1-العربية المعاصرة (كاد)
كادَ يكاد، كوْدًا.* كاد يموت في الحادث: من أفعال المقاربة مثل أوشك بمعنى قارب الفعلَ وفي حالة النفي يسبقه حرف النفي، وهو فعل ماضٍ ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أو منصوب بأن قليلًا (يكاد يكون في حكم العدم- *كاد المعلم أن يكون رسولا*- {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} [قرآن]).
* كاد: أراد (عرفت ما يُكاد من هذا الرجُل).
كوَّدَ يكوِّد، تكويدًا، فهو مُكوِّد، والمفعول مُكوَّد.
* كوَّد الشَّيءَ: جعل له رقمًا أو رمزًا يُعرف به (كوَّد البطاقات/الكتبَ/المناطقَ/البلادَ).
كَوْد [مفرد]: مصدر كادَ.
كُود [مفرد]: جمعه أكْواد:
1 - رقم أو رمز يشير إلى شيءٍ معيّن يُعرف به.
2 - نظام يُستخدم في الاتِّصال.
3 - [في الحاسبات والمعلومات] وصف لمجموعة من تعليمات البرمجة.
4 - [في القانون] نصوص تشريعيّة خاصّة بفرع من فروع القانون بدون شرح، مجموعة في أبواب وموادّ لأجل العمل بها.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-العربية المعاصرة (كاد)
كادَ/كادَ ل يَكِيد، كِدْ، كَيْدًا، فهو كائِد، والمفعول مَكِيد.* كاد فلانًا/كاد له:
1 - مكَر به وخدَعه واحتال عليه (كاد لعَدُوِّه- كيْد السماء/النِّساء- {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا} [قرآن]: الكيد من الخلق هو الحيلة والسيئة، ومن الله التدبير بالحقّ لمجازاة أعمال الخَلْق، أو إبطال خطة الخصم- {إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ} [قرآن] - {فَجَمَعَ كَيْدَهُ} [قرآن]: جمع سحرته) (*) ردَّ كيدَه في نحره: قابله بمثل أذاه وشرّه، أعاد الشرّ إلى فاعله، عامله بالمثل.
2 - حاربه، أرادَهُ بسُوءٍ {وَتَاللهِ لأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ} [قرآن].
* كاد أمرًا: دبّر (فلان يكيد أمرًا ما أدري ما هو- {كَذَلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ} [قرآن]).
تكايدَ يتكايد، تكايُدًا، فهو مُتكايِد.
* تكايد الرَّجلان: تماكرا.
كايدَ يكايد، مكايدةً، فهو مُكايِد، والمفعول مُكايَد.
* كايد فلانًا: كاده؛ خدَعه ومكَر به.
كائد [مفرد]: اسم فاعل من كادَ/كادَ ل.
كَيْد [مفرد]: جمعه كِياد (لغير المصدر) وكُيُود (لغير المصدر): مصدر كادَ.
* الكَيْد:
1 - إرادة مَضَرَّة الغير خفية.
2 - الحَرْبُ (*) غزا فلَم يَلْق كَيْدًا: لم يُقاتَلْ.
كَيديّ [مفرد]:
1 - اسم منسوب إلى كَيْد (*) بلاغٌ كَيْديّ.
2 - معطِّل (عمل كَيْديّ).
كيّاد [مفرد]: صيغة مبالغة من كادَ: كثير الكيد (لا يُطمأنُ إلى كيّاد أبدًا).
مَكيدة [مفرد]: جمعه مكيدات ومكائدُ ومكايدُ:
1 - مكر، خديعة، تدبير خبيث أو ماكر (دبَّر مكيدة: نصَب فخًّا، أعدّها وهيّأها وحاكها- مكيدة حربيّة- من نام عن عدوِّه نبَّهته المكائدُ- عُزل المحافظ ظلمًا لمكيدة دبِّرت له- المكيدة في الحرب مشروعة).
2 - [في القانون] اتّفاق بين شخصين أو أكثر لارتكاب جريمة، أو لتحقيق غاية قانونيّة بوسيلة غير قانونيّة.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
3-المعجم الوسيط (اكْتَادَهُ)
[اكْتَادَهُ]: كادهُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (اكْوادَّ)
[اكْوادَّ] الشيخُ: (انظر: كأَد).المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (الكَوْدَةُ)
[الكَوْدَةُ]: كلُّ ما جمعته وجعلته كُثَبًا، من طعام وتراب ونحوه.(والجمع): أَكوَادٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (الكَيْدُ)
[الكَيْدُ]: إرادة مَضَرَّةِ الغير خِفْيَةً، وهو من الخَلْق: الحِيلَةُ السَّيِّئة، ومن الله: التدبيرُ بالحَقِّ مجازاة أعمال الخلْق.وفي التنزيل العزيز: {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا وَأَكِيدُ كَيْدًا} [الطارق: 15-16].
و- الحربُ.
يقال: غزَا فلان فلم يَلْقَ كَيْدًا.
(والجمع): كُيُودٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (الكَيَّادُ)
[الكَيَّادُ]: الكثيرُ الكَيْدِ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (المَكادَةُ)
[المَكادَةُ] - تقول: لا مَهمَّةَ لي ولا مَكادة: لأ أَهُمُّ ولا أَكادُ.وتقول لمن يطلب إِليك شيئًا ولا تريد أن تُعطِيَه: لا ولا مَكَادَةً ولا مَهَمَّة، ولا مَكادًا ولا مَهَمًّا.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-المعجم الوسيط (المكِيدَة)
[المكِيدَة]: الخديعةُ (والجمع): مَكَايِدُ، ومَكائِدُ.(مما أقره مجمع اللغة العربية بالقاهرة).
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
10-المعجم الوسيط (تَكَايَدَ)
[تَكَايَدَ] الرَّجُلان: تماكرا.ويقال: في فلانٌ تكايُدٌ: تشدُّدٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
11-المعجم الوسيط (كَادَ)
[كَادَ] الغُرَابُ - كَيْدًا، ومَكِيدَةً: صاح بجَهْد.و- الزَّنْدُ: أَخرج النارَ.
و- بنَفْسهِ: قاسى المشقَّةَ عند نَزْعِهَا.
و- فلانًا: خَدَعَهُ ومَكَرَ به.
ويقال: كادَ له: احتال.
وَأَراده بسُوء، وفي التنزيل العزيز: {وَتَاللهِ لأكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ} [الأنبياء: 57].
و- القومَ: حارَبَهم.
و- الشَّيءَ: عالجه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
12-المعجم الوسيط (كَادَ)
[كَادَ] يفعل كذا -َ كَوْدًا: همَّ وقاربَ ولم يَفْعَل، كما في التنزيل العزيز: {يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} [البقرة: 20]، و: {يَكَادُ زَيْتَهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ} [النور: 35].المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
13-المعجم الوسيط (كَوَّدَ)
[كَوَّدَ] الشيءَ: جَمَعَهُ وجعله كُثْبَةً واحدة.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
14-المعجم الوسيط (كاد)
و [كاد]: فِعلُ ماضٍ ناقص له اسم مرفوع وخبر مضارع مرفوع أَو منصوبٌ بأَن، ومعناها: مقاربة الشيء، وهي كغيرها من الأفعال نفْيُها نَفْيٌ للمقاربة، وإِثباتها إِثبات للمقاربة، و قد تكون كاد بمعنى أَراد، ومنه- في رأي بعض المفسرين- في التنزيل العزيز: {أكَادُ أُخْفِيهَا} [طه: 15] وعَرَفَ فلانٌ ما يُكادُ منه: يُراد.و عن بعض العرب: كُدْتُ أَفعل كذا، بضم الكاف.
و- فلانًا عن الشيء -ُ كَوْدًا، و مَكادًا: مَنَعَهُ.
و- بِنَفْسِهِ: جاد.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
15-المعجم الوسيط (كايَدَهُ)
[كايَدَهُ]: كادَهُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
16-شمس العلوم (كَادَ يَكُودُ)
الكلمة: كَادَ يَكُودُ. الجذر: كود. الوزن: فَعَلَ/يَفْعُلُ.[كاد]: يقال: كاد كودًا أو مكادًا بمعنى: هَمَّ.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
17-شمس العلوم (كَادَ يَكَادُ)
الكلمة: كَادَ يَكَادُ. الجذر: كود. الوزن: فَعِلَ/يَفْعَلُ.[كاد] يفعل كذا: أي قارب، قال الله تعالى: {يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ}.
ولا يقال: كاد أن يفعل إِلا في ضرورة الشعر، كقوله:
*قد كاد من طول البلى أن يَمْصَحا*
وقال بعضهم: كاد: موضوع لمقاربة الشيء، فإِذا وقع موجبًا فلم يقع ذلك الشيء، وإِذا وقع بعد جحد فقد وقع.
تقول: كاد يفعل كذا، فلم يقع.
فإِذا قلت: ما كاد يفعل، فقد وقع.
وقال بعضهم: لا يصح ذلك لقوله تعالى: {إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها} معناه: لم يقارب يراها، ولو كان معناه: قد رآها لم يكن للآية معنىً.
وحكي عن الأخفش أن كاد زائدةٌ والمعنى لم يرها، وكذلك في قوله: {أَكادُ أُخْفِيها} أي أخفيها.
وقوله تعالى: {كِدْنا لِيُوسُفَ} قال ابن عباس: أي صنعنا.
وقال ابن قتيبة: أي دبرنا.
وقال ابن الأنباري: أي أردنا، وأنشد:
كادت وكدْتُ وتلك خير إِرادةٍ *** لو عاد من لهو الصبابة ما مضى
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
18-شمس العلوم (كَادَ يَكِيِدُ)
الكلمة: كَادَ يَكِيِدُ. الجذر: كيد. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ.[كاد]: الكيد والمكيدة: المكر، قال الله تعالى: {إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا وَأَكِيدُ كَيْدًا}، وكيدهم: مكرهم وكيد الله تعالى: مجازاته لهم على مكرهم.
وقال بعضهم: الكيد: المعالجة، وكل شيء عالجته فقد كدته، قال الله تعالى: {هَلْ يُذْهِبَنَ كَيْدُهُ ما يَغِيظُ}.
ويقال: هو يكيد بنفسه: أي يجود بنفسه.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
19-تقويم اللسان (كاد العروس يكون أميرا)
ومن أمثال العرب: "كاد العروس يكون أميرا" قال الشاعر: وهذا عروسًا باليمامة خالدُ والعامة تقصر هذا الاسم على المرأة خاصة.تقويم اللسان-جمال الدين أبو الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد الجوزي-توفي 597هـ/1201م
20-معجم متن اللغة (كاد كودا ومكادا ومكادة)
كاد- كودًا ومكادًا ومكادة: هم بالفعل: هم وقارب ولم يفعل.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
21-معجم متن اللغة (كاد كودا)
كاد- كودًا: منع.هو يكود كودًا بنفسه أي يجود بها ويسوق.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
22-معجم متن اللغة (أو هو قبل أن يمخض أو ما لم يرب وقد كاد أن يروب)
أو هو قبل أن يمخض، أو ما لم يرب وقد كاد أن يروب: اللبن يحقن في السقاء الجديد ثم يشرب ولا يمخض.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
23-جمهرة اللغة (كدو كود دكو دوك كدا كاد دكا داك كدي كيد دكي ديك كدأ كأد دكأ دأك أكد أدك)
كَدَاء وكُدَيّ: جبلان قريبان من مكة.قال ابن قيس الرُّقَيات:
«أقفرتْ بعد عبد شمسٍ كَداءُ*** فكُدَيُّ فالرُّكْنُ فالبطحـاءُ»
وقال حسّان بن ثابت الأنصاري:
«عَدِمْنا خيلَنا إن لم تَرَوْها*** تثير النقعَ مَوعدُها كَداءُ»
والكُدْية، والجمع كُدًا، وهي الأرض الغليظة، والضِّباب مولعة بالحفر فيها، فلذلك قالوا: ضِباب الكُدا.
وأكدى الرجلُ يكدي إكداءً، إذا لم يَفُزْ بمطلوبه.
وأكدى المَعْدِنُ، إذا لم يُخرج شيئًا.
وكُدادة القِدر: ما بقي في أسفلها من المَرَق اليابس.
والكَديد: الأرض الغليظة.
وناقة دَكّاء: مفترشة السَّنام، وكذلك أكَمَة دَكّاء، وتُجمع الأكمة دكّاوات.
ووقع القومُ في كَأْداء منكرة، أي في صَعود صعبة.
وعقبة كَؤود: صعبة المُطَّلَع.
وتكاءدني الأمرُ: صَعُبَ عليّ.
والكَيْد: معروف، تقول العرب: كِدْتُه كَيْدًا وكُدْتُه كَوْدًا، لغتان.
والكَوْد: مثل الصُّبرة من الطعام، يقال: كوَّدتُ الترابَ تكويدًا، إذا جمعته كالكُثبة، لغة يمانية.
والدِّيك: معروف.
والدَّوْك: ضرب من صَدَف البحر، عربي صحيح معروف.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
24-معجم النحو (كاد)
كاد: كلمة تدلّ على قرب الخبر، وهي من النّواسخ تعمل عمل «كان» إلّا أنّ خبرها يجب أن يكون جملة فعليّة مشتملة على فعل مضارع رافع لضمير الاسم ويغلب في كاد أن تجرّد من «أن» نحو قوله تعالى {وَما كادُوا يَفْعَلُونَ} وشذّ مجيء الخبر مفردا بعدها وذلك كقول تأبّط شرّا:«فأبت إلى فهم وما كدت آئبا***وكم مثلها فارقتها وهي تصفر »
ويعمل منها الماضي والمضارع واسم الفاعل، وعليه قول كثيّر عزّة:
«أموت أسى يوم الرّجام وإنّني ***يقينا لرهن بالذي أنا كائد »
واستعمل مصدرها أيضا، وقالوا في مصادرها «كاد كودا ومكادا ومكادة وكيدا».
معجم النحو-عبدالغني الدقر-صدر: 1395هـ/1975م
25-المعجم المفصل في النحو العربي (اسم كاد وأخواتها)
اسم «كاد» وأخواتهااصطلاحا: هو الاسم المرفوع الواقع بعد «كاد» أو أخواتها وهو في أصله مبتدأ محكوم عليه بأمر، كقوله تعالى: {يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ} وكقوله تعالى: {وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ} «البرق» اسم «يكاد» مرفوع. وألف المثنىّ هو اسم «طفق».
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
26-المعجم المفصل في النحو العربي (خبر كاد وأخواتها)
خبر «كاد» وأخواتهااصطلاحا: هو ما يكمل المعنى مع اسمها، ويكون دائما فعلا مضارعا مسندا إلى ضمير يعود إلى اسمها، كما يجوز أن يقترن بـ «أن» أو يتجرّد منها، مثل: «كاد المطر ينزل أو أن ينزل»، و «عسى الله أن يأتي بالفرج» «شرع الطالب يدرس» انظر: «كاد» وأخواتها.
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
27-المعجم المفصل في النحو العربي (كاد وأخواتها)
كاد وأخواتهااصطلاحا: هي من الأفعال النّاسخة، تعمل عمل «كان» تدخل على مبتدأ خبره فعل مضارع،
فترفع المبتدأ اسما لها والجملة المضارعيّة في محل نصب خبرها، مثل: «كاد المطر ينزل».
المعجم المفصل في النحو العربي-عزيزة فوّال بابستي-صدر: 1413هـ/1992م
28-المعجم المفصّل في الإعراب (كاد)
كاد ـفعل ماض ناقص من أفعال المقاربة يعمل عمل «كان»، فيرفع المبتدأ
وينصب الخبر ويشترط في خبره أن يكون فعلا مضارعا مسندا إلى اسمه، نحو: «كاد المريض يشفى». («كاد»: فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة. «المريض»: اسم كاد مرفوع بالضمّة الظاهرة. «يشفى»: فعل مضارع مرفوع بالضمّة المقدّرة على الألف للتعذّر. وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. وجملة «يشفى» في محلّ نصب خبر «كاد»).
وقد يقترن خبر «كاد» بأن ولكن قليلا، نحو قول الإمام عليّ: «كاد الفقر أن يكون كفرا» («كاد»: فعل ماض ناقص مبنيّ على الفتحة الظاهرة.
«الفقر»: اسم «كاد» مرفوع بالضمّة الظاهرة.
«أن»: حرف مصدري ونصب واستقبال مبنيّ على السّكون لا محلّ له من الإعراب.
«يكون»: فعل مضارع ناقص منصوب بالفتحة الظاهرة. واسمه ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو. «كفرا»: خبر «يكون» منصوب بالفتحة الظاهرة. والمصدر المؤوّل من «أن يكون كفرا» في محلّ نصب خبر «كاد»).
ملحوظة: إذا أسندت «كاد» إلى ضمير رفع متحرّك للمتكلّم أو للمخاطب، تحذف ألفها، وجاز في كافها الضمّ والكسر، نحو: «كدت، كدت، كدنا، كدنا، كدتما، كدتما... الخ».
المعجم المفصّل في الإعراب-طاهر يوسف الخطيب-صدر: 1412هـ/1991م
29-المعجم المفصّل في الإعراب (كاد وأخواتها)
كاد وأخواتها ـوتسمّى أفعال المقاربة والرجاء والشروع، ترفع المبتدأ وتنصب الخبر وهي:
1 ـ أفعال المقاربة: كاد ـ أوشك ـ كرب.
2 ـ أفعال الرّجاء: عسى ـ حرى ـ اخلولق.
3 ـ أفعال الشروع: شرع ـ بدأ ـ أنشأ ـ أخذ ـ جعل ـ طفق ـ قام ـ هبّ ـ ابتدأ ـ انبرى ـ علق.
خبر هذه الأفعال جملة فعليّة مضارعيّة انظر كلّ فعل في موضعه.
المعجم المفصّل في الإعراب-طاهر يوسف الخطيب-صدر: 1412هـ/1991م
30-معجم القواعد العربية (كاد)
كاد:كلمة تدلّ على قرب الخبر، وهي مجرّدة تنبىء عن نفي الفعل، ومقرونة بالجحد تنبىء عن وقوع الفعل وهي من النّواسخ تعمل عمل «كان» إلّا أنّ خبرها يجب أن يكون جملة فعليّة مشتملة على فعل مضارع فاعله يعود على الاسم ويغلب في كاد أن تجرّد من «أن» نحو قوله تعالى: {وَما كادُوا يَفْعَلُونَ} فأمّا قوله تعالى: {إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها} فمعناه ـ والله أعلم ـ لم يرها، ولم يكد، أي لم يدن من رؤيتها. وشذّ مجيء الخبر مفردا بعدها وذلك كقول تأبّط شرّا:
«فأبت إلى فهم وما كدت آئبا *** وكم مثلها فارقتها وهي تصفر »
وقال سيبويه: لم يستعملوا الاسم والمصدر في موضع يفعل، أي لا يقولون: كاد فاعلا، أو كاد فعلا ويعمل فيها الماضي والمضارع واسم الفاعل، وعليه قول كثّير عزّة:
«أموت أسى يوم الرّجام وإنّني *** يقينا لرهن بالذي أنا كائد »
واستعمل مصدرها أيضا، وقالوا في مصادرها «كاد كودا ومكادا ومكادة وكيدا:
همّ وقارب ولم يفعل».
معجم القواعد العربية في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء-عبدالغني الدقر-صدر: 1404ه/1984م
31-المعجم الغني (كَادَ)
كَادَ- [كود]. كِدْتُ، أَكَادُ، المصدر: كَوْدٌ، مَكَادٌ، مَكَادَةٌ. "كَادَ الوَلَدُ يَغْرَقُ": هَمَّ، قَارَبَ الغَرَقَ وَلَكِنَّهُ لَمْ يَغْرَقْ. "كَادَ" مِنْ أَفْعَالِ الْمُقَارَبَةِ يَرْفَعُ الاسْمَ وَيَنْصِبُ الخَبَرَ وَيَنْدُرُ اقْتِرَانُ خَبَرِهِ بِأَنْ. "يَكَادُ الْمَطَرُ يُغْرِقُ الْمَدِينَةَ" {يَكَادُ البَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ} [البقرة: 20].الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
32-المعجم الغني (كَادَ)
كَادَ- [كيد]، (فعل: ثلاثي. لازم ومتعدٍّ. مزيد بحرف)، كَادَ، يَكِيدُ، المصدر: كَيْدٌ، مَكِيدَةٌ.1- "كَادَ لَهُ كَيْدًا": خَدَعَهُ، مَكَرَ بِهِ.
2- "كَادَ لِشَرِيكِهِ": اِحْتَالَ لَهُ.
3- "كَادَهُ بِسُوءٍ": أَرَادَهُ بِهِ.
4- "كَادَ مَكْرًا": دَبَّرَهُ.
5- "كَادَ بِنَفْسِهِ": جَادَ بِهَا مَعَ مُعَانَاةٍ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
33-معجم الرائد (كاد)
كاد يكود كودا:1- كادهُ: منعه.
2- كاد بنفسه: جاد بها، عرضها للخطر.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
34-معجم الرائد (كاد)
كاد يكاد كودا ومكادا ومكادة: - كاد: هم وقارب الفعل ولم يفعله.وهو من أفعال المقاربة، يرفع الاسم وينصب الخبر، نحو «كاد المطر يسقط»، أي قارب السقوط ولكنه لم يسقط.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
35-معجم الرائد (كاد)
كاد يكيد كيدا ومكيدة:1- كادهُ: خدعه.
2- كادهُ: علمه الكيد.
3- كادهُ: حاربه.
4- كادهُ: أراده بسوء.
5- كاد له: احتال له.
6- كاد العود الذي تقدح به النار: أخرج النار.
7- كاد الشيء: عالجه.
8- كاد بنفسه: جاد بها، عرضها للخطر.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
36-معجم الرائد (كاد)
كادٍ [الكادي]:1- اسم فاعل.
2- من الماء: بطيء الجري.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
37-معجم الرائد (كادي)
كادي (الكادي ): راجع (كاد).الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
38-معجم الرائد (كادية)
كادية:1- شدة الدهر.
2- من الأراضي: بطيئة النبات.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
39-الأفعال المتداولة (كَادَ يَكَادُ كَوْدًا)
كَادَ يَكَادُ كَوْدًا: كَادَ زيدٌ يغرق. (أشرف على الغرق ولم يغرق)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
40-الأفعال المتداولة (كَادَ يَكِيدُ كَيْدًا أو [له])
كَادَهُ يَكِيدُ كَيْدًا أو [له]: لا يَكِيدُ المؤمنُ غيرَهُ. (لا يخدعه أو يمكر به)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
41-مختار الصحاح (كود)
(كَادَ) يَفْعَلُ كَذَا يَكَادُ (كَوْدًا) وَ (مَكَادَةً) أَيْضًا بِالْفَتْحِ أَيْ قَارَبَهُ وَلَمْ يَفْعَلْ.وَحَكَى سِيبَوَيْهِ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ: (كِدْتُ) أَفْعَلُ كَذَا بِضَمِّ الْكَافِ وَقَدْ يُدْخِلُونَ عَلَيْهِ لَفْظَ أَنْ تَشْبِيهًا بِعَسَى قَالَ الشَّاعِرُ:
قَدْ كَادَ مِنْ طُولِ الْبِلَى أَنْ يَمْصَحَا
وَ (كَادَ) مَوْضُوعٌ لِمُقَارَبَةِ الْفِعْلِ فُعِلَ أَوْ لَمْ يُفْعَلْ.
فَمُجَرَّدُهُ يُنْبِئُ عَنْ نَفْيِ الْفِعْلِ، وَمَقْرُونُهُ بِالْجَحْدِ يُنْبِئُ عَنْ وُقُوعِ الْفِعْلِ.
وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {أَكَادُ أُخْفِيهَا} [طه: 15] أُرِيدُ أُخْفِيهَا فَكَمَا وُضِعَ يُرِيدُ مَوْضِعَ يَكَادُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ} [الكهف: 77] وُضِعَ أَكَادُ مَوْضِعَ أُرِيدُ.
وَأَنْشَدَ الْأَخْفَشُ:
كَادَتْ وَكِدْتُ وَتِلْكَ خَيْرُ إِرَادَةٍ *** لَوْ عَادَ مِنْ لَهْوِ الصَّبَابَةِ مَا مَضَى.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
42-مجمل اللغة (كاد)
كاد: تقول: تكأدني الأمر: صعب عليَّ والكؤود: العقبة الصعبة.مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م