».
2- مطر الشتاء.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
30-معجم الرائد (شتوي)
شتوي: منسوب إلى الشتاء.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
31-معجم الرائد (مشتاة)
مشتاة:1- زمان الشتاء.
2- موضع الشتاء.
3- موضع الإقامة في الشتاء.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
32-الأفعال المتداولة (شَتَا يَشْتُو شَتْوًا [به])
شَتَا يَشْتُو شَتْوًا [به]: يصطاف النّاس بالمصائف ويَشْتُونَ بالمشاتي (يقيمون بها أيّام الشّتاء)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
33-تاج العروس (شتو)
[شتو]: والشَّتاءُ، ككِساءٍ، والشَّاتاةُ، وهذه عن الصَّاغاني، أَحَدُ أَرْباعِ الأَزْمِنَةِ.قالَ ابنُ السِّكِّيت: السَّنَةُ عنْدَهُم اسْمٌ لاثْنَي عَشَرَ شَهْرًا، ثم قسَمُّوها نِصْفَيْن: فبَدَوا بأَوَّلِ السَّنَةِ أَوّل الشِّتاء لأنَّه ذَكَرٌ والصَّيْفُ أُنْثَى؛ ثم جَعَلُوا الشِّتاءَ نِصْفَيْن: فالشَّتَويُّ أَوَّله والرَّبيعُ آخِره، فصَارَ الشَّتَويُّ ثَلاثَة أَشْهُر، والرَّبيعُ ثَلاثَة أَشْهُرٍ، وجَعَلوا الصَّيْفَ ثَلاثَة والقَيْظ ثَلاثَة.
الأُوْلى جَمْعُ شَتْوَةٍ؛ نقلَهُ الجوهريُّ عن المبرِّدِ، وابنُ فارِسَ عن الخَلِيلِ. ونقلَهُ بعضُهم عن الفرَّاء، وهو ككَلْبةٍ وكِلابٍ؛ أَو هُما بِمَعْنًى؛ كما هو في المُحْكم، الجمع: شُتِيٌّ، كعُتِيِّ، وأَصْلُه أَشْتوى وهو في التّكْملةِ بكسْرِ الشِّيْن وتَشْديدِ الياءِ عن الفرَّاء، وأَشْتِيَةٌ، وعليه اقْتَصَرَ الجوهريُّ.
والمَوْضِعُ المَشْتا والمَشْتاةُ، والجَمْعُ المَشاتِي، والفِعْلُ شَتا يَشْتُو، والنِّسْبَةُ إلى الشِّتاءِ: شَتْوِيٌّ، بالفتْحِ على غيرِ قياسٍ، ويجوزُ كَوْنهم نَسَبوا إلى الشَّتْوَةِ ورَفَضُوا النَّسَبَ إلى الشِّتاءِ؛ كما في المُحْكم.
ويُحرِّكُ مِثْلُ خَرْفيِّ وخَرَفيِّ؛ كما في الصِّحاح.
والشَّتِيُّ، كغَنِيِّ، والشَّتَوِيُّ، محرَّكةً: مَطَرُه؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ للنَّمرِ بنِ تَوْلب يَصِفُ رَوْضَة:
عَزَبَتْ وباكَرَها الشَّتِيُّ بدِيمَةٍ *** وَطْفاءَ تَمْلَؤها إلى أَصْبارِها
وشَتَا الرَّجُل بالبَلَدِ يَشْتُو: أَقامَ به شِتاءً، ومنه شَتَوْنَا الصَّمَّانِ؛ كشَتَّى تَشْتِيَةً.
وحَكَى أَبو زيْدٍ: تَشَتَّى من الشَّتاءِ، كتَصَيَّفَ من الصَّيْفِ.
يقالُ: مَن قاظَ الشَّرَفَ وتَرَبَّعَ الحَزْنَ وتَشَتَّى الصَّمَّانَ فقد أَصابَ المَرْعى.
وقيلَ: شَتَا الصَّمَّان إذا أَقامَ بها في الشِّتاءِ، وتَشَتَّاها إذا رَعَاها في الشَّتاءِ.
وشَتا القَوْمُ يَشْتُون: أَجْدَبُوا في الشِّتاءِ خاصَّةً، ومنه قولُ الشاعرِ:
تَمَنَّى ابنُ كُوزٍ والسَّفاهَةُ كاسْمِها *** ليَنْطحَ فينا إنْ شَتَوْنَا لَيالِيا
كأَشْتَوْا؛ ومنه حديثُ أُمِّ مَعْبد: «والناسُ مُرْمِلُونَ مُشْتُون»؛ أَي كانوا في أَزْمةٍ ومَجاعَةٍ وقِلَّةِ لَبَنٍ.
قالَ ابنُ الأثيرِ: والرِّوايَةُ المَشْهورَةُ: مُسْنِتُون.
والشِّتاءُ: بَرَدٌ يَقَعُ مِن السَّماءِ.
ويومُ شاتٍ، كصائِفٍ، وغَداةٌ شاتِيَةٌ كَذلِكَ.
وأَشْتَوْا: دَخَلُوا فيه؛ نقلَهُ الجوهريُّ.
وعامَلَهُ مُشاتاةً وشِتاءً، وكذا اسْتَأْجَرَه، وشِتاءً هنا مَنْصوب على المصْدرِ لا على الظَّرْف.
والشَّتا بالفتْح مَقْصورًا: المَوْضِعُ الخَشِنُ.
وأَيْضًا: صَدْرُ الوادِي؛ نقلَهُ الأزهريُّ.
والشِّتاءُ، بالكسْر والمدِّ: القَحْطُ، وإنَّما خصّ به دونَ الصَّيْف لأنَّ الناسَ يَلْزَمُون فيه البيوتَ ولا يَخْرجُونَ للانْتِجاعِ؛ ومنه قولُ الحُطَيْئة:
إذا نَزَلَ الشِّتاءُ بجارِ قوْمٍ *** تَجَنَّبَ جارَ بَيْتِهِمُ الشِّتاءُ
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
شَتا الشِّتاءُ شَتْوًا.
والمُشْتِي مِن الإِبِلِ، بالتَّخفِيفِ: المُرْبعُ؛ والفَصِيلُ شَتْوِيٌّ، بالفتْحِ وبالتَّحْريكِ، وشَتِيٌّ على فَعِيلٍ.
وهذا الشيءُ يُشَتِّيني: أَي يَكْفِيني لشِتائِي؛ وأَنْشَدَ الجوهريُّ:
مَنْ يَكُ ذا بَتِّ فهذا بَتِّي *** مُقَيِّظٌ مُصَيِّفٌ مُشَتَّي
وسوقُ الشّتا: قَرْيَةٌ بمِصْر.
وشَتِيَ، كرَضِيَ: أَصابَهُ الشِّتاءُ؛ عن ابنِ القطَّاع.
والمَشْتاةُ: الشِّتاءُ.
ومَنْ جَعَلَ الشِّتاءَ مُفْردًا قالَ في النَّسب إليه شِتائِيٌّ وشتاوِيٌّ.
وشتيوة، مُصَغّرًا: بَلَدٌ بالمَغْربِ.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
34-المصباح المنير (شتو)
الشِّتَاءُ قِيلَ جَمْعُ شَتْوَةٍ مِثْلُ: كَلْبَةٍ وَكِلَابٍ نَقَلَهُ ابْنُ فَارِسٍ عَنْ الْخَلِيلِ وَنَقَلَهُ بَعْضُهُمْ عَنْ الْفَرَّاءِ وَغَيْرِهِ وَيُقَالُ إنَّهُ مُفْرَدٌ عَلَمٌ عَلَى الْفَصْلِ وَلِهَذَا جُمِعَ عَلَى أَشْتِيَةٍ وَجَمْعُ فِعَالٍ عَلَى أَفْعِلَةٍ مُخْتَصُّ بِالْمُذَكَّرِ وَاخْتُلِفَ فِي النِّسْبَةِ فَمَنْجَعَلَهُ جَمْعًا قَالَ فِي النِّسْبَةِ شَتْوِيٌّ رَدًّا إلَى الْوَاحِدِ وَرُبَّمَا فُتِحَتْ التَّاءُ فَقِيلَ شَتَوِيٌّ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَمَنْ جَعَلَهُ مُفْرَدًا نَسَبَ إلَيْهِ عَلَى لَفْظِهِ فَقَالَ شِتَائِيٌّ وَشِتَاوِيٌّ وَالْمَشْتَاةُ بِفَتْحِ الْمِيمِ بِمَعْنَى الشِّتَاءِ وَالْجَمْعُ الْمَشَاتِي.
وَشَتَوْنَا بِمَكَانِ كَذَا شَتْوًا مِنْ بَابِ قَتَلَ أَقَمْنَا بِهِ شِتَاءً وَأَشْتَيْنَا بِالْأَلِفِ دَخَلْنَا فِي الشِّتَاءِ وَشَتَا الْيَوْمُ فَهُوَ شَاتٍ مِنْ بَابِ قَالَ أَيْضًا إذَا اشْتَدَّ بَرْدُهُ.
المصباح المنير-أبوالعباس الفيومي-توفي: 770هـ/1369م
35-أساس البلاغة (شتو)
شتويوم شاتٍ، وليلة شاتية، وشتونا بمكان كذا، وهو مشتانا، وأشتوا: دخلوا في الشتاء،
وهذا وقت الشتاء والمشتاة. قال طرفة:
نحن في المشتاة ندعو الجفلى
وشتوة باردة، ومكان شتوي. قال ذو الرمة:
كأن الندى الشتوي يرفض ماؤه *** على أشنب الأنياب متسق الثغر
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
36-مجمل اللغة (شتو)
شتو: (قال الخليل): الشتاء معروف.الواحدة الشتوة.
وأشتى القوم.
دخلوا في الشتاء.
والموضع: المشتى.
والمشتاة: الشتاء.
قال طرفة:
نحن في المشتاة ندعو الجفلى
[لا ترى الآدب فينا ينتقر].
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
37-مقاييس اللغة (شتو)
(شَتَوَ) الشِّينُ وَالتَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ لِزَمَانٍ مِنَ الْأَزْمِنَةِ، وَهُوَ الشِّتَاءُ، خِلَافُ الصَّيْفِ.وَهِيَ الشَّتْوَةُ، بِفَتْحِ الشِّينِ.
وَالْمَوْضِعُ: الْمَشْتَاةُ وَالْمَشْتَى.
قَالَ طَرَفَةُ:
نَحْنُ فِي الْمَشْتَاةِ نَدْعُو الْجَفَلَى *** لَا تَرَى الْآدِبَ فِينَا يَنْتَقِرْ
وَقَالَ الْخَلِيلُ: الشِّتَاءُ مَعْرُوفٌ، وَالْوَاحِدُ: الشَّتْوَةُ.
وَهَذَا قِيَاسٌ جَيِّدٌ، وَهُوَ مِثْلُ شَكْوَةٍ وَشِكَاءٍ.
وَيُقَالُ: أَشْتَى الْقَوْمُ، إِذَا دَخَلُوا فِي الشِّتَاءِ، وَشَتَوْا: إِذَا أَصَابَهُمُ الشِّتَاءُ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
38-المحيط في اللغة (شتو)
شتو: الشِّتَاءُ: مَعْرُوفٌ، الواحِدَةُ شَتْوَةٌ، والمَوْضِعُ: المَشْتى والمَشْتاةُ، شَتَا يَشْتُو فهو شاتٍ.ويقولون: للشِّتَاءِ: شاتَاتٌ وشاتِيَةٌ: أي أيّامُ الشِّتَاءِ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
39-معجم العين (شتو)
شتو: الشِّتاء: معروف، والواحدة: شتوة.والموضعُ: المشتى والمشتاةُ، والفعلُ: شتا يشتو.
ويوم شاتٍ.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م