نتائج البحث عن (مَحَّا)
1-العربية المعاصرة (محا)
محا يمحو، امْحُ، مَحْوًا، فهو ماحٍ، والمفعول مَمْحُوّ.* محتِ الرِّيحُ أثرَ أقدامِهم: أذهبته، أزالته، طمسته (الإحسانُ يمحو الإساءَة- تهتمّ الدولةُ بمشروع محو الأميّة- محا منافسَه من الوجود- محا الصّبحُ الليلَ- محا المطرُ الجَدْبَ- {فَمَحَوْنَا ءَايَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا ءَايَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً} [قرآن]).
* محَا اللهُ الذُّنوبَ: غفَرها، تغمّدها.
امَّحى يمَّحِي، امَّحِ، امِّحاءً، فهو مُمَّحٍ.
* امَّحتِ الكتابةُ من على السَّبُّورة: زال أثرُها، خفيت ودرست (امّحى أثرُ الأقدام- امّحتِ الذكرياتُ من ذاكرته- امَّحَت ذكراهُ بعد موته لسوء فعله- امَّحتِ بقعةُ الحبر من على القماش: زالت بالحكِّ أو بالغَسْل- امَّحتِ الألوانُ/العلاقةُ).
انمحى ينمحي، انْمحِ، انمحاءً، فهو مُنْمَحٍ.
* انمحتِ الكتابةُ من على السَّبُّورة: مُطاوع محا: امَّحت؛ زال أثرُها، وخفيت ودرست (انمحى كلُّ أثرٍ له: ذهب أثرُهُ تمامًا- انمحت محاسنُ أجسادنا).
امِّحاء [مفرد]: مصدر امَّحى.
انمحاء [مفرد]: مصدر انمحى.
مَحْو [مفرد]: مصدر محا (*) حَمْلَة مَحْو الأمِّيَّة: نشاط منظَّم يهدف إلى نشر التَّعليم.
مِمْحاة [مفرد]: جمعه مماحٍ:
1 - اسم آلة من محا: أداة تُمحى بها الكتابةُ.
2 - قطعة من المطاط ونحوه تُستعمل لمحو الخطّ (أزال الخطأَ المكتوب بالمِمْحاة- محا سطرًا بالمِمْحاة).
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (المَحْوُ)
[المَحْوُ]: السَّوادُ في القمر.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (المِمْحَاةُ)
[المِمْحَاةُ]: خِرقةٌ يُزالُ بها الوسخ.و- قطعةٌ من المطَّاط أَو نحوِهِ تُسْتَعْمَل لِمَحْو الخطِّ.
(مما أقره مجمع اللغة العربية بالقاهرة)
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (امَّحَى)
[امَّحَى] الشيءُ: ذَهَبَ أَثرُهُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (تَمَحَّى)
[تَمَحَّى] من القوم: طَلَبَ منهم أَن يمحوا عنه ما جنى عليهم.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (مَحَا)
[مَحَا] الشيءَ-ُ مَحْوًا: أَذهب أثَرَه، فهو مَمْحُوٌ.ويقال: مَحَت الرِّ يحُ السَّحابَ، والمطرُ الجَدْبَ، والصُّبحُ الليلَ.
وفي التنزيل العزيز: {فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ} [الإسراء: 12].
والإحسانُ يمحو الإساءَةَ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-شمس العلوم (مَحَا يَمْحُو)
الكلمة: مَحَا يَمْحُو. الجذر: محو. الوزن: فَعَلَ/يَفْعُلُ.[محا] الكتابَ محوًا، قال الله تعالى: {يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ} أي: يُذهب ما يشاء ويُثبت ما يشاء.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
8-جمهرة اللغة (حمو حوم محو موح حما حام محا ماح حمي حيم محي ميح حمأ حأم محأ مأح أحم أمح)
الحِماء من قولهم: أنا الحِماء لك والفِداء، وكأنه مصدر حامى عنه محاماةً وحِماءً.والأحماء: جمع حَمْو، وأحماء المرأة: أهل زوجها، حَمُوها مثل أبوها، وحَماها مثل قفَاها، وحَمْوُها مثل عَدْوها.
وحَمَى الرجلَ يَحميه حِمايةً، إذا منع عنه.
وأحميتُ الحديدَ إحماءً.
وحَمَيْت المكانَ، إذا منعت عنه.
والحِمَى: الموضع الذي تحميه، مقصور.
وأحميتُه، إذا أصَبْتَه حِمىً.
والحُوم: الشيء الكثير إبل حُوم، أي كثيرة.
وقد اضطُرّ علقمة فقال: حانيّة حُوُم، أي كثير.
والحَوْمانة: موضع.
وحام على الماء يحوم حِيامًا، إذا طاف.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
9-معجم البلدان (محا)
مَحَا:أرض لكندة باليمن.
معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م
10-المعجم الغني (مَحَا)
مَحَا- [محو]، (فعل: ثلاثي. متعدٍّ)، مَحَوْتُ، أَمْحُو، اُمْحُ، المصدر: مَحْوٌ.1- "مَحَا الأَثَرَ": أَذْهَبَهُ. "مَحَتِ الأَزْمِنَةُ آثَارَهُمْ" "وَلَكِنَّ مَا شَاهَدْتُهُ أَثَّرَ فِي نَفْسِي تَأْثِيرًا لَا تَمْحُوهُ الأَيَّامُ" "كَلَامُ اللَّيْلِ يَمْحُوهُ النَّهَارُ".
2- "مَحَا اللَّهُ الذُّنُوبَ": غَفَرَهَا.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
11-معجم الرائد (محا)
محا يمحو ويمحى محوا:1- محا الشيء: أزاله وأذهب أثره «محا الكلمة».
2- محا الشيء: زال وذهب أثره.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
12-الأفعال المتداولة (مَحَا يَمْحُو مَحْوًا)
مَحَاهُ يَمْحُو مَحْوًا: حسناتُ المؤمن تَمْحُو سيّئاتِهِ. (تزيل)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
13-لسان العرب (محا)
مَحَا: مَحَا الشيءَ يَمْحُوه ويَمْحَاه مَحْوًا ومَحْيًا: أَذْهَبَ أَثَرَه.الأَزهري: المَحْوُ لِكُلِّ شَيْءٍ يَذْهَبُ أَثرُه، تَقُولُ: أَنا أَمْحُوه وأَمْحاه، وطيِء تَقُولُ مَحَيْتُه مَحْيًا ومَحْوًا.
وامَّحَى الشيءُ يَمَّحِي امِّحاءً، انْفَعَلَ، وَكَذَلِكَ امْتَحَى إِذا ذَهَبَ أَثرُه، وَكَرِهَ بَعْضُهُمُ امْتَحَى، والأَجود امَّحَى، والأَصل فِيهِ انْمَحَى، وأَما امْتَحَى فَلُغَةٌ رَدِيئَةٌ.
ومَحَا لَوْحَه يَمْحُوه مَحْوًا ويَمْحِيه مَحْيًا، فَهُوَ مَمْحُوٌّ ومَمْحِيٌّ، صَارَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قلبها فأُدغمت فِي الْيَاءِ الَّتِي هِيَ لَامٌ الْفِعْلِ؛ وأَنشد الأَصمعي: " كَمَا رأَيتَ الوَرَقَ المَمْحِيَّا "قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وامْتَحَى لُغَةٌ ضَعِيفَةٌ.
والمَاحِي: مِنْ أَسماء سَيِّدِنَا رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَحَا اللَّهُ بِهِ الكفرَ وآثارَه، وَقِيلَ: لأَنه يَمحُو الكفرَ ويُعَفِّي آثارَه بإِذن اللَّهِ.
والمَحْوُ: السَّوَادُ الَّذِي فِي الْقَمَرِ كأَن ذَلِكَ كَانَ نَيِّرًا فمُحِي.
والمَحْوَة: المَطْرة تمحُو الجَدْبَ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي.
وأَصبحت الأَرض مَحْوَةً وَاحِدَةً إِذا تَغَطَّى وجْهُها بِالْمَاءِ حَتَّى كأَنها مُحِيَتْ.
وتركتُ الأَرضَ مَحْوَةً وَاحِدَةً إِذا طَبَّقَها المطرُ، وَفِي الْمُحْكَمِ: إِذا جِيدَتْ كلُّها، كَانَتْ فِيهَا غُدْرانٌ أَو لَمْ تَكُنْ.
أَبو زَيْدٍ: تَرَكَتِ السماءُ الأَرضَ مَحْوَةً وَاحِدَةً إِذا طَبَّقَها المطرُ.
ومَحوَة: الدَّبُورُ لأَنها تَمْحُو السحابَ مَعْرِفَةٌ، فإِن قُلْتَ: إِنَّ الأَعلام أَكثر وُقُوعِهَا فِي كَلَامِهِمْ إِنما هُوَ عَلَى الأَعيان المرئِيَّاتِ، فَالرِّيحُ وإِن لَمْ تَكُنْ مَرْئِيَّةً فإِنها عَلَى كُلِّ حَالٍ جِسْمٌ، أَلا تَرَى أَنها تُصادِمُ الأَجرام، وكلُّ مَا صادَمَ الجِرْم جِرْمٌ لَا مَحالة، فإِن قِيلَ: وَلِمَ قَلَّتِ الأَعلام فِي الْمَعَانِي وَكَثُرَتْ فِي الأَعيان نَحْوَ زَيْدٍ وَجَعْفَرٍ وَجَمِيعِ مَا عُلِّقَ عَلَيْهِ عَلَمٌ وَهُوَ شَخْصٌ؟ قِيلَ: لأَن الأَعيان أَظهر لِلْحَاسَّةِ وأَبدى إِلى الْمُشَاهَدَةِ فَكَانَتْ أَشبه بالعَلَمِية مِمَّا لَا يُرى وَلَا يُشَاهَدُ حِسًّا، وإِنما يُعْلَمُ تأَمُّلًا وَاسْتِدْلَالًا، وَلَيْسَتْ مِنْ مَعْلُومِ الضَّرُورَةِ لِلْمُشَاهَدَةِ، وَقِيلَ: مَحْوةُ اسْمٌ للدَّبُور لأَنها تَمْحُو الأَثَرَ؛ وَقَالَ الشَّاعِرُ: " سَحابات مَحَتْهُنَّ الدَّبُورُ "وَقِيلَ: هِيَ الشَّمال.
قَالَ الأَصمعي وَغَيْرُهُ: مِنْ أَسماء الشَّمال مَحْوةُ، غَيْرُ مَصْرُوفَةٍ.
قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: هَبَّتْ مَحْوَةُ اسمُ الشَّمال مَعْرِفة؛ وأَنشد:
قَدْ بكَرَتْ مَحْوَةُ بالعَجَاجِ، ***فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجَاجِ
وَقِيلَ: هُوَ الجَنوب، وَقَالَ غَيْرُهُ: سُمِّيت الشَّمالُ مَحْوةَ لأَنها تَمْحُو السحابَ وتَذْهَبُ بِهَا.
ومَحْوَة: رِيحُ الشَّمَال لأَنها تَذْهَبُ بِالسَّحَابِ، وَهِيَ مَعْرِفَةٌ لَا تَنْصَرِفُ وَلَا تَدْخُلُهَا أَلف وَلَامٌ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَنكر عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ اخْتِصَاصَ مَحْوَة بالشَّمال لِكَوْنِهَا تَقْشَعُ السحابَ وتَذْهَب بِهِ، قَالَ: وَهَذَا مَوْجُودٌ فِي الجَنوب؛ وأَنشد للأَعشى:
ثمَّ فاؤوا على الكَريهَةِ والصَّبْرِ، ***كَمَا تَقْشَعُ الجَنُوبُ الجَهاما
ومَحْوٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ بِغَيْرِ أَلف وَلَامٍ.
وَفِي الْمُحْكَمِ: والمَحْوُ اسْمُ بَلَدٍ؛ قَالَتِ الْخَنْسَاءُ:
لِتَجْرِ الحَوادِثُ بَعْدَ الفَتَى ***الْمُغَادَرِ، بالمَحْو، أَذْلالَها
والأَذْلالُ: جَمْعُ ذِلّ، وَهِيَ الْمَسَالِكُ والطُّرُق.
يُقَالُ: أُمورُ اللَّهِ تَجْري عَلَى أَذْلالها أَي عَلَى مجَاريها وطُرُقِها.
والمِمْحَاةُ: خِرْقة يُزَالُ بِهَا المَنيُّ وَنَحْوُهُ.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
14-مختار الصحاح (محا)
(مَحَا) لَوْحَهُ مِنْ بَابِ عَدَا وَرَمَى وَيَمْحَاهُ أَيْضًا (مَحْيًا) فَهُوَ (مَمْحُوٌّ) وَ (مَمْحِيٌّ).وَ (امَّحَى) انْفَعَلَ مِنْهُ.
وَ (امْتَحَى) لُغَةٌ فِيهِ ضَعِيفَةٌ.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
15-صحاح العربية (محا)
[محا] مَحا لوحه يَمْحوهُ مَحْوًا، ويَمْحيهِ مَحْيًا، ويَمْحاهُ أيضًا، فهو ممحى وممحو، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها، فأدغمت في الياء التى هي لام الفعل.وأنشد الاصمعي:
كما رأيت الورق الممحيا
وامحى انفعل منه، وامْتَحى لغةٌ فيه ضعيفة.
ومَحْوَةُ: ريحُ الشمال، لأنَّها تذهب بالسَحاب، وهي معرفة لا تنصرف ولا تدخلها ألف ولام.
قال الراجز: قد بكرت محوة بالعجاج *** فدمرت بقية الرجاج ويقال: تركت الأرض مَحْوَةً واحدةً، إذا طبَّقها المطر.
والمِمْحاةُ: خِرقة يُزال بها المنى ونحوه.
ومحو: اسم موضع، قال يعقوب: وأنشدني أبو عمرو: لتجر المنية بعد الفتى ال *** مغادر بالمحو أذلالها
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
16-منتخب الصحاح (محا)
مَحا لوحه يَمْحوهُ مَحْوًا، ويَمْحيهِ مَحْيًا، ويَمْحاهُ أيضًا، فهو مَمْحِيٌّ ومَمْحُوٌّ.وامَّحَى انفعل منه، وامْتَحى لغةٌ فيه ضعيفة.
ومَحْوَةُ: ريحُ الشمال، لأنَّها تذهب بالسَحاب، وهي معرفة لا تنصرف ولا تدخلها ألفٌ ولام.
ويقال: تركت الأرض مَحْوَةً واحدةً، إذا طبَّقها المطر.
والمِمْحاةُ: خِرقة يُزال بها المَنِيُّ ونحوه.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
17-تهذيب اللغة (محا)
محا: قال الليث: المَحْوُ لِكُلّ شيء يذهبُ أثَرُه، يقول: أنَا أمْحُوه وأمْحَاهُ وطيّىء تقول: مَحَيْتُه مَحْيًا ومَحْوًا.وامَّحَى الشيءُ يَمَّحِي امِّحَاءً.
وكذلك امْتَحَى إذا ذهب أثره، الأجود امَّحَى، والأصل فيه انْمحى.
وأمَّا امْتَحى فَلُغَةٌ رَديئة الخ.
أبو عبيد عن الفراء: أصبحت الأرض مَحْوَةً واحِدَةً إذا تغطَّى وجهها بالماء.
قال أبو عبيدٍ: وقال الأصمعي: من أسماء الشَّمال مَحْوَة غيرُ مصروفة.
وقال ابن السكّيت: هبَّت مَحْوَةُ اسم للشَّمال معرفة وأنشد:
قد بَكَرَتْ مَحْوَةُ بالعَجَاجِ *** فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجَاجِ
وقال غيره: سميت الشّمال مَحْوةَ لأنها تمحو السحاب وتَقَشَعُهَا.
وقال أبو زيد: تركبُ السماءُ الأرض محوةً واحدةً إذا طبَّقها المَطَر.
والمَحِي من أسماء النّبي صلى الله عليه وسلم، محا الله بِهِ الكُفْرَ وأثره.
وهكذا رُوِي في حديثِ مرفوع.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م