نتائج البحث عن (قوام)
1-المعجم الوسيط (القَوَامُ)
[القَوَامُ]: العَدْل.وفي التنزيل العزيز: {وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان: 67].
ورُمحٌ قوامٌ: مستقيم.
وقوَام الإنسان: قامتُهُ وحسنُ طوله.
وبفلانٍ قَوَام: يقوم كثيرًا من قلق به.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (القُوَامُ)
[القُوَامُ]: داءٌ يأخذ الدابة في قوائِمها تحاول أَن تقوم فلا تنبعث.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (القِوَامُ)
[القِوَامُ] - قِوامُ كلّ شيء: عِمادُه ونظامه.و - ما يُقيم الإنسانَ من القُوت.
وقِوامُ الأمر: ما يقوم به.
وهو قِوامُ أَهل بيته: يقيم شأنَهم.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (القوّامُ)
[القوّامُ]: الحسَنُ القامة.و - الحسن القيام بأمور.
و - المُتَولِّي لها.
وفي التنْزيل العزيز: {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ} [النساء: 34].
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-شمس العلوم (القَوام)
الكلمة: القَوام. الجذر: قوم. الوزن: فَعَال.[القَوام]: العدل، قال الله تعالى: {وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَوامًا}.
والقَوام: القامة، ويقال: هو حَسن القَوام: أي تامُّ الجسد.
وقُوام الأمر: ملاكه.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
6-شمس العلوم (قِوام)
الكلمة: قِوام. الجذر: قوم. الوزن: فِعَال.[قِوام] الأمر: ملاكه.
وقِوام العيش: الذي يغني منه.
وفلان قوام أهله.
وقرأ ابن عمر بالواو.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
7-الطبخ (لبن يترك ليتصفى من مائه حتى يصبح كثيف وغليظ القوام يقدم في معظم الدول العربية مع الخبز العربي وزيت الزيتون ويستخدم في السلطات في بعض الأحيان)
لبن يترك ليتصفى من مائه حتى يصبح كثيف وغليظ القوام. يقدم في معظم الدول العربية مع الخبز العربي وزيت الزيتون ويستخدم في السلطات في بعض الأحيان: اللبنةالطبخ
8-تقويم اللسان (قوام)
وهذا "قوام" أمرك بكسر القاف.والعامة تفتحهن.
تقويم اللسان-جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي-توفي 597هـ/1201م
9-معجم متن اللغة (أزات القوام)
أزات القوام: كثر عندهم الزيت: ادهن بالزيت.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
10-معجم متن اللغة (جارية عسلوجة القوام)
جارية عسلوجة القوام: ناعمة (ز).معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
11-معجم متن اللغة (قوام عسلج)
قوام عسلج: قد ناعم.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
12-معجم متن اللغة (القوام)
القوام: داء يأخذ في قوائم الشاء تقوم منه فلا تنبعث.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
13-معجم متن اللغة (القوام)
القوام: العدل أي الاعتدال: ما يعاش به ويقوم بالحاجة الضرورية (ز).و- من كل شيء: عماده الذي يقوم به وينتظم.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
14-معجم متن اللغة (فلان به قوام)
فلان به قوام: إذا كان يقوم كثيرا من قلق به أو خفة.ومنه القيام للإسهال "مكية".
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
15-معجم متن اللغة (القوام)
القوام: مبالغة قائم: الحسن القامة ج قوام.و-: المتكفل بالأمر (ز).
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
16-معجم متن اللغة (القوام ويفتح والقيام والقومية)
القوام "ويفتح" والقيام والقومية: نظام الأمر وعماده وملاكه (ز).وهو قوام أهل بيته وقيامهم أي يقيم شأنهم (ز).
ويقال: هو ذو قومية على ماله وأمره.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
17-معجم متن اللغة (القوام والقويم)
القوام والقويم: المستقيم.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
18-جمهرة اللغة (قمو قوم مقو موق وقم ومق)
قَمُؤ الرجل، إذا صار قَميئًا، يُهمز ولا يُهمز، والهمز أعلى وكذلك قَمَأتِ الإبلُ، إذا لم يبدأ فيها السِّمَن.وموضع هذا في الهمز تراه إن شاء الله.
والقوم: اسم يجمع الرجال والنساء، لا واحد له من لفظه.
وفَصَلَ ذلك زهير فقال:
«فما أدري وسوف إخالُ أدري*** أقومٌ آلُ حِصْـنٍ أم نـسـاءُ»
وفي التنزيل: {قوم فرعون}، و {قوم لوط} و {قوم عاد}؛ فذا اسم يجمع الرجال والنساء.
وجمع القوم أقوام وأقاوم.
قال الشاعر:
«من مُبْلِغٌ عمرَو بـنَ لأْ*** يٍ حيث كان من الأقاومْ»
ويصغَّر قوم قُوَيْمًا.
ومثل من أمثالهم: "أدْرِكِ القُوَيْمَة لا تأكلْها الهُوَيْمة"، أي أدرِك الصبيَّ الصغير لا يأكلْه بعض هوامّ الأرض.
والقَوْم: مصدر قُمْت أقوم قَوْمًا.
وقال رجل من العرب لعبد: اشتريك? قال: لا، قال: ولِمَ? قال: لأني إذا شبعتُ أحببت نومًا، وإذا جُعت أبغضت قوْمًا.
والقِوام، بكسر القاف من قولهم: هذا قِوام الدين وقِوام الحقّ، أي الذي يقوم به.
والقَوام، بفتح القاف: حُسن الطول.
والقُوميّة: القَوام أو القامة.
قال الراجز:
«أيّامَ كنتُ حَسَنَ القُوميّهْ *** ترى الرجالَ تحت مَنْكِبَيَّهْ»
والقامة: قامة البئر، وهو الخشب الذي يُسنى عليه.
والمُوق: مُوق العين، وفيه أربع لغات: مُوق وماق بلا همز، ومُؤق ومأْق مهموز، ويُجمع آماقًا ومآقي وأمواقًا وأماقي.
والمُوق من قولهم: رجل مائق بيّن المُوق، أي الحُمق.
قال الراجز:
«يا أيُّها الشيخُ الكثيرُ المُوقِ *** أُمَّ بهنّ وضَحَ الطريقِ»
«غَمْزَكَ بالكَبْساءِ ذاتِ الحُوقِ»
الحُوق: ما حول الحَشَفَة.
والموق: الخُفّ، فارسيّ معرَّب.
وتقول العرب: امْقُ هذا مَقْوَك مالَك، أي صُنْه صيانتَك مالك.
ويقال: مَقَوْتُ السيفَ وامرآةَ، إذا جلوتَهما، جاء به يونس وأبو الخطّاب وغيرهما.
والمَقْو: مصدر مَقا الفصيل أمَّه يمقوها مقوًا، إذا رضعها رَضاعًا شديدًا.
والوَقْم: مصدر وَقَمْتُه أقِمه وَقْمًا، إذا رددته ردًّا قبيحًا.
وواقِم: أُطُم من آطام المدينة.
قال الشاعر:
«لو انّ الرّدَى يَزْوَرُّ عن ذي مَهابةٍ*** لكان حُضَيْرٌ يومَ أغْلَقَ واقِـعـا»
يعني حُضَيْر الكتائب الخزرجي، وهو أبو أُسَيْد.
والموقَّم: الذليل من الرجال.
ورجل وامِق؛ وَمَقَ يَمِق مِقَةً، مثل وَصَلَ يَصِل صِلَةً، والمفعول موموق، إذا كان محبوبًا.
والمِقَة اسم من وَمَقَه يَمِقه مِقَةً.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
19-التوقيف على مهمات التعاريف (القوام)
القوام: لما يقوم به الشيء أي يثبت كالعماد والسناد لما يعمد ويسند به. والحي القيوم: القائم الحافظ لكل شيء والمعطي له ما به قوامه، وذلك هو المعنى المذكور في قوله تعالى الذي {أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى}.التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م
20-معجم دمشق التاريخي (دار ابن قوام)
دار ابن قوام: كانت في الأصل حمّام الجمحي، في درب الجمحي [عند سوق الصوف اليوم]، ثم تحوّلت إلى دار الحديث السامريّة. درست.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
21-معجم دمشق التاريخي (قبر أبي بكر بن قوام البالسي)
قبر أبي بكر بن قوّام البالسي: في الزاوية القوّامية البالسيّة بالمهاجرين. أنظر الزاوية القوّامية البالسيّة.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
22-معجم دمشق التاريخي (مسجد قوام الدين)
مسجد قوام الدين: كان في القسم الغربي من جبل قاسيون، بحارة الحواكير والردّادين.معجم دمشق التاريخي-قتيبة الشهابي-صدر: 1420هـ/1999م
23-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (القوام)
القوام: الْقَامَة، والاعتدال، والاستقامة.والقوام: مَا يُقيم الشَّيْء ويصلحه، ومصدر: قاوم.
والقوام: كَثْرَة قيام الْبَطن، وَمرض فِي قَوَائِم الدَّابَّة.
إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م
24-المعجم الغني (قَائِمٌ)
قَائِمٌ(قَائِمَةٌ )- الجمع: (قَائِمُونَ )، قُوَّامٌ، قُوَّمٌ، (قَائِمَاتٌ ). [قوم]، (اسم فاعل من: قَامَ):1- "وَجَدَهُ قَائِمًا يَقْرَأُ": وَاقِفًا. "اِنْسَلَّتْ قَائِمَةً مِنْ مَقْعَدِهَا" "اِسْمَعْ يَا رَبَّ الأَرَامِلِ الْقَائِمَاتِ فِي الشَّوَارِعِ". (جبران خليل جبران):
2- "قَائِمٌ بِنَفْسِهِ وَلَا يَحْتَاجُ مَعُونَةَ أَحَدٍ": الْمُكْتَفِي بِذَاتِهِ، أَيْ مَنْ يَعِيشُ اكْتِفَاءً ذَاتِيًّا.
3- "وَجَدَ الْعَمَلَ قَائِمًا عَلَى قَدَمٍ وَسَاقٍ": مُسْتَمِرًّا.
4- "وَزْنٌ قَائِمٌ": وَزْنُ الشَّيْءِ بِوِعَائِهِ خِلَافُ الْوَزْنِ الصَّافِي.
5- "خَطٌّ قَائِمٌ": خَطٌّ يُكَوِّنُ مَعَ خَطٍّ آخَرَ زَاوِيَةً قَائِمَةً قِياسُها تِسْعونَ دَرَجَةً. "مُثَلَّثٌ قَائِمُ الزَّاوِيَةِ".
6- "قَائِمُ الْمَرْمَى": الْخشَبَةُ الَّتي تَشُدُّ أَحَدَ طَرَفَيْ عَارِضَةِ الْمَرْمَى وهُما قَائِمانِ.
7- "مُنِيَ بِهَزِيمَةٍ مُنْكَرَةٍ فَلَا تَقُومُ لَهُ بَعْدَهَا قَائِمَةٌ": مَكَانَةٌ.
8- "قَائِمُ السَّيْفِ": مِقْبَضُهُ.
9- "قَائِمُ الْمَاءِ": خَزَّانُ الْمَاءِ وَهُوَ بِنَاءٌ مُرْتَفِعٌ يَتَوَزَّعُ مِنْهُ الْمَاءُ.
10- "قَائِمٌ بِالأَعْمَالِ": صِفَةٌ دِبْلُومَاسِيَّةٌ تُسْنَدُ لِشَخْصٍ مَّا نِيَابَةً عَنِ السَّفِيرِ أَوِ الْمُفَوَّضِ، وَيَكُونُ مَسْؤُولًا أَمَامَ وَزِيرِ الْخَارِجِيَّةِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
25-المعجم الغني (قَوَامٌ)
قَوَامٌ- [قوم]:1- "رُمْحٌ قَوَامٌ": مُسْتَقِيمٌ.
2- "قَوَامُ الإِنْسَانِ": قَامَتُهُ وَحُسْنُ طُولِهِ. {وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاما} [الفرقان: 67]: أَيْ عَدْلًا.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
26-المعجم الغني (قِوَامٌ)
قِوَامٌ- [قوم]، (مصدر: قَاوَمَ):1- "لَهُ مَا يَكْفِيهِ مِنَ القِوَامِ": مَا يَكْفِيهِ مِنَ القُوتِ.
2- "قِوَامُ الأَمْرِ": نِظَامُهُ، عِمَادُهُ. "الْمَدِينَةُ الْحَدِيثَةُ قِوَامُهَا الصَّنَائِعُ وَالفُنُونُ".
3- "هُوَ قِوَامُ أَهْلِهِ": أَيْ يُقِيمُ شَأْنَهُمْ.
4- "رُمْحٌ قِوَامٌ": مُسْتَقِيمٌ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
27-المعجم الغني (قَوَّامٌ)
قَوَّامٌ- [قوم]، (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبالَغَةِ):1- "رَبُّ الدَّارِ قَوَّامٌ بِشُؤُونِهِ": مُتَكَفِّلٌ بِهَا.
2- "شَابٌّ قَوَّامٌ": حَسَنُ القَامَةِ.
3- "هُوَ قَوَّامُهُمْ": أَمِيرُهُمْ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
28-معجم الرائد (قَاوَمَ)
قَاوَمَ مُقَاوَمَةً وقواما:1- قَاوَمَهُ: ضاده، خالفه«قاوم الشعب المستبدين».
2- قَاوَمَهُ: قام معه.
31- قَاوَمَ الشيء الشيء: قام مقامه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
29-معجم الرائد (قوام)
قوام:1- عدل.
2- إعتدال، إستقامة.
3- ما يكفي الإنسان من الأكل.
4- «قوام الإنسان»: قامته وحسن طوله.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
30-معجم الرائد (قوام)
قوام:1- متكفل بالأمر، مدبر، مدير.
2- حسن القيام بالأمر.
3- حسن القامة.
4- أمير.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
31-معجم الرائد (قوام)
قوام: داء يصيب قوائم الدابة.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
32-معجم الرائد (قوام)
قوام:1- مصدر: قاوم.
2- ما يكفي الإنسان من الأكل.
3- «قوام الأمر»: نظامه وما يقوم به.
4- «هو قوام أهله»: أي هو يقيم شأنهم، هو سندهم.
5- «رمح قوام»: مستقيم.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
33-مختار الصحاح (قوم)
(الْقَوْمُ) الرِّجَالُ دُونَ النِّسَاءِ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ قَالَ زُهَيْرٌ:وَمَا أَدْرِي وَلَسْتُ إِخَالُ أَدْرِي *** أَقَوْمٌ آلُ حِصْنٍ أَمْ نِسَاءُ
وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ} [الحجرات: 11] ثُمَّ قَالَ: {وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ} [الحجرات: 11] وَرُبَّمَا دَخَلَ النِّسَاءُ فِيهِ عَلَى سَبِيلِ التَّبَعِ لِأَنَّ قَوْمَ كُلِّ نَبِيٍّ رِجَالٌ وَنِسَاءٌ.
وَجَمْعُ الْقَوْمِ (أَقْوَامٌ) وَجَمْعُ الْجَمْعِ (أَقَاوِمُ) وَ (أَقَائِمُ).
وَ (الْقَوْمُ) يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ لِأَنَّ أَسْمَاءَ الْجُمُوعِ الَّتِي لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا إِذَا كَانَ لِلْآدَمِيِّينَ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ مِثْلُ الرَّهْطِ وَالنَّفَرِ وَالْقَوْمِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ} [الأنعام: 66] وَقَالَ: {كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ} [الشعراء: 105].
وَ (قَامَ) يَقُومُ (قِيَامًا).
وَ (الْقَوْمَةُ) الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ، وَ (قَامَ) بِأَمْرِ كَذَا.
وَقَامَ الْمَاءُ جَمَدَ.
وَ (قَامَتِ) الدَّابَّةُ وَقَفَتْ.
وَقَامَتِ السُّوقُ نَفَقَتْ وَبَابُ الْكُلِّ وَاحِدٌ.
وَ (قَاوَمَهُ) فِي الْمُصَارَعَةِ وَغَيْرِهَا.
وَ (تَقَاوَمُوا) فِي الْحَرْبِ أَيْ قَامَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ.
وَ (أَقَامَ) بِالْمَكَانِ (إِقَامَةً).
وَ (أَقَامَهُ) مِنْ مَوْضِعِهِ.
وَأَقَامَ الشَّيْءَ أَيْ أَدَامَهُ.
وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ} [البقرة: 3].
وَ (الْمُقَاوَمَةُ) بِالضَّمِّ الْإِقَامَةُ وَبِالْفَتْحِ الْمَجْلِسُ وَالْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ.
وَأَمَّا (الْمَقَامُ) وَ (الْمُقَامُ) فَقَدْ يَكُونُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمَعْنَى الْإِقَامَةِ وَقَدْ يَكُونُ بِمَعْنَى مَوْضِعِ الْقِيَامِ، لِأَنَّكَ إِذَا جَعَلْتَهُ مِنْ قَامَ يَقُومُ فَمَفْتُوحٌ.
وَإِنْ جَعَلْتَهُ مِنْ أَقَامَ يُقِيمُ فَمَضْمُومٌ.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: «لَا مَقَامَ لَكُمْ» أَيْ لَا مَوْضِعَ لَكُمْ وَقُرِئَ: {لَا مُقَامَ لَكُمْ} [الأحزاب: 13] بِالضَّمِّ أَيْ لَا إِقَامَةَ لَكُمْ.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} [الفرقان: 76] أَيْ مَوْضِعًا.
وَ (الْقِيمَةُ) وَاحِدَةُ (الْقِيَمِ) وَ (قَوَّمَ) السِّلْعَةَ (تَقْوِيمًا) وَأَهْلُ مَكَّةَ يَقُولُونَ: (اسْتَقَامَ) السِّلْعَةَ وَهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ.
وَ (الِاسْتِقَامَةُ) الِاعْتِدَالُ يُقَالُ: (اسْتَقَامَ) لَهُ الْأَمْرُ.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ} [فصلت: 6] أَيْ فِي التَّوَجُّهِ إِلَيْهِ دُونَ الْآلِهَةِ.
وَ (قَوَّمَ) الشَّيْءَ (تَقْوِيمًا) فَهُوَ (قَوِيمٌ) أَيْ مُسْتَقِيمٌ.
وَقَوْلُهُمْ: مَا أَقْوَمَهُ شَاذٌّ.
وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} [البينة: 5] إِنَّمَا أَنَّثَهُ لِأَنَّهُ أَرَادَ الْمِلَّةَ الْحَنِيفِيَّةَ.
وَ (الْقَوَامُ) بِالْفَتْحِ الْعَدْلُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} [الفرقان: 67] وَ (قَوَامُ) الرَّجُلِ أَيْضًا قَامَتُهُ وَحُسْنُ طُولِهِ.
وَ (قِوَامُ) الْأَمْرِ بِالْكَسْرِ نِظَامُهُ وَعِمَادُهُ.
يُقَالُ: فُلَانٌ قِوَامُ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ (قِيَامُ) أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ الَّذِي يُقِيمُ شَأْنَهُمْ.
وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا} [النساء: 5].
وَ (قِوَامُ) الْأَمْرِ أَيْضًا مِلَاكُهُ الَّذِي يَقُومُ بِهِ وَقَدْ يُفْتَحُ.
وَ (قَامَةُ) الْإِنْسَانِ قَدُّهُ وَجَمْعُهَا (قَامَاتٌ) وَ (قِيَمٌ) مِثْلُ تَارَاتٍ وَتِيَرٍ.
وَ (قَائِمُ) السَّيْفِ وَ (قَائِمَتُهُ) مَقْبِضُهُ.
وَ (الْقَائِمَةُ) وَاحِدَةُ (قَوَائِمِ) الدَّوَابِّ.
وَ (الْقَيُّومُ) اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى.
وَقَرَأَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «الْحَيُّ (الْقَيَّامُ) »، وَهُوَ لُغَةٌ، وَيَوْمُ الْقِيَامَةِ مَعْرُوفٌ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م