1-العربية المعاصرة (عطش)
عطِشَ/عطِشَ إلى يَعطَش، عَطَشًا، فهو عَطشانُ/عطشانٌ وعَطِش، والمفعول معطوش إليه.* عطِش الإنسانُ/عطِش الحيوانُ: ظَمِئ، أحسّ بالحاجة إلى شرب الماء، عكس روي (عطِش من الحرِّ الشَّديد- عطِش من طول السَّيْر- لهِث الكلبُ من شدِّة العَطَش).
* عطِش إلى فلان: اشتاق إليه (أنا شديد العَطش إلى لقائك- عطِش إلى رؤية أبنائه- عطِش إلى السَّفر).
أعطشَ يُعطِش، إعطاشًا، فهو مُعْطِش، والمفعول مُعْطَش.
* أعطشه الحرُّ الشَّديد: جعله يشعر بالظَّمأ، أو بالحاجة إلى شرب الماء، أظمأه (أعطشه طولُ السَّفر- أعطش الجفافُ النَّاسَ).
تعطَّشَ إلى يتعطَّش، تعطُّشًا، فهو مُتَعَطِّش، والمفعول مُتَعَطَّش إليه.
* تعطَّش إلى المجد: أحسَّ بالرَّغبةِ الشَّديدة نحوَه (مُتعطِّشٌ إلى المال/سفك الدِّماء- روحهم أشدّ ما تكون تعطّشًا إلى العِلم).
عطَّشَ يعطِّش، تعطيشًا، فهو مُعَطِّش، والمفعول مُعَطَّش.
* عطَّش أسيرًا: جعله يَعطَش، منع عنه الماءَ حتّى أشعره بالظَّمأ الشَّديد، بالغ في إظمائه (عطَّش حيوانًا/نباتًا/سجينًا- عطّشه السّيرُ الطَّويلُ).
* عطَّش الجيمَ: [في العلوم اللغوية] بدأ نطقها بالشدّة وأنهاه بالرَّخاوة ويقرب صوتها من صوت الشين.
عُطاش [مفرد]:
1 - شدَّة العَطَش (قتله العُطاش).
2 - [في الطب] داءٌ يُصيبُ الإنسانَ والحيوانَ فيشرب الماءَ ولا يرتوي.
عَطَش [مفرد]:
1 - مصدر عطِشَ/عطِشَ إلى.
2 - ظمأ، وهو ألم يحدث في الحلق لعدم الشُّرب، عكُسه رِيّ.
عَطِش [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عطِشَ/عطِشَ إلى.
عطشانُ/عطشانٌ [مفرد]: جمعه عِطاش/عطشانون وعَطْشى/عطشانون وعَطَاشى/عطشانون، والمؤنث عَطْشى/عَطْشانة، والجمع المؤنث عِطاش/عطشانات وعَطَاشى/عطشانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عطِشَ/عطِشَ إلى.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (العُطَاشُ)
[العُطَاشُ]: داءٌ يصيبُ الإِنسانَ والحيوانَ، يَشربُ الماءَ فلا يَرْوى.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (المَعْطَشَةُ)
[المَعْطَشَةُ]: الأَرضُ التي لا ماءَ بها.(والجمع): مَعاطِشُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (أَعْطَشَ)
[أَعْطَشَ] الرَّجُلُ: عَطِشَتْ مواشيه.و- فلانًا: أَظْمَأَهُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (تَعَطَّشَ)
[تَعَطَّشَ]: تكلَّفَ العَطَشَ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (عَطِشَ)
[عَطِشَ] -َ عَطَشًا: أَحسَّ الحاجةَ إِلى شُرْب الماءِ.و- إِليه: اشتاق، فهو عاطِشٌ، وعَطِشٌ، وعطشانُ، وعطشانٌ، وهي عاطشَةٌ، وعَطِشَةٌ، وعَطْشَى، وعَطْشَانةٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (عَطَّشَهُ)
[عَطَّشَهُ]: أَعْطَشَهُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-شمس العلوم (العَطُش)
الكلمة: العَطُش. الجذر: عطش. الوزن: فَعُل.[العَطُش]: يقال: مكان عَطُش وعَطِش: أي قليل الماء.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
9-شمس العلوم (العُطاش)
الكلمة: العُطاش. الجذر: عطش. الوزن: فُعَال.[العُطاش]: داء يأخذ الإنسانَ فيشرب الماء ولا يَروى.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
10-شمس العلوم (العِطاش)
الكلمة: العِطاش. الجذر: عطش. الوزن: فِعَال.[العِطاش]: جمع: عطشان، وعطشى.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
11-شمس العلوم (العَطْشى)
الكلمة: العَطْشى. الجذر: عطش. الوزن: فَعْلَى.[العَطْشى]: امرأة عطشى.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
12-شمس العلوم (العطشان)
الكلمة: العطشان. الجذر: عطش. الوزن: فَعْلَان.[العطشان]: الظمآن.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
13-شمس العلوم (عَطِشَ يَعْطَشُ)
الكلمة: عَطِشَ يَعْطَشُ. الجذر: عطش. الوزن: فَعِلَ/يَفْعَلُ.[عَطِش]: العطش معروف، والنعت عَطِشٌ وعطشان وعاطش.
وامرأة عطشى، وفي لغة: عطشانة ويقال: عَطِشة، ونسوة عطشات.
وقال بعضهم: لا يقال عَطِشة.
ويقال: هو عَطِشٌ اليومَ وعاطش غدًا.
ومكان عَطِش: قليل الماء.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
14-شمس العلوم (التعطيش)
الكلمة: التعطيش. الجذر: عطش. الوزن: التَّفْعِيل.[التعطيش]: المُعَطَّش: المحبوسِ عن الماء.
وزرع مُعَطَّش: لم يُسْقَ.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
15-تعريفات حديثة (مثلث العطش)
مثلث العطش: توصف به المنطقة الشمالية الشرقية من سواحل البرازيل و تتميز بظاهرة مناخية غريبة هي قلة تساقط الأمطار مقارنة بالمناطق المجاورة لها رغم أنها تقع ضمن منطقة يسودها مناخ مداري رطب.تعريفات حديثة
16-معجم متن اللغة (سوق الثلاثا وسوق العطش)
سوق الثلاثا وسوق العطش: محلتان ببغداد.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
17-معجم متن اللغة (أو من الصدى وهو العطش أي تعرض له لتعرض الصديان للماء بيان)
أو من الصدى، وهو العطش أي تعرض له لتعرّض الصديان للماء "بيان: 10: 436".و- للأمر: رفع إليه رأسه وصدره، وهو المستصدي.
و- عن كذا: تلهى وتغافل.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
18-معجم متن اللغة (عطش عطشا وعطشا)
عطش- عطشا وعطشا، فهو عاطش غدا وعطش وعطش وعطشان الآن، وهم عطشى وعطاشى وعطاشى وعطاش وعطاش وعطشون وعطشون، وهي عطشى وعطشة وعطشة وعطشانة، وهن عطشات وعطشات وعطاش وعطشانات، وتصغير العطش عطيش وعطيشان "والثاني أجود": ظمئ إلى الماء.ويستعمل في غيره (ز).
تقول عطش إلى لقائه بمعنى اشتاق.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
19-معجم متن اللغة (والعطش)
والعطش: ضد الري.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
20-معجم متن اللغة (عطش إبله)
عطش إبله: بالغ في حبسها عن الماء يزيد في ظمئها وذلك إذا كانت نوبتها في اليوم الثالث أو الرابع فسقاها فوق ذلك بيوم.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
21-معجم متن اللغة (مكان عطش)
مكان عطش: قليل الماء (ز).معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
22-معجم متن اللغة (والماء العطش)
والماء العطش: كسره ببرده.و - هـ قشره "ل: م ح ن".
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
23-معجم متن اللغة (العطش)
العطش: المجتمع في غدير أو عد.و -: الماء البارد العذب أو الشروب: صبغ يجعل فيه أفواه الطيب: البئر الكثيرة الماء "مذكر "ج أنقعة.
و -: شراب يتخذ من زبيب ينقع في الماء من غير طبخ؛ أو كل ما ينقع تمرًا أو زبيبًا أو غيرهما.
و -: الصراخ (ز): من كانت أمه من غير قومه (ز).
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
24-جمهرة اللغة (شطع شعط طشع طعش عشط عطش)
شَطِعَ يشطَع شَطَعًا، إذا جزعَ من مرض، مثل شَكِعَ يشكَع شَكَعًا.والعَشْط: اجتذابك الشيء منتزعًا له؛ عَشَطْتُه أعشِطه عَشْطًا.
ومنه اشتقاق العَشَنَّط، النون زائدة، وهو الرجل الطويل، وكذلك العَشَنّق.
والعطَش: معروف؛ عَطِشَ يعطَش عَطَشًا.
والعُطاش: داء يصيب الصبيَّ يشرب الماء ولا يَروى.
ويقولون: عطِشتُ الى لقائك، كما يقولون: ظمئتُ إليه.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
25-القاموس المحيط (العطش)
العَطَشُ، محركةً: م، عَطِشَ، كفَرِحَ، فهو عَطِشٌ وعَطُشٌ وعَطْشَانٌ الآنَ، وعاطِشٌ غَدًا، وهم عَطْشَى وعَطاشَى وعِطاشٌ، وهي عَطِشَةٌ (وعَطُشَةٌ) وعَطْشَى وعَطْشَانَةٌ، وهُنَّ عَطِشَاتٌ (وعَطُشَاتٌ) وعِطَاشٌ وعَطْشاناتٌ.والعَطْشَانُ: المُشْتَاقُ، وسيفُ عبدِ المُطَّلِبِ بنِ هاشِمٍ. وكغُرابٍ: داءٌ لا يَرْوَى صاحِبُهُ.
ورجلٌ مِعطاشٌ: ذُو إبِلٍ عِطاشٍ، والأُنْثَى كذلك.
والمَعَاطِشُ: مَواقيتُ الأَظْماءِ، الواحِدُ: كمَقْعَدٍ، والأراضي التي لا ماءَ بها، الواحدةُ: مَعْطَشَةٌ، وسَمَّوْا: مَعْطُوشًا. وعَطِشَ لازِمٌ، كأنَّهُمْ نَوَوْا فيه الحَرْفَ المُعَدِّي، وهو "إلى" أي: مَعْطُوشٌ إليه، أو على تقديرِ عاطَشْتُهُ فَعَطَشْتُهُ، فهو مَعْطُوشٌ.
وأعْطَشَ: عَطِشَتْ مَواشِيهِ،
وـ فلانًا: أظْمَأَهُ،
وـ الإِبِلَ: زادَ في إظمائِهَا، وحَبَسَها عن الوُرودِ، فإن بالَغَ فيه، فَقُلْ: عَطَّشَهَا تَعْطِيشًا. وكمُعَظَّمٍ: المَحْبُوسُ.
وتَعَطَّشَ: تَكَلَّفَ العَطَشَ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
26-المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (عطش)
(عطش) - في الحديث: "أَنَّه رَخَّصَ لِصَاحِبِ العُطاشِ واللَّهْثى أن يُفْطِرا ويُطْعِمَا"العُطاشُ: شِدَّة العَطَش؛ وقد يكون داءً يَشْرَب منه فلا يَرْوَى.
المجموع المغيث في غريبي القرآن-محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى-توفي: 581هـ/1185م
27-معجم البلدان (سوق العطش)
سُوقُ العَطش:كان من أكبر محلّة ببغداد بالجانب الشرقي بين الرصافة ونهر المعلّى بناه سعيد الحرشي للمهدي وحوّل إليه التجار ليخرّب الكرخ، وقال له المهدي عند تمامها: سمّها سوق الرّيّ، فغلب عليها سوق العطش، وكان الحرشي صاحب شرطته ببغداد، وأوّل سوق العطش يتّصل بسويقة الحرشي وداره والإقطاعات التي أقطعها له المهدي هناك، وهذا كلّه الآن خراب لا عين ولا أثر ولا أحد من أهل بغداد يعرف موضعه، وقيل: إن سوق العطش كانت بين باب الشماسية والرصافة تتصل بمسنّاة معز الدولة. وسوق العطش أيضا: بمصر.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
28-معجم البلدان (العطش)
العَطَشُ:سوق العطش: ببغداد، قد ذكر في سوق.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
29-الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة (باب العطش)
بَاب الْعَطشعطشان وناهل وظمآن وصاد وصديان وهيمان وَحصر وَصد
الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م
30-الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (العطش)
171 - قوله: (العطش)، مصدر عَطِشَ يَعْطَشُ، فهو عَطْشان، وجمعه عِطَاش، وبه ورد الحديث.الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي-جمال الدين أبو المحاسن الحنبلي الدمشقي الصالحي المعروف بـ «ابن المبرد»-توفي: 909هـ/1503م
31-المعجم الغني (إعْطَاشٌ)
إعْطَاشٌ- [عطش]، (مصدر: أعْطَشَ)، "إعْطَاشُ الرَّجُلِ": جَعْلُهُ فِي عَطَشٍ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
32-المعجم الغني (أعْطَشَ)
أعْطَشَ- [عطش]، (فعل: رباعي. لازم ومتعدٍّ)، أعْطَشَ، يُعْطِشُ، المصدر: إِعْطَاشٌ.1- "أعطَشَهُ فِي يَوْمٍ حَارٍّ": أَظْمَأهُ.
2- "أعْطَشَ الرَّجُلُ": عَطِشَتْ مَوَاشِيهِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
33-المعجم الغني (تَعَطَّشَ)
تَعَطَّشَ- [عطش]، (فعل: خماسي. لازم، مزيد بحرف)، تَعَطَّشْتُ، أَتَعَطَّشُ، تَعَطَّشْ، المصدر: تَعَطُّشٌ.1- "تَعَطَّشَ طُولَ النَّهَارِ": تَكَلَّفَ العَطَشَ.
2- "يَتَعَطَّشُ إِلَى العِلْمِ وَالْمَعْرِفَةِ": يَكُونُ شَدِيدَ الْمَيْلِ إِلَيْهِما وَالرَّغْبَةِ فِيهِمَا.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
34-المعجم الغني (تَعَطُّشٌ)
تَعَطُّشٌ- [عطش]، (مصدر: تَعَطَّشَ):1- "تَعَطُّشُ العَامِلِ": تَكَلُّفُهُ العَطَشَ.
2- "هُوَ فِي تَعَطُّشٍ دَائِمٍ لِلْعِلْمِ": شَدِيدُ الْمَيْلِ إِلَيْهِ وَالرَّغْبَةِ فِيهِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
35-المعجم الغني (تَعْطِيشٌ)
تَعْطِيشٌ- [عطش]، (مصدر: عَطَّشَ):1- "مَنَعَ عَنْهُمُ الْمَاءَ لِتَعْطِيشِهِمْ": لِجَعْلِهِمْ فِي عَطَشٍ وَظَمَإٍ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
36-المعجم الغني (عَاطَشَ)
عَاطَشَ- [عطش]، (فعل: رباعي. متعدٍّ)، عَاطَشَ، يُعَاطِشُ، المصدر: مُعَاطَشَةٌ. "عَاطَشَ صَاحِبَهُ": غَالَبَهُ فِي الْعَطَشِ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
37-المعجم الغني (عَطَشٌ)
عَطَشٌ- [عطش]، (مصدر: عَطَشَ)، "اِشْتَدَّ بِهِ العَطَشُ": الظَّمَأُ إِلَى الْمَاءِ. "إِنَّهَا الكَلِمَةُ الَّتِي ظَلَّتْ تُدَوِّي فِي ضَمِيرِ كُلِّ مُوَاطِنٍ كَأَنَّهَا الْمَاءُ الَّذِي يَرْوِي ظَمَأَ عَطَشِهَا". (ع. غلاب)الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
38-المعجم الغني (عَطِشٌ)
عَطِشٌ- [عطش]، (صِفَةٌ مُشَبَّهَةٌ)، "رَجُلٌ عَطِشٌ": ذُو عَطَشٍ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
39-المعجم الغني (عَطِشَ)
عَطِشَ- [عطش]، (فعل: ثلاثي. لازم، مزيد بحرف)، عَطِشْتُ، أَعْطَشُ، المصدر: عَطَشٌ.1- "عَطِشَ الوَلَدُ": أَحَسَّ بِالْحَاجَةِ إِلَى شُرْبِ الْمَاءِ. "عَطِشْتُ وَلَمْ أَجِدْ مَاءً أَرْوِي مِنْهُ عَطَشِي".
2- "عَطِشْتُ إِلَى أَيَّامِ العُطَلِ": اِشْتَقْتُ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
40-المعجم الغني (عَطْشَانُ)
عَطْشَانُ- الجمع: عِطَاشٌ، عَطْشَى، المؤنث: عَطْشى. [عطش]. "هُوَ عَطْشَانُ": بِهِ حَاجَةٌ مُلِحَّةٌ إِلَى شُرْبِ الْمَاءِ. "اِمْلَئِي جَرَّتِي هَذِهِ مِنْ نَبْعِكِ البَارِدِ فَإِنِّيَ عَطْشَانُ". (ع. غلاب)الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
41-المعجم الغني (عَطْشَى)
عَطْشَى- الجمع: عِطَاشٌ. مُؤَنَّثُ عَطْشَان. [عطش]:1- "عَطْشَى إِلَى الْمَاءِ": بِهَا ظَمَأٌ..
2- "عَطْشَى إِلَى رُؤْيَةِ أَبْنَائِهَا": بِهَا رَغْبَةٌ مُلِحَّةٌ...
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
42-المعجم الغني (عَطَّشَ)
عَطَّشَ- [عطش]، (فعل: رباعي. متعدٍّ)، عَطَّشْتُ، أُعَطِّشُ، عَطِّشْ، المصدر: تَعْطِيشٌ.1- "عَطَّشَ الْحَارِسَ": جَعَلَهُ يَعِيشُ فِي عَطَشٍ، فِي ظَمَإٍ. "عَطَّشَهُ الطَّعَامُ الْمِلْحُ".
2- "عَطَّشَ حَرْفَ الْجِيمِ". (فِي التَّجْوِيدِ): بَدَأَ نُطْقَهَا بِالشِّدَّةِ وَأَنْهَاهَا بِالرَّخَاوَةِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
43-المعجم الغني (مُتَعَطِّشٌ)
مُتَعَطِّشٌ(مُتَعَطِّشَةٌ )- الجمع: (مُتَعَطِّشُونَ، مُتَعَطِّشَاتٌ ). [عطش]، (اسم فاعل مِنْ: تَعَطَّشَ)، "مُتَعَطِّشٌ لِزِيَارَةِ أَهْلِهِ": شَدِيدُ الرَّغْبَةِ...الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
44-معجم الرائد (أَعْطَشَ)
أَعْطَشَ إِعْطَاشًا:1- أَعْطَشَهُ: جعله يعطش.
2- أَعْطَشَ: عطشت مواشيه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
45-معجم الرائد (تَعَطَّشَ)
تَعَطَّشَ تَعَطُّشًا:1- تَعَطَّشَ: تكلف العطش.
2- تَعَطَّشَ إلى المعرفة أو غيرها: كان به إليها ميل شديد.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
46-معجم الرائد (عَاطَشَ)
عَاطَشَ مُعَاطَشَةً: - عَاطَشَهُ: غالبه في تحمل العطش.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
47-معجم الرائد (عطاش)
عطاش: عطش شديد يصيب الإنسان فيشرب الماء فلا يشبع ولا يروى.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
48-معجم الرائد (عطش)
عطش يعطش عطشا:1- عطش: إحتاج إلى الشرب أو رغب فيه.
2- عطش إليه: اشتاق.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
49-معجم الرائد (عَطَّشَ)
عَطَّشَ تَعْطِيشًا: - عَطَّشَهُ: جعله يعطش.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
50-معجم الرائد (معطاش)
معطاش: كثير العطش.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
51-معجم الرائد (معطشة)
معطشة: أرض لا ماء فيها.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
52-الأفعال المتداولة (عَطِشَ يَعْطَشُ عَطَشًا)
عَطِشَ يَعْطَشُ عَطَشًا: يَعْطَشُ الانسانُ عند التّعب. (يحسّ بحاجة إلى شرب الماء)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
53-الأفعال المتداولة (أَعْطَشَ)
أَعْطَشَهُ: لقد أَعْطَشَنِي الرّكضُ. (جعلني أعطش)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
54-الأفعال المتداولة (عَطَّشَ)
عَطَّشَهُ: عَطَّشَهُ = أَعْطَشَهُ.الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
55-الأفعال المتداولة (تَعَطَّشَ)
تَعَطَّشَ: حينما يسافر زيد يَتَعَطَّشُ لرؤية أهله. (يشتدّ اشتياقه إليهم)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
56-الأفعال المتداولة (تَعَطَّشَ)
تَعَطَّشَ: قد يَتَعَطَّشُ الإنسانُ لسبب مّا. (يتكلّف العطش، يتظاهر أنّه عطشان)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
57-تاج العروس (عطش)
[عطش]: العَطَشُ، مُحَرَّكَةً: خِلافُ الرِّيِّ، م، مَعْروفٌ.عَطِشَ الرَّجُلُ، كفَرِحَ، يَعْطَشُ عَطَشًا فهُوَ عَطِشٌ، وعَاطِشٌ، وعَطُشٌ، كنَدُسٍ. وقال اللِّحْيَانِيّ: هُوَ عَطْشَانٌ الآنَ، يُرِيدُ الحَالَ، وهو عَاطِشٌ غَدًا، وما هُوَ بِعَاطِش بعدَ هذا اليَوْمِ، وهُم عَطْشَى، وعَطَاشَى، وعُطَاشٌ، بالضَّمِّ، وعِطَاشٌ، وهذِه بالكَسْرِ، وعَطِشُونَ وعَطُشُون، وهي عَطِشَةٌ، وعَطُشَةٌ، وعَطْشَى، وعَطْشَانَةٌ، الأَخِيرَةُ عَنِ اللَّيْثِ، وهُنَّ عَطِشَاتٌ وعَطُشَاتٌ، وعِطَاشٌ، بالكَسْر، وعَطْشَانَاتٌ.
وقال ابنُ السِّكِّيتِ، في كِتَابِ التَّصْغِيرِ من تَأَلِيفِه: ويُصَغِّرُونَ العَطِشَ عُطَيْشان، يَذْهَبُونَ بِهِ إِلى عَطْشَان، ويُصَغّرُونَه أَيْضًا على لَفْظِه، فَيقُولُون: عُطَيْشٌ، والأَوّلُ أَجْوَدُ، قَالَ الجَوْهَريُّ: قالَ محمَّدُ بنُ السَّريِّ السَّرَّاج: أَصْل عَطْشَان عَطْشَاءُ، مثْل صَحْرَاءَ، والنُّونُ بَدَلٌ من أَلف التّانِيث، يَدُلُّ عَلَى ذلكَ أَنّه يُجْمَعُ عَلَى عَطاشَى، مثْلُ صَحَارَى.
والعَطْشَانُ: المُشْتَاقُ، وهو مَجَازٌ، وقَدْ عَطِشَ إِلى لِقَائه، كَمَا يَقُولُونَ: ظَمئَ، قَالَهُ ابن دُرَيْدٍ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: إِنِّي إِلَيْكَ لعَطْشَانُ، وإِنِّي إِلَيْك لأُجادُ، وإِنِّي لَجَائِع إِلَيْكَ، وإِنِّي لمُلْتاحٌ إِلَيْك، مَعْنَاه كُلِّه: مُشْتاقٌ، وأَنْشَد:
وإِنّي لأُمْضي الهَمَّ عَنْهَا تَجَمُّلا *** وإِنِّي إِلى أَسْمَاءَ عَطْشَانُ جائعُ
وكَذلك إِنِّي لأَصْوَرُ إِلَيْكَ.
والعَطْشَانُ: سَيْفُ عَبْدِ المُطَّلبُ بن هاشِم بن عَبْد مَنَافٍ، نَقَله ابنُ الكَلْبيّ قالَ: وفيه يَقُول:
مَنْ خانَهُ سَيْفُه في يَومِ مَلْحَمَةٍ *** فإِنَّ عَطْشَانَ لَمْ يَنْكُلْ ولَمْ يَخُنِ
وفي سَجَعَات الأَسَاس: إِنّك إِلى الدَّمِ عَطْشَانُ، كَأَنَّك عَطْشَانُ، بمَعْنَى السيْفِ.
والعُطَاشُ، كغُرَابٍ: داءٌ يُصيب الصَّبيَّ فلا يَرْوَى، وقِيلَ: يُصيبُ الإِنْسانَ يَشْربُ ولا يَرْوَى صاحِبُه، ومِنْهُ الحَديث: «إِنّه رَخَّصَ لِصَاحِبِ العُطَاش واللهَثِ أَنْ يُفْطِرَا ويُطْعِمَا» وقِيلَ: العُطَاشُ: شِدَّةُ العَطَشِ، ومِنْهُ «من أَصابَه العُطَاشُ أَفْطَر». ورَجُلٌ مِعْطَاشٌ: ذُو إبلِ عِطَاشٍ، والأُنْثَى كَذلكَ.
والمَعَاطِشُ: مَوَاقيتُ الأَظْمَاءِ، وفي الصّحاح: مَوَاقيتُ الظِّمْءَ، ويقَال: تَطَاوَلَتْ عَلَيْنَا المَعَاطِشُ، الوَاحِدُ مَعْطَشٌ، كمَقْعَد، وقد يَكُونُ المَعْطَشُ مَصْدَرًا لعَطِشَ يَعْطَشُ.
والمَعَاطِشٌ: الأَراضِي الَّتي لا مَاءَ بِهَا، الوَاحِدَةُ مَعْطَشَةُ، ويُقَالُ: نَزَلْنَا بأَرْضٍ مَعْطَشَةٍ، ويَقُولُونَ: إِذا كانَتِ الإِبَلُ بأَرْضٍ مَعْطَشَةٍ كانَتْ أَصْبَرَ على العَطَشِ، كمَا في الأَسَاس.
وسَمَّوْا مَعْطُوشًا، عِرَاقِيْة، ومِنْهُ: أَبُو طَاهِرِ المُبَارَكُ بنُ المُبَاركِ بن هِبَةِ الله بنِ المَعْطُوشِ الحَرِيمِيّ، عَنْ أَبِي عَلِيِّ بنِ المَهْدِيّ، وعَنْهُ جَمَاعَةٌ آخِرُهُم بالسَّماع النَّجِيبُ الحَرّانِيّ.
وقالَ الصّاغَانِيُّ: عَطِشَ لَازِمٌ، كأَنَّهُمْ نَوَوْا فِيه الحَرْفَ المُعَدَّى، وهو إِلى؛ أَي مَعْطُوشٌ إِلَيْهِ، كما يُقَال: مُشْتَاقٌ إِلَيْه أو من بابِ المُغَالَبةِ، عَلَى تَقْدِيرِ عاطَشْتُه فعَطَشْتُه، فهُوَ مَعْطُوشٌ.
وأَعْطَشَ الرَّجُلُ: عَطِشَتْ مَوَاشِيهِ، وإِنَّه لمُعْطِشٌ، كَذَا في الصّحَاح والتَّهْذِيب والمُحْكَم، وأَنْشَدَ قَولَ الحُطَيْئَةِ:
ويَحْلِفُ حِلْفَةً لِبَنِي بَنِيهِ *** لأَنْتُم مُعْطِشُون وهُمْ رِوَاءُ
وأَعْطَشَ فُلانًا: أَظْمَأَهُ، أَيْ حَمَلَه عَلَى العَطَشِ.
وأَعْطَشَ الإِبِلَ: زادَ في أَظْمائِها وحَبَسَهَا عَنِ المَاءِ يَوْمَ الوُرُود، فإِنْ بالَغَ فيه فقُل عَطَّشَهَا تَعْطِيشًا، وذلكَ أَنّه كانَ نَوْبَتُهَا في اليومِ الثّالِثِ أَو الرّابِعِ فسَقَاهَا فَوْقَ ذلِكَ بيَوْمٍ، قال:
أَعْطَشَهَا لأَقْرَبِ الوَقْتَيْنْ
فالإِعْطَاشُ أَقلُّ من التَّعْطِيشِ، قال رُؤْبَةُ يَمْدَحُ الحارِثَ بن سُلَيْمٍ الهُجَيْمِيَّ:
حَارِثُ مَا وَبْلُكَ بالتَّعْطِيشِ
ويُرْوَى: بالتَّغْطِيشِ، بالغين المُعْجَمَة، كما سَيأْتِي في مَوضعه.
والمُعَطَّشُ، كمُعَظَّمٍ: المَحْبُوسُ عن الماءِ عَمْدًا.
وتَعَطَّشَ: تَكَلَّفَ العَطَشَ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليْه:
رَجُلٌ مِعْطَاشٌ: كَثِيرُ العَطَشِ. عن اللِّحْيَانِيّ، وامْرَأَةٌ مِعْطاشٌ كَذلِكَ.
ورَجُلٌ مُعَطَّشٌ: لَمْ يُسْقَ.
ومَكَانٌ عَطِشٌ، وعَطُشٌ: قَلِيلُ الماءِ.
وفُلانَةُ عَطْشَى الوِشَاحِ، وهُوَ مَجَازٌ.
والعُطَيْشَانُ: تَصْغِيرُ العَطِشِ، ككَتِفٍ، ويُقَالُ أَيْضًا: عُطَيْشٌ، والأَوّلُ أَجْوَدُ، قالَهُ ابنُ السِّكِّيتِ.
وعَطْشَانُ نَطْشَانُ، إِتْبَاعٌ لَهُ لا يُفْرَد.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
58-المصباح المنير (عطش)
عَطِشَ عَطَشًا فَهُوَ عَطِشٌ وَعَطْشَانُ وَامْرَأَةٌ عَطِشَةٌ وَعَطْشَى وَيُجْمَعَانِ عَلَى عِطَاشٍ بِالْكَسْرِ.وَمَكَانٌ عطش لَيْسَ بِهِ مَاءٌ وَقِيلَ قَلِيلُ الْمَاءِ.
المصباح المنير-أبوالعباس الفيومي-توفي: 770هـ/1369م
59-لسان العرب (عطش)
عطش: العطَشُ: ضدُّ الرِّيّ؛ عطِشَ يعْطشُ عَطَشًا، وَهُوَ عاطِشٌ وعطِشٌ وعطُشٌ وعَطْشان، وَالْجَمْعُ عَطِشُون وعَطُشونَ وعِطاشٌ وعَطْشَى وعَطَاشَى وعُطَاشَى، والأُنثى عَطِشةٌ وعَطُشةٌ وعَطْشى وعَطْشانةٌ وَنِسْوَةٌ عِطاشٌ.وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ عَطْشان يُرِيد الحالَ، وَهُوَ عاطِشٌ غَدًا، وَمَا هُوَ بعاطشٍ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ.
وَرَجُلٌ مِعْطاشٌ: كَثِيرُ العطَشِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وامرأَة مِعْطاشٌ.
وعَطّشَ الإِبلَ: زَادَ فِي ظِمْئها أَي حبَسَها عَنِ الْمَاءِ، كَانَتْ نَوْبَتُها فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ أَو الرَّابِعِ فَسَقَاهَا فَوْقَ ذَلِكَ بِيَوْمٍ.
وأَعْطَشَها: أَمْسَكها أَقلَّ من ذلك؛ قال: " أَعْطَشَها لأَقْرَبِ الوَقْتين "والمُعَطَّشُ: المحبوسُ عَنِ الْمَاءِ عمْدًا.
والمَعاطِشُ: مواقِيتُ الظِّمْءِ، واحدُها مَعْطَشٌ، وَقَدْ يَكُونُ المَعْطَش مَصْدَرًا لِعَطِشَ يَعْطَشُ.
وأَعْطَشَ القومُ: عطِشَت إِبِلُهم؛ قَالَ الْحُطَيْئَةُ:
ويَحْلفُ حَلْفةً لِبَنِي بَنِيه: ***لأَنتُمْ مُعْطِشون، وهُمْ رِواء
وَقَدْ أَعْطَشَ فُلَانٌ، وإِنه لمُعْطِشٌ إِذا عطِشَت إِبلُه وَهُوَ لَا يُريد ذَلِكَ.
وزَرْعٌ مُعَطَّشٌ: لَمْ يُسْقَ.
وَمَكَانٌ عَطِشٌ: قليلُ الْمَاءِ.
والعُطاش: داءٌ يُصِيب الصَّبِيَّ فَلَا يُرْوَى، وَقِيلَ: يُصِيب الإِنْسان يَشْرَبُ الماءَ فَلَا يَروَى.
وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنه رَخَّص لِصَاحِبِ العُطاش، بِالضَّمِّ، واللَّهَث أَن يُفطِرا ويُطعِما».
العُطاشُ، بِالضَّمِّ: شِدَّةُ العَطَشِ، وَقَدْ يَكُونُ داءٌ يُشْرب مَعَهُ وَلَا يَرْوي صَاحِبُهُ.
وعَطِشَ إِلى لِقَائِهِ أَي اشْتَاقَ.
وإِني إِليك لعَطْشان، وإِني لأُجادُ إِليك، وإِني لَجَائِعٌ إِليك، وإِني لَمُلْتاحٌ "إِليك، مَعْنَاهُ كُلِّهِ: مُشْتَاقٌ؛ وأَنشد:
وإِني لأُمْضِي الهَمَّ عَنْهَا تَجَمُّلًا، ***وإِني، إِلى أَسْماءَ، عَطْشانُ جائعُ
وَكَذَلِكَ إِني لأَصْوَرُ إِليه.
وعَطْشان نَطْشَان: إِتباع لَهُ لَا يُفْرد.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ السَّرِيِّ: أَصلُ عَطْشان عَطْشاء مِثْلُ صَحْرَاءَ، وَالنُّونُ بَدَلٌ مِنْ أَلف التأْنيث، يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَنه يُجْمَعُ عَلَى عَطاشَى مِثْلِ صَحارَى.
ومكانٌ عَطِشٌ وعطُشٌ: قَلِيلُ الْمَاءِ؛ قَالَ ابْنُ الْكَلْبِيِّ: كَانَ لِعَبْدِ الْمُطَلِّبِ بْنِ هَاشِمٍ سَيفٌ يُقَالُ لَهُ الْعَطْشَانُ، وَهُوَ الْقَائِلُ فِيهِ:
مَنْ خانَه سَيْفُه فِي يَوْمِ مَلْحَمةٍ، ***فإِنَّ عَطْشانَ لَمْ يَنْكُلْ وَلَمْ يَخُنِ
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
60-مختار الصحاح (عطش)
(عَطِشَ) ضِدُّ رَوِيَ وَبَابُهُ طَرِبَ فَهُوَ (عَطْشَانُ) وَقَوْمٌ (عَطْشَى) بِوَزْنِ سَكْرَى وَ (عَطَاشَى) بِوَزْنِ حَبَالَى وَ (عِطَاشٌ) بِالْكَسْرِ.وَامْرَأَةٌ (عَطْشَى) وَنِسْوَةٌ (عِطَاشٌ).
وَمَكَانٌ (عَطِشٌ) بِكَسْرِ الطَّاءِ وَضَمِّهَا قَلِيلُ الْمَاءِ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
61-أساس البلاغة (عطش)
عطشمن أصابه العطاش أفطر وزرع معطّش، وعطّشت الإبل إاذ زدت في ظمئها. وتطاولت عليها المعاطش أي مواقيت الظمء. ونزلنا بأرض معطشة. وإذا كانت الإبل بأرض عطشة كانت أصبر على العطش. وتقول: إنك إلى الدم عطشان، كأنك عطشان؛ هو سيف عبد المطلب بن هاشم وهو القائل فيه:
من خانه سيفه في يوم ملحمة *** فإنّ عطشان لم ينكل ولم يخن
ومن المستعار: أنا شديد العطش إلى لقائك، وبي عطش إليك. وفلانة عطشى الوشاح.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
62-مجمل اللغة (عطش)
عطش: العطش معروف، وعطش يعطش عطشًا، والمعاطش: مواقيت الظمء.ومكان عطش: قليل الماء.
والعطاش: داء يصيب الصبي يشرب الماء فلا يروى.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
63-مقاييس اللغة (عطش)
(عَطِشَ) الْعَيْنُ وَالطَّاءُ وَالشِّينُ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ، وَهُوَ الْعَطَشُ، يُقَالُ لَهُ: عَطِشَ يَعْطَشُ عَطَشًا.وَيُقَالُ إِنَّ الْمَعَاطِشَ: مَوَاقِيتُ الظَّمَأِ.
قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
لَا تَشْتَكِي سَقْطَةً مِنْهَا وَقَدْ رَقَصَتْ *** بِهَا الْمَعَاطِشُ حَتَّى ظَهْرُهَا حَدِبُ
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
64-صحاح العربية (عطش)
[عطش] العَطَشُ: خلاف الريّ.وقد عَطِشَ بالكسر فهو عَطْشانٌ وقومٌ عَطْشى وعَطَاشى وعِطاشٌ.
وامرأةٌ عَطْشى ونسوةٌ عِطاشٌ.
وأعْطَشَ الرجل، إذا عَطِشت مواشيه.
والمَعاطِشُ: مواقيت الظِمْءِ.
وعطشان نطشان إتباع له، لا يفرد.
قال محمد بن السرى: أصل عطشان عطشاء، مثل صحراء، والنون بدل من ألف التأنيث، يدل على ذلك أنه يجمع على عطاشى مثل صحارى.
ومكانٌ عَطِشٌ وعَطُشٌ: قليل الماء.
والعطاش: داء يصيب الانسان يشرب الماء فلا يروى.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
65-منتخب الصحاح (عطش)
العَطَشُ: خلاف الريّ.وقد عَطِشَ بالكسر فهو عَطْشانٌ وقومٌ عَطْشى وعَطَاشى وعِطاشٌ.
وامرأةٌ عَطْشى، ونسوةٌ عِطاشٌ.
وأعْطَشَ الرجل، إذا عَطِشت مواشيه.
والمَعاطِشُ: مواقيت الظِمْءِ.
ومكانٌ عَطِشٌ وعَطُشٌ: قليل الماء.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
66-المحيط في اللغة (عطش)
امرأةٌ عَطْشى وَعَطْشَانة.والمَعَاطِشُ: مَواقيتُ الظمأ.
وهو يُعَاطِشُه: أي يُسابه ويَمْنَعُه من الماء.
والعُطَاشُ: أنْ يَشْربَ فلا يَرْوى.
ومَكان عَطِشٌ وعَطُشٌ: أي محتاجٌ إلى الماء.
وعَطشْتُ الإبلَ: رِدْتَ على ظِمْئها في حَبْسها عن الماء يومًا أو يومَيْن وكذلك زَرْعٌ مُعَطشٌ.
والإعْطَاشُ: فوق التَعْطِيْش في الزِّيادة.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
67-تهذيب اللغة (عطش)
عطش: قال الليث وغيره: يقال رجلٌ عطشان وامرأة عطشانة وعطشَى، والجميع عِطاش.وقد عَطِش يَعْطَش عطشًا.
وتقول: هو عاطِشٌ غدًا.
والمعاطش: مواقيت الظِّمْء.
قلت: واحدها مَعطَش، وقد يكون المعطش مصدرًا لعطش يعطش.
ويقال عطّشت الإبلَ إذا زدت في ظِمئها وحبستَها عن الماء يومَ وِردِها، فإن لم تبالغ في ذلك قلت أعطشتها والمُعَطَّش: المحبوس عن الماء عمدًا.
اللِّحياني: مكان عَطِشٌ وعَطُشٌ، أي قليل الماء.
قال: ويقال رجل عَطشانُ نطشان، وقومٌ عَطاشَى وعُطاشَى.
وقد أعطشَ فلان وإنّه لمُعْطِشٌ، إذا عطشت إبلُه وهو لا يريد ذلك.
ورجلٌ مِعطاشٌ وامرأةٌ مِعطاش.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
68-معجم العين (عطش)
عطش: رجل عطشان، وامرأة عَطْشَى، وفي لغةٍ، عَطشانة، وهو عاطش غدًا، ويجمع على: عطاش.والفعل: عَطِشَ يَعْطَشُ عَطَشًا.
والمعاطش: مواقيت الظِّمْء.
قال:
لا تُشْتَكى سَقْطَةٌ منها وقد رقصت *** بها المعاطشُ حتى ظَهْرُها حَدِبُ
والمعاطش: الأَرَضُونَ التّي لا ماء بها.
الواحدة: معطشة.
وعطَّشت الإبل تعطيشا إذا ازْدَدْتَ على ظِمئْها في حبسها عن الماء تكون نوبتها اليوم الثالث أو الرابع فَتِسْقِيها فوق ذلك بيوم.
وإذا حبستها دون ذلك قلت: أَعْطَشْتُها، كما قال الأعرابيّ: أَعْطَشْناها لأقرب الوقتين، والمُعَطَّشُ: المحبوس عن الوِرد عمدًا، وزرعٌ مُعَطَّشٌ: قد عطش عطشا.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م