نتائج البحث عن (لخ)
1-المعجم الوسيط (الْتَخّ)
[الْتَخّ] العشبُ: التفّ.ويقال: التخّ الوادي: كثُرَ شجرُه.
و- عليه الأمرُ: اختلط، فهو مُلْتَخٌّ.
ويقال: سكرانُ ملتخ: لا يفهم شيئًا لاختلاطِ عقله.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (اللَّخُوخُ)
[اللَّخُوخُ] - أَصْلٌ لَخُوخ: مَعْيُوبٌ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (اللَّخْلَخَانِيُّ)
[اللَّخْلَخَانِيُّ]: الرجُل لايُفْصِح.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (اللَّخْلَخَانيّة)
[اللَّخْلَخَانيّة]: العُجْمة في المنطق.يقال: أَتانا رجل فيه لَخلحانيةُ.
و- عند أعراب الشِّحْر وعُمان: نقص بعْض حروف الكلام في الإدراج والوصل، يقولون في ما شاءَ الله: مشَا الله.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (اللَّخَّةُ)
[اللَّخَّةُ]: الأنفُ.وامرأة لَخّةٌ: قذرةٌ منتنة.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (تَلاخّ)
[تَلاخّ] الوادي: ضاقَ والتفَّ بالشجر.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (لَخِخَتْ)
[لَخِخَتْ] عينُه-َ لَخَخًا: التزقت من الرَّمَص.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (لَخَّ)
[لَخَّ] في كلامه-َ لَخًّا: جاءَ به ملتبسا مستعجما.و- الخبرَ: عَلِمَهُ واستقصاه.
وَ فلانا: لَطَمه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-معجم متن اللغة (لخ لخا فلانا)
لخ – لخًا فلانًا: لطمه "وهو أشهر معانيها عند العامة".و-هـ في الجبل: اتبعه.
و- الخبر: تخبره واستقصاه.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
10-معجم متن اللغة (لخ لخا في كلامه)
لخ – لخًا في كلامه: جاء ملتبسًا مستعجمًا.و- في الحفر: مال.
و- بالطيب: طلي به.
و- لخًا ولخيخًا عينه: كثرت دموعها وغلظت أجفانها.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
11-جمهرة اللغة (لخخ لخ)
واستُعمل من معكوسه؛ لَخَّتْ عينه تَلِخُّ لَخًّا ولخيخًا: إذا كثُر دمعها وغلُظت أجفانها.قال الراجز:
«لا خيرَ في الشيخ إذا ما أجلَخّا*** وسال غَرْبُ عينه فـلَـخّـا»
وربما قيل: لحّت ولَحِحَتْ عينه، مثل لَخَّت سواء.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
12-جمهرة اللغة (لخخ لخ)
واستُعمل من معكوسه؛ لَخَّتْ عينه تَلِخُّ لَخًّا ولخيخًا: إذا كثُر دمعها وغلُظت أجفانها.قال الراجز:
«لا خيرَ في الشيخ إذا ما أجلَخّا*** وسال غَرْبُ عينه فـلَـخّـا»
وربما قيل: لحّت ولَحِحَتْ عينه، مثل لَخَّت سواء.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
13-القاموس المحيط (لخ)
لَخَّ في كلامِهِ: جاء به مُلْتَبِسًا مُسْتَعْجَمًا،وـ عيْنُهُ: كَثُرَ دَمْعُها،
وـ فلانًا: لَطَمَهُ،
وـ في الجَبَلِ: اتَّبَعَهُ،
وـ الخَبَرَ: تَخَبَّرَهُ واسْتَقْصَاهُ،
وـ في الحَفْرِ: مالَ،
وـ بالطِّيبِ: طَلَى به.
وسَكْرَانُ مُلْتَخٌّ: طافحٌ، ولا تَقُلْ: مُلْطَخٌّ.
والْتَخَّ الأمرُ: اخْتَلَطَ،
وـ العُشْبُ: الْتَفَّ.
واللَّخْلَخانِيَّةُ: العُجْمَةُ في المَنْطِقِ.
ورجلٌ لَخْلخانِيٌّ: غيرُ فَصِيحٍ.
وامرأةٌ لَخَّةٌ: قَذِرَةٌ مُنْتِنَةٌ.
ووادٍ لاخٌّ، وبالمهملة: مُلْتَفٌّ المضايِقِ، وبتخفيفِ المُعْجَمَةِ: من
الأَلْخَى للمُعْوَجِّ، وبالثلاثَةِ رُوِيَ حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ في قِصَّةِ إسماعيلَ: "والوادي يومئذٍ لاخٌّ".
وأصلٌ لَخُوخٌ: مَعْيُوبٌ.
ولَخْلَخانُ: قَبِيلَةٌ، أو ع.
واللَّخْلَخَةُ: طيبٌ م.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
14-معجم البلدان (اللخ)
اللُّخُّ:بالضم في شعر امرئ القيس حيث قال:
«وقد عمر الروضات حول مخطّط *** إلى اللُّخّ مرأى من سعاد ومسمعا»
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
15-المعجم الغني (لَخَّ)
لَخَّ- [لخخ]، (فعل: ثلاثي. لازم ومتعدٍّ. مزيد بحرف)، لَخَخْتُ، أَلُخُّ، لُخَّ، المصدر: لَخٌّ.1- "لَخَّ فِي كَلَامِهِ": جَاءَ بِهِ غَامِضًا مُلْتَبِسًا.
2- "لَخَّهُ بِالطِّيبِ": طَلَاهُ.
3- "لَخَّ الْخَبَرَ": عَلِمَهُ عَلَى حَقِيقَتِهِ، اِسْتَقْصَاهُ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
16-معجم الرائد (الْتَخَّ)
الْتَخَّ الْتِخَاخًا:1- الْتَخَّ العشب: كثر والتف.
2- الْتَخَّ عليه الأمر: اختلط.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
17-معجم الرائد (تَلَاَّخَ)
تَلَاَّخَ تَلَاُّخًا: - تَلَاَّخَ الوادي: ضاق والتف شجره.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
18-معجم الرائد (لَخَّ)
لَخَّ يلخُّ لخا:1- لَخَّهُ: لطمه.
2- لَخَّهُ بالطيب: طلاه وطيبه به.
3- لَخَّ في كلامه: جاء به ملتبسا صعبا.
4- لَخَّ الخبر: علمه بحقيقته واستقصاه.
5- لَخَّ في الجبل: اتبعه، صعد فيه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
19-معجم الرائد (لَخَّ)
لَخَّ يلخُّ لخا ولخيخا: لَخَّتِ العين: كثر دمعها وغلظت أجفانها:الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
20-معجم الرائد (لخ)
لخٍ [اللخي]: جمل إحدى ركبتيه أضخم من الأخرى.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
21-معجم الرائد (لخة)
لخة:1- أنف.
2- «إمرأة لخة»: منتنة قذرة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
22-معجم الرائد (لخخ)
لخخ يلخخ لخخا: - لخختِ العين: كان بها «لخخ»، وهو أسوأ ما سال من العين من الوسخ الأبيض.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
23-معجم الرائد (لخخ)
لخخ:1- مصدر: لخخ.
2- أسوأ ما سال من العين من الوسخ الأبيض.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
24-معجم الرائد (لخخة)
لخخة «عين لخخة»: ذات «لخخ»، وهو أسوأ ما سال من العين من الوسخ الأبيض.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
25-معجم الرائد (لخوخ)
لخوخ «أصل لخوخ»: حقير، فيه عيب.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
26-الأفعال المتداولة (لَخَّ يَلُخُّ لَخًّا [فيه])
لَخَّ يَلُخُّ لَخًّا [فيه]: لَخَ المتكلّمُ في كلامه. (جاء به ملتبسا)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
27-الأفعال المتداولة (لَخَّ)
لَخَّهُ: لَخَ زيدٌ سعدا. (لطمه)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
28-تاج العروس (لخ لخخ لخلخ)
[لخخ]: لَخَّ في كلامِه: جاءَ بِهِ مُلْتبِسًا مُسْتعْجِمًا، وفيه لَخَّةٌ.ولَخِخَتْ عَيْنُهُ، كفَرِحَ. إِذَا الْتَزَقَتْ من الرَّمَصِ، كلَحِحَتْ.
ولَخَّتْ عَيْنُهُ تَلِخُّ لَخاًّ ولَخِيخًا: كَثُرَ دَمْعُهَا وغلُظَت أَجفَانُها، أَنشد ابنُ دُرَيد:
لا خَيْرَ في الشَّيْخ إِذَا مَا أَجْلخَّا *** وسَالَ غَرْبُ عَيْنِه فَلَخَّا
أَي رَمِصَ.
ولَخَّ فُلانًا: لَطَمَهُ. ولَخَّ في الجَبَل: اتَّبَعَه. ولَخَّ الخَبَرَ: تَخَبَّرَهُ واسْتَقْصَاه. ولَخَّ في الحَفْرِ: مالَ. ولَخَّ بالطِّيب: طَلَى به.
ويقال فُلانٌ سَكْرَانُ مُلْتَخٌّ؛ أَي طافِحٌ مُختلِط لا يَفهم شيئًا، لاختِلَاط عَقْلِه، ولا تَقُلْ مُلْطَخٌّ، لأنّه ليس بعربيّ، ونَسبه الجوهريّ إِلى العامّة.
ويقال: الْتَخَّ عليهم الأَمرُ؛ أَي اخْتَلَطَ، ومنه أُخِذَ: سَكْرَانُ مَلَتخٌّ والْتَخَّ العُشْبُ: الْتَفَّ.
وفي حديث معاويةَ قال: «أَيّ الناس أَفصحُ؟ فقال رجلٌ. قَومٌ ارْتَفَعوا عن لَخْلَخَانِيَّةِ العِراق».
اللخْلَخَانِيَّة: العُجْمَة في المَنْطِقِ، قال أَبو عبيدةَ: وهو العَجْزُ عن إِرْداف الكلامِ بعْضِه ببعض، من قولهم لَخَّ في كلامه، إِذا جاءَ مُلتبِسًا.
ورَجُلٌ لَخْلَخَانيٌّ: غَيْرُ فَصِيحٍ وكذلك امرأَةٌ لَخْلَخَانِيّة، إِذا كانت لا تُفْصِحُ. وبه جَزَمَ الزّمَخْشَرِيّ وغيره. قالت البَعِيث:
سَيَتْرُكُهَا إِنْ سَلَّم اللهُ جارَهَا *** بَنُو اللخْلَخَانِيَّاتِ وهْيَ رُتُوعُ
وفي فقه اللُّغة للثعالبيّ أَنَّ ذلك يَعرِض في لُغَةِ أَعراب الشِّحر وعُمَانَ، كقولهم في ما شاءَ اللهُ: مَشَا الله، ونَاس يَنسْبونها للعِرَاق.
ويقال امْرَأَةٌ لَخَّةٌ، إِذا كانَت قَذِرَة مُنْتَنِة.
ويقال وادٍ لاخٌّ، بتشديد الخاءِ ومُلْتَخّ. قال ابن الأَثير: أَثبَتَه ابن مُعين بالمعجمة وقال: مَن قال غير هذا فقد صَحَّف فإِنّه يُرْوَى بالمهمَلة أَي مُلتَفُّ المَضَايِقِ كثيرُ الشَّجَرِ مُؤتشِبٌ. ورُوِيَ عن ابن الأَعرابيّ أَنه قال: جَوفٌ لاخٌّ؛ أَي عَميقٌ، والجَوْف: الوادِي، ومعنَى قوله والوَادِي لَاخٌّ؛ أَي مُتضايِقٌ مُتَلَاخَّ لكثرةِ شجره وقِلَّة عِمَارَته. وقال الأَصمعيّ: وادٍ لاخٌّ ملتفٌّ بالشجر. وقال شَمِرٌ في كتابه: إِنما هو لاخٌ، بتَخْفِيف المُعْجَمة ذَهَبَ في أَخذه مِنَ الأَلْخَى، هكذا عندنا في النُّسخة بالأَلف المقصورة، والّذِي في الأُمّهَات من الإِلْخَاءِ، واللخواءِ للمُعْوَجِّ الفَمِ، وبالثلاثة المذكورة من الأَوجه رُويَ حَديثُ ابنِ عبّاسٍ رضي الله عنهما في قِصَّة إِسماعِيلَ وأُمِّه هاجَرَ وإِسكانِ إِبراهِيم إِيّاه في الحَرَم، عليهمالسلام قال: «والوَادِي يَومَئذٍ لاخٌّ»، قال الأَزهريّ: والرِّوايَةُ لاخٌّ، بالتَّشديد.
وأَصْلٌ لَخُوخٌ، كصَبورٍ: مَعْيُوبٌ، دَخَلَت اللَّخَّة فيه.
ولَخْلَخَانُ: قَبِيلَةٌ، قيل: إِليهم نُسِبَت اللخْلَخَانيّة، أَو اسم ع؛ أَي موضع.
واللخْلَخَةُ: طِيبٌ م؛ أَي معروف. وقد لَخْلَخَه، إِذا تَطيَّبَ به.
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
اللخَّة: الأَنْف. قال:
حتّى إِذا قالَتْ له: إِيه إِيهْ *** وجَعَلَتْ لَخَّتُها تُغَنِّيهْ
أَرادت: تُغنِّنُه، من الغُنّة. وعن الأَصمعيّ: نَظَرَ فُلانٌ نَظَرَ اللَّخْلَخانِيَّة، وهو نَظَرُ الأَعاجمِ.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
29-لسان العرب (لخخ)
لخخ: لَخِخَتْ عَيْنُهُ ولَحِحَتْ إِذا الْتَزَقَتْ مِنَ الرَّمْصِ.ولَخَّتْ عَيْنُهُ تَلِخُّ لَخًّا ولَخيخًا: كَثُرَتْ دُمُوعُهَا وَغَلُظَتْ أَجفانها؛ أَنشد ابْنُ دُرَيْدٍ:
لَا خيرَ فِي الشَّيْخِ إِذا مَا اجلَخَّا، ***وَسَالَ غَرب عَيْنِهِ فَلَخَّا
أَي رَمِصَ.
واللَّخَّة: الأَنف؛ قَالَ:
حَتَّى إِذا قالتْ لَهُ: إِيه إِيهْ ***وجَعَلَتْ لَخَّتُها تُغَنّيه
تُغَنِّيهِ: أَراد تُغَنِّنُه مِنَ الْغُنَّةِ.
وَوَادٍ لاخٌّ وملْتَخٌّ: كَثِيرُ الشَّجَرِ مؤْتَشب.
قَالَ الأَزهري: وَرُوِّينَا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قِصَّةَ إِسْمَاعِيلَ وأُمِّه هاجر وإِسكان إِبراهيم إِياه فِي الْحَرَمِ، قَالَ: وَالْوَادِي يَوْمَئِذٍ لاحٌّ، قَالَ شَمِرٌ فِي كِتَابِهِ إِنما هُوَ لاخٌ، خَفِيفٌ، أَي معوجُّ الْفَمِ ذَهَبَ بِهِ إِلى الإِلخاءِ.
وَاللَّخْوَاءِ، وَهُوَ المعوجُّ الْفَمِ؛ قَالَ الأَزهري: والرواية لاخٌّ، بالتشديد.
رُوِيَ عَنِ ابْنِ الأَعرابي أَنه قَالَ: جَوْفٌ لَاخٌّ أَي عَمِيقٌ؛ قَالَ: وَالْجَوْفُ الْوَادِي، وَمَعْنَى قَوْلِهِ: الْوَادِي لَاخٌّ أَي مُتَضَايِقٌ مُتَلَاخٌّ لِكَثْرَةِ شَجَرِهِ وَقِلَّةِ عِمَارَتِهِ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: أَثبته ابْنُ مَعِينٍ بالخاءِ الْمُعْجَمَةِ وَقَالَ: مَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَقَدَ صحَّف فإِنه يُرْوَى بالحاءِ الْمُهْمَلَةِ.
وَسَكْرَانُ مُلْتخٌّ ومُلْطخٌّ أَي مُخْتَلِطٌ لَا يَفْهَمُ شَيْئًا لِاخْتِلَاطِ عَقْلِهِ؛ وَمِنْهُ يُقَالُ التَخَّ عَلَيْهِمْ أَمرُهم أَي اخْتَلَطَ.
فأَما قَوْلُهُمْ مُلْطخٌّ فَغَيْرُ مأْخوذ بِهِ لأَنه لَيْسَ بِعَرَبِيٍّ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: سَكْرَانُ مُلْتَخٌّ وَالْعَامَّةُ تَقُولُ ملطَخٌّ، وَلَا يُقَالُ سَكْرَانُ مُتَلَطِّخٌ، قَالَ الأَصمعي: هُوَ مأْخوذ مِنْ وَادٍ لَاخٍّ إِذا كَانَ مُلْتَفًّا بِالشَّجَرِ.
والتَخَّ العُشب: التَفَّ.
واللَّخْلَخانيَّةُ: الْعُجْمَةُ فِي الْمَنْطِقِ؛ رَجُلٌ لَخْلَخانيٌّ وامرأَة لَخْلَخَانِيَّةٌ إِذا كَانَا لَا يُفْصِحَانِ.
وَفِي الْحَدِيثِ: «فأَتانا رَجُلٌ فِيهِ لَخْلَخانيَّة»؛ قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: اللَّخْلَخَانِيَّةُ العُجمة؛ قَالَ الْبَعِيثُ:
سيترُكُها، إِن سلَّم اللَّهُ جارَها، ***بَنُو اللَّخْلَخانيَّات، وهْي رُتُوع
وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: «أَيّ النَّاسِ أَفصح؟ فَقَالَ رَجُلٌ: قَوْمٌ ارْتَفَعُوا عَنْ لَخْلَخانيَّة الْعِرَاقِ»، قَالَ: وَهِيَ اللُّكْنَةُ فِي الْكَلَامِ وَالْعُجْمَةُ؛ وَقِيلَ: هُوَ مَنْسُوبٌ إِلى لَخْلَخان وَهِيَ قَبِيلَةٌ؛ وَقِيلَ: مَوْضِعٌ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ: «كُنَّا بِمَوْضِعِ كَذَا وَكَذَا فأَتى رَجُلٌ فِيهِ لَخْلَخانيَّة».
واللَّخْلَخَة: ضَرْبٌ مِنَ الطِّيبِ؛ وَقَدْ لخلخه.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
30-مجمل اللغة (لخ)
لخ: اللخلخانيةُ: العجمة في المنطق.قال ابن دريد: لخت عينه، إذا كثر دمعها، قال:
وسال غرب عينه فلخا
وسكران ملتخ: مختلط.
والتخ عشب الأرض: التف.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
31-مقاييس اللغة (لخ)
(لَخَّ) اللَّامُ وَالْخَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى اخْتِلَاطٍ.يُقَالُ سَكْرَانُ مُلْتَخٌّ، أَيْ مُخْتَلِطٌ.
وَالْتَخَّ عَلَى الْقَوْمِ أَمْرُهُمْ: اخْتَلَطَ وَالْتَخَّ عُشْبُ الْأَرْضِ: اخْتَلَطَ.
وَمِنَ الْبَابِ: لَخَّتْ عَيْنُهُ، إِذَا دَامَ دَمْعُهَا، وَيَكُونُ ذَلِكَ مِنْ كِبَرٍ.
قَالَ:
وَسَالَ غَرْبُ عَيْنِهِ وَلَخَّا.
وَمِنَ الْبَابِ اللَّخْلْخَانِيَّةُ: الْعُجْمَةُ فِي الْمَنْطِقِ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
32-صحاح العربية (لخ)
[لخخ] لَخَّتْ عينه، أي كثُر دمعها.قال الراجز: لا خير في الشيخ إذا ما جخى *** وسال غرب عينه ولخا والتخ عليهم أمرهم: اختلط.
والْتَخَّ العُشْبُ: التفَّ.
وسكرانُ مُلْتَخٌّ، أي مختلط عقله.
والعامة تقول ملطخ.
واللخلخانية: العجمة في المنطق، يقال رجل لَخْلَخانِيٌّ، إذا كان لا يفصح.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
33-منتخب الصحاح (لخخ)
لَخَّتْ عينه، أي كثُر دمعها.والْتَخَّ عليهم أمرهم: اختلط.
والْتَخَّ العُشْبُ: التفَّ.
وسكرانُ مُلْتَخٌّ، أي مختلط عقله.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
34-منتخب الصحاح (لخلخ)
اللخلخانِيَّة: العجمة في المنطق؛ يقال رجل لَخْلَخانِيٌّ، إذا كان لا يفصح.منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
35-المحيط في اللغة (لخ)
لخ اللخلخة ضرب من الطيب.ولخه بالطيب طلاه به.
واللخلخانية العجمة.
ولخخت في الجبل ألخ لخًا أي تتبعته.
ويلخ في الأرض أي يذهب مسرعًا.
واللخ في الحفر أن يكون مائلًا.
وفي الخبر أن تتخبره وتستقصيه.
ولخ في كلامه إذا جاء به غير مستقيم، ورجل لخلاخ.
ولخه لطمه.
وأصل لخوخ معيوب.
وعرق لخوخ فيه عيب.
واللخلاخ الذي يحسا لسانه في الشدقين.
ولخت عينه لخًا كثر دموعها.
والملتخ السكران الذي لا يتماسك.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
36-تهذيب اللغة (لخ)
لخ: وقال الليث: اللخلخة من الطِّيب: ضَرْبٌ منه.قلتُ: لم يَزد الليثُ على هذا الحرف.
ورَوَيْنا عن ابن عباس قصة إسماعيلَ وإسكانِ إبراهيمَ إياه الحرَم.
قال: والوادِي يومئذٍ لاخٌ.
قال شمر في كتابه: إنما هو لاخٌ، خفيف، أي مُعَوَّجٌ، ذهبَ به إلى الألخى واللَّخْوَاء، وهو المُعوَجُّ الفمِ، والرواية لاخٌ بالتشديد.
روى أبو العباس أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابيّ أنه قال: جَوْفٌ لاخٌ، أي عميق.
قال: والجَوْف: الوادي.
وقال أبو العباس فيما أخبرني عنه المنذريُّ عنه أنه قال: لَخِخَت عَيْنُه ولَحِحَتْ، إذا التزقَتْ من الرَّمَص.
قال: ومعنى قوله: والوادي لاخٌ، أي مُتضايقٌ مُتلاحِزٌ لكثرة شجرِه، وقلَّةِ عِمارته.
وقال الأصمعيّ: يقال: سَكرَانُ ملتَخٌ ومُلْطَخٌّ، أي مختلِط، ومنه يقال: التَخَ عليهم أمرُهم، أي اختلط، ولا يقال: سكرانُ متلطِّخ.
قال الأصمعيّ: وهو مأخوذ من وادٍ لاخّ، إذا كان ملتفًّا بالشجر.
وقال ابن الأعرابيّ في قوله:
وسالَ غَرْبُ عينِه وَلَخَّا*
أي: رَمِض.
وفي الحديث: فأَتانا رجلٌ فيه لَخْلَخانِيَّةٌ.
قال أبو عبيد: اللخْلَخانِيَّة: العُجمة، يقال: رجلُ لَخْلَخانِيٌ، وامرأةٌ لَخْلَخانِيَّةٌ، إذا كان لا يُفصِحان.
وقال البعيث:
سَيتركها إن سَلَّم الله جارَها *** بَنُو اللَّخْلخانِيَّاتِ وهيَ رَتُوعُ
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
37-معجم العين (لخ)
لخ: اللَّخْلَخَةُ من الطيب: ضَرْبٌ مِنْه.واللَّخلخانيّة: العُجْمة، يقال رجلٌ لَخْلَخانيٌّ، والمرأة بالهاء، أي: لا يُفصحان، قال الأخطل يصف وده:
أذود اللَّخْلَخانيّاتِ عنه *** وأَمْنَحُهُ المُصَرِّحةَ العِرابا
يعني: أنّه ببذلُه للعربيّات، ويمنعه من اللخَّلخانيّات.
والمصرحة: الصريحة الأنساب.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م