1-العربية المعاصرة (غلا)
غلا يَغلُو، اغْلُ، غَلاءً، فهو غالٍ.* غلا السعرُ: ارتفع وزاد عن الحدّ المقبول، ضد رخُص (مُنِع استيراد هذه البضاعة فغلا سعرُها- الكفاح ضد غلاء المعيشة) (*) بذَل كلَّ غالٍ- بعته بالغالي- ما خفّ حَمْله وغلا ثمنُه: قليل الوزن غالي الثَّمن.
غلا في يَغلُو، اغْلُ، غُلُوًّا، فهو غالٍ، والمفعول مَغْلُوٌّ فيه.
* غلا في الأمر: تشدَّد فيه حتَّى جاوز الحدّ وأفرط (تكلَّم/مدحه بدون غُلُوّ- {لاَ تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ} [قرآن]).
أغلى يُغلي، أغْلِ، إغلاءً، فهو مُغْلٍ، والمفعول مُغلًى.
* أغلى السِّعْرَ: رفعه، جعله غاليًا (بضاعةٌ مُغْلاة- الاحتكار والإغلاء من الألعاب التي يجيدها اللصوصُ- أغلى المضاربون أثمانَ الأراضي السَّكنيّة في العاصمة).
استغلى يستغلي، استَغْلِ، استغلاءً، فهو مُستغلٍ، والمفعول مُستغلًى.
* استغلى سعرَ الكتابِ: وجده غاليًا، عدَّه غاليًا (استغلى البضاعةَ).
تغالى في يتغالى، تَغالَ، تغاليًا، فهو مُتغالٍ، والمفعول مُتغالًى فيه.
* تغالى في الأمر: غلا فيه، بالغ فيه وأفرط (تغالى في وصف محبوبته- لا تكنْ متغاليًا فيكثر ناقدوك- لا تتغالَ في مدح رئيسك).
غالى في يُغالي، غالِ، مغالاةً، فهو مُغالٍ، والمفعول مُغالًى فيه.
* غالَى في حزنه: تغالى فيه؛ بالغ فيه وتجاوز الحدّ (لا تُصدِّق كلَّ ما يقول صاحبك فإنَّه يغالي أحيانًا- غالى في الاعتذار/استعمال قوّته).
غلَّى يُغلِّي، غَلِّ، تغليةً، فهو مُغلٍّ، والمفعول مُغلًّى.
* غلَّى السِّعرَ: رفَعه، جعله غاليًا، عكسه رخَّصه (احتكر أحدُ التجّار هذه البضاعة فغلَّى سعرَها- غلَّت الدَّولةُ أسعارَ النِّفْط).
إغلاء [مفرد]: مصدر أغلى.
استغلاء [مفرد]: مصدر استغلى.
تغلية [مفرد]: مصدر غلَّى.
غالٍ [مفرد]: اسم فاعل من غلا (*) دفَع الثَّمنَ غاليًا: لاقى الصِّعابَ فيما حاول أو أعطى أكثر ممّا أخذ، نال عقابًا شديدًا على خطئه.
غالٍ [مفرد]: جمعه غُلاَة: اسم فاعل من غلا في.
غَلاء [مفرد]: مصدر غلا (*) غلاء المعيشة: ارتفاع تكاليفها.
غَلْوَاء/غُلْوَاء/غُلَوَاء [مفرد]: غُلُوٌّ، التَّشدُّد أو الإفراط ومجاوزة الحدّ.
* غُلَواء الشَّباب: أوَّله وحدَّته ونشاطه (*) خفّف من غُلَوائه: خفَّف من حِدَّته ومن مطالبه المتشدِّدة.
غُلُوّ [مفرد]: مصدر غلا في.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (اسْتَغْلَى)
[اسْتَغْلَى] الشيءَ: وجده غاليًا.و- عَدَّه غاليًا.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (اغْتَلَى)
[اغْتَلَى] الشيءُ: ازداد.و- البعيرُ ونحوه في سيره: ارتفع وجاوز حسن السير.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (الغَالِي)
[الغَالِي]: خلاف الرَّخيص.ويقال: بعتُه بالغالي.
و- اللَّحمُ السَّمين.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (الغَلْوةُ)
[الغَلْوةُ]: مقدارُ رميةِ سهمٍ، وتُقَدَّرُ بثلاث مئة ذراع إِلى أَربع مئة.(والجمع): غِلاءٌ، وغَلَوات.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (الغَلاءُ)
[الغَلاءُ]: ارتفاع السعر.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (الغُلَواءُ)
[الغُلَواءُ]: الغُلُوُّ.وغلَواءُ الشباب: أَوَّله وحِدَّته.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (أَغْلَى)
[أَغْلَى] الكَرْمُ: التفَّ ورقُه وكثُرَتْ أَغصانُهُ وطال.و- الكَرْمَ: خَفَّفَ من ورقه ليرتفعَ ويجودَ.
و- الشيءَ: وجده غاليًا.
و- السعرَ: جعله غاليًا.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-المعجم الوسيط (تَغَالَى)
[تَغَالَى] في الأَمر تَغالِيًا: بالغ فيه.و- في البيع: باع بثمن غالٍ.
يقال: بعته بالتغالي: بالغَلاءِ.
و- القومُ بالسهام: ترامَوْا بها.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
10-المعجم الوسيط (غَالَى)
[غَالَى] في الأَمر غِلاءً، ومُغَالاةً: بالغ فيه.و- الشيءَ، وبه: اشتراه بثمن غالٍ.
و- فلانًا: راماه.
و- بالسهم: غَلا به.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
11-المعجم الوسيط (غَلَّى)
[غَلَّى] السِّعْرَ: أَغلاه.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
12-المعجم الوسيط (غَلا)
[غَلا] السعرُ وغيرُه-ُ غُلُوًّا، وغَلاءً: زاد وارتفع.و- جاوز الحدَّ، فهو غالٍ، وغَلِيٌّ.
و- النبتُ: ارتفع وعَظُم والتفَّ.
و- فلانٌ في الأَمر والدِّين: تشدَّد فيه وجاوز الحدَّ وأَفرط، فهو غالٍ.
(والجمع): غُلاةٌ.
وفي التنزيل العزيز: {لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ} [المائدة: 77].
و- الدَّابةُ في سيرها: ارتفعت فجاوزت حُسْن السير.
ويقال: غلا بها عَظْمٌ: سَمِنَتْ.
و- السهمُ: غَلْوًا، وغُلُوًّا: ارتفع في ذهابه وجاوز المَدَى، وكذلك الحَجَر.
و- بالسهم: رَفَعَ به يديه يريد أَن يبلغ به أَقصى العُلُوِّ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
13-شمس العلوم (غَلَا يَغْلُو)
الكلمة: غَلَا يَغْلُو. الجذر: غلو. الوزن: فَعَلَ/يَفْعُلُ.[غلا] السعرُ غلاءً: نقيض رَخُص.
وغَلا في الأمر غلوّا: إذا جاوز القدر فيه، قال الله تعالى: {لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ}.
وغلا الرامي بالسهم غلوّا: إذا رمى به أقصى الغاية، قال:
كالسهم أرسله من كفه الغالي
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
14-معجم متن اللغة (غل غلا صدره)
غل- غلا صدره: كان ذا غش أو ضغن وحقد.و- قلبه أو بصره: حاد عن الصواب غاشا.
و- على الشيء: سكت.
و- للناقة: علفها الغليل أو وضعه لها.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
15-معجم متن اللغة (غلا غلاء السعر وغيره)
غلا- غلاء السعر وغيره: ارتفع، ضد رخص، فهو غال وغلي.و- غلوا وغلانيا وغلانية بالأمر: جاوز الحد.
و- غلوا في الدين: تشدد وتصلب حتى جاوز الحد "والأصل في المعنى تجاوز الحد".
و- غلوا وغلوا بالسهم: رمى به إلى أقصى الغاية.
و- السهم نفسه: ارتفع في ذهابه وجاوز المدى.
وكل ما ارتفع فقد غلا.
و- بالجارية وبالشباب: عظم إذا سمنت وأسرع شبابها (ز): طالت (ز).
و- ت الدابة في مسيرها: أسرعت وجاوزت الحد (ز).
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
16-معجم متن اللغة (غلي غلا الرجل)
غلي- غلا الرجل: اشتد غضبه (ز).معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
17-جمهرة اللغة (غلو غول لغو لوغ غلا غال لغا لاغ غلي غيل لغي ليغ غلأ غأل لغأ لأغ أغل ألغ)
غلا السعرُ يغلو غَلاءً، إذا زاد.وغلا السهمُ يغلو غَلْوًا، إذا رمى به إلى حيث بلغ.
والغِلاء من الغُلُوّ.
وألغيتُ الشيءَ إلغاءً، إذا رددته من شيء.
واللَّغا: اللَّغْو من القول.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
18-القاموس المحيط (غلا)
و: غَلاَ غَلاَءً، فهو غالٍ وغَلِيٌّ: ضِدُّ رَخُصَ. وأغْلاهُ اللهُ.وبعْتُه بالغالِي والغَلِيِّ، كَغَنِيٍّ، أي: الغَلاَءِ.
وغالاهُ،
وـ به: سامَ فأَبْعَطَ.
وغَلاَ في الأَمْرِ غُلُوًّا: جاوَزَ حَدَّهُ،
وـ بالسَّهْمِ
غَلْوًا وغُلُوًّا: رَفَعَ يَدَيْهِ لأقْصَى الغَايَةِ،
كغالاهُ،
وـ به مُغالاةً وغِلاءً،
فهو رجلٌ غَلاءٌ، كسماءٍ، أي: بعيدُ الغُلُوٍّ بالسَّهْمِ،
وـ السَّهْمُ: ارْتَفَعَ في ذَهابِهِ، وجاوَزَ المَدَى.
وكلُّ مَرْماةٍ غَلْوَةٌ
ج: غَلَوَاتٌ وغِلاءٌ. وفي المثلِ؛ "جَرْيُ المُذَكِّيَاتِ غِلاءٌ".
والمِغْلَى، بالكسر: سَهْمٌ يُغْلَى به.
والغُلَواءُ، بالضم وفتح اللام ويُسَكَّنُ: الغُلُوُّ، وأوَّلُ الشَّبابِ، وسُرْعَتُهُ،
كالغُلْوانِ، بالضم.
والغالِي: اللحمُ السمينُ.
والغَلاءُ، كسماءٍ: سَمَكٌ قصِيرٌ
ج: أغْلِيَةٌ.
والغَلْوَى، كسكْرَى: الغالِيَةُ، وأما اسْمُ الفَرَسِ، فبالمهملةِ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ.
وتَغَالَى النَّبْتُ: ارْتَفَعَ،
وـ لَحْمُ الناقة: ذَهَبَ،
وـ النَّبْتُ: الْتَفَّ وعَظُمَ،
كَغَلاَ وأغْلَى واغْلَوْلَى.
وأغْلاهُ: خَفَّفَ من وَرَقِهِ.
واغْتَلَى: أسْرَعَ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
19-المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (غلا)
(غلا) - في الحديث: "لا تُغالُوا صُدُقَ النِّساء"وفي رواية: "لا تَغْلُوا في صَدُقَاتِ النِّساء"
أَصْلُ الغَلاء: الارْتِفاعُ؛ وقد غَلَا غُلُوًّا فهو غالٍ.
والغُلُوُّ: مُجاوزَةُ القَدْر في كلّ شيءٍ. يقال: غَالَيت الشيءَ
وبالشيءِ، وأغلَيتُ به، من غَلَاءِ السِّعر؛ ومنه قَولُ الشَّاعر:
« ولو نُسَامُ بِها في الأَمْنِ أُغْلِينَا »
والغَالِيَة في الطِّيب، من غَلَاءِ السِّعر أيضا؛ لأنها استُغلِيَت لكَثْرة ثَمنِها حين عُمِلَت.
- ومنه حديث عائشة - رضي الله عنها: "كنت أُغَلِّل"
وفي رواية: "أُغَلِّفُ لِحْيَةَ رسولِ الله - صلّى الله عليه وسلّم - بالغَالِيَة"
: أي أُغْلِى. قال الفراء: يقال: تَغَلَّلت بالغَالِيَة، ولا يقال: تَغَلَّيت.
- وفي الحديث: "بَينَه وبَينَ الطَّرِيقِ غَلْوَةٌ"
الغَلْوَةُ: قَدرُ رَمْيَةٍ.
- وفي الحديث: فسَمَّاه قِتْرَ الغِلاء"
يقال: كم جَعَلْتُم قِتْرَتَكم: أي سِهامَكُم التي للمُغَالاة.
وغَالَيْتُه: رَامَيتُه، وتَقتَّر فلُانٌ للرَّمْي: تَهيَّأ له.
وتَقَتَّر عن الشيءِ: اتَّقَاه. وغَلَا بسَهمِه غُلُوًّا: رَمَى به إلى أَقصَى الغَايَة.
وقد تَغَالى الرَّجُلان، وكُلُّ مَرمًى من ذلك غَلْوة.
وقِيلَ: إنَّ ذلك لا يكون إلَّا مع تَصْعيدِ السَّهْم.
وغَالَت الدَّابّةُ غِلاءً في سَيرِها، وغَلْوَةُ الشَّباب: غُلَوَاؤُه؛ أي أَوَّلُهُ.
- في الحديث: "إيّاكم والغُلُوَّ في الدِّين"
: أي التَّشَدُّدَ فيه. كقَوْله: "إن هَذا الدِّين متِين فأوغِل فيه برِفق"
وقيل: مَعْناه البَحثُ عن حَقائقِ الأَشْياء، والكَشْف عن عِلَلها، فإنَّ ذلك قد يُؤَدِّي إلى الاخْتِلاف.
المجموع المغيث في غريبي القرآن-محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى-توفي: 581هـ/1185م
20-معجم الأفعال المتعدية بحرف (غلا)
(غلا) غلوا وغلانيا وغلانية بالأمر جاوز الحد وغلا غلوا في الدين تشدد وتصلب حتى جاوز الحد (والأصل في المعنى تجاوز الحد) وغلا غلوا وغلوا بالسهم رمى به إلى أقصى الغاية وغلت الدابة في مسيرها أسرعت وجاوزت الحد وغلى تغلية إليه أشار من بعيد أي على بعد غلوة وغالى باللحم وغيره وغالاه اشتراه بثمن غال وغالى به سام فأبعط (جاوز الحد) وغالى السهم وغالى به رمى به أقصى الغاية وغالى في الصداقأغلاه وتغالى الوبر عن الناقة واللحم إذا تحسر قال لبيد
فإذا تغالى لحمها وتحسرت
وتقطعت بعد الكلال خدامها (كامل)
وغلا بها عظم إذا طالت قال إياس بن الوليد
وإذ همتي في كل مهضومة الحشا
ضناك غلا عظم بها وهي ناهد (طويل).
معجم الأفعال المتعدية بحرف-موسى بن الحاج محمد بن الملياني الأحمدي الدراجي المسيلي الجزائري (الملقب نويوات)-صدر:1398هـ/1977م
21-المعجم الغني (غَلَا)
غَلَا- [غلو]، (فعل: ثلاثي. لازم، مزيد بحرف)، غَلا، يَغْلُو، المصدر: غُلُوٌّ، غَلَاءٌ.1- "غَلَا السِّعْرُ": زَادَ، اِرْتَفَعَ.
2- "غَلَا فِي أَمْرِهِ": جَاوَزَ الْحَدَّ.
3- "غَلَا فِي الدِّينِ": شَدَّدَ وَتَصَلَّبَ وَأَفْرَطَ. {لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ} [النساء: 171]:
4- "غَلَا النَّبْتُ": اِرْتَفَعَ وَعَظُمَ وَالْتَفَّ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
22-المعجم الغني (غَلَا)
غَلَا- [غلو]، (فعل: ثلاثي. لازم، مزيد بحرف)، غَلَوْتُ، أَغْلُو، اُغْلُ، المصدر: غَلْوٌ، غُلُوٌّ.1- "غَلَا السَّهْمُ": اِرْتَفَعَ فِي ذَهَابِهِ وَجَاوَزَ الْمَدَى.
2- "غَلَا الْحَجَرُ".
3- "غَلَا بِالسَّهْمِ": رَفَعَ بِهِ يَدَيْهِ يُرِيدُ أَنْ يَبْلُغَ بِهِ أَقْصَى العُلُوِّ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
23-معجم الرائد (غَلَّ)
غَلَّ يغلُّ غلا:1- غَلَّهُ في الشيء: أدخله فيه.
2- غَلَّ الأرض الصعبة: دخلها وتوسطها.
3- غَلَّ الشيء: أخذه في خفية ودسه في متاعه.
4- غَلَّ الماء بين الأشجار: جرى.
4- غَلَّ بصره: حاد عن الصواب.
6- غَلَّ الغلالة: لبسها تحت ثيابه.
7- غَلَّهُ: وضع في يده أو عنقه «الغل»، وهو قيد من حديد أو جلد.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
24-معجم الرائد (غَلَّ)
غَلَّ يغلُّ غلا وغليلا: - غَلَّ الصدر: كان ذا غش أو حقد.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
25-معجم الرائد (غَلَّ)
غَلَّ غلًّا وغلة: - غَلَّ: عطش أشد العطش.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
26-معجم الرائد (غلا)
غلا يغلو غلوا وغلاء:1- غلا الشيء: زاد وارتفع «غلا السعر».
2- غلا النبت: التف وعظم.
3- غلا بالدين: تشدد وتصلب حتى جاوز الحد.
4- غلا السهم أو الحجر: ارتفع في ذهابه وجاوز المدى.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
27-معجم الرائد (غلا)
غلا يغلو غلوا وغلوا: - غلا الرامي السهم أو به: رفع يديه به ليبلغ أقصى الغاية.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
28-الأفعال المتداولة (غَلَا)
غَلَا: يَغْلُو ـ غَلَاءً غَلَتِ الأسعارُ في الأسواق. (ارتفعت)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
29-الأفعال المتداولة (غَلَا غُلُوًّا [فيه أو به])
غَلَا غُلُوًّا [فيه أو به]: {لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ} (لا تُجاوزوا الحدّ)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
30-لسان العرب (غلا)
غلا: الغَلاءُ: نَقيضُ الرُّخْصِ.غَلا السِّعْرُ وغيرُه يَغْلُو غَلاءً، مَمْدُودٌ، فَهُوَ غالٍ وغَلِيٌّ؛ الأَخيرة عَنْ كراعٍ.
وأَغْلاهُ اللَّهُ: جَعَلَه غالِيًا.
وغَالَى بالشيءِ: اشْتَراهُ بثَمنٍ غالٍ.
وغَالَى بالشيءِ وغَلَّاه: سامَ فأَبْعَطَ؛ قَالَ الشَّاعِرُ:
نُغَالِي اللَّحمَ للأَضْيافِ نِيئًا، ***ونُرْخِصُهُ إِذا نَضِجَ القَديرُ
فَحَذَفَ الْبَاءَ وَهُوَ يريدُها، كَمَا يُقَالُ لَعِبْتُ الكِعابَ ولَعِبْتُ بالكِعابِ، الْمَعْنَى نُغالي باللحمِ.
وَقَالَ أَبو مَالِكٍ: نُغَالِي اللحمَ نَشتَريه غَالِيًا ثُمَّ نَبْذُلُه ونُطْعِمُه إِذا نَضِجَ فِي قُدُورِنا.
وَيُقَالُ أَيضًا: أَغْلَى؛ قَالَ الشَّاعِرُ: " كأَنَّها دُرَّة أَغْلَى التِّجارُ بِهَا وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ أَغْلَى اللحمَ قَوْلُ شَبيب بْنِ البَرْصاء:
وإِني لأُغْلِي اللحمَ نِيئًا، وإنَّني ***لمُمْسٍ بهَيْنِ اللَّحْمِ، وَهُوَ نَضِيجُ
الْفَرَّاءُ: غالَيْتُ اللحمَ وغَالَيْتُ بِاللَّحْمِ جَائِزٌ.
وَيُقَالُ: غَالَيْتُ صَداق المرأَة أَي أَغْلَيته؛ وَمِنْهُ" قَوْلُ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا تُغَالُوا صُدُقات النِّسَاءِ، وَفِي رِوَايَةٍ: لَا تُغَالوا صُدُقَ النِّسَاءِ، وَفِي رِوَايَةٍ: فِي صَدُقاتِهنَ، أَي لَا تُبالِغُوا فِي كَثْرَةِ الصَّداقِ، وأَصلُ الغَلاء "الارتفاعُ ومُجاوَزة القَدْرِ فِي كلِّ شَيْءٍ.
وبِعْتُه بالغَلاءِ والغَالِي والغَلِيّ؛ كلهنَّ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد:
وَلَوْ أَنَّا نُباعُ كَلامَ سَلْمى، ***لأَعْطَيْنا بِهِ ثَمَنًا غَلِيَّا
وغَلا فِي الدِّينِ والأَمْر يَغْلُو غُلُوًّا: جاوَزَ حَدَّه.
وَفِي التَّنْزِيلِ: {لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ}؛ وقال الحَرِث بْنُ خَالِدٍ:
خُمْصانة قَلِق مُوَشَّحُها، ***رُؤْد الشَّبابِ غَلا بِهَا عَظْمُ
التَّهْذِيبُ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ غَلَوْت فِي الأَمر غُلُوًّا وغَلانِيَةً وغَلانِيًا إِذا جاوزْتَ فِيهِ الحَدّ وأفْرَطْت فِيهِ؛ قَالَ الأَعشى: أَنشده ابْنُ بَرِّيٍّ: " أَوْ زِدْ عَلَيْهِ الغَلانِيا "وَفِي التَّهْذِيبِ: زَادُوا فِيهِ النونَ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
وَذُو الشَّنْءِ فاشْنَأْه، وَذُو الوِدِّ فاجْزِه ***عَلَى وِدِّه، وازْدَدْ عَلَيْهِ الغَلانِيا
زَادَ فِيهِ النونَ.
وَفِي الْحَدِيثِ: « إِياكم والغُلُوَّ فِي الدِّينِ» أَي التَّشَدُّدَ فِيهِ ومجاوَزة الحَدِّ، كَالْحَدِيثِ الْآخَرِ: إِنَّ هَذَا الدينَ مَتِينٌ فأَوْغِلْ فِيهِ بِرفْقٍ "، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ البحثُ عَنْ بواطنِ الأَشْياء والكَشْفُ عَنْ عِلَلِها وغَوامِضِ مُتَعَبَّداتِها؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: « وحاملُ الْقُرْآنِ غيرُ الغَالِي فِيهِ وَلَا الْجَافِي عَنْهُ، إِنما قَالَ ذَلِكَ لأَنَّ مِنْ آدَابِهِ وأَخلاقِه الَّتِي أَمرَ بِهَا القَصْدَ فِي الأُمورِ، وخيرُ الأُمورِ أَوْساطُها».
وَ: كِلَا طَرَفَيْ قَصْدِ الأُمورِ ذَمِيمُ "والغُلُوُّ: الإِعْداءُ.
وغَلا بالسَّهْمِ يَغْلُو غَلْوًا وغُلُوًّا وغَالَى بِهِ غِلاءً: رَفَع يدَه يُرِيدُ بِهِ أَقْصَى الْغَايَةِ وَهُوَ مِنَ التجاوزِ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ: " كالسَّهْمِ أَرْسَلَه مِنْ كَفِّه الغَالِي "وَقَالَ اللَّيْثُ: رَمَى بِهِ؛ وأَنشد لِلشَّمَّاخِ: " كَمَا سَطَع المِرِّيخُ شَمَّره الغَالِي "والمُغَالِي بالسَّهْمِ: الرافِعُ يدَه يريدُ بِهِ أَقصَى الغايةِ.
ورجلٌ غَلَّاءٌ: بَعيدُ الغُلُوِّ بالسَّهْم؛ قَالَ غَيْلانُ الرَّبَعِي يَصِفُ حَلْبَة:
أَمْسَوْا فَقادُوهُنّ حولَ المِيطاءْ ***بمائَتَيْن بغِلاءِ الغَلَّاءْ
وغَلا السَّهْمُ نفسُه: ارتفَع فِي ذَهابِه وجاوَزَ المَدَى، وَكَذَلِكَ الحجَر، وكلُّ مَرْماةٍ مِنْ ذَلِكَ غَلْوَةٌ؛ وأَنشد: " مِنْ مائةٍ زَلْخٍ بمرِّيخٍ غَالِ وكلُّه مِنِ الارتفاعِ والتَّجاوزِ، والجمعُ غَلَواتٌ وغِلاءٌ.
وَفِي الْحَدِيثِ: « أَهْدَى لَهُ يَكْسُومُ سِلاحًا وَفِيهِ سَهْم فسَمَّاه قِتْرَ الغِلاءِ »؛ الغِلاء، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ: مِنْ غَالَيْته أُغَالِيه مُغَالاةً وغِلاءً إِذا رامَيْتَه، والقِترُ سَهْم الهَدَف، وَهِيَ أَيضًا أَمَدُ جَرْيِ الفَرَسِ وشوْطِه، والأَصلُ الأَول.
وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: « بَيْنه وبينَ الطَّرِيق غَلْوَةٌ »؛ الغَلْوَةُ: قدرُ رَمْيةٍ بسَهْمٍ، وَقَدْ تُسْتَعْمَل الغَلْوَة فِي سِباقِ الخَيْل، والغَلْوَةُ الْغَايَةُ مِقْدَارُ رَمْيةٍ.
وَفِي الْمَثَلِ: جَرْيُ المُذْكيات غِلاءٌ.
والمِغْلاةُ: سهمٌ يُتَّخَذُ لِمُغَالَاةِ الغَلْوَة، وَيُقَالُ لَهُ المِغْلَى، بِلَا هاءٍ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: والمِغْلَى سَهْمٌ تُعْلى بِهِ أَي تُرْفَعُ بِهِ اليَدُ حَتَّى يَتَجاوزَ المِقدارَ أَو يقارِب ذَلِكَ.
وسهمُ الغِلاءِ، ممدودٌ: السهمُ الَّذِي" يقدَّر بِهِ مَدَى الأَمْيالِ والفراسِخِ والأَرضِ الَّتِي يُسْتَبَقُ إِليها.
التَّهْذِيبُ: الفَرْسَخ التامُّ خمسٌ وَعِشْرُونَ غَلْوَةً.
والغُلُوُّ فِي القافِية: حَرَكَةُ الرَّوِيّ الساكِنِ بَعْدَ تمامِ الوزنِ، والغَالِي: نونٌ زَائِدَةٌ بَعْدَ تِلْكَ الْحَرَكَةِ، وَذَلِكَ نَحْوَ قَوْلِهِ فِي إنشادِ مَنْ أَنشده هَكَذَا: وقاتِم الأَعْماقِ خَاوِي المُخْتَرَقِنْ "فَحَرَكَةُ القافِ هِيَ الغُلُوُّ، والنونُ بَعْدَ ذَلِكَ هِيَ الْغَالِي، وَإِنَّمَا اشتُقَّ مِنَ الغُلُوِّ الَّذِي هُوَ التجاوُزُ لِقَدْرِ مَا يجبُ، وَهُوَ عِنْدَهُمْ أَفْحَشُ مِنَ التَّعَدّي، وَقَدْ ذَكَرْنَا التَّعَدِّيَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يَليق بِهِ، وَلَا يُعْتَدُّ بِهِ فِي الوزنِ لأَنَّ الوزنَ قَدْ تَناهَى قبلَه، جَعَلُوا ذَلِكَ فِي آخرِ الْبَيْتِ بمَنْزلة الخَزْمِ فِي أَوَّله.
والدابَّة تَغْلُو فِي سَيْرِها غَلْوًا وتَغْتَلِي بخفَّةِ قوائمِها؛ وأَنشد: " فَهْي أَمامَ الفَرْقَدَيْن تَغْتَلِي "ابْنُ سِيدَهْ: وغَلَتِ الدَّابَّةُ فِي سَيرِها غُلُوًّا واغْتَلَت ارْتَفَعَت فجاوَزَت حُسْنَ السَّيْر؛ قَالَ الأَعشى:
جُمالِيَّة تَغْتَلي بالرِّداف، ***إِذا كَذَبَ الآثِماتُ الهَجِيرَا
والاغْتِلاءُ: الإِسْراعُ؛ قَالَ الشَّاعِرُ:
كَيْفَ تَراها تَغْتَلي يَا شَرْجُ، ***وَقَدْ سَهَجْناها فَطال السَّهْجُ؟
وناقةٌ مِغْلاةُ الوهَقِ إِذا تَوَهَّقت أَخفافُها؛ قَالَ رُؤْبَةُ:
تَنَشَّطَتهُ كلُّ مِغْلاةِ الوَهَقْ، ***مَضْبُورَةٍ قَرْواءَ هِرْجابٍ فُنُقْ
الْهَاءُ للمُخْتَرَق، وَهُوَ الْمَفَازَةُ.
وغَلا بالجارِية وَالْغُلَامِ عَظْمٌ غُلُوًّا: وَذَلِكَ فِي سُرْعَةِ شَبَابِهِمَا وسَبْقِهِما لداتِهِما، وَهُوَ مِنَ التجاوُزِ.
وغُلْوَانُ الشَّبابِ وغُلَوَاؤُه: سُرْعَتُه وأَوَّله.
أَبو عُبَيْدٍ: الغُلَوَاءُ، ممدودٌ، سرعةُ الشبابِ؛ وَأَنْشَدَ قَوْلَ ابْنِ الرُّقَيَّات:
لمْ تَلْتَفِتْ لِلِداتِها، ***ومَضَتْ عَلَى غُلَوَائِها
وَقَالَ آخَرُ:
فَمَضَى عَلى غُلَوَائِهِ، وكأَنَّه ***نَجْمٌ سَرَتْ عَنْهُ الغُيُومُ فَلاحَا
وَقَالَ طُفَيْل:
فَمَشَوْا إِلى الهَيْجاءِ، فِي غُلَوَائِها، ***مَشْيَ اللُّيُوثِ بكُلِّ أَبْيَضَ مُذْهَبِ
وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، رَضِيَ الله عنه: « شُمُوخُ أَنْفِه وسُمُوُّ غُلَوَائِه »؛ غُلَوَاءُ الشبابِ: أَوَّلُه وشِرَّتُه؛ وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِي قَوْلِ الشَّاعِرِ:
خُمْصانَة قَلِق مُوَشَّحُها، ***رُؤد الشبابِ غَلا بِها عَظْمُ
قَالَ: هَذَا مثلُ قَوْلِ ابْنِ الرُّقَيَّاتِ:
لمْ تَلْتَفِتْ لِلِداتِها، ***ومَضَتْ عَلَى غُلَوائِها
وَكَمَا قَالَ: كالغُصْنِ فِي غُلَوَائِهِ المُتَأَوِّدِ "وَقَالَ غيرُه: الغَالِي اللّحْمُ السَّمِينُ، أُخِذَ مِنْهُ قَوْلُهُ: غَلا بِهَا عَظْمُ إِذا سَمِنَتْ؛ وَقَالَ أَبو وجْزَة السَّعْدي:
تَوَسَّطَها غَالٍ عَتِيقٌ، وزانَها ***مُعَرّسُ مَهْرِيٍّ، بِهِ الذَّيْلُ يَلْمَعُ
أَراد بمُعَرّس مَهْرِيّ حَمْلَها الَّذِي أَجَنَّتْه فِي رَحِمِها مِنْ ضِرابِ جَملٍ مَهْرِيّ أَي تَوَسَّطَها شَحْم عَتِيق فِي سنامِها.
وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ إِذَا ارْتَفَع: قَدْ غَلا؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
فَمَا زالَ يَغْلُو حُبُّ مَيَّة عنْدَنا، ***ويَزْدادُ حَتَّى لَمْ نَجِدْ مَا نَزِيدُها
وغَلا النَّبْت: ارْتَفَع وعَظُمَ والْتَفَّ قَالَ لَبِيدٌ:
فغَلا فُرُوعُ الأَيْهُقانِ، وأَطْفَلَتْ، ***بالجَلْهَتَيْنِ، ظِباؤُها ونَعامُها
وَكَذَلِكَ تَغَالَى واغْلَوْلَى؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
مِمَّا تَغَالَى مِنَ البُهْمَى ذَوائِبُه ***بالصَّيْفِ، وانْضَرَجَتْ عَنْهُ الأَكامِيمُ
وأَغْلَى الكَرْمُ: التَفّ وَرَقُه وكَثُرَتْ نوامِيهِ وطالَ، وأَغْلاهُ: خَفَّفَ مِنْ وَرَقِه لِيَرتَفِعَ ويَجُودَ.
وَكُلُّ مَا ارْتَفَع فقدْ غَلا وتَغالَى.
وتَغالَى لَحْمُه: انْحَسر عِنْدَ الضَّمادِ كأَنّه ضِدٌّ.
التَّهْذِيبُ: وتَغَالَى لحمُ الدابَّة أَو النَّاقَةِ إِذَا ارْتَفَعَ وذهَب، وَقِيلَ: إِذَا انْحَسَرَ عندَ التَّضْمِير؛ قَالَ لَبِيدٌ:
فَإِذَا تَغَالَى لَحْمُها وتحَسَّرَتْ، ***وتقَطَّعت بعدَ الكَلالِ خِدامُها
تَغَالَى لَحْمُها أَي ارْتفَع وصارَ عَلَى رُؤوس العِظام، وَرَوَاهُ ثَعْلَبٌ بِالْعَيْنِ غَيْرِ الْمُعْجَمَةِ.
والغُلَوَاءُ: الغُلُوُّ.
وغَلْوَى: اسمُ فرَسٍ مَشْهورَةٍ.
وغَلَتِ القِدرُ والجَرَّةُ تَغْلِي غَلْيًا وغَلَيَانًا وأَغْلاها وغَلَّاها، وَلَا يُقَالُ غَلِيتْ؛ قَالَ أَبو الأَسود الدُّؤَلى:
ولا أَقولُ لِقدرِ القَوْمِ: قدْ غَلِيتْ، ***وَلَا أَقولُ لبابِ الدَّارِ: مَغْلُوقُ
أَي أَني فَصِيح لَا أَلْحَنُ.
ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ وَفِي بعْضِ كلامِ الأَوائِلِ أَنَّ مَاءً وغَلِّه، قَالَ: وَبَعْضُهُمْ يَرْوِيهِ: أُزَّ مَاءً وغَلِّه.
والغَالِيَةُ مِنَ الطِّيب: مَعْرُوفَةٌ وَقَدْ تَغَلَّى بِهَا؛ عَنْ ثَعْلَبٍ، وغَلَّى غَيرَه.
يُقَالُ: إنَّ أَولَ منْ سَمَّاها بِذَلِكَ سليمانُ بنُ عبدِ المَلكِ، وَيُقَالُ مِنْهَا تَغَلَّلتُ وتَغَلَّفْتُ وتَغَلَّيْت، كُلُّهُ مِنَ الْغَالِيَةِ.
وَقَالَ أَبو نَصْرٍ: سَأَلْتُ الأَصمعي هَلْ يَجُوزُ تغَلَّلت؟ فَقَالَ: إنْ أَرَدْتَ أَنَّكَ أَدْخَلْتَه فِي لِحْيَتِك أَوْ شارِبك فجائِزٌ.
والغَلْوَى: الْغَالِيَةُ فِي قَوْلِ عَديّ ابن زَيْدٍ:
يَنْفَحُ مِنْ أَرْدانِها المِسْكُ والعَنْبَرُ ***والغَلْوَى ولُبْنى قَفُوص
وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ الله عَنْهَا: « كنتُ أُغَلِّفُ لِحْيَةَ رسولِ الله، صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بالغالِيةِ »؛ قَالَ: هُوَ نوعٌ مِنَ الطِّيب مُرَكَّبٌ مِنْ مِسْكٍ وعَنْبَرٍ وعُودٍ ودُهْنٍ، وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ، والتَّغلُّف بها التَّلَطُّخ.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
31-مختار الصحاح (غلى)
(غَلَتِ) الْقِدْرُ مِنْ بَابِ رَمَى وَ (غَلَيَانًا) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ.وَلَا يُقَالُ: (غَلِيَتْ).
قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ:
وَلَا أَقُولُ لِقَدْرِ الْقَوْمِ قَدْ غَلِيتْ وَلَا أَقُولُ لِبَابِ الدَّارِ مَغْلُوقُ أَيْ أَنِّي فَصِيحٌ لَا أَلْحَنُ.
وَ (غَلَا) فِي الْأَمْرِ جَاوَزَ فِيهِ الْحَدَّ وَبَابُهُ سَمَا.
وَغَلَا السِّعْرُ يَغْلُو (غَلَاءً).
وَ (غَلَا) بِالسَّهْمِ رَمَى بِهِ أَبْعَدَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَبَابُهُ عَدَا.
وَ (الْغَلْوَةُ) الْغَايَةُ مِقْدَارُ رَمْيَةٍ.
وَ (غَالَى) بِاللَّحْمِ اشْتَرَاهُ بِثَمَنٍ (غَالٍ).
وَ (أَغْلَى) بِهِ أَيْضًا.
وَ (الْغَالِيَةُ) مِنَ الطِّيبِ قِيلَ: أَوَّلُ مَنْ سَمَّاهَا بِذَلِكَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكَ تَقُولُ مِنْهُ: (تَغَلَّى) بِالْغَالِيَةِ.
وَ (الْغُلَوَاءُ الْغُلُوُّ) وَهُوَ أَيْضًا سُرْعَةُ الشَّبَابِ وَأَوَّلُهُ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
32-صحاح العربية (غلا)
[غلا] غلت القدر تغلى غليا وغليانا.وأغليتها أنا.
ولا يقال: غليت.
قال أبو الأسود الدؤلي: ولا أقولُ لِقِدْرِ القومِ قد غَلِيَتْ *** ولا أقول لباب الدار مَغْلوقُ أي إنى فصيح لا ألحن.
وغلا في الامر يغلو غُلَوًّا، أي جاوز فيه الحد.
وغَلا السعر غَلاءً.
وأغْلى الله السعر.
وغَلَوْتُ بالسهم غَلْوًا، إذا رميت به أبعدَ ما تقدر عليه.
والغَلْوَةُ: الغاية مِقدار رميةٍ.
وفى المثل: " جرى المذكيات غلاء ".
وغالى باللحم، أي اشتراه بثمن غال وقال:
نغالى اللحم للاضياف نيئا *** ونرخصه إذا نضج القدور فحذف الباء وهو يريده.
ويقال أيضا: أغلى باللحم.
وقال:
كأنَّها دُرَّةٌ أغْلى التِجارُ بها *** والغالية من الطيب، يقال أول من سماها سليمان بن عبد الملك.
تقول منه: تغليت بالغالية.
والاغتلاء: الاسراع.
وقال: كيف تراها تغتلى يا شرج *** وقد سهجناها فطال السهج وناقة مغلاة الوهق: تغتلى إذا تواهقت أخفافها.
قال رؤبة:
تنشطته كل مغلاة الوهق *** والهاء للخرق، وهو المفازة.
وتغالى لحم الناقة، أي ارتفع وذهب.
قال لبيد: فإذا تغالى لحمها وتحسرت *** وتقطعت بعد الكلال خدامها
ورواه ثعلب بالعين غير غمعجمة.
والغلواء: الغلو.
والغُلَواءُ أيضًا: سرعة الشباب وأوله.
عن أبى زيد.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
33-منتخب الصحاح (غلا)
غَلا في الأمر يَغْلو غُلَوًّا، أي جاوز فيه الحد.وغَلا السعر غَلاءً.
وأغْلى الله السعر.
وغَلَوْتُ بالسهم غَلْوًا، إذا رميت به أبعدَ ما تقدر عليه.
والغَلْوَةُ: الغاية مِقدار رميةٍ.
وغالى باللحم، أي اشتراه بثمن غالٍ.
ويقال أيضًا: أغْلى باللحم.
وقال:
كأنَّها دُرَّةٌ أغْلى التِجارُ بها
والاغتٍلاءُ: الإسراع.
وتَغالى لحم الناقة، أي ارتفع وذهب والغلواء: الغلو.
والغُلَواءُ أيضًا: سرعة الشباب وأوَّله.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
34-المحيط في اللغة (غلا)
غلا السِّعْرُ يَغْلُو غَلاءً - مَمْدُودٌ -.وُيغالي اللَّحْم وباللَّحْم.
وغَلا في الأمْرِ غُلُوًّا: إذا جاوَزَ حَدَّه.
وفي الشِّرى: أغْلَيْتُ به وغالَيْتُ.
ويَغْلُو بالسَّهْم غَلْوًا.
وفي المَثَل: (جَرْيُ المُذَكَيَات غِلاء).
والمُغالي به: الرافِعُ يَدَهُ إلى أقْصى الغايَةِ.
وكُلُّ مرْمَاةٍ غَلْوَةٌ.
والمِغْلاَةُ: سَهْم يُتَّخَذُ لِمُغالاةِ الغَلْوَةِ، وهو المِغْلى أيضًا.
والدّابَّةُ تَغْلُو في سَيْرِها غُلُوًّا.
وتَغالى النَّبْتُ: طالَ وارْتَفَعَ.
وتغالى لَحْمُ الدابَّةِ: تحَسَّرَ عِنْدَ الضُّمْرِ.
وفَعَلَ ذلك في غَلْوَةِ شَبابِه: أي في عُنْفُوانِه، وغُلَوائه.
والغَلاَءُ - مَمْدُودٌ -: سَمَكَةٌ نَحْوٌ من شِبْرٍ، وجَمْعُه أغْلِيَةٌ.
وغَلَتِ القِدْر تَغْلي غَلَيانًا وغَلْيًا.
والغالِيَةُ: مَعْروفة.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
35-تهذيب اللغة (غلا)
غلا: قال الليث: غَلَا السِّعْرُ غلاءً: مَمْدُودٌ،وغَلَا في الدِّين يغْلو غُلُوًّا: إذا جاوزَ الحدَّ، وغلا بالسَّهْم يغْلو غُلُوًّا: إذا رمى به، وقال الشماخُ:
كما سَطَعَ المرِّيخُ شَمَّرَهُ الغالي
قال: والمغالي بالسَّهم: الرَّافعُ يَدَهُ يُريدُ به أقصى الغايةِ، قال: وكلُّ مرماةٍ من ذلك غَلْوَةٌ، وأنشد:
منْ مائَةٍ زَلْخٍ بمرِّيخٍ غال
قال: والمِغْلَاةُ: سَهْمٌ يتخذ لمغالاة الغَلْوَةِ ويقال له المِغْلَى بِلا هَاءٍ، قال: والفَرْسَخُ التَّامُّ خمسٌ وعِشْرُونَ غلوَةً، والدَّابَّةُ تغلو في سَيْرِهَا غَلْوًا وتغتلي بخفَّةِ قوائمها، وأنشد:
فَهْيَ أَمَامَ الفَرْقَدَيْن تَغْتَلي
وتغالى النَّبْتُ أي: ارتفعَ وطَالَ.
وقال ذو الرمة:
مِمَّا تَغَالى منَ الْبُهْمَى ذَوائبُهُ *** بالصَّيْفِ وانْضَرَجَتْ عنه الأكاميمُ
قال: وتغالى لحمُ الدَّابّةِ: إذا تَحَسَّرَ عند التَّضمير.
وقال لبيد:
فإذا تغالى لَحْمُها وتحسرتْ *** وتقَطَّعَتْ بعد الكلالِ خدامُها
تغالى لحمها: أي: ارتفع وصارَ على رُؤوس العظام، ويقال: غلتِ القِدرُ تغلي غَليًا وغلَيانًا، والغاليةُ: معروفةٌ، يقال منها: تَغَلَّلتُ وتَغَلّفْتُ.
وقال الأصمعي: تغلَّيتُ من الغالية.
وقال أبو نصر: سألتُ الأصمعي هل يجوزُ تغلّلْتُ، فقال: إن أردت أَنَّكَ أدْخَلْتَهُ في لحيتكَ أو شاربكَ فجائِز.
وقال الفراء: غالَيْتُ اللحم وغاليت باللحم: جائزٌ، وأنشد:
تُغالي اللَّحْم للأضياف نِيئًا *** وتبذله إذا نَضِجَ القُدُورُ
المعنى: تُغالي باللحم.
وقال أبو مالك: نُغالي اللَّحْم: نشتريه غاليًا، ثم نَبذُلُهُ ونُطعمهُ إذا نَضجَ ما في قُدُورنا.
وقال أبو زيد: أراد نُغالي باللحم فحذف الباءَ، قال: ويقال: لعبْتُ الكعابَ، ولعبتُ بالكعابِ.
وقال أبو عبيد: الغُلَواء ممدودٌ: سرعةُ الشبابِ، وأنشد قوله:
لم تلتفتْ لِلدَاتها *** ومضتْ على غُلَوائها
وقال ابن السكيت في قول الشاعر:
خمصانةٌ قلِقٌ مُوشَّحُها *** رُؤْدُ الشبابِ غلابها عظمُ
هذا مثل قول ابن الرُّقيات: لم تلتفت لِلداتِها وكما قال:
كالغُصْن في غُلوائهِ المتأَوِّدِ
وقال غيره: الغالي: اللحمُ السَّمينُ، أُخِذَ
منه قوله: غلابها عظمٌ: إذا سَمِنَتْ.
وقال أبو وجزة:
تَوَسَّطها غالٍ عتيقٌ وَزانها *** مُعرَّسُ مَهْرِي به الذَّيل يلمعُ
أي: توسطها شحمٌ عتيقٌ في سنامها، والغَلْوَى: الغاليةُ في قول عديِّ بن زيد:
ينفحُ مِنْ أردانها المسكُ والعن *** بَرُ والغلوى ولبني قفُوص
ويقال: غاليتُ صدَاقَ المرأةِ أي أغليتُهُ ومنه قول عمر: ألا لا تُغالُوا صُدُق النساءِ، وقال بعضهم: غَلوتُ في الأمر غلانيةً: إذا جاوزت فيه الحدَّ، زادوا فيه النُّون، ويقال للشيء إذا ارتفع وزَادَ: قد غَلا.
وقال ذو الرُّمَّة:
فما زال يغلو حبُّ مَيَّةَ عندنا *** ويزدَادُ حتّى لم نَجد ما نَزيدها
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
36-تهذيب اللغة (غَلَا)
غَلَا: أي: تَنَوَّقَ في صنْعِهِ.تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م