1-المعجم الوسيط (المَثَّاثُ)
[المَثَّاثُ] - نبتٌ مَثَّاثٌ: نَدٍ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (مَثْمَثَ)
[مَثْمَثَ] زِقُ السَّمْن ونحوُه: رَشَحَ.و- فلانٌ الشَّيءَ: غطَّه في الماء.
و- الفتيلةَ: أَشبعها بالدُّهن.
و- الشيءَ: تَعْتَعه وحرَّكه.
ويقال: أخذه فَمثْمَثَهُ: إِذا حرَّكهُ وأَقبلَ به وأَدبر.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (مَثَّ)
[مَثَّ] الرَّجلُ-ُ مَثًّا: عَرِق.و- رُئِي على جلده مِثلُ الدُّهْن.
و- السِّقاءُ: رشَح.
و- العظمُ: سال ما فيه من الوَدَك.
و- يدَه وأصابعه بالمنديل ونحوه: مَسحَها.
و- شاربَه: أَصابه دسَمٌ فمسحَه بيده وبقى أثر الدَّسَم يُرى عليه.
و- الجرْحَ: نفى عنه صَديدَهُ وغثيثَتَه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-شمس العلوم (مَثَّ يَمُثُّ)
الكلمة: مَثَّ يَمُثُّ. الجذر: مثث. الوزن: فَعَلَ/يَفْعُلُ.[مَثَ]: المثُ: المسح، يقال: مثَ أصابعه: إِذا مسحها بمنديل.
والمَثُ: كاللطخ، يقال: مثَ الرجل شاربَه بالدسم: إِذا أكل فأصابه به.
ويقولون للرجل الأكول: إِنه يُمثُ كأنه زِقٌّ.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
5-معجم متن اللغة (مث مثا العظم)
مث – مثًا العظم: سال ما فيه.و- الجرح:
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
6-جمهرة اللغة (مثث مث)
ومن معكوسه؛ مَثَثتُ يدي مَثًّا: إذا مسحتها، وأحسبها مقلوبًا عن ثَمَمْتُ.ومثَ شاربهِ يَمُث مَثًّا، إذا أكل دَسَمًا فبقي عليه.
وأحسب أنّ مَث ونَث بمعنى واحد.
وفي حديث عمر تَنِثّ نَثَّ الحَمِيت، وهو زِقّ سمنِ أو دُهْن.
وأنشد عبد الرحمن عن عمّه:
«أرْعَلَ مجّاجَ الندى مَثّاثا*** فدمها نَيًا ومـا ألاثـا»
الأرْعَل: الطويل، يعني: النبتُ سَمَّنَ الغنمَ.
تقول: دَمَمْتُ الشيءَ، إذا طليته بشحم.
والنيُ: الشّحم.
وما ألاث: أي ما احتَبس.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
7-جمهرة اللغة (مثث مث)
ومن معكوسه؛ مَثَثتُ يدي مَثًّا: إذا مسحتها، وأحسبها مقلوبًا عن ثَمَمْتُ.ومثَ شاربهِ يَمُث مَثًّا، إذا أكل دَسَمًا فبقي عليه.
وأحسب أنّ مَث ونَث بمعنى واحد.
وفي حديث عمر تَنِثّ نَثَّ الحَمِيت، وهو زِقّ سمنِ أو دُهْن.
وأنشد عبد الرحمن عن عمّه:
«أرْعَلَ مجّاجَ الندى مَثّاثا*** فدمها نَيًا ومـا ألاثـا»
الأرْعَل: الطويل، يعني: النبتُ سَمَّنَ الغنمَ.
تقول: دَمَمْتُ الشيءَ، إذا طليته بشحم.
والنيُ: الشّحم.
وما ألاث: أي ما احتَبس.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
8-القاموس المحيط (مث)
مَثَّ النِّحْيُ: رَشَحَ، كمَثْمَثَ،وـ اليَدَ: مَسَحَها،
وـ الشَّارِبَ: أطْعَمَهُ دَسَمًا،
وـ الجُرْحَ: نَفى عنه غَثيثَتَهُ.
ومَثْمَثَ: أشْبَعَ الفَتيلَةَ بالدُّهْنِ، وخَلَّطَ، وتَعْتَعَ، وحَرَّكَ، وغَطَّ في الماءِ.
والمِثْماثُ: المَصْدَرُ، وبالفتحِ: الاسْمُ.
ومَثْمِثُوا بِنا: كَلَثْلِثُوا.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
9-المعجم الاشتقاقي المؤصل (مث)
° معنى الفصل المعجمي (مث): رشح الشيء مما بباطنه - حقيقة أو في صورة كالمجازية -كما يتمثل في مث السقا. والحميث: رشحهما، ومث الجرح: نَفْى غثيثتهعنه - في (مثث)، وكما في تحقق شبه الشيء أو الشخص في تمثاله، وكذا تحقق من شبه الشيء (الأصلي) في ما يشبهه كأنما انتقل شبه الشيء الأصلي إليه أو رشح شبهه عليه، والعامة تعبر الآن عن تحقق الشبه بما يعني النضح والرشح- في (مثل).
المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م
10-المعجم الغني (مَثَّ)
مَثَّ- [مثث]، (فعل: ثلاثي. لازم ومتعدٍّ)، مَثَثْتُ، أَمُثُّ، مُثَّ، المصدر: مَثٌّ.1- "مَثَّ الرِّيَاضِيُّ": عَرِقَ.
2- "مَثَّ العَظْمُ": سَالَ مَا فِيهِ.
3- "مَثَّ الإِنَاءُ": رَشَحَ.
4- "مَثَّ يَدَهُ أَوْ أَصَابِعَهُ": مَسَحَ.
5- "مَثَّ شَارِبَهُ": أَصَابَهُ دَسَمٌ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ وبَقِيَ أَثَرُ بَعْضِ الدَّسَمِ عَالِقًا بِهِ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
11-معجم الرائد (مَثَّ)
مَثَّ يمثُّ مثا:1- مَثَّ العظم: سال ما فيه.
2- مَثَّ الزق أو الإناء: رشح، تحلب منه الماء ونحوه.
3- مَثَّ: عرق.
4- مَثَّ: يده: مسحها بمنديل أو غيره.
5- مَثَّ: شاربه: أصابه دسم فمسحه بيده.
6- مَثَّ الجرح: نفى عنه قيحه ومادته الفاسدة.
7- مَثَّ الحديث: بثه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
12-معجم الرائد (مثاث)
مثاث «نبت مثاث»: ند مبتل.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
13-معجم الرائد (مَثْمَثَ)
مَثْمَثَ مَثْمَثَةً ومثماثا:1- مَثْمَثَ إناء السمن: رشح، تحلب ما فيه وسال.
2- مَثْمَثَهُ: غطه في الماء.
3- مَثْمَثَ الفتيلة: أشبعها بالدهن.
4- مَثْمَثَ الأمر: خلطه.
5- مَثْمَثَ الشيء: حركه بعنف.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
14-تاج العروس (مث مثث مثمث)
[مثث]: مَثَّ العَظْمُ: سال ما فيه من الوَدَكِ.ومَثَّ النِّحْيُ، بالكسر، وهو الزِّقُّ، يَمُثُّ مَثًّا: رَشَحَ، وقِيلَ: نَتَح قال الجوهريّ: ولا يقال فيه: نَضَحَ، ورُوِي في حديثِ عُمَرَ: «يَمُثُّ مَثَّ الحَمِيتِ».
ومَثَّ الحَمِيتُ: رَشَحَ كَمَثْمَثَ، ووُجدَ في بعض النّسخ: تَمَثمثَ، وفي حديثٍ آخَرَ: «أَنَّ رَجُلًا جاءَ إِلى عُمَرَ يَسْأَلُه، قال: هَلَكْتُ، قال: أَهَلَكْتَ وأَنْتَ تَمُثُّ مَثَّ الحَمِيتِ؟» أَي تَرْشَحُ من السِّمَنِ، ويروى بالنون.
ومَثَّ اليَدَ والأَصَابِعَ بالمِنْدِيلِ، أَو بالحَشِيشِ ونحوِه مَثًّا: مَسَحَها، لغة في مَشَّ، وفي حديث أَنَسٍ: «كانَ له مِنْدِيلٌ يَمُثُّ بِهِ المَاءَ إِذا تَوَضَّأَ» أَي يَمْسَحُ به أَثرَ الماءِ ويُنَشِّفُه، وقيل: كلّ ما مَسَحْتَه فقدْ مَثَثْتَه مَثًّا، وكذلك مَشَشْتَه، قال امرؤ القيس:
نَمُثُّ بأَعْرَافِ الجِيَادِ أَكُفَّنَا *** إِذا نَحْنُ قُمْنَا عن شِوَاءٍ مُضَهَّبِ
ويروى «نَمُشُّ».
ومَثَّ الشَّارِبَ إِذا أَطْعَمَه شيئًا: دَسِمًا، وعن ابن سِيدَهَ: مَثَّ شارِبُه يَمُثُّ مَثًّا: أَصابَهُ الدَّسَمُ فرأَيتَ له وَبِيصًا.
قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَحْسَبُ أَنّ مَثَّ ونَثَّ بمعنًى واحدٍ، وسيأْتي ذِكْرُ «نثّ».
وقال أَبو زيد: مَثَّ شارِبَهُ يَمُثُّه مَثًّا إِذا أَصابَهُ دَسَمٌ فمَسَحَه بيَدَيْهِ، ويُرَى أَثرُ الدَّسَمِ عليهِ.
وقال أَبو تُرابٍ: سَمِعتُ أَبا مِحْجَنٍ الضَّبابِيَّ يقول: مَثَّ الجُرْحَ ومُشَّهُ أَي نَفَى عنه غَثِيثَتَه. وقال أَبُو ترابٍ أَيضًا: سَمِعتُ واقِعًا يقول: مَثَّ الجُرْحَ، ونَثَّه، إِذا أَدْهَنَه، وقال ذلك عَرّام.
قال شيخُنا: ووقع في رَوْضِ السُّهَيْليّ ـ في خبرِ أَبرهة ـ: كلّما سَقَطَتْ منهُ أَنْمُلَةٌ تَبِعَتْهَا مِدَّةٌ تَمُثُّ قَيْحًا ودَمًا، قال السُّهَيْليّ: [أَلْفَيْتُه] في نسخةِ الشيخ: تَمُثّ وتَمِثّ بالضّمّ والكسر، فعلى رِوايَةِ الضّمّ يكون الفِعْلُ مُتَعَدِّيًا، [ونصب قيحًا على المفعول]، وعلى روايَة الكسر يكون غيرَ متعدٍّ [ونصب قيحًا على التمييز] في قولِ أَكثرهم [وهو عندنا على الحال: وهو من باب]: تَصَبَّبَ عَرَقًا وتَفَقَّأَ شَحْمًا، وكذلك كان شيخُنا أَبو الحسن بن الطَّرَاوَةِ يقول في مثلِ هذا، انتهى.
وَمَثْمَثَ الرَّجُلُ، إِذا أَشْبَعَ الفَتِيلَةَ بالدُّهْنِ. وفي نسخةٍ: من الدُّهْنِ.
ومَثْمَثَ مَثْمَثَةً: خَلَّطَ، يُقال: مَثْمَثَ أَمْرَهُم، إِذا خَلَّطَه.
ومَثْمَثَ أَيضًا: تَعْتَعَ وحَرَّكَ، مثْل مَزْمَزَ، عن الأَصمعيّ، يقال: أَخذَه فمَثْمَثَه ومَزْمَزَه، إِذا حرَّكَه وأَقْبَلَ به وأَدْبَرَ.
ومَثْمَثَ: غَطَّ في الماءِ، وقال الشاعر:
ثُمّ اسْتَحَثَّ ذَرْعَه اسْتِحْثَاثَا *** نَكَفْتُ حَيثُ مَثْمَثَ المِثْماثَا
الِمَثْمَاثُ، بالكسر، المَصْدَرُ، وبالفتح، الاسْمُ، يقول: انَتْكَفْتُ أَثَرَه، والأَفْعَى تُخَلِّطُ المَشْيَ، فأَراد أَنه أَصابَ أَثَرًا مُخَلَّطًا.
هكذا ذكره الجوهريّ في تفسير الرَّجَزِ، قال الصّاغَانيّ: والرّواية: نَكَّفَ، يُريد أَن الحيَّةَ يَستَحِثّ نَفْسَه إِذا طَلَبَ شَيئًا، والصَّوابُ في التَّفْسِير انْتَكَفَ أَثَرَه، والرَّجز من الأَراجيزِ الأَصمَعِيّات.
ويقال: مَثْمِثُوا بنا ساعةً، وثَمْثِمُوا كلَثْلِثُوا؛ أَي رَوِّحُوا بنا قَليلًا، وقد تقدّم.
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
مَثَّ الرجلُ يَمُثُّ: عَرِقَ من سِمَنٍ.
وجاءَ يَمُثّ، إِذا جاءَ سَمِينًا يُرَى على سَحْنَتِه وجِلْدِه مثلُ الدُّهْن، قال الفرزدق:
تَقُولُ كُلَيْبٌ حين مَثَّتْ جُلُودُهَا: *** وأَخْصَبَ من مَرُّوتِها كُلُّ جانِبِ
* واستدرك شيخُنَا هنا:
مَثَّى بالمثلّثة: لغة في مَتَّى، وعَزَاه إِلى لسان العرب عن أَبي العلاءِ، وقد ذكرنا في المادة التي قبلها أَنه: مَتْثَى.
بالمثنّاة ثم بالمثلّثَة، على الصّواب، لا ما ذكره شيخنا.
ونَبْتٌ مَثّاثٌ: نَدٍ، قال:
أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدَى مَثّاثَا
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
15-لسان العرب (مثث)
مثث: مَثَّ العَظمُ مَثًّا: سَالَ مَا فِيهِ مِنَ الوَدَك؛ قَالَ أَبو تُرَابٍ: سَمِعْتُ أَبا مِحْجَنٍ الضَّبَابِيَّ يَقُولُ: مُثَّ الجُرْحَ ومُشَّه أَي انْفِ عَنْهُ غَثِيثَتَهُ؛ ومَثَّ شاربَهُ إِذا أَطعمه شَيْئًا دَسِمًا.ابْنُ سِيدَهْ: مَثَّ شارِبُهُ يَمُثُّ مَثًّا: أَصابه الدَّسَمُ فرأَيت لَهُ وَبِيصًا.
قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أحْسَبُ أَن مَثَّ ونَثَّ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وسيأْتي ذِكْرُ نَثَّ؛ قَالَ أَبو زَيْدٍ: مَثَّ شارِبَهُ يَمُثُّهُ مَثًّا إِذا أَصابه دَسَمٌ فَمَسَحَهُ بِيَدَيْهِ، ويُرى أَثَرُ الدَّسَمِ عَلَيْهِ.
قَالَ أَبو تُرَابٍ: سَمِعْتُ وَاقِعًا يَقُولُ: مَثَّ الجرحَ ونَثَّهُ إِذا دَهَنَهُ؛ وَقَالَ ذَلِكَ عِرَامٌ.
ومثَّ السِّقاءُ والزِّقُّ يَمُثُّ، وتَمَثْمَثَ: رَشَحَ؛ وَقِيلَ: نَتَحَ مِنْ مَهْنِهمْ لَهُ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَلَا يُقَالُ فِيهِ: نَضَح.
ومَثَّ الرجلُ يَمُثُّ: عَرِقَ مِنْ سِمَنٍ.
وَرُوِيَ فِي حَدِيثِ عُمَرَ: «يَمُثُّ مَثَّ الحَمِيتِ».
ومَثَّ الحَمِيتُ: رَشَحَ، وَهِيَ المَثْمَثَةُ.
وَجَاءَ يَمُثُّ إِذا جَاءَ سَمِينًا يُرى على سَحْنَتِه وجلْده مثلُ الدُّهن؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ:
تَقُولُ كُلَيْبٌ، حِينَ مَثَّتْ جُلُودُها، ***وأَخْصَبَ مِنْ مَرُّوتِها كلُّ جانِبِ
وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ: «أَن رَجُلًا أَتاه يسأَله قَالَ: هَلَكْتُ قَالَ: أَهَلَكْتَ وأَنت تَمُثُّ مثَّ الحَميتِ؟»أَي تَرْشَحُ مِنَ السِّمَنِ، وَيُرْوَى بِالنُّونِ.
ونَبْتٌ مَثَّاثٌ: نَدٍ؛ قَالَ:
أَرْعَلَ مَجَّاجَ النَّدى مَثَّاثا
ومَثَّ يَدَهُ وأَصابعه بالمِنْدِيل أَو بالحَشِيشِ وَنَحْوِهِ مَثًّا: مَسَحَهَا، لغةٌ فِي مَشَّ؛ وَفِي حَدِيثِ أَنس: «كَانَ لَهُ مِنْدِيلٌ يَمُثُّ بِهِ الماءَ إِذا توضأَ»أَي يَمْسَحُ بِهِ أَثَرَ الْمَاءِ وَيُنَشِّفُهُ؛ وَقِيلَ: كُلُّ مَا مَسَحْتَهُ فَقَدْ مَثَثْتَهُ مَثًّا، وَكَذَلِكَ مَشَشْتَه؛ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:
نَمُثُّ بأَعْرافِ الجِيادِ أَكُفَّنا، ***إِذا نَحْنُ قُمْنا عَنْ شِواءِ مُضَهَّبِ
وَرَوَاهُ غَيْرُهُ: نَمُشُّ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيد: أَحْسَبُه مَقْلُوبًا عَنْ ثَمَمْتُ.
ومَثْمَثُوه، كَثَمْثَمُوه؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي.
ومَثْمَثَ الرجلُ إِذا أَشبع الفَتيلَةَ مِنَ الدُّهْنِ؛ وَيُقَالُ: مَثْمِثُوا بِنَا ساعَةً، وثَمْثِمُوا بِنَا سَاعَةً، ولَثلِثوا سَاعَةً أَي رَوِّحُوا بِنَا قَلِيلًا.
والمَثْمَثَةُ: التَّخلِيط؛ يُقَالُ: مَثْمَثَ أَمْرَهُم إِذا خَلَّطه.
ومَثْمَثَه أَيضًا: مِثْلُ مَزْمَزَه، عَنِ الأَصمعي.
يُقَالُ: أَخذه فمَثْمَثَه ومَزْمَزَه إِذا حرَّكه، وأَقبل بِهِ وأَدْبَر؛ قَالَ الشَّاعِرُ:
ثُمَّ اسْتَحَثَّ ذَرْعَه اسْتِحْثاثا، ***نَكَفْتُ حَيْثُ مَثْمَثَ المِثْماثا
قَالَ: يَقُولُ انْتَكَفْتُ أَثرَه، والأَفْعَى تَخْلِطُ المَشْيَ؛ فأَراد أَنه أَصابَ أَثَرًا مُخَلَّطًا.
والمِثْمَاثُ، بكسر الميم: المصدر، بالفتح الاسم.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
16-مجمل اللغة (مث)
مث: مثثت يدي مثا، إذا مسحتها بشيء.ومث شاربه بالدسم (مثا)، إذا أكل فبقي عليه.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
17-مقاييس اللغة (مث)
(مَثَّ) الْمِيمُ وَالثَّاءُ كَلِمَتَانِ.يَقُولُونَ: مَثَّ يَدَهُ: مَسَحَهَا وَمَثَّ الشَّيْءُ، إِذَا كَانَ يَرْشَحُ دَسَمًا.
وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: مَثَّ شَارِبُهُ، إِذَا أَكَلَ دَسَمًَا فَبَقِيَ عَلَيْهِ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
18-صحاح العربية (مث)
[مثث] مَثَّ يده يَمُثّها، إذا مسحها بمنديل أو حشيشلغة في مَشَّ.
ويقال: مَثَّ شاربَه، إذا أطعمه شيئًا دسمًا.
ومَثَّ النِحْيُ: نَتَحَ ورَشَحَ، ولا يقال فيه نضح.
والمثمثة: التخليط.
يقال مثمث أمرهم إذا خلَّطه.
ومَثْمَثَهُ أيضًا مثل مَزْمَزَهُ، عن الأصمعيّ.
يقال أخذه فمَثْمَثَهُ ومَزْمَزَهُ، إذا حرَّكه وأقبلَ به وأدبر.
وأنشد: ثمَّ اسْتَحَثَّ ذَرْعَهُ اسْتِحْثاثا *** نَكَفْتُ حيث مَثْمَثَ المِثْماثا قال: يقول: انْتَكَفْتُ أثَرَهُ.
والأفعى تُخَلِّطُ المشيَ، فأراد أنَّه أصاب أثرًا مخلَّطًا.
والمِثْماثُ بكسر الميم: المصدر، وبالفتح الاسم.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
19-منتخب الصحاح (مثث)
مَثَّ يده يَمُثّها، إذا مسحها بمنديل أو حشيشٍ لغةٌ في مَشَّ.ويقال: مَثَّ شاربَه، إذا أطعمه شيئًا دسمًا.
ومَثَّ النِحْيُ: نَتَحَ ورَشَحَ، ولا يقال فيه نَضَحَ.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
20-منتخب الصحاح (مثمث)
المَثْمَثَةُ: التخليط.يقال مَثْمَثَ أمرهم إذا خلَّطه.
ومَثْمَثَهُ أيضًا مثل مَزْمَزَهُ، عن الأصمعيّ.
يقال أخذه فمَثْمَثَهُ ومَزْمَزَهُ، إذا حرَّكه وأقبلَ به وأدبر.
وأنشد:
ثمَّ اسْتَحَثَّ ذَرْعَهُ اسْتِحْثاثا
نَكَفْتُ حيث مَثْمَثَ المِثْماثا
قال: يقول: انْتَكَفْتُ أثَرَهُ.
والأفعى تُخَلِّطُ المشيَ، فأراد أنَّه أصاب أثرًا مخلَّطًا.
والمِثْماثُ بكسر الميم: المصدر، وبالفتح الاسم.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
21-المحيط في اللغة (مث)
مث: المَثُّ: مَسْحُكَ أصَابِعَكَ بمِنْدِيْلٍ ونَحْوِه من دَسَمٍ.ويُقال للرَّجُلِ الأكُوْلِ: إنَّه لَيَمُتُّ كأنَّه زِقٌّ من سِمَنِه.
وهُوَ مَثٌّ من الرِّجَالِ: أي لَيِّنٌ.
والمِثَاثُ: الدُّهْنُ الذي يُدْهَنُ به الجُرْحُ.
والمِمَثَّةُ: تِلْكَ الصُّوْفَةُ.
ومَثَثْتُ الدَّمْعَ: مَسَحْته.
والمَثْمَثَةُ: الرَّشْحُ من زِقٍّ أو نَحْيٍ.
ومَثْمَثْتُه في الماءِ: غَطَطْتُه.
والمَثْمَثَةُ: التَّخْلِيْطُ.
وأنْ لا يُجَادَ العَمَلُ.
وتَمَثْمَثَ عَنّي: أبْطَأَ.
والمَثْمَثَةُ: المَقَامُ والتَّلَبُّثُ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
22-تهذيب اللغة (مث)
مث: قال أبو تُرَاب: سَمِعْتُ أبا مِحْجَن الضَّبَابيِّ يقول: مُثَ الجُرْح ومُشَّه، أي أنْفِ عنه غَثِيثَته.وقال اللَّيْثُ: مَثَثْتُ يَدي بالمِنْديل ومَشَشْتُها، أي مَسَحْتُها؛ وقال امْرؤ القَيْس:
نَمُثّ بأَعْراف الجِيَادِ أكُفَّنَا *** إذا نحن قُمْنا عن شِوَاءٍ مُضَهَّبِ
ورواه غيره: نَمُشّ.
وقال أبو زَيد: مَثّ فلانٌ شارِبَه يَمُثّه مَثًّا، إذا أَصابه دَسَمٌ فَمَسحه بيده، ويُرَى أثَرُ الدَّسَم عليه.
ويُقال: مَثّ الحَمِيتُ يَمُثّ، إذا رَشَحَ.
ثعلب، عن ابن الأَعرابي: ثَمْثَم الرَّجُل، إذا غَطَّى رأس إناثه؛ ومَثْمَث، إذا أشْبَع الفَتِيلَةَ من الدُّهْن.
قال أبو تُراب: وسمعتُ واقعًا يقول: مَثَ الجُرْحَ ونَثَّه، إذا دَهَنه.
وقال ذلك عَرام.
ويُقال: مَثْمِثُوا بنا ساعةً: وثَمْثِمُوا بنا ساعةً، ولَثْلِثُوا بنا ساعةً، وجَفْجِفُوا بنا ساعةً، أي رَوِّحُوا بنا قليلًا.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
23-معجم العين (مث)
مث: المَثُّ: مَسْحُكَ أصابعَكَ بمِنديلٍ أو حشيشٍ أو نحوِهِ من دَسَمٍ، قال:نَمُثُّ بأَطرافِ الجِياد أَكُفَّنا
ونمُشُّ مثله.
وتقول للرجل الأكُولِ الضَّخْمِ البَطْنِ: إِنّه لَيَمُثُّ كأنّه زِقٌّ، وكأنه يخرج منه الدَّسَمُ من سِمَنِه.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م