1-المعجم الوسيط (المِلْطَاس)
[المِلْطَاس]: المعولُ الغليظُ لكسر الحجارة.و- حجرٌ ضخم يُدَقّ به النَّوى.
(والجمع): مَلاطيس.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (المِلْطَسُ)
[المِلْطَسُ]: الملطاسُ.(والجمع): مَلاطِس.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (تلاطَسَتِ)
[تلاطَسَتِ] الأمواجُ: تلاطمت.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (لَطَسَهُ)
[لَطَسَهُ] -ُ لَطْسًا: ضربه بشيء عريض.و- لَطَمَه.
و- فلانا بالحجر ونحوه رماه به و- الحجرَ بالحجر: ضرَبه لينكسر.
و- الشيءَ: دقّه دقًّا شديدا.
و- داسه شديدا، فهو لطَّاس.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (لاطَسَهُ)
[لاطَسَهُ]: تلطّخ به.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-شمس العلوم (الملطاس)
الكلمة: الملطاس. الجذر: لطس. الوزن: مِفْعَال.[الملطاس]: الصخرة العظيمة العريضة، وبعضهم يسمي الخُفَّ العريض من أخفاف الإِبل: ملطاسًا.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
7-شمس العلوم (لَطَسَ يَلْطِسُ)
الكلمة: لَطَسَ يَلْطِسُ. الجذر: لطس. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ.[لَطَس]: اللطس: الضرب بالشيء العريض، يقال: لطسه البعير بخفه.
ويقال: إِن اللطس: الوطء الشديد.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
8-جمهرة اللغة (سطل سلط طسل طلس لسط لطس)
السَّطْل والسّيْطَل أعجميان وقد تكلّمت بهما العرب.قال الطِّرِمّاح:
«حُبِسَت صُهارتُه فظلّ عُثانُه***في سَيْطَلٍ كُفئتْ له يتردَّدُ»
يعني الدُّخان.
قال أبو بكر: معنى هذا البيت أن المرأة تأخذ السّراج فتجعل فيه فتيلةً ودُهنًا أو زُبدًا ثم تَكُبُّ السّطلَ عليه وتأخذ ذلك الدخان فتُشْرِبه أسنانَها وتَشِمُ به يدَها.
والسّيطَل شبيه بالطّسْت، وهو السّطْل، وليس بالسّطْل المعروف.
والسّلْط منه بناء قولهم: لسان سَليط بيِّن السّلاطة والسُّلوطة.
وقد سمّت العرب سَليطًا، وهو أبو بطن منهم.
قال الراجز:
«لا تَحْسِبَنّي عن سَليطٍ غافلا *** إني سأُهدي لهمُ مَساحـلا»
ويقال: امرأة سِلِطّانة، إذا كانت طويلة اللسان كثيرة الصَّخَب.
والسُّلطان: معروف، يذكَّر ويؤنَّث، والتأنيث أعلى.
والسّليط للذكر مدح وللأنثى ذمّ؛ يقال: امرأة سَليطة: كثيرة الشرّ والصّخب، ورجل سليط اللسان: فصيحه، والمصدر فيهما السّلاطة.
وسُلطان كل شيء: حِدّته وسَطوته، ومنه اشتقاق السُّلطان، وسُلطان الدّم: تبيُّغه.
وسُلطان النار: التهابها.
والسّليط بلغة أهل اليمن: الزيت، وبلغة من سواهم من العرب: دُهن السِّمْسِم.
وفلان مسلَّط على بني فلان، إذا كان متأمِّرًا عليهم.
وللسُّلطان في التنزيل مواضع؛ قال أبو عُبيدة في قوله جلّ وعزّ: {بسُلطانٍ مُبينٍ}، أي حُجّة، والله أعلم.
والطُّلْسة: كُدْرة في غُبرة، والذّئب أطْلَسُ، وكذلك لون كل شيء يشبهه؛ طَلِسَ يطلَس طَلَسًا.
والطِّلْس: الكتاب الممحوّ، وقال بعضهم: الطِّلْس والطِّرْس سواء؛ طَلَسْتُ الكتابَ، إذا محوتَ ما فيه طَلْسًا، وطلّسته تطليسًا.
والطّيْلَسان: معروف، بفتح اللام وكسرها، والفتح أعلى، والجمع طَيالس.
والطّسْل منه بناء طيْسَلَة، وهو اسم.
وأنشد:
«تهزأ مني أختُ آل طَيْسَلَهْ*** قالت أراه مُمْلِقًا لا شيءَ لَهْ»
والطّسْل: الماء الجاري على وجه الأرض، ولا يكون إلا قليلًا.
ويقال لضوء السّراب أيضًا: طَسْل.
واللّطْس: ضربُك الحجرَ بحجر أو معْوَل.
والمِلطاس: المِعْوَل الغليظ الذي تُكسر به الحجارة، ويقال: مِلْطَس أيضًا.
وحجر لَطّاس، إذا رميتَ به الحجارة فكسرها.
وجمع مِلطاس مَلاطس.
وسُمّي حافر الفرس إذا كان وَقاحًا: مِلْطَسًا، وربما سُمّي خُفّ البعير بذلك أيضًا.
قال امرؤ القيس:
«يَلُتُّ الحَصَى لَتًّا بسُمْرٍ مَلاطسٍ***شديداتِ عَقْدٍ ليّنـاتٍ مِـتـانِ»
ويُروى: ليّناتِ مَثاني، يعني ليّنة العَصَب؛ وقوله: يَلُتُّ الحصى كما يُلَتّ السّويق؛ وقوله: بسُمرٍ، يعني: حوافر سُمْرًا، وهو أصلبُ لها.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
9-العباب الزاخر (لطس)
لطساللَّطْس: ضرب الشَّيء بالشَّيْء العَريض. ولَطَسَه بِحَجَرٍ: إذا رَماه به. ويقال: إنَّ اللَّطْسَ اللَّطْمُ.
وقال ابن دريد: حَجَرٌ لَطّاس: إذا رُمِيَت به الحِجارَة فَكَسَرها. قال: واللَّطْسُ ضَرْبُكَ الحَجَرَ بِحَجَرٍ أو مِعْوَلٍ. والمِلْطاس والمِلْطَسُ: المِعْوَلُ الغليظ الذي تُكْسَر به الحِجارَة.
وقال: سُمِّيَ حافِرُ الفَرَسِ إذا كانَ وَقاحًا: مِلْطَسًا، ورُبَّما سُمِّيَ خُفُّ البعير بذلك أيضًا، قال الشّمّاخ:
«تَهوي على شَرَاجِعٍ عَلِيّاتْ *** مَلاطِسِ الأخْفَافِ أفتَلِيّاتْ»
وتُسْتَعار للخَيل، كما قال امرؤ القيس يصف فَرَسًا:
«ويَخْدي على صُمٍّ صِلابٍ مَلاطِسٍ *** شَديداتِ عَقْدِ لَـيِّنـاتِ مِـتـانِ»
ويُروى: "ويَرْدي"، ويروى: "لَيِّناتِ مَثَانِ" يعني مَثانيَ الرَّكْبَتَيْن والمِرْفَقَيْن.
والمِلْطاس والمِلْطَس -أيضًا-: حَجَرٌ ضخم يُدَقُّ به النَّوى. وقال ابنُ شُمَيْل: المِلطاس ذو الخَلْفَيْن الذي له عنرة، قال: وعَنْزَتُه: حَدُّه الطَّويل.
وقال ابن عبّاد: موجٌ مُتَلاطِسٌ: أي مُتَلاطِمٌ.
وقال أبو عُبَيد في قول حاتِم:
«وشُفِيْتُ بالماءِ النَّمِيْرِ ولَمْ *** أتْرَكاُلاطِسُ حَمْأةَ الجَفْرِ»
أي: أتَلَطَّخُ بها.
العباب الزاخر واللباب الفاخر-رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر العدوي العمري القرشي الصغاني الحنفي-توفي: 650هـ/1252م
10-القاموس المحيط (اللطس)
اللَّطْسُ: ضَرْبُ الشيءِ بالشيءِ العريضِ، والرَّمْيُ بالحَجَرِ ونحوِه، واللَّطْمُ، وضربُ الحَجَرِ بالحَجَرِ.والمِلْطَسُ، كمِنْبَرٍ: المِعْوَلُ الغليظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ، وحَجَرٌ يُدَقُّ به النَّوَى،
كالمِلْطاسِ فيهما، وخُفُّ البعيرِ، وحافِرُ الفرسِ إذا كان وَقاحًا.
ومَوْجٌ مُتلاطِسٌ: مُتلاطِمٌ.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
11-المعجم الغني (مِلْطَاسٌ)
مِلْطَاسٌ- الجمع: مَلَاطِيسُ. [لطس]، (صِيغَةُ مِفْعال)، "كَسَّرَ الْحَجَرَ بِالْمِلْطَاسِ": أَدَاةٌ لِكَسْرِ الْحَجَرِ وَنَحْوِهِ مُكَوَّنَةٌ مِنْ رَأْسٍ غَلِيظٍ مِنْ حَدِيدٍ مَشْدُودٍ بِذِرَاعٍ مِنْ خَشَبٍ أَوْ حَدِيدٍ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
12-معجم الرائد (تَلَاطَسَ)
تَلَاطَسَ تَلَاطُسًا: - تَلَاطَسَ الموج: ضرب بعضه بعضهم الآخر.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
13-معجم الرائد (لَاطَسَ)
لَاطَسَ مُلَاطَسَةً ولطاسا: - لَاطَسَهُ: تلطخ به.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
14-معجم الرائد (لطس)
لطس يلطس لطسا:1- لطسهُ: لطمه.
2- لطسهُ: ضربه بشيء عريض.
3- لطس الشيء: دقه شديدا.
4- لطس الشيء: وطئه شديدا.
5- لطسهُ بالحجر أو نحوه: رماه به.
6- لطس الحجر بالحجر: ضربه به.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
15-معجم الرائد (ملطاس)
ملطاس:1- حجر يدق به الحب أو البزر.
2- معول غليظ لكسر الحجارة.
3- حديدة تنقر بها الحجارة.
4- خف الجمل.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
16-معجم الرائد (ملطس)
ملطس: راجع (ملطاس).الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
17-تاج العروس (لطس)
[لطس]: اللَّطْسُ؛ ضَرْبُ الشيْءِ بالشْيءِ العَرِيضِ، لَطَسَه يَلْطُسُه لَطْسًا.واللَّطْسُ: الرَّمْيُ بالحَجَرِ ونَحْوِه، كاللَّدْسِ، وقد لَطَسَ بِه، إِذا رَمَاه أَو ضَرَبه به.
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: اللَّطْسُ: اللَّطْمُ.
واللَّطْسُ: ضَرْبُ الحَجَرِ بالحَجَرِ لَيُكْسَرَ.
والْمِلْطَسُ، كمِنْبَرٍ: المِعْوَلُ الغَلِيظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ.
وأَيْضًا: حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ به النَّوَى، مِثْلُ الْمِلْدَمِ والمِلْدامِ، كالمِلْطَاسِ فيهمَا، والجَمْع: المَلَاطِسُ والمَلَاطِيسُ.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: المَلَاطِيسُ: المَنَاقِيرُ من حَديدٍ تُنْقَر بها الحِجَارَةُ. والْمِلطَاسُ: ذُو الخَلْفَيْن الطَّوِيلُ الَّذِي له عَنَزَةٌ، وعَنَزَتُه حَدَّهُ الطَّوِيلُ، وقال أَبو خَيْرةَ: الْمِلْطَسُ: ما نَقَرْتَ به الأَرْحَاءَ، قال امْرُؤُ القَيْسِ:
ويَرْدِي عَلَى صُمٍّ صِلابٍ مَلَاطِسٍ *** شَدِيداتِ عَقْدٍ لَيِّنَات مِتَانِ
وقالَ الفَرّاءُ: ضَرَبه بِمِلْطَاسٍ، وهي الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ، وقال غيرُه: هوَ حَجَرٌ عَرِيضٌ فيه طُولٌ.
[وخُفُّ البَعِير] *.
والمِلْطَسُ والمِلْطاسُ: حَافِرُ الفَرَس إِذا كان وَقَاحًا؛ أَي شَدِيدَ الوَطْءِ، والجَمْعُ: المَلَاطِسُ، وهو مَجَازٌ، قال الشَّمّاخُ:
تَهْوِي عَلَى شَرَاجِعٍ عَلِيَّاتْ *** مَلَاطِسِ الأَخْفافِ افْتَلِيَّاتْ
ومِن المَجاز: مَوْجٌ مُتَلَاطِسٌ؛ أَي مُتَلاطِمٌ، نقلَه الزَّمَخْشَرِيُّ والصّاغَانِيُّ، عنِ ابنِ عَبّادٍ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
اللَّطْسُ: الدَّقُّ والوَطْءُ الشَّدِيدُ. ولَطَسَه البَعِيرُ بِخُفِّه، إِذا وَطِئَه.
وقال حاتمٌ:
وسُقِيتُ بالمَاءِ النَّمِيرِ ولَمْ *** أُتْرَكْ أُلَاطِسُ حُمْأَةَ الحَفْرِ
قال أَبو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى أُلَاطِسُ: أَتَلَطَّخُ بِها.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
18-لسان العرب (لطس)
لطس: اللَّطْس: الضَّرْب لِلشَّيْءِ بِالشَّيْءِ العَريض؛ لَطَسه يَلْطُسُه لَطْسًا.وحجرٌ لَطَّاس: تُكْسَر بِهِ الْحِجَارَةُ.
والمِلْطَسُ والمِلْطاس: حَجَرٌ ضخْم يُدَقُّ بِهِ النَّوى مِثْلُ المِلْدَم والمِلْدام، وَالْجَمْعُ المَلاطِس.
والمِلْطاس: مِعْوَل يكسَر بِهِ الصَّخْرُ.
قَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: المَلاطِيس المَناقِير مِنْ حَدِيدٍ يُنْقَر بِهَا الْحِجَارَةُ، الْوَاحِدَةُ مِلْطاس.
والمِلْطاس ذُو الخَلْفَين: الطَّوِيلُ الَّذِي لَهُ عَنَزَة، وعَنَزَتُه حدُّه الطويلُ؛ قَالَ أَبو خَيْرَةَ: المِلْطَس مَا نَقَرْتَ بِهِ الأَرحاء؛ قَالَ إمرؤْ الْقَيْسِ:
وتَرْدي عَلَى صُمٍّ صِلاب مَلاطِس، ***شَديدات عَقْد، لَيِّنات مِتان
وَقَالَ الْفَرَّاءُ: ضَرَبَهُ بِمِلْطاس، وَهِيَ الصَّخْرَةُ الْعَظِيمَةُ، لَطَسَ بِهَا أَي ضرَب بِهَا ابْنُ الأَعرابي: اللَّطْسُ اللَّطْمُ؛ وَقَالَ الشَّمَّاخُ فَجَعَلَ أَخفاف الإِبل مَلاطِس:
تَهْوي عَلَى شَراجِعٍ عَلِيَّاتْ، ***مَلاطِسِ الأَخْفافِ أَفْتَلِيَّاتْ
قَالَ ابْنُ الأَعرابي: أَراد أَنها تضرِب بأَخْفافِها تَلْطُسُ الأَرض أَي تَدُقُّها بِهَا.
واللَّطْس: الدَّقُّ والوَطءُ الشَّدِيدُ؛ قَالَ حَاتِمٌ:
وسُقِيتُ بالماءِ النَّميرِ، وَلَمْ ***أُترَكْ أُلاطِسُ حَمْأَة الحَفْرِ
قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى أُلاطِسُ أَتَلَطَّخ بِهَا.
ولَطَسه البعيرُ بخفِّه: ضرَبه أَو وَطِئَه.
والمِلْطَس والمِلْطاس: الخُفُّ أَو الْحَافِرُ الشَّدِيدُ الْوَطْءِ.
التَّهْذِيبُ: وَرُبَّمَا سُمِّيَ خُفُّ الْبَعِيرِ مِلْطاسًا.
والمِلْطاس: الصَّخْرَةُ الْعَظِيمَةُ، والمِدَقُّ المِلْطاس، والمِلْطاس: حَجَرٌ عَريض فيه طُول.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
19-أساس البلاغة (لطس)
لطسلطسه البعير بخفه.
ومن المجاز: موجٌ متلاطس.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
20-صحاح العربية (لطس)
[لطس] المِلْطَسُ والمِلْطاسُ: حجرٌ ضخمٌ يدقَّ به النَوى، مثل المِلْدَمِ والمِلْدامِ، والجمع المَلاطِسُ.أبو عمرو: اللطس: الدق والوطئ الشديد.
قال حاتم: وسُقيتُ بالماء النَميرِ ولَمْ *** أُتْرَكْ أُلاطِسُ حَمْأَةَ الحَفْرِ *** قال أبو عبيدة: معنى أُلاطِسُ أتلطَّخ بها.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
21-منتخب الصحاح (لطس)
المِلْطَسُ والمِلْطاسُ: حجرٌ ضخمٌ يدقَّ به النَوى، مثل المِلْدَمِ والمِلْدامِ، والجمع المَلاطِسُ.أبو عمرو: اللَطْسُ: الدقُّ والوطءُ الشديد.
قال حاتم:
وسُقيتُ بالماء النَميرِ ولَمْ *** أُتْرَكْ أُلاطِسُ حَمْأَةَ الحَفْرِ
قال أبو عبيدة: معنى أُلاطِسُ أتلطَّخ بها.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
22-المحيط في اللغة (لطس)
مَوْجٌ مُتَلَاطِسٌ: أي مُتَلاطِمٌ.المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
23-تهذيب اللغة (لطس)
لطس: سَلَمة عن الفرّاء: المِلْطاسُ: الصَّخرةُ العظيمة.والمُدُقُّ: المِلْطاس.
وقال الليث: اللَّطْسُ: ضربُك الشيءَ بالشيء العريض، يقال: لَطَسَه البعيرُ بخُفّه والملطاسُ: حَجَرٌ عريضٌ فيه طُول، وربّما سُمِّي خُفُّ البعير مِلطاسًا.
وقال شمِر: قال ابن شميل: المَلاطِيس: المَناقيرُ من حديد يُنقَر بها الحجارة والواحدة مِلْطاس.
والمِلْطاسُ: ذو الخَلْفَين الطويل الّذي له عَنَزَة، وعَنَزتُه حدُّه الطويل.
وقال أبو خَيرة: المِلَطس: ما نُقِرت به الأرحاء؛ وقال امرؤ القيس:
وتَرْدى على صُمٍّ صِلابٍ مَلاطِسٍ *** شَديدات عَقْدٍ ليّناتٍ مِتانِ
وقال أبو عَمْرو: المِلْطَسُ: الحافرُ الشديد الوطيء.
وقال الفرّاء: ضربه بمِلْطاسٍ، وهي الصَّخْرة العظيمة، ولطَسَ بها، أي: ضَربَ بها.
وقال ابنُ الأعرابيّ: اللَّطْسُ: اللَّطْم، وقال الشّماخ: فَجعلَ أخفافَ الإبل مَلَاطِسَ:
يهوِي على شَراجِعٍ عَلِيّاتْ *** مَلاطِسٍ أفتَلِيات الأَخْفافِ
قال ابن الأعرابي: أراد أنّها تَضرِب بأخفافها تَلطُس الأرضَ، أي: تدقّها بها.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
24-معجم العين (لطس)
لطس: اللَّطْسُ: ضربُكَ الشيءَ بشيءٍ عريضٍ، ويقال: لَطَسَه البعيرُ بخُفِّه.والمِلطاسُ: حَجَرٌ عريضٌ فيه طولٌ، ورُبَّما سُمِّيَ خُفُّ البعير وحافِرُ الدّابّةِ مِلطاسًا، وقيل: جمع مِلطاس مَلاطيس، وهو مِعولٌ تُكَسر به الصخرة، تقول: قد رُكِّبَتْ في قَوائِمها حَوافِرُ أمثالُ المَلاطيس، قال:
وَأْبا كمِلْطاس الصَّفَا مُقَعَّبا
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م