نتائج البحث عن (نَعُ)
1-المعجم الوسيط (النَّعْنَاعُ)
[النَّعْنَاعُ]: جنس نباتاتٍ.بقليَّةٍ وطِبِّيَّةٍ، من الفصيلة الشَّفَوية، عطري، فيه أَنواعٌ بعضها يُزرَعُ، وبعضُها ينبُتُ برّيًّا في الأَراضي الرَّطبة.
الواحدة: نَعْنَاعَةٌ.
و (أقْرَاصُ النِّعْنَاع): حلوى ممزوجةٌ بعطر النعناع تُستحلب.
و (ماءُ النِّعْناع): ما استخرج منه بالتقطير.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (النَّعْنَعُ)
[النَّعْنَعُ]: النِّعْناع.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (النُّعَاعُ)
[النُّعَاعُ]: النَّباتُ الغَضُّ الناعمُ في أَوَّل نباته قبل أَن يكتهل.واحدته: نُعَاعَةٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (النُّعْنُعَةُ)
[النُّعْنُعَةُ]: الحوْصَلة.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (النُّعْنُعُ)
[النُّعْنُعُ]: النِّعْناع.ويقال: رجلٌ نُعْنُعٌ: طويلٌ مضطرب رِخْو.
(والجمع): نَعانعُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (تَنَعْنَعَ)
[تَنَعْنَعَ]: اضطرب وتمايل.و- بَعُدَ ونَأَى.
يقال: تنَعْنَعَتِ الدّارُ، وتنَعنَع عنه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (نَعْنَعَ)
[نَعْنَعَ]: كان في لسانه رُتَّةٌ في النُّون والعين.يقال: سَمِعْتُ منه نَعْنَعَة.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (نَعَّ)
[نَعَّ] -ِ نَعًّا: ضَعُفَ، فهو نَعٌّ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-معجم متن اللغة (النع)
النع: الرجل الضعيف؛ أو هو الضعف.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
10-معجم متن اللغة (والنع بالضم)
والنع " بالضم ": الضعيف.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
11-القاموس المحيط (النع)
النَّعُّ: الرجلُ الضعيفُ.والنَّعْناعُ والنَّعْنَعُ، كجعفرٍ وهُدْهُدٍ،
أو كجعفرٍ وهَمٌ للجوهريّ: بَقْلٌ م، أَنْجَحُ دَواءٍ للبَواسيرِ ضِمادًا بوَرَقِه، وضِمادهُ بِمِلْحٍ لعَضَّةِ الكلبِ، ولِلَسْعَةِ العَقْرَبِ، واحْتِمالُهُ قبلَ الجِماعِ يَمْنَعُ الحَبَلَ. وكهُدْهُدٍ: الرجلُ الطويلُ المُضْطَرِبُ الخَلْقِ، والفَرْجُ الطويلُ ط الدَّقيقُ ط، أو الهَنُ المُسْتَرْخِي، وبهاءٍ: الحَوْصَلَةُ.
ونَعانِعُ المِنْطَقَةِ: ذَباذِبُها.
والنُّعاعةُ، بالضم: النَّباتُ الغَضُّ الناعِمُ،
ج: نُعاعٌ، وع.
والتَّنَعْنُعُ: التباعُدُ والنَّأْيُ، والاضْطِرابُ، والتَّمايُلُ.
والنَّعْنَعَةُ: رُتَّةٌ في اللسانِ، أو هو إذا أرادَ قَوْلَ: لَعْ ذهَبَ لسانُه إلى: نَعْ، وضَعْفُ الغُرْمُولِ بعدَ قُوَّتِه.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
12-معجم الرائد (نعاع)
نعاع: بقل ناعم.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
13-معجم الرائد (نعاعة)
نعاعة: واحدة النعاع.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
14-معجم الرائد (نعناع)
نعناع: بقل طيب الرائحة يؤكل.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
15-معجم الرائد (نعناعة)
نعناعة: واحدة النعناع.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
16-معجم الرائد (نَعْنَعَ)
نَعْنَعَ نَعْنَعَةً:1- نَعْنَعَ لسانه: كان فيه «نعنعة»، إي عجمة وعدم إفصاح.
2- نَعْنَعَ: كان في لسانه نعنعة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
17-معجم الرائد (نعنع)
نعنع:1- بقل طيب الرائحة يؤكل.
2- من الرجال: الطويل الرخو.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
18-معجم الرائد (نعنعة)
نعنعة:1- مصدر: نعنع.
2- عجمة، عدم إفصاح.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
19-معجم الرائد (نعنعة)
نعنعة: «حوصلة»، وهي معدة الطائر.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
20-تاج العروس (نع نعع نعنع)
[نعع]: النَّعُّ، بالفَتْحِ: الرَّجُلُ الضَّعِيفُ، هكَذَا هُوَ فِي سائِرِ النُّسَخِ، والَّذِي نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وغَيْرُه عن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ: النَعُّ: الضّعْفُ، كَمَا هُوَ نَصُّ العُبَابِ والتَّكْمِلَةِ. نعَمْ في اللِّسَانِ: «النُّعُّ: الضَّعِيفُ» وَضَبَطَه بالضّمِّ.وِالنَّعْناعُ، والنُعْنُعُ، كجَعْفَرٍ وهُدْهُدٍ، أَو كجَعْفَرٍ وَهَمٌ للجَوْهَرِيِّ، الَّذِي قالَه الجَوْهَرِيُّ: إِنَّ النَّعْنَعَ مَقْصُورٌ مِن النَّعْنَاعِ، وهُوَ صَحِيحٌ، وقالَ أَبو حَنِيفَةَ: النُّعْنُعُ بالضمِّ، هكَذا ذَكَرَهُ بَعْضُ الرُّواةِ، قالَ: والعامَّةُ تَقُولُ: نَعْنَعٌ بالفَتْح، وهذا القَدْرُ لا يُثْبِتُ الوَهَم للجَوْهَرِيِّ، فلَعَلَّهُ صَحَّ عِنْدَهُ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ: بَقْلٌ معروف مَعْرُوفٌ طَيِّبُ الرِّيحِ والطَّعْمِ، فيه حَرَارَةٌ عَلَى اللِّسَانِ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: فأَمَّا هذَا البَقْلُ الَّذِي يُسَمَّى النُّعْنُعَ فأَحْسِبُه عَرَبِيًّا؛ لأَنَّهَا كَلِمَةٌ تُشْبِهُ كَلامَهُم، وقالَ الأَطِبّاءُ: هُوَ أَنْجَعُ دَوَاءٍ لِلْبَوَاسِيرِ ضِمادًا بوَرَقِهِ، وضِمَادُه بمِلْحٍ نافِعٌ لِعَضَّةِ الكَلْبِ، ولِلَسْعَةَ العَقْرَبِ، واحْتِمَالُه قَبْلَ الجِمَاعِ يَمْنَعُ الحَبَلَ، وقالَ ابنُ قاضِي بَعْلَبَكٌّ ـ فِي «سُرُورِ النَّفْسِ» ـ: إِنّه حارَّ يابِسٌ فِي الدَّرَجَةِ الثّانِيَةِ، وهُوَ أَلْطَفُ مِنَ النَّمّامِ، والنَّمّامُ أَطْيَبُ رائِحَة، وهو مُهَيِّجٌ لِلنِّكاحِ، وفِيهِ مَرَارَةٌ بهَا يُقْتَلُ الدُّودُ الَّذِي فِي البَطْنِ، ويُسَكِّنُ القَيْءَ والغُثَاءَ الحادِثَيْنِ عَنِ الرُّطُوبَةِ، ويُعِينُ عَلَى الهَضْمِ، مَعَ أَنَّ جِرْمَهُ عَسِرُ الهَضْمِ كالفُجْلِ، إِذا أُخِذَ مَعَ ماءِ الرُّمّانِ أَبْرَأَ الفُواقَ الصَّفْرَاوِيَّ، وهُوَ يَحُلُّ اللَّبَنَ والدَّمَ الجامِدَيْنِ، ويُقَوِّي القَلْبَ بعِطْرِيَّتِه.
وِالنُّعْنَع كهُدْهُدٍ: الرَّجُلُ الطَّوِيلُ، كما فِي الصِّحاحِ، زادَ ابنُ دُرَيْدٍ: المُضْطَرِبُ الخَلْقِ، وفِي اللِّسَانِ: «الرّخْوُ» بَدَلَ «الخَلْقِ».
وِقالَ أَبُو عَمْرٍو: النُّعْنُعُ: الفَرْجُ الطَّوِيلُ الدَّقِيقُ، وفي اللِّسَانِ: الرَّقِيقُ، وأَنْشَدَ لِجَارِيَةٍ، وكانَتْ جَلِعَةً:
سَلُوا نِسَاءَ أَشْجَعْ *** أَيُّ الأُيُورِ أَنْفَعْ
أَأَلطَّوِيلُ النُّعْنُعْ *** أَمِ القَصِيرُ القَرْصعْ
أَو النُّعْنُعُ: الهَنُ المُسْتَرْخِي، ويُقَالُ لِبَظْرِ المَرأَةِ إِذا طالَ: نُعْنُعٌ، ونُعْنُعٌ، بالعَيْنِ والغَيْنِ، قالَ المُغِيرَةُ بنُ حَبْناءَ:
وِإِلّا جُبْتُ نُعْنُعَها بقَوْلٍ *** يُصَيِّرُه ثَمانًا فِي ثمانِ
هكَذا أَنْشَدَه الأَزْهَرِيُّ، وقالَ: قَوْلُه: «ثمَانًا فِي ثَمَانِ» لَحْنٌ عِنْدَ النَّحْوِيِّينَ، ولو قالَ: ثَمَانٍ في ثَمانِ، عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُول: «رَأَيْتُ قاضٍ» كانَ جائِزًا.
وِقالَ الأَصْمعِيُّ: النُّعْنَعةُ بهاءٍ: الحَوْصَلَةُ وأَنْشَدَ:
فعَبَّتْ لَهُن الماءَ فِي نُعنُعاتِها *** وِوَلَّيْنَ تَوْلَاةَ المُشِيحِ المُحاذِرِ
قَالَ: وحَوْصَلَةُ الرَّجُلِ: كُلُّ شَيْءٍ أَسْفَلَ السُّرَّةِ.
وِنَعَانِعُ المِنْطَقَةِ: ذَباذِبُهَا نَقَلَه الصّاغانِيُّ.
وِالنُّعاعَةُ، بالضَّمِّ: النَّبَاتُ الغَضُّ النّاعِمُ في أَوّلِ نَباتِه، قَبْلَ أَنْ يَكْتَهِلَ. ج: نُعَاعٌ، قالَ أَبُو حَنِيفَة: لُغَةٌ فِي اللُّعَاعَةِ واللُّعَاعِ، وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: نُونُها بَدَلٌ من الّلامِ، قالَ ابنُ سِيدَه: وهذا قَوِيٌّ؛ لأَنَّهُم قالُوا: أَلَعَّتِ الأَرْضُ، ولَمْ يَقُولوا: أَنَعَّتْ.
وِقالَ شَمِرٌ وابنُ بَرِّيّ: نُعَاعَةُ: موضع وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:
لا مالَ إِلّا إِبِلٌ جَمّاعَهْ *** مَشْرَبُها الجَيْأَةُ أَوْ نُعاعَهْ
إِذا رآهَا الجُوعُ أَمْسَى ساعَهْ
ويُرْوَى: «مَوْرِدُهَا الجَيْأة».
وِالتَّنَعْنُعُ: التَّبَاعُدُ، قالَ الجَوْهَرِيُّ: ومنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:
... طَيّ النّازِعِ المُتَنَعْنِعِ
قالَ الصّاغَانِيُّ: هُوَ غَلَطٌ، والقَافِيةُ مَرْفُوعَةٌ، والرِّوايةُ:
عَلَى مِثْلِها يَدْنُو البَعِيدُ ويَبْعُدُ الْ *** قَرِيبُ ويُطْوَى النّازِحُ المُتَنَعْنِعُ
زادَ في هامِشِ الصِّحاحِ: وليسَ لِذِي الرُّمَّةِ قَصِيدَةٌ عَيْنِيَّةٌ مَجْرُورَةٌ على هذا الوَزْنِ.
وِالتَّنَعْنُعُ: النأْيُ، يُقَالُ: تَنَعْنَعَتِ الدّارُ، أَي: نَأْتْ وبَعُدَتْ.
وِالتَّنَعْنُعُ: الاضْطِرابُ والتَّمَايُلُ قالَ طُفَيْلُ بنُ عَوْفٍ الغَنَوِيُّ:
مِنَ النَّيِّ حَتَّى اسْتَحْقَبَتْ كُلَّ مِرْفِقٍ *** رَوادِفُ أَمْثَالُ الدِّلاءِ تَنَعْنَعُ
وِالنَّعْنَعَةُ: رُتَّةٌ في اللِّسَانِ، أَو كالرُّتَّةِ أَوْ هُوَ إِذا أَرَادَ قَوْلَ:
لَعْ، ذَهَبَ لِسانُه إِلَى نَعْ فَتَقُولُ: سَمِعْتُ نَعْنَعَةً، تَرْجِعُ إِلَى العَيْنِ والنُّونِ.
وِقالَ الفَرّاءُ: النَّعْنَعَةُ: ضَعْفُ الغُرْمُولِ بَعْدَ قُوَّتهِ، ومِنْهُ سُمِّيَ الذَّكَرُ المُسْتَرْخِي نُعْنُعًا، بالضَّمِّ.
وِنَعْنَعٌ، كجَعْفَرٍ: لَقَبُ القاضِي عُمَرَ بنِ عَلِيٍّ القُرَشِيِّ الحافِظِ، ماتَ كَهْلًا، وابْنُه أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الله، وكانَ يَتِّجِرُ إِلى الشّامِ، حَدَّثَ عَنْ أَبِي البَطِئِ، ونَصْرُ اللهِ بنُ أَبِي بَكْرِ بنِ نَصْرِ الله بنِ النَّعْنَعِ الدِّمَشْقِيُّ، حدَّثَ عن ابْنِ عَبْدِ الدّائِمِ.
ودَيْرُ أَبِي النَّعْنَاعِ: خارِجَ الصَّفَا.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
21-لسان العرب (نعع)
نعع: النُّعاعةَ: بَقْلَةٌ ناعمةٌ.وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: النعاعةُ اللُّعاعةُ، وَهِيَ بقلةٌ ناعمةٌ.
وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: النَّعْناعُ "البَقْلُ، والنُّعاعةُ مَوْضِعٌ؛ أَنشد ابْنُ الأَعرابي:
لَا مالَ إِلا إِبِلٌ جَمَّاعهْ، ***مَشْرَبُها الجَيْأَةُ أَو نُعاعَهْ
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَحَكَى يَعْقُوبُ أَن نُونُهَا بَدَلٌ مِنْ لَامِ لُعاعةٍ، وَهَذَا قَوِيٌّ لأَنهم قَالُوا أَلَعَّتِ الأَرضُ وَلَمْ يَقُولُوا أَنَعَّتْ.
وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: النُّعاعُ النَّبَاتُ الغَضُّ الناعِمُ فِي أَوّلِ نباتِه قَبْلَ أَن يَكْتَهِلَ، وَوَاحِدَتُهُ بِالْهَاءِ.
والنُّعْنُعُ: الذَّكَرُ المُسْتَرْخِي.
والنَّعْنَعةُ: ضَعْفُ الغُرْمُولِ بَعْدَ قُوَّتِهِ.
والنُّعْنُعُ: الرجُل الطوِيلُ المُضْطَربُ الرَّخْوُ، والنُّعُّ: الضعِيفُ.
والتَّنَعْنُعُ: الاضْطِرابُ والتّمايُلُ؛ قَالَ طُفَيْلٌ:
منَ النّيِّ حَتَّى اسْتَحْقَبَتْ كلَّ مِرْفَقٍ ***رَوادِفَ، أَمثالَ الدِّلاءِ تَنَعْنَعُ
والتَّنَعْنُعُ: التَّباعُدُ؛ وَمِنْهُ قولُ ذِي الرُّمّة:
عَلَى مِثْلِها يَدْنو البَعِيدُ، ويَبْعُدُ ***القَرِيبُ، ويُطْوَى النازِحُ المُتَنَعْنِعُ
والنُّعْنُعُ: الفَرْجُ الطوِيل الرَّقِيقُ؛ وأَنشد:
سَلُوا نِساءَ أَشْجَعْ: ***أَيُّ الأُيُورِ أَنْفَعْ؟
أَالطَّوِيلُ النُّعْنُعْ؟ ***أَم القَصِيرُ القَرْصَعْ؟
القَرْصَعُ: القَصِيرُ المُعَجَّرُ.
وَيُقَالُ لِبَظْرِ المرأَةِ إِذا طالَ: نُعْنُعٌ؛ قَالَ المُغِيرةُ بْنُ حَبْناءَ:
وإِلَّا جِئْتُ نُعْنُعَها بقَوْلٍ، ***يُصَيِّره ثَمانًا فِي ثَمانِ
قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: قَوْلُهُ ثَمانًا لَحْنٌ وَالصَّحِيحُ ثَمانِيًا، وإِن رُوِيَ: يُصَيِّرُه ثَمانٍ فِي ثَمان "عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ رأَيت قاضٍ كَانَ جَائِزًا، قَالَ الأَصمعي: المَعِدَةُ مِنَ الإِنسان مِثْلُ الكَرِشِ مِنَ الدَّوَابِّ، وَهِيَ مِنَ الطَّيْرِ القانِصةُ بِمَنْزِلَةِ الْقَبِّ عَلَى فُوهةِ المَصارِينِ، قَالَ: والحَوْصَلةُ يُقَالُ لَهَا النُّعْنُعةُ؛ وأَنشد:
فَعَبَّتْ لَهُنَّ الماءَ فِي نُعْنُعاتِها، ***ووَلَّيْنَ تَوْلاةَ المُشِيح المُحاذِر
قَالَ: وحَوْصَلةُ الرجُلِ كلُّ شَيْءٍ أَسفلَ السُّرَّةِ.
والنُّعْنُعُ والنَّعْنَعُ والنَّعْناعُ: بَقْلةٌ طَيِّبةُ الرِّيحِ.
قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: النُّعْنُعُ، هَكَذَا ذَكَرَهُ بَعْضُ الرُّواة بِالضَّمِّ، بَقْلَةٌ طَيِّبَةُ الريحِ وَالطَّعْمِ فِيهَا حَرارةٌ عَلَى اللِّسَانِ، قَالَ: وَالْعَامَّةُ تَقُولُ نَعْنَعٌ، بِالْفَتْحِ، وَفِي الصِّحَاحِ: ونَعْنَعٌ مَقْصُورٌ مِنْهُ، وَلَمْ يَنْسُبْهُ إِلى الْعَامَّةِ.
والنَّعْنَعةُ: حِكايةُ صَوْتٍ يَرْجِعُ إِلى الْعَيْنِ وَالنُّونِ.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
22-مجمل اللغة (نع)
نع: النعنعة كالرتة في اللسان.والنعنع: بقلة.
والنعنعة: الاضطراب.
والنعنع: الذكرُ
المسترخي.
والنعنعُ: الطويل [من الرجال].
ويقال: تنعنع، أي: تباعد.
قال ذو الرمة:
طي النازح المتنعنعِ
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
23-مقاييس اللغة (نع)
(نَعَّ) النُّونُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَيْلٍ وَاضْطِرَابٍ.وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ إِذَا مَالَ وَاضْطَرَبَ: تَنَعْنَعَ.
وَالنُّعْنُعُ: الْهَُنُ الْمُسْتَرْخِي.
وَالنُّعْنُعُ: الطَّوِيلُ مِنَ الرِّجَالِ الْمُضْطَرِبُ الْخَلْقِ.
وَيَقُولُونَ: تَنَعْنَعَ مِنَّا، أَيْ تَبَاعَدَ.
قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
النَّازِحُ الْمُتَنَعْنِعُ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
24-صحاح العربية (نع)
[نعع] النعناع: بقلة معروفة.وكذلك النَعْنَعُ مقصورٌ منه.
والنُعْنُعُ، بالضم: الطويل.
والتنعنع: التباعد.
ومنه قول ذى الرمة:
طى النازح المتنعنع *** قال ابن السكيت: النعاعة: اللعاعة، وهى بقلة ناعمة.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
25-منتخب الصحاح (نعع)
النُعاعَةُ: اللعاعَةُ: وهي بقلة ناعمةٌ.منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
26-منتخب الصحاح (نعنع)
النَعْناعُ: بَقْلَةٌ معروفة.وكذلك النَعْنَعُ مقصورٌ منه.
والنُعْنُعُ، بالضم: الطويل.
والتَنَعْنُعُ: التباعدُ.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
27-المحيط في اللغة (نع)
النعْنُع: الذكَرُ مُسْتَرْخِيًا.والرجل الطويل المُضْطَرِب.
والضعيف.
والبَظْر، جميعًا.
والتنَعْنُع: الاضطراب.
ونَعَانِعُ المِنطقة: ذَباذِبُها.
وتَنَعْنَعَت الدارُ: شطتْ.
والنعَاعَة: بَقْلةً ناعمة.
والنعْنَعَة: حكاية نَعْ نَعْ.
والنعْنُعَة: المرأة الطويلة العنق.
والنعْنَاع: بَقْلة طيبة.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
28-تهذيب اللغة (نع)
نع: ثعلب عن ابن الأعرابي قال: النَّعْ: الضَّعْف.سلمة عن الفراء قال: النَّعَّة ضَعفُ الغُرمول بعد قوّته.
عمرو عن أبيه قال: النُّعنع: الفرج الدقيق الطويل.
وأ نشد:
سَلُوا نساءٍ أشجع *** أيُّ الأيُور أنفَعْ
أالطويل النُّعْنُعْ *** أم القصير القَرصَع
قال: والقرصَع: القصير المعجَّر.
أبو عبيد عن الأصمعيّ: يقال للطويل من الرجال نُعنُع.
وقال غيره: تنعنعت الدارُ، إذا نأت وبعُدت.
أبو عبيد عن الأصمعي: النُّعاعة: بقلة ناعمة.
وقال شِمْر: لم أسمع نُعاعة إلّا للأصمعي.
قال: ونُعاعة: موضع.
وأنشد:
لا عيش إلّا إبلٌ جُمّاعه *** موردها الجَيْأة أو نُعاعه
ويقال لبَظر المرأة إذا طال نُعنُع ونُغنُغ.
وقال المغيرة بن حبناء:
وإلّا جُبتُ نُعنُعَها بقولٍ *** يُصيّره ثمانٍ في ثمانِ
قوله ثمان في موضع النصب، وهو على لغة من يقول: رأيت قاضٍ وهذا قاضٍ ومررت بقاض.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
29-معجم العين (نع)
نع: النَّعْنَعَةُ: حكايةُ صَوْت.تقول: سمعتُ نَعْنَعَةً وهي رَنَّة في اللسان إذا أراد أن يقول: لع فيقول: نع والنَّعْنَعُ: الذَّكر المُسْتَرْخي والنَّعْنَعُ: بَقْلَة طَيَّبَة الريح وهو الفوذينج قال زائدة: الذي أعرفه: النعناع
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م