نتائج البحث عن (طُرُزٌ)
1-المعجم الوسيط (الطَّرْزُ)
[الطَّرْزُ]: الشَّكلُ والنَّمَطُ.و- الجيِّدُ من كلِّ شُيْءٍ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (الطَّرْزِيُّ)
[الطَّرْزِيُّ]: الطَّرَّازُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (الطَّرَّازُ)
[الطَّرَّازُ]: الرَّقَّامُ الذي يعمل الطِّرَازَ، أَو يطرِّز الثيابَ ونحوَها بخيوط الحرير أَو بأَسلاك الذهب أَو الفضَّة.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (الطِّرَازَة)
[الطِّرَازَة]: حرفَةُ الطَّرَّازِ، أَو المُطَرِّزِ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (الطِّرَازُ)
[الطِّرَازُ]: النَّمطُ والشَّكْل.و- الجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ.
ويقال: ليس هذا من طِرَازك.
و- عَلَمُ الثَّوْبِ ونحوِه.
و- ما ينسَج من الثِّياب للسلطانِ.
و- الموضِعُ الذي تُنْسَجُ فيه الثِّيابُ الجَيّدَةُ.
(والجمع): طُرُزٌ، وأطْرِزَةٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (المُطَرِّزُ)
[المُطَرِّزُ]: الطَّرَّازُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (تَطَرَّزَ)
[تَطَرَّزَ]: في الملبَس وغيرهِ: طَرَز.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (طَرَزَهُ)
[طَرَزَهُ] -ُ طَرْزًا: دفَعَهُ باللّكز.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-المعجم الوسيط (طَرِزَ)
[طَرِزَ] -َ طَرَزًا: حسن خلقُه بعد إساءَةٍ.و- تأَنَّقَ في ملْبسه ومطْعَمِه، فهو طَرِزٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
10-المعجم الوسيط (طَرَّزَ)
[طَرَّزَ] الثَّوبَ، غيرَهُ: جَعَلَ له طِرَازًا.و- وشَّاهُ وزخْرَفَهُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
11-شمس العلوم (الطِّراز)
الكلمة: الطِّراز. الجذر: طرز. الوزن: فِعَال.[الطِّراز]: ما يُنسج من الثياب للملوك.
ويقال: هو فارسي معرّب، قال حسان في آل جفنة:
بيضُ الوجوهِ كريمةٌ أحسابهم *** شمُّ الأُنوفِ من الطِّرَازِ الأولِ
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
12-شمس العلوم (التطريز)
الكلمة: التطريز. الجذر: طرز. الوزن: التَّفْعِيل.[التطريز]: يقال: ثوب مطرّز بالذهب: أي منسوج.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
13-معجم متن اللغة (ما عربه المؤلف الشيخ أحمد رضا)
ما عربه المؤلف الشيخ أحمد رضاالرقم: الكلمة المختارة = ما اختيرت له = مجمل قول أهل اللغة......
1 - التأريف: الأرفة: وضع معالم الحدود في الأرضين = أرف الأرض: قسمها وحددها = (الكادستر) الأرفة: علامة الحد.= الأرفة: الحد.......
2 - الأرنة: القريشة في لبنان.= الأرنة: الجبن الرطب.......
3 - الأريكة: المقعد المعروف بالصوفة Sofa.= سرير منجد في قبة أو بيت.......
4 - الإزار: ملاحق المعاهدات Annexe.= يسمى أهل الديوان ما يكتب آخر الكتاب من نسخة أو عملٍ أو فصل في مهم "الإزار".......
5 - البراح: الأرض الخالية من الشجر "سليخ".= البراح: المتسع من الأرض لا شجر فيه.......
6 - البزيع: جانتلمان Gentileman.= السيد الشريف، الغلام الظريف اللبق.......
7 - التبطيح: فرش الأرض بالباتون.= بطح المسجد: ألقي فيه البطحاء، وهو الحصى اللين، ووثره فيه.......
8 - الحموجلة: أنية زجاج تسمى المرطبان.= الحوجلة: القارورة الواسعة الفم.......
9 - الحمور: الأبيض الناعم مما تبيض به المرأة وجهها للتجميل.= الحور: شيء يتخذ من الرصاص المحرق تطلي به المرأة وجهها.......
10 - البياح: البياح: السمك المحفوظ في العلب "السردين" = السمك يربب في الإدام كالزيت والملح والخل.......
11 - الترمسة: التونسة: Fosse, Tranchee = يقال: حفر ترمسة تحت الأرض أي سردابًا.......
12 - الترمس: Thermus قارورة تحفظ حرارة ما فيها من طعام وشراب.= تبقى على ما كانت عليه.......
13 - الترنوق: الموش في لبنان.= الطين الذي يرسب في مسايل الماء.......
14 - الغرين، الغريل: الطمي في مصر.= الطين الذي يحمله السيل فيبقى على وجه الأرض.......
15 - الكجة: لعبة التنس = لعبة لهم يأخذون خرقة فيجعلونها كأنها كرة ثم يتقامرون بها.......
16 - التوز: مضرابها.= الخشبة التي يلعب بها الكجة.......
17 - الجرموق- الموق: الكالوش.= معرب سرموجة، والموق مختصر من الجرموق.......
18 - الجهبذ: أمين الصندوق..الخازن Caissier.: النقاد البارع وغلب على خازن المال زمن العباسيين.......
19 - الجعار: الحبل الذي يتخذه الغواصون = حبس يشده الساقي إلى وتد ثم يشده في حقوه لئلا يغرق.......
20 - الحسبان: المدفع الرشاش Mitrailleuse = سهام يومي بها في جوف قصبة ثم ينزع في القوس فتخرج كأنها غيبة مطر- الدفعة الشديدة من المطر-......
21 - الحسك: الأسلاك الشائكة = سوك السعدان وهو ذو ثلاث شعب يعمل على مثاله من الحديد فيلقي حول المعسكر.......
22 - الحطاط: حب الصبا في وجوه الفتيان = بثور في الوجه تقرح ولا تقبح.......
23 - الحريد: السمك المقدد Poisson Fumee = في اللسان- الحديد: السمك المقدد.......
24 - الحيفة: الآلة التي تبري بها أقلام الرصاص بالإدارة وهي المعروفة بالبراية Taille Crayon = قصبة تبري بها السهام والقسي.......
25 - المخشف: معمل الثلج = محل الجمد "يخدان".......
26 - المخصب: المغطس في الشام والبانيو في مصر وبالفرنسية Baignoire = شبه مر كن يغتسل به.......
27 - الخضخاض: المازوت = ضرب من النفط اسود رقيق لا خثورة فيه.......
28 - الكحيل: " = ضرب من النفط تطلى به الجربى.......
29 - الخفاء: الثوب تلبسه المرأة فوق ثيابها ويسمى الكبوت = رداء تلبسه العروس فوق ثوبها لتخفيه به.......
30 - الدنية: قلنسوة القاضي والمحامي = في القاموس- د نسميه القاضي: قلنسوته.......
31 - الكنبه، الوثاب: الفوتيل أو الكنباية = منحوتة من الكناباية "والوثاب حميرية"......
32 - الدحال، واحدها دخل: خنادق الحرب = ثقب ضيق فمه، متسع أسفله حتى يمشي فيه ميل أو نحوه.......
33 - الدرج: محفظة اليد للمرأة.= سفيط صغير تدخر به المرأة طيبها وأداتها.......
34 - الدرمك، الحواري: الدقيق المعروف في الشام بالزيرو.= الدرمك: النقي الخالص من الدقيق.= الحواري: الدقيق المنقى من كل شائبة، المبيض.......
35 - الدغرى: حرب الصاعقة أو حرب المفاجأة.= الاقتحام المفاجئ في الحرب.......
36 - الدلق، الروب: جبة القاضي والمحامي وقت المرافعة.= ثوب كان يلبسه القاضي زمن دولة الأيوبيين "عن صبح الأعشى".......
37 - الرعشة: ما يعلق في مقدمة السيارة من ريش أو خيوط ملونة للزينة.= العهنة تعلق في رأس الهودج للزينة.......
38 - المدارك: هاوون الصيدلي والطبيب.= الصلابة التي يسحق عليها الطبيب.......
39 - المدوك: مدقة ذلك الهاوون = حجر يسحق به الطيب.......
40 - الربيدة، القمطر: ما تصان به الكتب Dossier = قمطر السجلات وهو شبه سفط يسف من قصب نصان فيه الكتب.......
41 - الملف: ما تلف به المحاضر وأوراق الدعاوي = ذكرته هنا استطرادًا وهو من وضع مجمع دمشق.......
42 - الربدة: الرعشة- "راجع رقم 37 هنا".= عهون تعلق في أعناق الإبل.......
43 - السفن: ورق البرادخ Papier de verre.= قطعة خشنة من جلد ضب أو سمكة يسحج بها القدح لتذهب عنه آثار المبراة.......
44 - السليجة، الساجة: اللاطة Latte.= الساجة التي يشق منها الباب.......
45 - المسورة، المرفقة: التكاية، اليستقية، مخدة يتكأ عليها.= متكأ من أدم كالمخدة.......
46 - الشوذر: يصح لزي جديد من اللباس يسمى الشورت Short = مأخوذ من تشذر بمعنى تشمر أي كشف عن ساعديه وساقيه.......
47 - المشكاة: عمود المصباح Reverbere أو ما يعلق به القنديل.= العمود يكون على رأسه المصباح أو الحديدة التي يعلق بها القنديل.......
48 - المشمال، المشملة: البطانية، حرام النوم Edredon.= كساء له خمل دون القطيفة يلتحف به.......
49 - الصفر: دودة البطن المعروفة بالوحيدة أو المترجمة من Ascaride = حنش البطن دود في البطن:.
50 - الصفوة: اللبن المصفى المعروف بالقنبريس = اللبن يصفى من المصل ويخثر فإذا حمض كان إدامًا طيبًا.......
51 - الضاغط: رئيس قلم التحصيل في الدولة = الرقيب على عامل الجباية وغيرها لئلا يخون.......
52 - المطبق: الزنزانة Cellule = " سجن الانفراد تحت الأرض"......
53 - الطريدة: الخراطة عند النجارين = قطعة عود في هيئة الميزاب كأنها نصف قصبة.......
54 - الطرز: الفيلأ Villa = يقول الأزهري هو البيت الصيفي معرب تزر.......
55 - الطلل: التاندة فوق المراكب البحرية = غطاء تغشى به السفن كالسقف..
56 - الظهري، وهو الجنيب: اليدك Cheval Haut Les Pieds = ما يتخذ من الركائب عدة للحاجة إليه احتياطًا وهو الجنيب إذا كان في السفر والرهان..
57 - العداء: دورات الطريق في الجبل = عداء كل شيء طواره وهو ما انقاد معه من عرضه وطوله..
58 - العرفة: الكلبجة Menotte = وثاق للأسير عند العرب تشد به يده إلى القد..
59 - العشر: الجزء من عشرة Deci = في المصباح: المعشار عشر العشير..
60 - العشير: الجزء من مائة Centi = والعشير عشر العشر.
61 - المعشار: الجزء من ألف Mili.
62 - العفاص: جزدان الدراهم الذي يجمل في الجيب = الوعاء من جلد يكون فيه النفقة..
63 - العقبة: ما يلزق بأسفل الطنجرة عند الطبخ وتسميه العامة اللزق.= ما لزق بأسفل القدر بعد الغرف منها..
64 - العقاص: دبوس الشعر = خيط تشد به المرأة عقيصة شعرها..
65 - العكوز: الرجل الاصطناعية = مثل الجبة من حديد يضع الأجذم فيها رجله..
66 - العلقة: القميص بلا كمين Tricot en Bretelle = قميص بلا كمين..
67 - العينة: شروة فلاح = أن تبيع السلعة إلى أجل من رجل ثم تشتريها نقدًا بأقل مما بعتها به..
67 - الاجباء: والاجباء مثل ذلك.
68 - الغشيشة: اللحم الميت في الجرح Gangrene.= غثيثة الجرح: مدته وقيحة ولحمه الميت..
69 - القرقل: القميص بلا كمين "مرادف العلقة".= ثوب بغير كمين وهو القرقر "عراقية"..
70 - القضة، الحساس: كسارة الحجارة تقرش بها الطرق Gravier.= الحصى الصغار المكسر، كسارة الحجر الصغار..
71 - القطر: وزن أو كيل في البعض ليؤخذ بحسابه في الكل.= أن تزن عدلًا من حبٍ وتأخذ ما بقي على حسابه..
72 - القفعة: التنك من آلات الحرب Tank.= جنبه كالمكب يدخل فيها الرجال ذا مشوا إلى الحصون في الحرب..
73 - القنع: طبق الفاكهة على المائدة Coebeille de fruits = الطبق من عسيب النخل تجعل عليه الفاكهة..
74 - البنادرة، واحدة بندار: التجار المحتكرون.= في القاموس البنادرة: الذين يختزنون البضائع للغلاء، جمع بندار..
75 - المكاسرة: البيع المفرق في لبنان.= كسر الرجل: باع متاعه ثوبًا ثوبًا..
76 - التفاريق: وبيع القطاعي في مصر.= والكاسور بدال القرى لبيعه بالمكاسرة..
78 - الكمادة: كيس الكاوتشوك الذي يستشفى بحرارة ما فيه.= خرقة تسخن وتوضع على موضع الوجع من سخونة..
79 - الكنف: جزدان الطبيب Sashet.= كشف الراعي: وعاء يضع فيه أداته ومقصه وميزانه وسفرته..
80 - الكيل: الكيلو متر = مختزلة من كيلو متر فجاءت على وزن ميل جمعة أكيال كأميال..
81 - الكيل: الكيلو غرام = أيضًا مختزلة من كيلو غرام وفتحت الكاف قليلًا للاشتراك جمعة كيول، كسيل وسيول؛ وأكيال، كعين وأعيان..
82 - اللهازم: الطبقة من الناس دون الأشراف البرجوازية La bourgeoisie.= النسب والقبيلة دون الأشراف..
83 - اللهنة، السلفة: التعليلة للمدعوين إذا تأخر إدراك الطعام.= الطعام الذي يتعلل به قبل إدراك الطعام..
84 - المدي: الجفت الشامي ووزنه 40 كيلًا = قال الجوهري: المدى: القفيز الشامي وهو غير المد..
85 - الماري: وزارة الساقي Tablier.= كساء صغير له خطوط مرسلة وهو إزار الساقي..
86 - النبخة: علبة الكبريت، الشحطة، الكبريتة = النبخة "وتحرك": الكبريتة تثقب بها النار..
87 - النابل: سائق العربة، الحوذي = الحاذق المحسن السوق للإبل..
88 - النجاش: سائق السيارة Chauffeur = النجاش: السائق للركاب يستخرج ما عندها من السير..
89 - النجي: كاتم السر "أمين السر" Secretaire = من تصنعه لسرك..
90 - النشفة: خرقة أو إسفنجة ينشف بها الماء من أرض البيت.= خرقة أو صوفه ينشف بها ماء العصر في الأوعية..
91 - النفعة: التساميط، معاليق السرج = سير يشد بآخره الرجل يعلق بها ما يكون مع الراكب..
92 - النفيضة: دورية الجند لحفظ الأمن في الطريق = تقول العرب: خرج فلان نفيضة أي ناقصًا للطريق حافظًا له..
93 - النفل: الموظف الموقت خارج الملاك "الكادر" = المتطوعون ولا اسم لهم في الديوان..
94 - النقوس: المتخذ شبه الزهور من عروق التشكيل تزين المرأة بها رأسها = شيء يتخذ على هيئة الورد تغرسه المرأة في رأسها..
95 - المنامة، النيم: البيجامة، قميص النوم Pijama.= في القاموس- المنامة: ثوب ينام فيه كالنيم..
96 - الهاضوم: ما يوضع من القبلات على الموائد = الهاضوم: كل دواء هضم طعامًا كالجوارشن..
97 - الوثاب: مقعد له متكأ ثابت Fauteuil = السرير، أو السرير لا يبرح الملك قاعدًا عليه "حميرية".
98 - البثرة: الطراحة في الشام والشلتة في مصر = فراش صغير يحشى قطنًا أو صوفًا يجعله الراكب على السرج والرحال.= وأطلقه مجمع مصر، على ما يوضع فوق المقاعد الخشبية والأصح أن يعم كل طراحة..
99 - الوثيمة: حجر القداحة = قال ابن خالويه كما حكاه صاحب اللسان: الوثيمة حجر القداحة..
100 - الميجار: مضرب الكرة في البلياردو.= شبه صولجان تضرب به الكرة..
101 - الميدعة: ما تلبسه الفتاه لصيانة ما تحته من الثياب Blouse.= ما تتبذل به المرأة من ثوب تحفظ به ما تحته من الثياب..
102 - الميدع: البرنس الذي يلبسه المسافر يقي به ثيابه من الغبار ووعثاء السفر.= فرقنا بين الميدع والميدعة تقليلًا للاشتراك، والميدعة من وضع مجمع مصر وذكرت هنا استطرادًا..
103 - الرفوض: الأرض الحرام يتحاماها المتهادنان.= رفوض الأرض أن تكون أرض بين حيين فهي متروكة يتحامونها..
104 - الرصف: البلوكاج وهو ما يرصف في الطريق قبل أن تبطح.= الرصف: الحجارة المرصوفة يضم بعضها إلى بعض في مسيل ماء ونحوه..
105 - مال رتج: المال المتجمد لا يتصرف فيه.= الرتج ضد الطلق..يقال: مال رتج وعلق.
106 - الدجلة: مارد النحل الوحشي في صخر أو جبل.= الدجلة التي يعسل بها النحل الوحشي..
107 - التبان: سراويل هواة السباحة "المايو" Mayot.= سراويل صغيرة مقدار شبر يستر العورة المغلطة وحدها..
108 - الختاع: كف من جلد يلبسه الصقار في الصيد.= ويسمى الدستان وصرح الأئمة بأنه كف يلبسه حاملوه البزاة..
109 - الداح: السوار المبروم من ذهب..ج مباريم.: السوار المفتول ذو القوى..
110 - الرهوة: حفرة تنتهي إليها مجاري مياه الدور.= الجوبة في محل القوم تسيل إليها مياهم ج: رهاء".
111 - القشوة: سنطة تتخذ لعطر المرأة فيها حواجز فاصلة بين ما يوضع فيها من القوارير.= قفة من خوص يجعل فيها مواضع للقوارير بحواجز بينها تتخذ لعطر المرأة وأداتها..
112 - العتيدة: صندوق يجعل فيه أكواب الشاري وأدواته بحواجز يفصل بعضها عن بعض يسميه الإيرانيون هزار بيشه.= شبه صندوق صغير معد لوضع آلات العروس وطيبها ومشطها وقطنها..
113 - الكرس: بعر الغنم المتلبد..يسمى في لبنان "النكوب" ويكون في مرابض الغنم.*** الكرس: البعر والبول المتلبد بعضه فوق بعض في الدمن والدور.
114 - الحرج: الحرجة الدجوب: كيس صغير تتزود به المرأة طعامها وحاجتها من السوق.*** وعاء من أوعية النساء من جلد، كالخرج، ضيقة الرأس واسعة الأسفل يجعل فيها الزاد، جويلق يكون مع المرأة للطعام وغيره..
115 - الجرلة: النقار وهو أرض صلبة تنقب الحافر والخف لكثرة ما فيها من الحجارة = أرض جرلة ذات جراول وغلظ وحجارة..
116 - المجواب: لما يسمى في لبنان البريمة وهي آلة للثقب في الأجسام الصلبة = آلة الخرق والأصل في المعنى القطع..
117 - المسود:
118 - المقانق: مصران يخشى بقطع من اللحم مطيبة بالأفاويه ثم تجفف في الهواء ثم تشوى أو تقلى وتؤكل = أن تأخذ المصران فتفصد فيه الناقة وتشد رأسه ويشوى ويؤكل..
119 - الرزة: الرزة والشمسية = في اللسان، يقال للحديدة التي تجعل فيها الحلقة التي تضرب على وجه الباب لإصفاقه.. الرزة.
120 - الفدرة: اللحم المطبوخ البارد = اللحم المطبوخ البارد..
121 - القيقاة: النقار راجع رقم 112 هنا = حجارة منثورة غاص بعضها في بعض في أرض غليظة لا تكاد تستطيع المشي فيها..
122 - الصفة: الفيراندة، البراندة، وهي ظلة تقام على عمد أمام البناء أو بجانبه = البنيان شبه البهو الواسع الطويل..
123 - المصلية: الشورمة وهي لحم يشوى بحر النار على سفود يدور أو يقلب على حرارتها.= شاة مصلية "من صلاها بالتخفيف" أي مشوية في النار قلت صليتها في مصلاه..
124 - المشعب: المجاري بين الدور "المجارير" وهي مسايل ماء المدينة.= القاموس، مثاعب المدينة: مسايل مائها..
125 - الحرشف: ارضي شوكي، كنكر، خرشوف Artichaut.= نبت عريض الورق خشن شائك.. اسمه بالفارسية كنكر.
126 - الصاعة: محل الاستقبال في النزل والفنادق = الموضع الذي يتخذ للضيوف خاصة..
127 - المدمة: الشوكة التي يمهد الحارث بها أرضه بعد حرثها.= أسنان تدم بها الأرض "أي تسوى"..
128 - النمص، التنمص: يأتي المزين "الحلاق" بوتر فينتف به سعر الوجه الحليق حتى لا يبقى له أثر = تنمصت المرأة: إذا أخذت شعر وجهها بخيط تنتفه.. والنامصة: المزينة.
129 - الوشيق، الوشيقة: البصطرمة "معرب باصديرمه" وهو أن يحشى شاش الذبيحة بلحم مقطع ويجفف بالهواء حتى ييبس ويحمل في الأسفار ويؤكل حيث لا تصل إلى اللحم = الوشيق والوشيقة: لحم يغلى إغلاءة بماء ملح أو يقدد فيحمل في الأسفار..
130 - الخوع: كوع الطريق، منعطف الوادي.= منعرج الوادي..
131 - النحيرة: كوخ الحارس على أبواب الأمراء.= سقيفة من خشب ليس فيها قصب وهي في لبنان التخشيبة..
132 - الجادة: البولفار، الشارع الأعظم الذي تنفرع منه الطرق.= الجادة: الطريق الأعظم الذي تنفرع منه الطرق وأشراكها..
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
14-معجم متن اللغة (طرزه طرز)
طرزه= طرزً: دفعه باللكز.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
15-معجم متن اللغة (طرزه طرز)
طرزه= طرزً: تشكل بعد ثخن "عن الصاغاني".و- فلان: حسن خلقه بعد إساءة.
و- في الملبس: تأنق فلم يلبس إلا فاخرً ولم يلبس طيبً.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
16-معجم متن اللغة (طرز الثوب)
طرز الثوب: أعلمه: جعل له طرازً.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
17-معجم متن اللغة (الطرز)
الطرز: البز والهيئة والشكل.يقال: هذا من طرزه أي من شكله.
و-: بيت إلى الطول أو هو البيت الصيفي.
قال الأزهري: وأراه معربً وأصله ترز.
ويصح إطلاقه على ما يعرف اليوم بالفرنسية Villa (الفيلا) جدول: ر ض.
55
و-: الجيد من كل شيء.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
18-جمهرة اللغة (رزط رطز زرط زطر طرز طزر)
الطَّرْز والطِّراز فارسيّ معرَّب، وقد تكلّمت به العرب قديمًا.قال حسّان:
«بيضُ الوجوه كريمةٌ أحسابُهم***شُمُّ الأنوفِ من الطِّراز الأولِ»
وتقول العرب: طَرْزُ فلانٍ طرزٌ حسنٌ، أي زِيّه وهيئته.
واستُعمل ذلك في جيّد كل شيء؛ قال رؤبة:
«فاخترتُ من جَيِّدِ كلِّ طَرْزِ *** جَيّدَةَ القَدِّ جيادَ الـخَـرْزِ»
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
19-القاموس المحيط (الطرز)
الطِّرْزُ: الهَيْئَةُ.والطِّرازُ، بالكسر: عَلَمُ الثَّوْبِ، مُعَرَّبٌ.
وطَرَّزَهُ تَطْريزًا: أعْلَمَهُ، فَتَطَرَّزَ، والمَوْضِعُ الذي تُنْسَجُ فيه الثِّيابُ الجَيِّدَةُ، والنَّمَطُ، وثَوْبٌ نُسِجَ للسُّلْطانِ، ومَحَلَّةٌ بِمَرْوَ، وبأصْفَهانَ،
ود قربَ اسْبِيجابَ، وتفتحُ.
والطِّرازْدانُ: غِلافُ الميزانِ، مُعَرَّبٌ.
وطَرِزَ، كفرحَ: تَشَكَّلَ بعدَ ثِخَنٍ، وحَسُنَ خُلُقُه بعدَ إساءَةِ،
وـ في المَلْبَسِ: تأنَّقَ، فلم يَلْبَسْ إلا فاخِرًا.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
20-المعجم العربي لأسماء الملابس (الطرز وحش)
الطرز وحش: الطرز وحش: تركيب مكون من: الطرز؛ وهي كلمة فارسية مُعرَّبة؛ وأصلها في الفارسية: تراز. ومعناها تطريز أو نقش أو وشى، تذهيب الثوب، ومن الكلمة العربية: وحش, والتي معناها ما لا يُستأنس من دواب البر؛ أو صفة لحمار وحش؛ حُذف الموصوف وبقيت الصفة.والطرز وحش: قباء من الحرير المخلوط بالذهب؛ وهو مُقصَّب؛ أي مخطط كالحمار الوحشى، وهو مزين بأشرطة كتابة بألقاب السلطان، يفصل بين هذه الأشرطة نقوش، وكان يُعمل بدار الطراز التي كانت في الإسكندرية والقاهرة ودمشق، وكان من الخلع التي يخلعها أمراء المماليك على أرباب السيوف والأقلام والعلماء.
ويُلبس هذا القباء فوق قباء من المفرَّج الإسكندرانى الطرح.
وقد كُتب هذا النوع من الملابس في كثير من النصوص التاريخية بالدال: الطرد وحش، وفسَّره بعض الدارسين بأنه ثوب مملوكى كان يلبسه الأمراء المماليك أثناء الصيد، وسُمِّى بذلك لأنهم كانوا يطاردون به الوحوش، والأرجح أنه بالزاى كما أثبتناه.
المعجم العربي لأسماء الملابس-رجب عبدالجواد إبراهيم-صدر: 1423هـ/2002م
21-معجم الأفعال المتعدية بحرف (طرز)
(طرز) في الملبس تأنق فلم يلبس إلا فاخرا ولم يأكل إلا طيبا وتطرز في لباسه وطعامه تأنق فلم يلبس ولم يأكل إلا فاخرا.معجم الأفعال المتعدية بحرف-موسى بن الحاج محمد بن الملياني الأحمدي الدراجي المسيلي الجزائري (الملقب نويوات)-صدر:1398هـ/1977م
22-الغريبين في القرآن والحديث (طرز)
(طرز)وفي حديث صفية لعائشة رضي الله عنهما: (من فيكن مثلي؟ أبي نبي، وعمي نبي، وزوجي نبي، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علمها ذلك، فقالت عائشة: ليس هذا الكلام من طرازك).
أخبرنا ابن عمار عن أبي عمر عن أبي العباس قال: سألت ابن الأعرابي عن ذلك، فقال: العرب تقول للخطيب إذا تكلم بشيء استنباطا وقريحة: هذا من طرازه.
الغريبين في القرآن والحديث-أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي-توفي: 401هـ/1010م
23-المعجم الغني (تَطَرَّزَ)
تَطَرَّزَ- [طرز]، (فعل: خماسي. لازم)، تَطَرَّزَ، يَتَطَرَّزُ، المصدر: تَطَرُّزٌ. "تَطَرَّزَ الثَّوْبُ": صَارَ مُطَرَّزًا، أَيْ مُلَوَّنًا وَمُزَيَّنًا بِالخُيُوطِ الْمُلَوَّنَةِ الَّتِي تُجْعَلُ مِنْهَا الرُّسُومُ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
24-المعجم الغني (تَطَرُّزٌ)
تَطَرُّزٌ- [طرز]، (مصدر: تَطَرَّزَ)، "تَطَرُّزُ الثَّوْبِ": صَيْرُهُ مُطَرَّزًا، أَيْ مُلَوَّنًا وَمُزَيَّنًا بِالخُيُوطِ وَالرُّسُومِ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
25-المعجم الغني (تَطْرِيزٌ)
تَطْرِيزٌ- [طرز]، (مصدر: طَرَّزَ)، "تَفَرَّغَتْ لِتَطْرِيزِ مَنَادِلِ العُرْسِ": لِتَزْيِينِهَا بِخُيُوطٍ مُلَوَّنَةٍ، أَيْ وَضْعِ رُسُومٍ عَلَيْهَا بِالخَيْطِ. "زُرْنَا الجَنَاحَ الخَاصَّ بِالتَّطْرِيزِ فِي مَعْرِضِ الصِّنَاعَةِ التَّقْلِيدِيَّةِ".الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
26-المعجم الغني (طِرَازٌ)
طِرَازٌ- الجمع: طُرُزٌ. [طرز]:1- "دَارُ الطِّرَازِ": الْمَكَانُ الَّذِي تُنْسَجُ فِيهِ الثِّيَابُ ذَاتُ النَّمَاذِجِ الرَّفِيعَةِ.
2- "فُسْتَانٌ مِنْ طِرَازٍ جَدِيدٍ": مِنْ نَمَطٍ، مِنْ عَيِّنَةٍ.
3- "بِنَاءٌ عَلَى الطِّرَازِ القَدِيمِ": عَلَى الشَّكْلِ، عَلَى النَّمَطِ.
4- "طِرَازٌ نَمُوذَجِيٌّ": عَيِّنَةٌ مُخْتَارَةٌ مِنْ بَيْنِ عِدَّةِ عَيِّنَاتٍ لِتَمْثِيلِ نَوْعٍ جَدِيدٍ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
27-المعجم الغني (طِرَازَةٌ)
طِرَازَةٌ- [طرز]: حِرْفَةُ الطَّرَّاز.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
28-المعجم الغني (طَرَّازٌ)
طَرَّازٌ(طَرَّازَةٌ )- [طرز]، (صِيغَة فَعَّال)، "إِنَّهَا الطَّرَّازَةُ الأُولَى بِالْمَدِينَةِ": مَنْ تُطَرِّزُ الثِّيَابَ بِخُيُوطٍ حَرِيرِيَّةٍ أَوْ غَيْرِهَا.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
29-المعجم الغني (طَرَّزَ)
طَرَّزَ- [طرز]، (فعل: رباعي. لازم ومتعدٍّ. مزيد بحرف)، طَرَّزْتُ، أُطَرِّزُ، طَرِّزْ، المصدر: تَطْرِيزٌ.1- "طَرَّزَ الثَّوْبَ": جَعَلَ لَهُ طِرازًا.
2- "طَرَّزَتِ الفُسْتانَ": وَشَّتْهُ، زَخْرَفَتْهُ.
3- "طَرَّزَ في مَلْبَسِهِ": تَأَنَّقَ فَلَمْ يَلْبَسْ إِلاَّ فاخِرًا.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
30-المعجم الغني (طَرِزَ)
طَرِزَ- [طرز]، (فعل: ثلاثي. لازم)، طَرِزْتُ، أَطْرَزُ، المصدر: طَرَزٌ.1- "طَرِزَ الوَلَدُ": تَحَسَّنَ خُلُقُهُ بَعْدَمَا كَانَ سَيِّئًا.
2- "طَرِزَ الشَّابُّ": تَأَنَّقَ فِي مَلْبَسِهِ، تَزَيَّنَ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
31-المعجم الغني (طَرْزٌ)
طَرْزٌ- [طرز]:1- "مَا أَحْسَنَ طَرْزَهُ": مَا أَحْسَنَ هَيْئَتَهُ، مَا أَجْوَدَهُ.
2- "عَلَى طَرْزٍ جَمِيلٍ": عَلَى نَمَطٍ، عَلَى نَسَقٍ، عَلَى شَكْلٍ. "طَرْزُهُ طَرْزٌ حَسَنٌ".
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
32-المعجم الغني (مُطَرَّزٌ)
مُطَرَّزٌ- [طرز]، (اسم مفعول مِن: طَرَّزَ)، "فُسْتَانٌ مُطَرَّزٌ": عُمِلَ فِيهِ طَرْزٌ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
33-المعجم الغني (مُطَرِّزٌ)
مُطَرِّزٌ(مُطَرِّزَةٌ )- الجمع: (مُطَرِّزُونَ، مُطَرِّزَاتٌ ). [طرز]، (اسم فاعل. مِن طَرَّزَ)، "مُطَرِّزُ الفُسْتَانِ": مَنْ يُطَرِّزُ الفُسْتَانَ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
34-معجم الرائد (تَطَرَّزَ)
تَطَرَّزَ تَطَرُّزًا:1- تَطَرَّزَ في اللباس: لم يلبس إلا فاخرا.
2- تَطَرَّزَ الثوب أو نحوه: صار معلما مزينا بالخيوط الملونة والرسوم.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
35-معجم الرائد (تطريز)
تطريز:1- مصدر: طرز.
2- وشي وتزيين بالخيوط والرسوم في الثياب أو نحوها.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
36-معجم الرائد (طراز)
طراز: الذي يطرز الثياب.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
37-معجم الرائد (طراز)
طراز:1- نمط، شكل «هذا الثوب على طراز ذاك».
2- رسم الثوب.
3- الموضع الذي تنسج فيه الثياب الجيدة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
38-معجم الرائد (طرازة)
طرازة: حرفة الطراز.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
39-معجم الرائد (طرز)
طرز يطرز طرزا:1- طرز: حسن خلقه بعد ما كان سيئا.
2- طرز: تأنق في ملبسه ومطعمه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
40-معجم الرائد (طَرَّزَ)
طَرَّزَ تَطْرِيزًا: - طَرَّزَ الثوب أو نحوه: زينه بالخيوط الملونة والرسوم.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
41-معجم الرائد (طرز)
طرز:1- نمط، نسق.
2- طريقة في العمل.
3- من كل شيء: الجيد.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
42-معجم الرائد (مطرز)
مطرز:1- اسم فاعل.
2- الذي يطرز الثياب ويزينها بالخيوط والرسوم.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
43-الأفعال المتداولة (طَرَّزَ)
طَرَّزَهُ: طَرَّزَ الخيّاطُ الثوبَ. (وشّاه وزخرفه بخيوط ملوّنة)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
44-تاج العروس (طرز)
[طرز]: الطِّرْزُ، بالكَسْر: البَزُّ والهَيْئَةُ. وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: الطِّرْزُ: الشَّكْلُ. يقال: هذا طِرْزُ هذا؛ أَي شَكْلُه.والطِّرَازُ، بالكسر: عَلَمُ الثَّوْبِ فارسِيٌّ مُعَرَّب. قيل: أَصله تِرَاز، وهُوَ التَّقْدِير المُسْتَوي بالفَارِسِيّة، جُعِلَت التَّاءُ طَاءً. وقد طَرَّزَهُ تَطْرِيزًا: أَعلَمَه، فتَطَرَّزَ، وهو مُطَرَّز. وقال الليث: الطِّرَازُ: المَوْضِعُ الذي تُنْسَج فيه الثِّيابُ الجَيّدَة، وهو مُعَرَّب، وهكذا ذكرَه الأَزهرِيّ، وأَنشد حَسّان عَلَيْه شِعْرَه الآتِي ذِكْرُه. والطِّرازُ أَيضًا: النَّمَط، وبه فَسَّر الجوهَرِيُّ قَولَ حَسّان الآتي. والطِّرَاز أَيضًا: ثَوبٌ نُسِج للسُّلطَانِ، وهو مُعَرَّب أَيضًا ويقال: ثَوبٌ طِرَازِيّ.
وطِرَازٌ: مَحَلَّةٌ بمَرْوَ. ومَحَلَّة بأَصْفَهَانَ، ذَكَرَهُمَا الصّاغانِيُّ. وطِرَازُ: د، قُرْبَ اسْبِيجابَ في دِيَارِ التُّرْكِ شَدِيد البَردِ، وتُفْتَح في البَلَد. وفي مَحلَّة أَصبَهَانَ. وأَمّا مَحَلَّة مَرْوَ فلم يُسْمع فيها إِلاّ الكَسْر، والعَامّة تقول لهذا البلدِ: طِلَازُ، بالَّلام. قلت: وإِليه نُسِب سَيّدي أَبو الوَفَاءِ محمّدُ بنُ محمود بن مسعود الأَسَدِيُّ الطَّرَازيّ نَزِيلُ بُخَارَى، عن مُحْيِي السّنّة البَغَوِيّ، وعنه شَمْحُ بنُ ثابت بن عِنانٍ العُرْضِيّ خطيب دَاريّا، وأَبو سعد محمود بن [مسعود بن] محمّد بن عليّ الطَّرازيّ، سمع منه أَبو رشيد الغَزَّال ووَالدهُ أَبو محمود مَسْعُودٌ أَجازَ لابْنِ السّمعانيّ، وأَبو زَيْد أَحمدُ بنُ وَهْبِ الوَاسِطِيّ نَزِيلُ طَرَاز، شَيخُ الإِسْمَاعِيلِي، وأَبو المُطَهَّر محمَد بن أَحمد المَنْصورِيّ الطَّرَازيّ، ووَلدُه بَدُر الدِّين عبدُ الله سَمعَ ببُخارَى من فَخْر الدّين أَبي بكر بن محمد النَّسفِيّ وأَبُو طاهر محمّدُ بنُ أَبي نَصْر الطَّرازيّ من شيوخ ابن السَّمعانيّ.
والطِّرَازْدَانُ، بالكَسْر: غِلافُ المِيزانِ، مُعرَّب، ذكره الصاغانيّ. قلت: وهو في الفارسيّة تِرَازُودَانْ.
وطَرِزَ، كفَرِحَ: تَشَكَّل بعدَ ثِخَنٍ، هكذا نقله الصاغانيّ، وهو مَأْخُوذ من قول ابنِ الأَعرابيّ: الطِّرَازُ: الشَّكْل، ويقال أَيضًا: طَرِزَ الرَّجلُ، إِذا حَسُنَ خُلقُه بعدَ إِساءَةٍ. وهو مَجاز. وطَرِزَ الرّجلُ في المَلْبَس: تَأَنَّق، وكذا في المَطْعَم، فلم يَلْبَسْ إِلا فاخِرًا ولم يَأْكُل إِلاّ طَيِّبًا، كتَطرّسَ، فيهما، وهو مَجاز، ذَكرَه الزمخشريّ والصاغانيّ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه:
الطِّرْز: بَيتٌ إِلى الطُّول فارِسِيٌّ مُعرَّب. وقيل: هو البَيْتُ الصَّيفِيّ. قال الأَزهريّ: أَراه مُعَرَّبًا وأَصله تِرْز. والطِّرْز والطِّرازُ: الجَيّد من كلّ شيء. ويقال للوَجْه المَلِيح: هو ممّا عُمِلَ في طِرَازِ الله، وهذا الكلام الحَسَنُ من طِرَازِ فُلانٍ. وهو من الطِّرَاز الأَوَّل، وكُلُّ ذلِك مَجَاز. وقد جاءَ الأَخِيرُ في الشِّعر العربيّ. قال حَسّان بنُ ثابتٍ رضي الله عنه:
بِيضُ الوُجوهِ كَرِيمَةٌ أَحْسابُهم *** شُمُّ الأَنُوفِ من الطِّرازِ الأَوَّلِ
ويقال: ما أَحْسَنَ طَرْزَ فُلانٍ. وطَرْزُهُ طَرْزٌ حَسَنٌ، وهو طَرِيقَتُه في عَمَلِه. وهو مَجَاز. ويقال للرّجُل إِذا تَكَلَّم بشيْءٍ جَيّدٍ استِنْباطًا وقَرِيحةً: هذا من طِرَازِه، نَقله الصاغانيّ.
قلت: ومنه ما رُوِيَ عن صَفِيَّةَ أَنها قالت لزَوْجَات النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ فِيكُنّ مِثلِي: أَبِي نَبِيٌّ وعَمّي نَبِيٌّ، وزَوجِي نَبِيّ.
وكان صلى الله عليه وسلم عَلَّمها لِتَقُولَ ذلِك. فقالَت لها عائِشَة: ليس هذا من طِرَازِك.
أَي من نَفْسِك وقَرِيحَتِك. وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ: الطَّرْز: الدّفْع بالَّلكْز وقد طَرَزَه طَرْزًا والمُطَرِّز والطِّرَازيّ: الرَّقّام، والذِي يَعْمَل الطِّرَاز. وأَبو بَكْر مُحمّد بنُ محمّد بن أَحمد بنُ عُثمانَ البَغْدَادِيّ الرَّقّام الطِّرازيّ، عن البَغَوِيّ.
قال الخَطِيب: ذاهِبُ الحَدِيث. وابنُه أَبو الحَسَن عَلِيّ مِمَّن رَوَى عن الأَصمّ. وأَبو عَلِيّ المُطَرِّز، من شيوخ الحافظ ابن حَجَر. والمُطَرّزِيّ صاحِب المُغْرِب من أَئِمَّة اللُّغَة.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
45-المصباح المنير (طرز)
الطِّرَازُ عَلَمُ الثَّوْبِ وَهُوَ مُعَرَّبٌ وَجَمْعُهُ طُرُزٌ مِثْلُ كِتَابٍ وَكُتُبٍ وَطَرَّزْتُ الثَّوْبَ تَطْرِيزًا جَعَلْتُ لَهُ طِرَازًا وَثَوْبٌ مُطَرَّزٌ بِالذَّهَبِ وَغَيْرِهِ وَيُقَالُ هَذَا طَرْزُ هَذَا وِزَانُ فَلْسٍ وَمِنْ الطِّرَازِ الْأَوَّلِ أَيْ شَكْلِهِ وَمِنْ النَّمَطِ الْأَوَّلِ.المصباح المنير-أبوالعباس الفيومي-توفي: 770هـ/1369م
46-لسان العرب (طرز)
طرز: الطِّرْزُ: البَزُّ وَالْهَيْئَةُ.والطِّرْز: بَيْتٌ إِلى الطُّولِ، فَارِسِيٌّ، وَقِيلَ: هُوَ الْبَيْتُ الصَّيْفِيُّ.
قَالَ الأَزهري: أُراه مُعَرَّبًا وأَصله تِرْزٌ.
والطِّراز: مَا يُنْسَجُ مِنَ الثِّيَابِ لِلسُّلْطَانِ، فَارِسِيٌّ أَيضًا.
والطِّرْز والطِّراز: الْجَيِّدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.
اللَّيْثُ: الطِّراز مَعْرُوفٌ هُوَ الْمَوْضِعُ الَّذِي تُنْسَجُ فِيهِ الثِّيَابُ الجِيادُ، وَقِيلَ: هُوَ مُعَرَّبٌ وأَصله التَّقْدِيرُ الْمُسْتَوِي بِالْفَارِسِيَّةِ، جُعِلَتِ التَّاءُ طَاءً، وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ الْعَرَبِيِّ؛ قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ الأَنصاري يَمْدَحُ قَوْمًا:
بيضُ الوُجُوه كَرِيمَةٌ أَحْسابُهم ***شُمُّ الأُنُوف مِنَ الطِّرازِ الأَوَّلِ
والطِّراز: عَلَمُ الثَّوْبِ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.
وَقَدْ طَرَّزَ الثوبَ، فَهُوَ مُطرَّز.
ابْنُ الأَعرابي: الطَّرْز والطِّرز الشَّكْل، يُقَالُ: هَذَا طِرْزُ هَذَا أَي شَكْلُهُ، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذا تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ جَيِّدٍ اسْتِنْبَاطًا وقَرِيحَةً: هَذَا مِنْ طِرازِه.
وَرُوِيَ عَنْ صَفِيَّةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، أَنها قَالَتْ لِزَوْجَاتِ النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ فيكُنَّ مِثْلي؟ أَبي نَبِيٌّ وَعَمِّي نَبِيٌّ وَزَوْجِي نَبِيٌّ، وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهَا لِتَقُولَ ذَلِكَ، فَقَالَتْ لَهَا عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: لَيْسَ هَذَا مِنْ طِرازك أَي مِنْ نَفْسِك وقَرِيحَتِك.
ابْنُ الأَعرابي: الطَّرز الدَّفْعُ باللَّكْز، يُقَالُ: طَرَزَه طَرْزًا إِذا دفعه.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
47-مختار الصحاح (طرز)
(الطِّرَازُ) عَلَمُ الثَّوْبِ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ وَقَدْ (طَرَّزَ) الثَّوْبَ (تَطْرِيزًا) وَ (الطِّرْزُ) وَ (الطِّرَازُ) الْهَيْئَةُ.قَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ:
بِيضُ الْوُجُوهِ كَرِيمَةٌ أَحْسَابُهُمْ *** شُمُّ الْأُنُوفِ مِنَ الطِّرَازِ الْأَوَّلِ
أَيْ مِنَ النَّمَطِ الْأَوَّلِ.
قُلْتُ: قَالَ الْأَزْهَرِيُّ: الطِّرْزُ الشَّكْلُ يُقَالُ: هَذَا طِرْزُ هَذَا أَيْ شَكْلُهُ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
48-أساس البلاغة (طرز)
طرزعمل هذا الثوب في طراز فلان وهو الموضع الذي تنسج فيه الثياب الجياد.
ومن المجاز: قولهم للوجه المليح: هو مما عمل في طراز الله تعالى، وهذا الكلام الحسن من طراز فلان، وهو من الطراز الأول. وما أحسن طرز فلان، وطرزه طرز حسن وهو طريقته في عمله ونيقته. قال:
فاخترت من جيد كل طرز
وهو يتطرز في اللباس ويتطرس في المطعم أي يتنوق فلا يلبس إلا فاخرًا ولا يأكل إلا طيبًا. وطرز ثوبه: علمه.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
49-مجمل اللغة (طرز)
طرز: الطراز: فارسي معرب في قوله:شم الأنوف من الطراز الأول
والطرز: الهيئة.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
50-مقاييس اللغة (طرز)
(طَرَزَ) الطَّاءُ وَالرَّاءُ وَالزَّاءُ كَلِمَةٌ يُظَنُّ أَنَّهَا فَارِسِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ، وَهِيَ فِي شِعْرِ حَسَّانَ:بَيْضُ الْوُجُوهِ كَرِيمَةٌ أَحْسَابُهُمْ *** شُمُّ الْأُنُوفِ مِنَ الطِّرَازِ الْأَوَّلِ
وَيَقُولُونَ: طِرْزُهُ، أَيْ هَيْئَتُهُ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
51-صحاح العربية (طرز)
[طرز] الطِرازُ: عَلَمُ الثَوب، فارسيٌّ معرب.وقد طُرِّزَ الثوبُ فهو مُطَرَّزٌ.
والطِرازُ: الهيئة.
قال حسان بن ثابت: بيض الوجوهِ كريمةٌ أحسابهم *** شمُّ الأنوفِ من الطِراز الأوَّلِ *** أي من النمط الأول.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
52-منتخب الصحاح (طرز)
الطِرازُ: عَلَمُ الثَوب، فارسيٌّ معرب.وقد طُرِّزَ الثوبُ فهو مُطَرَّزٌ.
والطِرازُ: الهيئة.
قال حسان بن ثابت:
بيض الوجوهِ كريمةٌ أحسابهم *** شمُّ الأنوفِ من الطِراز الأوَّلِ
أي من النمط الأول.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
53-المحيط في اللغة (طرز)
الطرَازُ: دَخِيْلٌ مُعَربٌ.والتَطَرُزُ في الثًيَاب: التًنَوقُ فيها.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
54-تهذيب اللغة (طرز)
طرز: قال الليث: الطِّراز معروف، وهو الموضعُ الذي تُنسج فيه الثياب الجياد.وقال غيرُه: الطِّرَاز مُعَرَّب، وأصلُه التقدير المستوِي بالفارسية، جُعلت التّاء طاءً، وقد جاءَ في الشِّعر العربيّ، قال حسّان يَمدَح قوما:
* بِيضُ الوجوهِ من الطِّرازِ الأوّلِ*
وروَى ثعلبٌ عن ابن الأعرابيّ قال:
الطَّرْز: الشَّكل، يقال: هذا طِرْزُ هذا، أي: شَكله.
قال: ويقال للرّجل إذا تكلّم بشيءٍ هذا من طرازه، أي من استنباطِه.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
55-معجم العين (طرز)
طرز: الطِّراز: الثّوبُ الحَسَنُ المعلّم، ومنه: رجل طرّاز مُطَرِّز، لتعليمه الثِّياب، ويقال للرّجل القديم: إنّه لمن الطِّراز الأوّل.. والطِّراز: العلَم نفسه.والطِّراز: الموضع الذي تُنْسَجُ فيه الثّياب الجياد.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م