1-المعجم الوسيط (النَّوْضُ)
[النَّوْضُ]: الموضعُ المرتفعُ.و- مَدْفَعُ الماءِ أَو مَخْرَجُه.
و- الوادي.
(والجمع): أَنواضٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (نَوَّضَ)
[نَوَّضَ] الثَّوْبَ بالصِّبْغ: صَبَغَهُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-شمس العلوم (النَّوْض)
الكلمة: النَّوْض. الجذر: نوض. الوزن: فَعْل.[النَّوْض]: ما بين العجز والمتن.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
4-شمس العلوم (نَاضَ يَنُوضُ)
الكلمة: نَاضَ يَنُوضُ. الجذر: نوض. الوزن: فَعَلَ/يَفْعُلُ.[ناض] في الأرض نوضًا: إِذا ذهب فيها.
قال بعضهم: وناض الشيءُ: إِذا تحرك واضطرب.
وبعض أهل اليمن تقول: ناضه: إِذا حركه.
وبعضهم يقول: ناشه، بالشين معجمة.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
5-معجم متن اللغة (نوض الثوب بالصيغ)
نوض الثوب بالصيغ:.و - هـ: ضرجه.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
6-معجم متن اللغة (النوض)
النوض: وصلة مابين العجز والمتن.وخص بالبعير.
ولكل امرأة نوضان, وهما لحمتان, منثبرتان مكتنفتان قطنها - وسط الورك -.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
7-معجم متن اللغة (النوض)
النوض: الحركة: العصعص: مخرج الماء ومدفعه: الوادي ج أنواض جج أنايض.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
8-جمهرة اللغة (ضنو ضون نضو نوض وضن ونض)
فلان من ضَنْءِ صِدْقٍ وضَنْوِ صِدْقٍ وضِنْءِ صدقٍ، يُهمز ولا يُهمز.وضَنَأَتِ المرأةُ، إذا كثر ولدُها، وأضْنَأَت أيضًا فهي مُضْنئ وضانئ.
والنِّضْو: البعير الذي قد أنضاه السفر، والجمع أنضاء؛ وربما استُعير ذلك للإنسان أيضًا، وهو في الدوابّ أكثر.
والنَّوْض: مصدر نُضْتُ الشيءَ أنوضه نَوْضًا، إذا عالجته لتنتزعه، مثل الغصن والوَتِد وما أشبههما.
والأنواض: موضع معروف.
قال الراجز:
«غُرُّ الذُّرى ضواحكُ الإيماضِ *** يُسْقَى به مَدافعُ الأنواضِ»
والوَضْن: أصل بنية الوَضين؛ يقال: وَضَنْتُ الشيءَ أضِنه وَضْنًا، إذا ثَنَيْتَ بعضه على بعض فهو وَضين وموضون.
ومنه قوله جل ثناؤه: {على سُرَرٍ موضونةٍ}، فسِّر بعضها على بعض، والله أعلم.
ومن ذلك قولهم: درع موضونة، إذا كانت حلقتين حلقتين.
والوَضين: حِزام الرَّحل إذا كان من شَعَر منسوج لأنه يوضن بعضُه على بعض.
وقال الأصمعي: لا يسمّى حِزام الرّحل وَضينًا حتى يكون من أدم مضاعف.
قال الشاعر:
«تقول إذا درأتُ لها وَضِيني***أهذا دِينُـه أبـدًا ودِينـي»
والمِيضَنَة أصلها الواو، وقُلبت الواو ياءً لكسرة الميم قبلها، وهي كجُوالق الجِصّ تُتّخذ من الخُوص، فإذا صاروا الى جمعها قالوا: مواضين، كما قالوا في جمع مِيزان: موازين، فرجعوا الى الأصل.
ولغة أزدية، يسمّون جُوالِقَين يُتّخذان من خُوص مِيضَنَةً، كأنه مِفْعَلَة من وَضَنَ، والأصل الواو.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
9-جمهرة اللغة (ضنو ضون نضو نوض ضنا ضان نضا ناض ضني ضين نضي نيض ضنأ ضأن نضأ نأض أضن أنض)
ضَنَأتِ المرأةُ تضنَأ ضَنْأً، إذا كثر ولدها فهي ضانِىء وضانئة أيضًا.قال الشاعر:
«أمحمّدٌ ولأَنتَ ضِنْءُ نـجـيبةٍ*** في قَومها والفحلُ فحلٌ مُعْرِقُ»
والضَّئين: جمع الضَّأن، كما قالوا مَعيز في جمع المَعْز.
وقد قالوا: رجل مُضْئِن ومُمْعِز، إذا كان صاحب ضَأن ومَعْز.
وزِقّ ضِئنيّ، إذا كان من جلد ضائن.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
10-المعجم الغني (نَاضَ)
نَاضَ- [نوض]، (فعل: ثلاثي. لازم ومتعدٍّ)، نُضْتُ، أَنُوضُ، نُضْ، المصدر: نَوْضٌ.1- "نَاضَ الشَّيْءُ": تَحَرَّكَ، تَمَلْمَلَ، تَدَبْدَبَ.
2- "نَاضَ الْبَرْقُ": تَلَأْلَأَ.
3- "نَاضَ السَّائِحُ": ذَهَبَ فِي الْبِلَادِ، جَالَ.
4- "نَاضَ الْجِذْرَ": عَالَجَهُ لِيَنْتَزِعَهُ.
5- "نَاضَ الْمَعْدِنَ": أَخْرَجَهُ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
11-معجم الرائد (أَنَاضَ)
أَنَاضَ إِنَاضَةً وإناضا:1- أَنَاضَ النخل: أدرك وحان قطافه.
2- أَنَاضَ: ظهر الغضب في عينيه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
12-معجم الرائد (أناويض)
أناويض: راجع (نوض).الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
13-معجم الرائد (مناض)
مناض: ملجأ.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
14-معجم الرائد (ناض)
ناض ينوض نوضا:1- ناض: ذهب في البلاد.
2- ناض: تأخر ونكص.
3- ناض الشيء: عالجه لينتزعه.
4- ناض الماء: أخرجه.
5- ناض البرق: تلألأ.
6- ناض الشيء: تحرك، تذبذب.
7- ناض: نجا هاربا.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
15-معجم الرائد (نَوَّضَ)
نَوَّضَ تَنْوِيضًا: - نَوَّضَ الثوب بالصبغ: صبغه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
16-معجم الرائد (نوض)
نوض:1- مصدر: ناض ينوض.
2- مخرج الماء.
3- واد.
4- وصلة ما بين عجز الجمل ومتنه.
5- عظم الذنب.
6- موضع مرتفع.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
17-تاج العروس (نوض)
[نوض]: ناضَ فُلانٌ يَنُوضُ نَوْضًا: ذَهبَ في البِلادِ. نَقَلَه الجَوْهرِيُّ، وقال الكِسَائِيُّ: ناضَ مَنَاضًا، كنَاص منَاصًا، إِذا ذَهَبَ في الأَرْضِ.ونَاضَ الشَّيْءَ نَوْضًا: عَالَجَهُ وأَراغَهُ لِيَنْتَزِعَهُ، كالوَتِدِ والغُصْنِ ونَحْوِه، كما في الصّحاح وفي الجَمْهَرَة ونَحْوِهما.
وناض الماءَ: أَخْرَجَهُ كنَضَاهُ.
ونَاضَ البَرْقُ يَنُوضُ نَوْضًا، إِذا تَلأْلأَ.
والنَّوْضُ: وُصْلَةُ ما بَيْنَ العَجُزِ والمَتْنِ وحَضَّضَهُ، قاله اللَّيْثُ. قال: ولكُلِّ امْرَأَةٍ نَوْضَانِ، وهُمَا لحْمَتان مُنْتَبِرَتانِ مُكْتَنِفَتانِ قَطَنَهَا، يَعْنِي وسَطَ الوَرِكِ، وأَنْشدَ لرُؤْبَة:
إِذا اعْتَزَمْنَ الزَّهْوَ في انْتِهاضِ *** جاذَبْنَ بالأَصْلابِ والأَنْوَاضِ
قال الصّاغَانِيُّ: لرُؤْبةَ قَصِيدَةُ رَجَزٍ أَوَّلها:
أَرَّقَ عَيْنَيْك عن الغَمَاضِ
وليس المَشْطُورانِ فِيها. وقالَ الجَوْهَرِيُّ: النَّوْضُ: وُصْلَةُ ما بينَ عَجُزِ البَعِيرِ ومَتْنِه، وأَنْشَدَ:
جاذَبْنَ بالأَصْلابِ والأَنْواضِ
والنَّوْضُ: الحَرَكَةُ، يُقال: فلانٌ ما يَنُوضُ بحَاجَةٍ، وما يَقْدِر أَنْ يَنُوضَ؛ أَي يَتَحَرّك بشيءٍ، والصَّاد لغةٌ فيه والنَّوْضُ: العُصْعُصُ.
وقال اللَّيْث: النَّوْض: شِبْهُ التَّذَبْذُب والتَّعَثْكُل.
والنَّوْضُ: مخْرجُ الماءِ، وقيل: الوَادِي، عن ابن الأَعْرَابِيّ، الجمع: أَنْواضٌ، وبه فُسِّرَ رجَزُ رُؤْبةَ:
تُسْقَى به مَدافِعُ الأَنْوَاضِ
على الصحيح، وججِ جَمْعُ الجَمْعِ أَنَاوِيضُ. وقال الجَوْهَرِيُّ: والأَنْوَاضُ والأَنَاوِيضُ: مَوَاضِعُ مُرْتَفِعَة، ومنه قولُ لَبِيدٍ:
أَرْوِي الْأَنَاوِيضَ وأَرْوِي مِذْنَبَهْ
قال الصّاغَانِيّ: ولم أَجِدْه في شِعْرِ لَبِيدٍ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الأَنْوَاضُ: موضع معروف مَوْضِعٌ معروفٌ، وأَنْشَدَ رَجَزَ رُؤْبَةَ يَصِفُ سَحابًا:
غُرِّ الذُرَى ضَوَاحِكِ الإِيماضِ *** تُسْقَى به مَدَافِعُ الأَنْوَاضِ
والأَصحّ أَنَّ الْأَنْواضَ في الرَّجَز: مَنَافِقُ الماءِ؛ أَي مَخَارِجُه، الوَاحِد نَوْضٌ. وقال أَبُو عَمْرٍو: الأَنْوَاضُ: مَدَافِعُ الماءِ. وفي اللِّسَانِ: ولم يُذْكَرْ للْأَنْوَاضِ ولا للمَنَافِقِ وَاحِدٌ.
وأَنَاضَ الرَّجلُ: اسْتبانَ في عَيْنَيْه الجَهْلُ. نقَلَه الصّاغَانيُّ عن بَعْضِهم، هكذا الجَهْل باللاّم، وفي كِتَاب ابنِ القَطّاع: الجَهْدُ، بالدَّال. قلتُ: وعلى ما فِي كِتَاب الصّاغَانِيِّ وكَأَنَّهُ احْمَرَّت عَيْنَاه من الغَضَب، فهو عَلَى التَّشْبِيهِ بِأَنَاضَ النَّخْلُ.
ويُقَالُ: أَناضَ النَّخْلُ إِنَاضًا، وإِنَاضَةً: أَيْنَعَ وأَدْرَكَ حَمْلُه، كأَقَامَ إِقَامًا، وإِقَامَةً، قال لَبِيدٌ:
فَاخِرَاتٌ ضُرُوعُهَا في ذُرَاهَا *** وأَنَاضَ العَيْدانُ والجبّارُ
قال ابنُ سِيدَه: وإِنّما كانَتْ الواوُ أَوْلَى به من اليَاءِ لأَنَّ «ض ن و» أَشَدُّ انْقِلابًا من «ض ن ى».
وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: نَوَّضَ الثَّوْبَ بالصِّبْغِ تَنْوِيضًا: صَبَغَهُ، وأَنشَد في صِفَةِ الأَسَدِ.
في غِيلِهِ جِيَفُ الرِّجالِ كأَنَّهُ *** بالزَّعْفَرَانِ من الدِّماءِ مُنَوَّضُ
أَي مُضَرَّج.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:
نَاضَ نَوْضًا، كنَاصَ؛ أَي عَدَل، عن كُرَاع.
وقال ابنُ القَطَّاع: نَاضَ نَوْضًا: نَجَا هارِبًا، كنَاصَ.
والمَنَاضُ: المَلْجَأُ، عن كُرَاع.
وقالَ الكِسَائيُّ: العَرَبُ تُبْدِلُ من الصّادِ ضادًا، فتَقُولُ: ما لَكَ في هذَا الأَمْرِ مَنَاضٌ؛ أَي مَنَاضٌ؛ وقد ناضَ مَنَاضًا، إِذَا ذَهَبَ فِي الأَرْضِ.
وقال أَبو تُرَابٍ: الأَنْوَاضُ والأَنْواطُ واحِدٌ؛ أَي ما نُوِّط عَلى الْإِبِلِ إِذَا أُوقِرَتْ، كما في العُبَابِ، وعَزَاه في اللِّسَان إِلى أَبِي سَعِيدٍ.
والنَّوَّاضُ، ككَتَّانٍ، مَنْ نَاضَهُ: أَخْرَجَه، وهو فِي قَوْلِ رُؤْبَةَ يَصِفُ الإِبِلَ:
يَخْرُجْنَ من أَجْوَازِ لَيْلٍ غَاض *** نَضْوَ قِدَاحِ النّابِلِ النَّوَّاضِ
وذَكَرَ ابنُ القَطّاع هُنا: أَنَضْتُ اللَّحْمَ إِنَاضَةً، إِذا تَرَكْتَه أَنِيضًا لم يَنْضَج. قلتُ: وقد تَقَدَّم في «أَ ن ض» وهناك مَحَلُّه، غيرَ أَنَّ أَناضَهُ محلُّه هنا لُغَة في آنَضَه الذي ذكرَ.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
18-لسان العرب (نوض)
نوض: النَّوضُ: وُصْلةُ مَا بَيْنَ العَجُز وَالْمَتْنِ، وخَصَّصَه الْجَوْهَرِيُّ بِالْبَعِيرِ.وَلِكُلِّ امرأَة نَوْضانِ: وَهُمَا لَحمتان مُنْتَبِرتانِ مُكْتَنِفتانِ قَطَنَها يَعْنِي وسَط الوَرِك؛ قَالَ:
إِذا اعْتَزَمْنَ الدَّهْرَ فِي انْتِهاضِ، ***جاذَبْنَ بالأَصْلابِ والأَنْواضِ
والنَّوْضُ: شِبْهُ التَّذَبْذُبِ والتَّعَثْكُلِ.
وناضَ الشيءُ يَنُوضُ نَوْضًا: تَذَبْذَبَ.
وناضَ فُلَانٌ يَنُوض نَوْضًا: ذَهَبَ فِي الْبِلَادِ.
ونُضْتُ الشَّيءَ وناضَ الشيءَ يَنُوضُه نَوْضًا: أَراغَه لِيَنْتَزِعَهُ كالغُصْن والوَتدِ وَنَحْوِهِمَا.
وناضَ نَوْضًا كناصَ أَي عدَل؛ عَنْ كُرَاعٍ.
وناضَ البرْقُ يَنُوضُ نَوْضًا إِذا تلأَلأَ.
وَيُقَالُ: فُلَانٌ مَا يَنُوضُ بِحَاجَةٍ وَمَا يَقْدِر أَن يَنُوضَ أَي يَتَحَرَّكُ بِشَيْءٍ، وَالصَّادُ لُغَةً.
والمَناضُ: المَلْجأُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَالصَّادُ أَعلى.
وأَناضَ حَمْلُ النَّخْلَةِ إِناضةً وإِناضًا كأَقامَ إِقامةً وإِقامًا: أَدرَك؛ قَالَ لَبِيدٌ:
فاخِراتٌ ضُروعُها فِي ذُراها، ***وأَناضَ العَيْدانُ والجَبّارُ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وإِنما كَانَتِ الْوَاوُ أَولى بِهِ مِنَ الْيَاءِ لأَنَّ ض ن وأَشدّ انْقِلَابًا مِنْ ض ن ي.
والإِناضُ: إِدْراكُ النَّخْلِ.
وإِذا أَدْرَكَ حَمْلُ النخلةِ، فَهُوَ الإِناضُ.
أَبو عَمْرٍو: الأَنْواضُ مَدافِعُ الْمَاءِ.
والأَنْواضُ والأَناوِيضُ: مَوَاضِعُ مُتَفَرِّقَةٌ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيدٍ: " أَرْوَى الأَناوِيضَ وأَرْوَى مِذْنَبَهْ "والأَنْواضُ: مَوْضِعٌ مَعْرُوفٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ:
غُرّ الذُّرى ضَواحِك الإِيماضِ، ***تُسْقَى بِهِ مَدافِعُ الأَنْواضِ
وَقِيلَ: الأَنْواضُ هُنَا مَنافِقُ الْمَاءِ، وَبِهِ فُسِّرَ الشِّعْرُ وَلَمْ يُذْكَرْ للأَنْواضِ وَلَا للمَنافِق وَاحِدٌ.
والأَنْواضُ: الأَوْدِية، وَاحِدُهَا نَوْض، وَالْجَمْعُ الأَناوِيضُ.
والنَّوْضُ: الحرَكة.
والنَّوْضُ: العُصْعُصُ.
قَالَ الْكِسَائِيُّ: الْعَرَبُ تُبَدِّلُ مِنَ الصَّادِ ضَادًا فَتَقُولُ: مَا لكَ مِنْ هَذَا الأَمر مَناضٌ أَي مَناصٌ، وَقَدْ ناضَ وناصَ مَناضًا ومَناصًا إِذا ذَهَبَ فِي الأَرض.
قَالَ ابْنُ الأَعرابي: نَوَّضْتُ الثوبَ بالصِّبْغ تَنْوِيضًا؛ وأَنشد فِي صِفَةِ الأَسد:
فِي غِيلِه جِيَفُ الرِّجالِ كأَنَّه، ***بالزَّعْفرانِ مِنَ الدِّماء، مُنَوَّضُ
أَي مُضَرَّج.
أَبو سَعِيدٍ: الأَنْواضُ والأَنْواطُ وَاحِدٌ، وَهِيَ مَا نُوِّطَ عَلَى الإِبل إِذا أُوقِرَتْ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: " جاذَبْنَ بالأَصْلابِ والأَنْواضِ نيض: ابْنُ الأَعرابي: النَّيْضُ، بِالْيَاءِ، ضَرَبان العِرْقِ مِثْلُ النَّبْضِ سواء.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
19-مجمل اللغة (نوض)
نوض: النوض: وصلة ما بين العجز والمتن.ويقال: ناض في البلاد، إذا ذهب.
والأنواض: الأودية، واحدها نوض.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
20-مقاييس اللغة (نوض)
(نَوَضَ) النُّونُ وَالْوَاوُ وَالضَّادُ فِيهِ كَلِمَاتٌ مُتَبَايِنَةٌ.الْأُولَى النَّوْضُ: وُصْلَةٌ مَا بَيْنَ الْعَجُزِ وَالْمَتْنِ.
وَالثَّانِيَةُ قَوْلُهُمْ: نَاضَ فِي الْبِلَادِ: ذَهَبَ.
وَالثَّالِثَةُ الْأَنْوَاضُ: الْأَوْدِيَةُ، وَاحِدُهَا نَوْضٌ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
21-صحاح العربية (نوض)
[نوض] ناضَ فلانٌ يَنوضُ نَوْضًا: ذهب في البلاد، وأيضًا تأخَرَّ ونكص.ونضت الشئ، إذا عالجته لتنزِعه، مثل الغصن والوتد ونحوه.
والانواض والاناويض: مواضع مرتفعة.
ومنه قول لبيد:
أروى الاناويض وأروى مذنبه والنَوْضُ: وُصْلَةُ ما بين عجُزِ البعير ومتنه.
ومنه قول الراجز:
جاذبن بالاصلاب والانواض
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
22-منتخب الصحاح (نوض)
ناضَ فلانٌ يَنوضُ نَوْضًا: ذهب في البلاد، وأيضًا تأخَرَّ ونكَص.ونضْتُ الشيءَ، إذا عالجته لتنزِعه، مثل الغصن والوتد ونحوه.
والنَوْضُ: وُصْلَةُ ما بين عجُزِ البعير ومتنِهِ.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
23-المحيط في اللغة (نوض)
النَّوْض: وُصْلَةُ ما بَيْنَ العَجُزِ والمَتْنِ.والنَّوْضَانِ: لَحْمَتَانِ مُنْتَبِرَتانِ مُكْتَنِفَتا قَطَنِها.
وناض يَنُوْضُ: شِبْهُ التَّذَبْذُب والتَّعَثْكُلِ.
وناضَ في البِلادِ يَنُوْضُ: أيَ ذَهَبَ فيها.
وكذلك إذا تَحَركَ.
وناضَه: حَرَّكَه.
وإذا عالَجْتَه لِتَنْزِعَه.
والأنْوَاضُ - بمعنى الأنْوَاطِ -: ما نُوِّطَ على الإبِلِ إذا أُوْقِرَتْ.
والنَوْضُ: واحِدُ الأنْوَاضِ وهي الأوْدِيَةُ ومَناقِعُ الماءِ.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
24-تهذيب اللغة (نوض)
نوض: قال ابن المظفَّر: النَّوْضُ: وُصْلةُ ما بين العَجُز والمَتْن.ولكل امرأة نَوْضان: وهما لَحْمتان مُنتبِرَتانُ مُكتنفتا قَطَنها، يعني وَسَط الوَرِك، وقال رُؤبة:
إذا اعْتَزَمْنَ الرَّهْوَ في انتِهاضِ *** جاذَبْنَ بالأصلابِ والأنْواضِ
قال: والنَّوْضُ: شِبْه التَّذَبْذُب والتَّعَثْكُل، يقال: ناضَ يَنُوض نَوْضًا.
وقال أبو عمرو: الأنواضُ: مدافع الماء، وقال رؤبة:
غُرِّ الذُّرَى ضَواحِك الإِيماضِ *** يُسقَى به مَدافِعُ الأنْواضِ
وقال ابن الأعرابي: الأنواضُ: الأوْدية، واحدها نَوْض.
ورَوَى أبو العبّاس عنه أنه قال: النَّوْضُ: الحركة، والتَّفَرّض.
والنَّوْضُ: العُصْعُص.
وقال الكسائي: العَرَب تُبدِل من الصاد ضادًا، فتقول: ما لَكَ مِن هذا مناض، أي: مناص.
وقال أبو الحسن اللّحياني: يقال: فلان ما يَنُوض لحاجةٍ، وما يَقدِر أن يَنُوص، أي: يتحرك لشيء.
وقد ناضَ وناصَ مَناضًا ومَناصًا: إذا ذَهب في الأرض.
وقال ابن الأعرابي: نوّضْتُ الثوبَ بالصِّبغ تَنْويضًا، أي: ضرّجْته.
وأَنشدَ في صِفَة الأسد:
في غِيلِهِ جِيفُ الرِّجال كأنه *** بالزَّعْفران من الدّماء مُنَوَّضُ
أي: مُضَرَّج.
أخبرني به المنذري عن أبي العبّاس أحمد بن يحيى عنه.
أبو تراب عن أبي سعيد البغدادي قال: الأنْوَاضُ والأنْواطُ واحد، وهي ما نُوِّط على الإبل إذا أُوقِرَتْ، وقال رُؤْبة:
* جاذَبْنَ بالأصلابِ والأنْواضِ *
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
25-معجم العين (نوض)
نوض: النَّوْضُ: وُصْلة ما بين العَجُزِ والمتن.ولكل امرأة
نَوْضان، وهما لَحْمتانِ مُنْتَبِرتانِ مُكْتَنِفَتا قَطَنِها، يعني وَسَطَ الوَرِكِ، قال رؤبة:
(إذا اعتز من الرهو في انتهاض) *** جاذبن بالأصلاب والأنواض
والنَّوْضُ: الحَرَكة كالتَّذَبْذُبِ والتَّعَثْكُلِ، وناضَ ينُوضُ نَوْضًا.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م