نتائج البحث عن (عَبَرَهُمَا)
1-العربية المعاصرة (عبر)
عبَرَ يَعبُر، عُبورًا وعَبْرًا، فهو عابر، والمفعول مَعْبور.* عبَر النَّهرَ ونَحوَه: قطعه وجازَه من جانبٍ إلى آخَر (عبَر الطَّريقَ/البحرَ- عبَر به الماءَ- {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا} [قرآن]) (*) الزَّمان العابِر: الماضي- بضائعُ عابرة: بضائع مُعفاة من الرُّسوم في طريق نقلها من بلدٍ إلى بلد آخر- حُبٌّ عابر: غير مقيم- صاروخ عابر قارّات: صاروخ بعيد المدى، يُطلق من قارَّة إلى أخرى- عابرة المحيطات: سفينة ضخمة تُستخدم في النَّقل عبر المحيطات- عابر السَّبيل: المارُّ بالمكان دون أن يقيم فيه، المسافر خاصَّة على قدميه- عبَر الأزمة: تخطّاها وتغلَّب عليها- كلمة عابرة: قيلت في سياق لم تكن معدَّة لأن تقال فيه- وقت عابر: ماضٍ بسرعة.
عبَرَ يَعبُر، عِبارَةً وعَبْرًا، فهو عابِر، والمفعول معبور.
* عبَر الرُّؤيا أو الحُلْمَ: فسَّرَهُما وأخبر بآخر ما يئول إليه أمرهما {يَاأَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ} [قرآن].
عبَرَ يَعبُر، عَبْرًا، فهو عابر.
* عبَرت عينُه: جرت دمعتُها، حزِن (عبَرت دموعُها حين رأت الأيتامَ المحتاجين للعون).
استعبرَ يستعبر، استعبارًا، فهو مُستَعْبِر، والمفعول مُستَعْبَر (للمتعدِّي).
* استعبر فلانٌ: حزِن، جرَتْ دمعتُه (استعبرت عينُها لفراق ابنها).
* استعبر فلانًا الرُّؤْيا: قصَّها عليه وسأله تفسيرَها.
اعتبرَ/اعتبرَ ب يعتبر، اعتبارًا، فهو معتبِر، والمفعول معتبَر.
* اعتبره القاضي مُذنِبًا: عدَّه وحسبه (اعتبره مسئولًا عن الحادِث- أنا مُعتبِرُك أخًا لي- اعتبره عالمًا/صديقًا).
* اعتبر فلانًا: اعتدَّ به واحترمه (الجميع يعتبر أعضاءَ المجمع ويقدِّرهم).
* اعتبرَ بالموت: تدبَّر، اتَّعظ به (اعتبر بما حدث لجاره- اعتبر بمن قبلك ولا تكن عبرةً لمن يأتي بعدك- {فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الأَبْصَارِ} [قرآن]).
عبَّرَ/عبَّرَ عن يعبِّر، تعبيرًا، فهو مُعبِّر، والمفعول مُعبَّر.
* عبَّر الرُّؤيا أو الحُلْمَ: عبَرهما، فسَّرهما وأخبر بآخر مايئول إليه أمرهما.
* عبَّرَ عمَّا في نفسه: أوضح، بيَّن بالكلام أو غيره ما يدور في نفسه (لسانُه مُعبِّرٌ عن ضميره- عبَّر عن عواطفه/رفضه للموضوع- عبَّر عنه غيره: أعرب).
اعتبار [مفرد]: جمعه اعتبارات (لغير المصدر):
1 - مصدر اعتبرَ/اعتبرَ ب (*) اعتبارًا من هذا التَّاريخ: ابتداءً منه- باعتباره مديرًا: بوصفه، بحكم وظيفته- على اعتبار أنَّ: بالنَّظر إلى أنَّ- وضَعه في الاعتبار: فكَّر فيه، وضَعه في حساباته.
2 - تقديرٌ واحترامٌ وكرامة (رجلٌ له اعتباره ومكانته بين النّاس) (*) باعتباره أكبرهُم سِنًّا: بصفته أكبر سِنًّا- دون اعتبار للكفاءة: بغضِّ النَّظر عن الكفاءة- يأخذ بعين الاعتبار: يُراعي أو يقدِّر.
3 - سبب (عفا عنه لاعتبارات كثيرة- تخلَّف عن الحضور لاعتبارات شخصيَّة).
* الاعتبار:
1 - [في الفلسفة والتصوُّف] التَّأمّل والتَّدبّر والاستدلال بذلك على عِظَم القدرة وبديع الصَّنعة.
2 - النَّظر في حقائق الأشياء وجهات دلالتها؛ ليعرف بالنَّظر فيها شيء آخر من جنسها.
* ردُّ الاعتبار: [في القانون] إعادة التَّقدير والاحترام بعد صدور قرارٍ أو حُكْمٍ بالإدانة، أو ردُّ الكرامة وإعادة الحقوق المدنية وإلغاء العقوبة.
اعتباريّ [مفرد]: اسم منسوب إلى اعتبار: فرضيّ (ما زالت النَّظرية اعتباريَّة) (*) شخصيَّة اعتباريَّة: شخصيَّة معنويّة ليس لها وجود خارجيّ محسوس، ولكنَّها موضع اعتراف القانون كالهيئات والمؤسّسات والشَّركات.
تعبير [مفرد]: جمعه تعبيرات (لغير المصدر) وتعابيرُ (لغير المصدر):
1 - مصدر عبَّرَ/عبَّرَ عن.
2 - قول، أسلوب (تعبير جميل/موفَّق- هذا الرَّجل يُحسن التَّعبيرَ عن نفسه) (*) إن جاز التَّعبير: إن صحَّ القولُ- بتعبيرٍ آخر: بكلامٍ آخر يدلُّ على المعنى نفسه- على حدّ تعبيره: وفقًا لما يقول، حسب أقواله.
* تعبير اصطلاحيّ: [في العلوم اللغوية] مجموعة من الألفاظ يختلف معناها مجتمعةً عن مجموع معانيها منفردةً (السُّوق السَّوداء: التُّجَّار المستغِلّون- لبّى نداء ربِّه: مات).
تعبيريّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تعبير.
* رمز تعبيريّ: رمز يُستخدم في الاختزال يرمز إلى عبارة.
تعبيريَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى تعبير.
2 - مصدر صناعيّ من تعبير.
3 - [في الآداب] حركة أدبيَّة وفنّيّة نشأت في أوّل القرن العشرين تؤكّد على التعبير الذَّاتيّ عن خبرات الفنَّان الدَّاخليَّة.
عِبارة [مفرد]: جمعه عبارات (لغير المصدر):
1 - مصدر عبَرَ.
2 - مجموعة من الألفاظ قد تؤلِّف جزءًا من جملة أو أكثر (يُكثر من عبارات المجاملة).
3 - كلام يبيّن ما في النَّفس من معنى (كلامي هذا عبارة عن توضيح لما قلته سابقًا).
4 - [في العلوم اللغوية] جملة صغيرةٌ دالَّة على معنًى (تحدَّثَ بوجيز العبارة) (*) العبارة الاصطلاحيَّة: طريقة خاصّة في التعبير مؤدّاها تأليف كلمات في عبارة تتميَّز بها لغة دون غيرها من اللغات، كعبارة: بالرِّفاء والبنين، في العربيّة- العبارة التِّذكاريّة: عبارة محفورة على حجر أو مادة شبيهة به للتذكير بوفاة أو بتاريخ مُنْشأة- العبارة الجامعة: تركيب بلاغي تؤدِّي فيه الكلمة الواحدة أكثر من غرض في الجملة- بعبارةٍ أُخرى: بجملةٍ أخرى، بأسلوب آخر- حَسَنُ العِبارة: جميل الأسلوب، فصيح اللِّسان- عبارة عن كذا: ذو دلالةٍ على كذا- عبارة مُشَوَّشة: غير مستقيمة في التَّركيب أو المعنى- هذا عبارة عن هذا: بمعناه أو مساوٍ له في الدّلالة.
عَبَّارة [مفرد]: سفينةٌ تعبُر البَحرَ ونحوَه من شاطئٍ إلى آخر (أسرعت العَبَّارةُ بالحُجَّاج).
عَبْر [مفرد]:
1 - مصدر عبَرَ وعبَرَ وعبَرَ.
2 - خِلالَ (امتدَّ تأثيرُه عَبْر القرونِ- خاطبَه عَبْرَ الأثيرِ- مرَّ عَبْرَ الحقولِ- عَبْرَ المكان/الزمان/القارّات- انتقلت هذه العادات عَبْر الأجيال).
عِبْرانيّ [مفرد]: عِبْريّ؛ يهوديّ، من أتباع موسى عليه السَّلام (شعب عِبْرانيّ).
عِبْرانيَّة [مفرد]: جمعه عِبرانيّات (للعاقل).
* اللُّغة العِبْرانيَّة: [في العلوم اللغوية] لُغةٌ ساميَّةٌ يتكلَّمها اليهود (تتشابه اللُّغة العبرانيَّة مع اللُّغة العربيَّة في كثير من تصريفاتها).
عَبْرة [مفرد]: جمعه عَبَرات وعَبْرَات وعِبَر: دمعة قبل أن تفيض (عَبْرَةُ فرحٍ- سالت عَبْرَتُه) (*) لك ما أبكي ولا عَبْرَة لي [مثل]: أي أحزن لك ولست حزينًا من أجل نفسي، ويُضرب لمن يشتدّ اهتمامُه بالآخر ويؤثره.
عِبْرَة [مفرد]: جمعه عِبْرات وعِبَر: تَذْكِرة، عِظة يُتَّعَظ بها (جاء الحكمُ على المرتشي عبرةً لمن يعتبر- استخلص العِبَر- {إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لأُولِي الأَبْصَارِ} [قرآن]) (*) العِبْرة بكذا/العِبْرة في كذا: العامل الحاسم، الأمر مرتهن ب- جعله عِبْرةً لغيره: بالغ في عقابه وتأديبه- لا عِبْرَةَ به: لا اهتمام به.
عِبْريّ [مفرد]: عبرانيّ؛ يهوديّ من أتباع موسى عليه السَّلام (شعبٌ عِبْريٌّ).
عِبْريَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى عِبْريّ.
* اللُّغة العبريَّة: لُغةٌ ساميَّةٌ يتكلَّمها اليهود.
عُبور [مفرد]: مصدر عبَرَ (*) ذكرى العبور: ذكرى عبور الجيش المصريّ قناة السُّويس في السَّادس من أكتوبر سنة 1973م العاشر من رمضان سنة 1393ه.
عبير [مفرد].
* عبيرُ الأزهار: رائحة طيِّبة زكيَّة، أريج، أخلاط من الطِّيب، شذا (امتلأ المكانُ بالعبير).
مَعْبَر [مفرد]: جمعه مَعابِرُ:
1 - اسم مكان من عبَرَ1: شطّ مُهيَّأ للعبور؛ مكان العبور (أغلقت قوَّاتُ الاحتلال المَعْبَرَ الرَّئيسيّ المؤدِّي إلى المدينة).
2 - ألواح تُتَّخذ للعبور عليها من الشَّاطئ إلى السَّفينة والعكس.
3 - ما يُعْبَر به النَّهر كالسَّفينة والقنطرة.
مِعْبَر [مفرد]: جمعه مَعابِرُ: مَعْبَر؛ ما يُعبر عليه أو به من سفينة أو قنطرة.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-العربية المعاصرة (فالوب)
فالوب [مفرد].* قناة فالوب: [في التشريح] إحدى قناتين في الجهاز التناسلي للمرأة، تنتقل البويضات عبرهما من المبيضين إلى الرحم.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
3-العربية المعاصرة (وصل)
وصَلَ/وصَلَ إلى يصِل، صِلْ، صِلَةً ووُصولًا، فهو واصل، والمفعول مَوْصول.* وصَل الخبرُ فلانًا/وصَل الخبرُ إلى فلان: بلَغه (وصَله خبرُ قدوم الطَّائرة/نجاح ابنه- وصَلت الرِّسالة إلى صاحبها).
* وصَلَ الشَّخصُ إلى المكان/وصَلَ الشَّخصُ إلى الأمر: بلَغه، انتهى إليه (وصل إلى محلّ إقامته/نقطة حاسمة- هنَّأه بسلامة وصوله) (*) وصَل إلى شاطئ الأمان: نجا من الخطر- وصَل به الأمر إلى كذا: انتهى وأدَّى به.
* وصَل إلى بني فلان: انتمى إليهم وانتسب ({إلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ} [قرآن]: ينتسبون إليهم بقرابة أو حِلْف).
وصَلَ يَصِل، صِلْ، وَصْلًا وصِلَةً ووُصْلَةً، فهو واصل، والمفعول مَوْصول (للمتعدِّي).
* وصَل الشَّخصُ بين الطَّرفين: رَبَط، وَوَحَّد بينهما.
* وصَل قِطَعَ الآلة: ركَّبها وجمَّعها، وحَّد بين أجزائها (*) وصل تيَّارًا: أدار مفتاح الإشعال.
* وصَل الشَّيءَ بالشَّيءِ: ضَمَّه به، وجمعه، عكسه فصله (وصلت المرأةُ شعرَها- وصلت الدَّولةُ الجزيرة بها).
وصَلَ يَصِل، صِلْ، وَصْلًا وصِلَةً، فهو واصل، والمفعول مَوْصول.
* وصَل والدَه: بَرَّه وأحسن معاملتَه (وصل رحمه: أحسن إلى الأقربين إليه من ذوي الأصهار والنَّسَب وعطف عليهم ورفق بهم وراعى أحوالهم- وصَله بقدر من المال: أحسن إليه به- مَنْ أَرَادَ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنَسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ [حديث] - {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَْ} [قرآن]).
* وصَل الحبيبُ حبيبتَه: اجتمع إليها وبادَلها الحبَّ، ضد هجرها.
أوصلَ يُوصل، إيصالًا، فهو مُوصِل، والمفعول مُوصَل.
* أوصله الشَّيءَ/أوصل إليه الشَّيءَ: أنهاه وأبلَغَه إيَّاه (أوصله حقَّه- أوصل إليه حقَّه- طريق يوصل إلى المدينة) (*) أوصل الرِّسالةَ: نجح في إفهامها أو توضيحها- أوصله إلى برِّ الأمان: أبلغه طريقَ الفلاح- ضرَبه ضَرْبة لا توصَل: لا تداوى.
* أوصله إلى كذا: سار معه إلى موضع مُعيَّن، رافقه إلى حيث يقصد (أوصله إلى الباب- أوصله إلى موضع عمله).
اتَّصلَ إلى/اتَّصلَ ب يتَّصل، اتِّصالًا، فهو مُتَّصِل، والمفعول مُتَّصَل إليه.
* اتَّصل إلى بني فلان: وصَل إليهم؛ انتمى إليهم وانتسب.
* اتَّصل الشَّيءُ بالشَّيءِ: ارتبط، التأم به (اتَّصل طريقٌ بآخر- بيتي يتصل ببيتك: يلاصقه ويجاوره) (*) اتَّصل الحديثُ: لم ينقطع.
* اتَّصل فلانٌ بفلانٍ: اجتمع به، خاطبه بواسطة الهاتف أو غيره، شكَّل حبل تواصل وعلاقات بينه وبينه (اتَّصل به تليفونيًّا/هاتفيًّا).
استوصلَ يستوصل، استيصالًا، فهو مُستوصِل.
* استوصلتِ المرأةُ: سَأَلَتْ أن يُوصَل شعرُها بشعر غيرها (لَعَنَ اللهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ) [حديث].
تواصلَ يتواصل، تواصُلًا، فهو مُتواصِل.
* تواصل الشَّخصان وغيرُهما: اجتمعا واتَّفقا، ضدّ تصارما وتقاطعا (تواصلا بعد فراق).
* تواصلتِ الأشياءُ: تتابعت ولم تنقطع (تواصَلتِ الدُّروس في الجامعة/الاستعداداتُ للحرب- تواصل عطاؤه).
توصَّلَ إلى يتوصَّل، تَوصُّلًا، فهو مُتوصِّل، والمفعول مُتوصَّل إليه.
* توصَّل فلانٌ إلى كذا:
1 - انتهى إليه وبلغه (توصَّل إلى معرفة السِّرِّ).
2 - تلطَّف حتَّى وصَل إليه (توصَّل الشَّابُّ إلى قلب الفتاة).
3 - تقرَّب إليه، توسَّل (توصَّل إليها بألف سَبَب).
واصلَ/واصلَ في يواصل، وِصالًا ومُواصلةً، فهو مُوَاصِل، والمفعول مُوَاصَل.
* واصله: التأم به، عكسه هَجَره وصارمه (واصل الحبيبُ حبيبَه).
* واصل الشَّيءَ/واصل في الشَّيء: داوَمَه وواظب عليه بدون انقطاع (واصل سعيَه/مسيرته/الضَّحك/الكفاح- واصل الصِّيام: لم يُفْطر أيَّامًا تباعًا- واصلوا الإضراب عن الطَّعام- واصل سياسةً عدوانية: مارَسَ- واصل جهدَه في العمل) (*) واصل اللَّيلَ بالنَّهار: عمِل باستمرار.
وصَّلَ يوصِّل، تَوْصِيلًا، فهو مُوصِّل، والمفعول مُوصَّل.
* وصَّل الشَّيءَ بالشَّيءِ: لأَمَهُ، ربطه به (وصَّل أسلاكَ الكهرباء- سأوَصِّل الهاتف بالمنزل).
* وصَّل الشَّيءَ إلى فلان/وصَّل الشَّيءَ لفلان: أَوْصَله؛ أنهاه إليه وأبلغه إيَّاه (وصَّل الرِّسالةَ إلى صاحبها- وصَّله إلى البيت- {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} [قرآن]).
إيصال [مفرد]: جمعه إيصالات (لغير المصدر):
1 - مصدر أوصلَ.
2 - [في القانون] وثيقة تُعطى مقابل ما يُدْفع من مالٍ أو نحوه (كتب على نفسه إيصالًا بألف دولار- إيصال استلام البضائع المرسلة).
إيصاليّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى إيصال.
2 - [في الطبيعة والفيزياء] له ميزة نقل الحرارة والكهرباء من المعادن ونحوها (جسم إيصاليّ).
إيصاليَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى إيصال.
2 - مصدر صناعيّ من إيصال.
3 - [في الطبيعة والفيزياء] قابليَّة نقل الحرارة والكهرباء التي تمتاز بها بعض الأجسام.
اتِّصال [مفرد]: جمعه اتِّصالات (لغير المصدر):
1 - مصدر اتَّصلَ إلى/اتَّصلَ ب (*) أجرى اتِّصالًا: حادَث شخصًا هاتفيًّا- اتِّصال النَّيِّريْن: يطلق على اقتران الشَّمس والقمر واستقبالهما- اتِّصال سَمْعِيّ: عن طريق الأذن- اتِّصال مباشر: دون واسطة- حَلْقة اتِّصال: واسطة الاتِّصال- على اتِّصال بكذا: على علاقة به- وشيج الاتِّصال: قويّ الارتباط.
2 - عكس فُرقة.
3 - نقل المعلومات بين نقطتين أو أكثر عَبْر الأسلاك أو عَبْر قناة اتصالات.
* وسائل اتصالات: الوسائل التي يتمُّ بها الاتصال بين الأفراد، وأهمها: المكاتبات، والنشرات والإذاعة والتلفزيون.
* الاتِّصال: [في الحديث] المعاصرة واللّقاء، والسّماع بين الرّاوي والمرويّ عنه.
توصيل [مفرد]: جمعه توصيلات (لغير المصدر):
1 - مصدر وصَّلَ.
2 - [في الطبيعة والفيزياء] عملية تنتقل بها الطاقة مثل الحرارة والصوت والكهرباء خلال وسط جامد أو سائل أو غاز دون تحرُّك الوسط نفسه.
* توصيل تِلْقائيّ: [في الطبيعة والفيزياء] توليد تيَّارات كهربائيَّة في جسم غير مُتَّصل بدائرة لكنه موضوع داخل مِلَفّ لوْلَبيّ.
توصيلة [مفرد]:
1 - اسم مرَّة من وصَّلَ.
2 - [في الطبيعة والفيزياء] تلامس أو اتّصال مُوصِّلين يجري عبرهما تيّار كهربائيّ.
صِلَة [مفرد]: جمعه صِلات (لغير المصدر):
1 - مصدر وصَلَ/وصَلَ إلى ووصَلَ ووصَلَ.
2 - عطية وجائزة.
3 - إحسان وبرّ.
4 - رابطة أو علاقة، ترابط وارتباط (بينهما صلات ودٍّ وصداقة وثيقة- هو على صِلَة طيِّبة به- توجد صلة كبيرة بين علم النَّفس والأخلاق) (*) صِلَة القُرْبَى/صِلَة الرَّحِم: زيارة الأقارب والإحسان إليهم، وعكسها قطيعة الرَّحم- على صلة طيِّبة ب: على علاقة حسنة ب- لا صلة له ب: أي لا علاقة له ب.
* صِلَة الموصول: [في النحو والصرف] جملة خبريَّة أو شبهها متَّصلة باسم يسمّى الموصول ولا يتمّ معناه إلا بهذه الجملة المشتملة على ضمير عائد إليه (حضر الذي كان غائبًا- قرأتُ ما في الكتاب).
مُواصلة [مفرد]:
1 - مصدر واصلَ/واصلَ في.
2 - طريق من طُرُق اتّصال النّاس بعضهم ببعض كطرق السَّيَّارات والسِّكك الحديديَّة والخطوط الجويَّة والبحريَّة والبريد والبرق والهاتف والقمر الصناعيّ (وزارة المواصلات- إدارة المواصلات السِّلكيَّة واللاَّسلكيَّة- ازدحمت المواصلات بالناس).
3 - [في الطبيعة والفيزياء] قياس قُدْرة المادّة على توصيل التَّيَّار الكهربائيّ (مواصلة نوعيَّة- مواصلة العازل: معكوس مقاومته).
مُوَصِّل [مفرد]: اسم فاعل من وصَّلَ.
* اللاَّمُوَصِّل: [في الطبيعة والفيزياء] مادّة غير موصِّلة للكهرباء أو الحرارة أو الصَّوت.
* مُوصِّل مَعْزول: [في الطبيعة والفيزياء] مُوصِّل غير مُتَّصل بما يصحّ أن ينقل الكهرباء منه أو إليه.
* المُوَصِّلات: [في الطبيعة والفيزياء] الأجسام التي تنتقل خلالها الكهربيَّة، أو الحرارة أو الصَّوت، عكس العوازل.
* أشباه الموصِّلات: [في الطبيعة والفيزياء] مادّة صلبة بلورية كالجرمانيوم أو السِّيليكون لها قدرة توصيل كهربائيّة أكبر من المواد العازلة وأقلّ من الموصِّلات الجيِّدة.
مَوْصِل [مفرد]: جمعه مَواصِلُ:
1 - اسم مكان من وصَلَ/وصَلَ إلى ووصَلَ ووصَلَ.
2 - موضع الوَصْل والعقد من الحَبْل ونحوه بمعنى الضَّمِّ واللأَّم.
3 - مكان الوُصول.
4 - مَفْصِل (مَوْصِل الذِّراع بالكتف).
مُوصِل [مفرد]:
1 - اسم فاعل من أوصلَ.
2 - رابط (نسيج مُوصِل بين عضوين).
3 - [في الطبيعة والفيزياء] كلُّ جِسْم يمتاز بنقل الحرارة والكهرباء (مُوصِل جيِّد للحرارة).
* عَصَبٌ مُوصِل: [في التشريح] الذي من شأنه الإيصال.
مَوْصول [مفرد]:
1 - اسم مفعول من وصَلَ/وصَلَ إلى ووصَلَ ووصَلَ.
2 - متتابع (صام أيّامًا موصولة- شاهد أزمات موصولة).
3 - مربوط (هذه الخيوط موصولة).
* المَوْصول الحرفيّ: [في النحو والصرف] كلُّ حرف أُوِّل مع صلته بمصدر، وهو ستة حروف: أنْ، وأنّ، وما، وكي، ولو، والذي {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} [قرآن].
* المَوْصول الاسميّ: [في النحو والصرف] ما يحتاج إلى صلة وعائد، وألفاظه الخاصّة: الذي، والَّتي، واللَّذان، واللَّتان، واللَّذيْن، واللَّتين، والذين، واللاَّتي، واللاَّئي، وألفاظه المشتركة: مَن، وما، وال، وذو الطّائيّة، وذا، وأيّ، وذا بعد (ما) أو (من) الاستفهامِيَّتين.
* الاسم المَوْصول: [في النحو والصرف] اسم لا يتمّ معناه إلا بجملة أو شبه جملة تُذْكَر بعده تُسمّى صِلَة الموصول، مثل: الذي، مَنْ.
واصِل [مفرد]: جمعه أَوْصال (لغير العاقل):
1 - اسم فاعل من وصَلَ/وصَلَ إلى ووصَلَ ووصَلَ.
2 - جهاز يعمل على تسيير آلة ويصلها بالمحرِّك (دوّاسة الواصِل).
3 - جهاز يستخدم لِوَصْل شبكات أسلاك كهربائيَّة.
4 - أداة لتوصيل الدَّورة الكهربائيَّة أو وقفها في حال تجاوز التَّيَّار الحدّ المقرَّر له.
وِصال [مفرد]:
1 - مصدر واصلَ/واصلَ في.
2 - اتّحاد، اندماج (وِصال الحُبِّ رباط قويّ).
وَصْل [مفرد]:
1 - مصدر وصَلَ ووصَلَ (*) حَلْقة الوَصْل: واسطة الاتِّصال.
2 - هِبة وعطيّة (أعطاه الأمير وَصْلًا من ذهب).
3 - مِثْل (هذا وَصْل هذا).
4 - [في البلاغة] عَطْف جملة على أخرى بالواو من دون سواها، بدلالتها على مُطلق العطف من دون إضافة معنى خاص (تسلّق الجبل ومتّع نظرك بالمشاهد الجميلة).
* ليلة الوَصْل: آخر ليالي الشّهر.
* حَرْف الوَصْل: [في العروض] الحرف الذي بعد الرَّويّ في قافية البيت، سُمِّي به لأنه وَصَل حركة حرف الرَّوِيّ.
* همزة الوَصْل: [في العلوم اللغوية] همزة لا تكتب مطلقًا ولا تنطق إلا في أوّل الكلام، وهي خلاف همزة القطع، وعلامتها (ا).
وَصْل [مفرد]: جمعه أَوْصال:
1 - مَفْصل، أو مجتمع العظام (قطع الجزّار أوصالَ الشّاة- حلّ أوصالَه) (*) بلد مقطَّع الأوصال: مفكَّك الأجزاء ليس فيه وحدة الشَّعب والأرض- قطَع اللهُ أوصالَه: دعاء بالويل والهلاك.
2 - عظامٌ لا تُكْسر ولا تختلط بغيرها.
وَصْل [مفرد]: جمعه وُصول، جج وُصولات:
1 - إيصال، وثيقة تعطي مقابل ما يدفع من مال (*) وَصْل أمانة: وثيقة تثبت دينًا على شخص.
2 - رسالة ترسلها إلى صاحبك.
وُصْل/وِصْل [مفرد]: جمعه أَوْصال:
1 - مَفْصل، أو مجتمع العظام.
2 - كُلُّ عَظْم على حِدَةٍ لا يُكْسر ولا يُوصلْ به غيره.
3 - طَرَف، يد أو رجل، كلُّ عضوٍ على حِدَةٍ (قطَع الجزّارُ أوصال الذَّبيحة).
وَصْلَة [مفرد]: جمعه وَصَلات ووَصْلات ووُصَل:
1 - كل ما يصل بين شيئين.
2 - [في الطبيعة والفيزياء] أداة تصل بين موصِّلين كهربيَّين.
3 - [في الكيمياء والصيدلة] رمز للقوَّة التي تربط بين ذرّتين في جزيء.
* الوَصْلة المفصليَّة: [في التشريح] مفصل من ذراعين متَّصلين بمحور على شكل كوع ممّا يسمح ببذل القوَّة على نهايات اليدين بينما يتمّ مدّ المفصل.
* الوَصْلة المزدوجة: [في الكيمياء والصيدلة] التركيب الذي يكون فيه وَصْلتان ثنائيّتان في الجُزيء متّصلتان بوصلة أُحاديَّة.
وُصْلَة [مفرد]: جمعه وُصُلات (لغير المصدر {ووُصْلات} [قرآن] لغير المصدر) ووُصَل (لغير المصدر):
1 - مصدر وصَلَ.
2 - وَصلة؛ ما يَصِل بين شيئين (وُصْلَة الجدارَين قويَّة- بينهما وُصْلة قديمة).
3 - فاصل (وُصْلة موسيقيَّة أو غنائيَّة).
4 - قطعة لتطويل شيء ووصله أو ربطه بشيء مشابه.
5 - [في الموسيقى] مجموعة من النوتات التي تُعزف كمقطع موسيقيّ واحد، أو هي خطّ منحنٍ يبين هذا المقطع.
وُصول [مفرد]: مصدر وصَلَ/وصَلَ إلى.
* زمن الوصول: [في الحاسبات والمعلومات] وقت فاصل بين طلب المعلومة وعرضها.
وُصوليّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى وُصول.
2 - مَنْ يتقرّب إلى الآخرين ويسعى إلى بلوغ غاياته بكل وسيلة مهما كلَّفه الأمر، بهدف تحقيق النجاح أو تحقيق منفعة ذاتيَّة، انتهازيّ (إنَّه سياسيّ وصوليّ- الوُصوليّ لا يصغي لصوت الضَّمير).
وُصوليَّة [مفرد]:
1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى وُصول.
2 - مصدر صناعيّ من وُصول: تقرُّب إلى الآخرين لتحقيق منفعة أو ابتغاء النَّجاح في العالم مَهْما كلَّف الأمر (كان تقدُّمه سريعًا بفضل روح الوصوليَّة التي يتمتَّع بها).
وَصيلة [مفرد]: جمعه وصائل ووَصيل:
1 - ما يُوصَل به الشَّيءُ.
2 - قطعة من قماش تُضاف إلى الثّوب لزيادة طوله (وصيلة قميص).
3 - أنثى الشَّاء تولد في بطن مع ذكر فلا يذبحون الذَّكر لأجلها {ما جَعَلَ اللهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلاَ سَائِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ} [قرآن].
4 - ناقة وصلت بين عشرة أبطن.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م