معاني (محط)

نتائج البحث عن (محط)

1-المعجم الوسيط (المَحَطّ)

[المَحَطّ]: مكان النزول.

ومحطّ الكلام موضع الفائدة منه.

(والجمع): محاطّ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م

2-المعجم الوسيط (المِحَطّ)

[المِحَطّ]: حديدة معطوفة الطرف يصقل بها الجلد وينْقش.

و- أَداة يوشم بها.

(والجمع): مَحاطّ.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م

3-المعجم الوسيط (مَحَّطَ)

[مَحَّطَ] الوَتَرَ: أمرَّ عليه الأصَابعَ ليُصْلِحَه.

المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م

4-شمس العلوم (المَحَطّ)

الكلمة: المَحَطّ. الجذر: حطط. الوزن: مَفْعَل.

[المَحَطّ]: المنزل.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م

5-شمس العلوم (المِحَطّ)

الكلمة: المِحَطّ. الجذر: حطط. الوزن: مِفْعَل.

[المِحَطّ]: الذي يوشم به.

قال:

كأنَ مَحَطًّا في يدي حارثيةٍ *** صَناعٍ عَلَتْ مني به الجلدَ من عَلُ

يصف جلده بالتشقق من الكِبَر.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م

6-شمس العلوم (مَحَطَ يَمْحَطُ)

الكلمة: مَحَطَ يَمْحَطُ. الجذر: محط. الوزن: فَعَلَ/يَفْعَلُ.

[مَحَطَ] الوَتَرَ: إِذا أمرَّ عليه إِصبعه يصلحه.

شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م

7-معجم متن اللغة (محط محطا الوثر)

محط- محطًا الوثر: أمر عليه الأصابع.

و- العقب من الشحم: خلصه.

و- البازي ريشه: كان كأنه يدهنه.

و- المرأة: باضعها.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م

8-معجم متن اللغة (محط الوتر)

محط الوتر: محطه.

و- العقب: خلصه.

معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م

9-جمهرة اللغة (حطم حمط طحم طمح محط مطح)

حَطَمْتُ الشيءَ أحطِمه حَطْمًا، إذا كسرته.

وقد قُرئ: {لا يَحْطِمَنَّكم سليمانُ وجُنودُه}.

قال: وكان أبو عمرو ابن العلاء يعجب ممن قرأ: {لا يُحَطِّمَنَّكم} ويقول: إنما التحطيم للشيء اليابس نحو الزُّجاج وما أشبهه.

وكل شيء حَطَمْتَه فكُسارته حُطام، وكذلك اليبيس من النبت.

قال الله جلّ ذكره: {ثمّ يَهِيجُ فتراه مُصْفرُّا ثم يكونُ حُطامًا}.

والحَطيم: موضع بمكَّة كانوا يحلفون فيه في الجاهلية فيُحْطَمُ الكاذب.

قال الشاعر:

«بموقفِ بينَ زَمْزَم والحَطيمِ»

وسُمِّيت جَهَنَّمُ حُطَمَة، وهي فُعَلَة من الحَطْم والحُطَم: رجل مِن ولَدِ النّعمان كان أهل البحرين ملّكوه في الرِّدّة فقتله أصحاب أبي بكر الصّدِّيق رضي الله عنه.

وقال قوم: والحُطَم: رجل من عبد القيس تُنسب إليه الدروع الحُطَميّة عرفه ابن الكلبي، وقال الأصمعي: لا أدري إلى ما نُسِبَتْ.

فأما الملك الذي سُمِّي الحُطَم فهو المنذر بن النعمان ابن المنذر، وكان يلقَّب الغَرور، فلما هُزم قال: أنا المغرور فقُتل يومئذ، ولا يعَدّ في ملوك الحيرة.

وبنو حطَمَة: بطن من العرب.

وبنو حُطامة: بطن من العرب أيضًا وقال أبو بكر: هذا غلط إنما هم بنو خُطامة، معجمة من فوق، وهم قوم من طيّىء.

والحَطْمَة: السنة المُجدبة.

والحَمْط من قولهم: حمطتُ الشيءَ أحمِطه حَمْطًا، إذا قشرته وهذا فعل قد أُميت.

والحَماط: ضرب من الشجر، الواحدة حَماطة، تقول العرب إن الحَيّات تألفه.

قال الشاعر:

«فلما أتَتْة أَنْشَبَتْ في خِشاشـه*** زِمامًا كثُعبان الحَماطة أَزْتَما»

وحَماطة القلب: دم القلب، وهو خالصه وصميمه.

قال الشاعر:

«ليت الغُرابَ رمى حَماطة قلبه*** عمروٌ بأسُهمه التي لم تُلْغَـبِ»

يقال: سهم لَغْب، إذا كان ضعيفًا.

وحَماطان: موضع.

وأنشد:

«يا دارَ سَلْمى بحَماطانَ آسْلَمي»

والحُمْطُوط والحِمْطاط: دُويْبَّة تكون في العشب منقوشة بألوان شتى.

قال الشاعر:

«إني كَساني أبو قابوسَ مُرْفَـلَةً*** كأنها ظَرف أطلاءِ الحَماطيطِ»

مُرفلة: حُلّة سابغة.

ويقال: هذه طَحمَة الليل لأوَله ومعظمه، وكذلك طحْمَة الجيش، وطحْمَة السيل للدُّفعة العظيمة منه.

والطَّحْمَة: ضرب من النبت، وقد قالوا الطَّحْماء أيضًا.

قال أبو بكر: أحسبه مقصورًا وقّد مدّه قوم.

ورجل طُحَمَة: شديد العراك.

وطَمَحَ الرجل بعينه يطمَح طَمْحًا، إذا شخصَ بها متكبِّرًا.

وطَمَحَ الفرسُ طِماحًا وطُموحًا، إذا شخص بعينه وركب رأسه في عَدْوِه، فهو طامح وطَموح، وهو عيب.

وقد سمّت العرب طَمّاحًا وطَمَحان.

وبنو الطُّمَح وبنو الطمّاح: بُطين من بني أسد.

وكلّ مُفرِط في تكبّر فهو طامح بَين الطَّماح.

والمَحْط: شبيه بالمَخْط.

يقال: امتحط سيفَه وامتخطه، إذا سلَّه من جفنه، وكذلك أقبل فلان إلى الرمح مركوزًا فامتحطه، إذا انتزعه.

والمَطْح: الضرب باليد.

وربما كني به عن النِّكاح فقالوا: مَطَحَ الرجل المرأةَ.

جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م

10-العباب الزاخر (محط)

محط

ابن دريد: المحْطُ شبيه بالمخْطِ.

وقال الليث: المحْطُ: كما يَمْحَطُ البازي ريشه: أي يذهبه.

وقال في هذا التركيب: المحَطُّ: خشبة يسطر بها الخرازون، قال النمر بن تولبٍ -رضي الله عنه-:

«كأنَّ مِحَطّـًا فـي يَدَيْ حـارِثـيَّةٍ *** صَنَاعٍ عَلَتْ منَّي به الجِلْدَ من عَلُ»

قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: ليس هذا التركيب موضع ذكر هذه اللغة فيه، وإنما موضع ذكرها فيه تركيب ح ط ط، لأنه مضاعف وأصله مِحْطَطُ والميم زائدة.

وعامٌ ما حِطٌ: قليل الغيث.

ومَحَّطْتُ الوتر تْمحِيْطًا: أن تُمِرَّ عليه الأصابع لتصلحه، وكذلك تْمحِيْطُ العقب: تخليصه وإصلاحهُ.

وقال ابن دريد: أمْتَحَطَ سيفه وامْتَخَطَه: إذا انتزعه من جفنه، وكذلك يقال: أقبل فلان إلى الرمح مركوزا فامتضحَطَه وامْتَخَطَه.

وقال ابن عباد: الامتِحاطُ من عدوِ الإبلِ كالربعةِ.

وقال ابن شُميلٍ: المُمَاحَطَةُ: شدةُ سنانِ الجملِ الناقةَ إذا استناخها ليضربها، يقال: سانها وما حطها مِحاطًا شديدًا حتى ضربَ بها الأرض.

وقال بعضهم: مِحَاطُ الماءِ: فناؤه.

العباب الزاخر واللباب الفاخر-رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر العدوي العمري القرشي الصغاني الحنفي-توفي: 650هـ/1252م

11-القاموس المحيط (المحط)

المَحْطُ: شَبيهٌ بالمَخْط.

وعامٌ ماحِطٌ: قليلُ الغَيْثِ.

وتَمْحِيطُ الوَتَرِ: أن تُمِرَّ عليه الأصابِعَ لتُصْلِحَهُ.

والامْتِحاطُ: عَدْوُ الإِبِلِ، واسْتِلالُ السَّيْفِ، وانْتِزاعُ الرُّمْحِ.

القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م

12-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (المحط)

المحط: الْمنزل.

والمحط: خَشَبَة يصقل بهَا الْأَدِيم النطاعون ومجلدو الدفاتر.

والمحط: مفعول من أحط فلَان فلَانا من الشَّيْء: أَي جعله ينقص مِنْهُ.

إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م

13-المعجم الغني (مَحَطٌّ)

مَحَطٌّ- الجمع: مَحَاطُّ. [حطط]:

1- "مَحَطُّ القَافِلَةِ": مَكَانُ نُزُولِهَا.

2- "كَانَ مَحَطَّ الأَنْظَارِ": نُقْطَةُ ارْتِكَازٍ، أَيْ كَانَتِ الأَنْظَارُ مُتَّجِهَةً إِلَيْهِ.

3- "هُوَ مَحَطُّ آمَالِهِمْ": مَوْضِعُ آمَالِهِمْ، أَيْ كَانَتْ تُعَلَّقُ عَلَيْهِ الآمَالُ.

4- "مَحَطُّ الكَلَامِ": مَوْضِعُ الفَائِدَةِ مِنْهُ.

الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م

14-معجم الرائد (امْتَحَطَ)

امْتَحَطَ امْتِحَاطًا:

1- امْتَحَطَ السيف: انتزعه، أخرجه.

2- امْتَحَطَ الرمح: انتزعه.

3- امْتَحَطَ الجمل: عدا.