1-العربية المعاصرة (هج)
هَجَّ هَجَجْتُ، يهُجّ، اهْجُجْ/هُجّ، هَجًّا وهجيجًا، فهو هاجّ.* هجَّتِ النَّارُ: اتَّقدت وسُمع صوت اشتعالِها.
* هَجَّ الشَّخصُ: فرَّ إلى مكان بعيد من ظُلمٍ ونحوه كأنّه اشتعلت ناره (هَجّ من بلاده).
هجَّجَ يهجِّج، تهجيجًا، فهو مُهجِّج، والمفعول مُهجَّج.
* هجَّج النَّارَ: أجَّجها وأسعرها (هجَّج نار الفتنة).
* هجَّج الشَّخْصَ: أجبره على الفِرار من مكانه ظُلْمًا وقهرًا.
هَجّ [مفرد]: مصدر هَجَّ.
هَجيج [مفرد]: مصدر هَجَّ.
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (اسْتَهَجَّ)
[اسْتَهَجَّ]: رَكِبَ رأْيه، غَوَى أَو رَشَدَ.و- زَجّ بنفسه في الكلام بالحقِّ أَو بالباطل.
و- السائرةَ: استعجلهم.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (الهَجَاجَةُ)
[الهَجَاجَةُ]: الهَبْوَةُ التي تُدْفِنُ كلَّ شيءٍ بالتراب.و- الأَحمقُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (الهَجِيجُ)
[الهَجِيجُ]: الوادي العميق.و- الغديرُ.
و- الأَرضُ المستطيلة.
و- الخطُّ يُخَطُّ في الرَّمل للكهانة.
(والجمع): هُجُجٌ، وهُجَّانٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (الهَجْهَاجُ)
[الهَجْهَاجُ]: الشَّديدُ الهدير.يقال: بعيرٌ هَجْهاجٌ وظليمٌ هَجْهاجٌ.
ويقال: يومٌ هَجْهاجٌ: شديدُ الرِّيح.
و- النَّفُورُ.
و- الداهيةُ: و- الجافي الأَحمقُ.
و- الكثيرُ الشَّرِّ، الخفيفُ العقل.
و- البارزُ الطويلُ من الناس والإِبل.
و- المُسِنُّ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (الهَجْهَجَةُ)
[الهَجْهَجَةُ]: حكايةُ صوتِ الزَّاجر للإِبل.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (الهَجْهَجُ)
[الهَجْهَجُ]: الأَرضُ الصُّلبةُ الجَدْبة.(والجمع): هجاهِجُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-المعجم الوسيط (الهُجَاهِجُ)
[الهُجَاهِجُ]: الضَّخمُ.و- الكثيرُ الصَّوت.
يقال: ظليمٌ هُجاهِجٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
9-المعجم الوسيط (الهُجَهِجُ)
[الهُجَهِجُ]: الكَبْشُ.و- الماءُ دونَ العَذْب.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
10-المعجم الوسيط (الهُجُّ)
[الهُجُّ]: النِّيرُ على عُنق الثور ونحوه.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
11-المعجم الوسيط (اهْتَجَّ)
[اهْتَجَّ] في رأْيه ونحوه: تمادى عليه ولم يُصغِ لمشورة أَحد.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
12-المعجم الوسيط (هَجَاجِ)
[هَجَاجِ] - يقال: رَكِبَ فلانٌ هَجاجِ: رَكِبَ رأْسَه.ويقال: أَيضًا: رَكِبَ هَجاجَيْه.
ويقال: هَجَاجَيْكَ: كُفَّ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
13-المعجم الوسيط (هَجْهَجَ)
[هَجْهَجَ] الفحلُ: شدَّد في هديره.و- الجملَ، أَو به: زَجَره ليكُفَّ، بقوله: هِيجْ.
و- فلانًا عن مَقصِده: ردَّه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
14-المعجم الوسيط (هَجَّتْ)
[هَجَّتْ] عينُه-ِ هَجًّا: غارت، فهي هاجّةٌ.و- النارُ- هَجًّا، وهَجِيجًا: أَجّت واتَّقَدَت وسُمِعَ صَوتُ استِعارها.
و- البيتَ ونحوَهُ: هَدَمَه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
15-المعجم الوسيط (هَجَّجَ)
[هَجَّجَ]: غارت عينُه في رأْسه من جوع أَو عطش أَو إِعْياء.يقال: هَجَّجَتِ العَيْنُ.
و- النارَ: أَجَّجَهَا وسَعَّرَها.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
16-شمس العلوم (هَجَّ يَهِجُّ)
الكلمة: هَجَّ يَهِجُّ. الجذر: هجج. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ.[هجّ]: هجيجُ النارِ: توقدها.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
17-معجم متن اللغة (الهج)
الهج: النير على عنق الثور, وهي الخشبة التي على عنقه بأداتها.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
18-معجم متن اللغة (هج هج وهج هج وهجا هجا)
هج هج وهج هج وهجا هجا: زجر للغنم وللكلب.الإبل هيج؛ ومنه الهجهجة كالولولة من الويل.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
19-معجم متن اللغة (هج وهيج)
هج وهيج: زجر للناقة.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
20-جمهرة اللغة (هجج هج)
ومن معكوسه؛ هجتِ النارُ تَهجُّ هَجا وهَجيجًا: إذا سمعتَ صوت اشتعالها.والهَجِيج: وادٍ عميق، لغة يمانية.
ويقال: هَجِيج وإهْجِيج.
وظليم هَجْهاج: كثير الصوت.
ويوم هَجْهاج: كثير الريح شديد الصوت.
ورجل هَجْهاج: كثير الصوت أيضًا.
وهججت عينُه، إذا غارت.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
21-جمهرة اللغة (هجج هج)
ومن معكوسه؛ هجتِ النارُ تَهجُّ هَجا وهَجيجًا: إذا سمعتَ صوت اشتعالها.والهَجِيج: وادٍ عميق، لغة يمانية.
ويقال: هَجِيج وإهْجِيج.
وظليم هَجْهاج: كثير الصوت.
ويوم هَجْهاج: كثير الريح شديد الصوت.
ورجل هَجْهاج: كثير الصوت أيضًا.
وهججت عينُه، إذا غارت.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
22-المعجم الاشتقاقي المؤصل (هج)
° معنى الفصل المعجمي (هج): غثور في العمق مع حدّة أو فراغ ما: كما في الهَجَاجة: الهبوة التي تدفن كل شيء- في (هجج)، وكما في هَيج الإبل: عَطَشِها، وهَيْج الأرض يُبْس بقلها- في (هيج)، وكما في الوَهَج: حرارة الشمس والنار من بعيد -والجوُّ كالجوف- في (وهج)، وكما في حال ما قبل غلبة النوم- في (هجد)، وكما في مخالطة الحرّ الناس في الهاجرة والهجير: نصف انهار عند اشتداد الحرّ (والجوّ كالجوف والعمق) - في (هجر)، وكما قَبْلَ إهجاعِ الجوع تسكينِ ضَرَمه- في (هجع).المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم-محمد حسن حسن جبل-صدر: 1432هـ/2010م
23-المعجم المفصّل في الإعراب (هج)
هج ـاسم صوت لزجر «الغنم» مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
المعجم المفصّل في الإعراب-طاهر يوسف الخطيب-صدر: 1412هـ/1991م
24-المعجم الغني (هَجَّ)
هَجَّ- [هجج]، (فعل: ثلاثي. لازم)، هَجَّ، يَهِجُّ، المصدر: هَجٌّ. "هَجَّتْ عَيْنُهُ": غَارَتْ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
25-المعجم الغني (هَجَّ)
هَجَّ- [هجج]، (فعل: ثلاثي. لازم ومتعدٍّ)، هَجَجْتُ، أَهُجُّ، هُجَّ، المصدر: هَجٌّ، هَجِيجٌ.1- "هَجَّ الرَّجُلُ": فَرَّ هَارِبًا مِنْ ظُلْمٍ إِلَى مَكَانٍ بَعِيدٍ.
2- "هَجَّتِ النَّارُ": اِشْتَعَلَتْ وَسُمِعَ صَوْتُ اسْتِعَارِهَا.
3- "هَجَّ الْجِدَارَ": هَدَّمَهُ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
26-معجم الرائد (اسْتَهَجَّ)
اسْتَهَجَّ اسْتِهْجَاجًا:1- اسْتَهَجَّ: ركب رأسه ورأيه وتصرف على هواه.
2- اسْتَهَجَّ: زج بنفسه في الكلام، تدخل في الحديث.
3- اسْتَهَجَّ القافلة أو السائرين: استعجلهم، حثهم.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
27-معجم الرائد (اهْتَجَّ)
اهْتَجَّ اهْتِجَاجًا: - اهْتَجَّ في الأمر: تمادى فيه ولم يصغ لأحد.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
28-معجم الرائد (إهجيج)
إهجيج: واد عميق.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
29-معجم الرائد (هَجَّ)
هَجَّ يهجُّ هجا: - هَجَّتْ عينه: غارت.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
30-معجم الرائد (هَجَّ)
هَجَّ يهجُّ هجا وهجيجا:1- هَجَّ البيت: هده، هدمه.
2- هَجَّتِ النار: اشتعلت وسمع لها صوت.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
31-معجم الرائد (هج)
هج: نير على عنق الثور.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
32-معجم الرائد (هجأ)
هجأ يهجأ هجأ 1- هجأ الطعام: أكله كله.2- هجأ بطنه: ملأه.
3- هجأهُ الطعام: ملأه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
33-معجم الرائد (هجأ)
هجأ يهجأ هجأ وهجوءا:1- هجأ جوعه: سكن وذهب.
2- هجأ الشيء: انقطع.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
34-معجم الرائد (هَجِئَ)
هَجِئَ يَهْجَأُ هجأ: - هَجِئَ: إشتد جوعه.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
35-معجم الرائد (هجاج)
هجاج: سير سريع.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
36-معجم الرائد (هجاجة)
هجاجة:1- غبار يدفن كل شيء بالتراب.
2- أحمق، غبي.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
37-معجم الرائد (هجاهج)
هجاهج:1- ضخم.
2- كثير الصوت.
3- «ماء هجاهج»: لا عذب ولا ملح.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
38-معجم الرائد (هَجَّجَ)
هَجَّجَ تَهْجِيجًا:1- هَجَّجَ النار: أوقدها حتى سمع صوت اشتعالها.
2- هَجَّجَ ت عينه: غارت.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
39-معجم الرائد (هجهاج)
هجهاج:1- أحمق، غبي.
2- كثير الشر.
3- خفيف العقل.
4- جمل شديد الهدير.
5- من الناس والجمال: الطويل.
6- داهية، مصيبة.
7- مسن.
8- «يوم هجهاج»: كثير الريح شديدها.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
40-معجم الرائد (هَجْهَجَ)
هَجْهَجَ هَجْهَجَةً:1- هَجْهَجَ الفحل: هدر شديدا.
2- هَجْهَجَ الحيوان أو به: صاح به ليكف فقال له «هيج».
3- هَجْهَجَهُ عن الأمر: رده عنه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
41-معجم الرائد (هجيج)
هجيج:1- مصدر: هج.
2- واد عميق.
3- أرض طويلة.
4- خط يخط في الرمل السحر للكهانة.
5- صوت اتقاد النار.
6- غدير.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
42-تاج العروس (هج هجج هجهج)
[هجج]: الهَجِيجُ: الأَجِيجُ، مثْل هَرَاقَ وأَرَاقَ. وقد هَجَّتِ النَّارُ تَهِجُّ هَجًّا وهَجِيجًا: إِذا اتَّقَدَتْ وسَمِعْتَ صَوْتَ اسْتِعارِها، وهَجَّجَها هو. وعن ابن دُريد: الهَجيجُ: الوَادِي العَميقُ كالإِهْجِيجِ، بالكسر. ورُوِيَ: وادٍ هَجِيجٌ وإِهْجِيجٌ: عَميقٌ، يمانِيَةٌ، فهو على هذا صِفةٌ. والجمعُ هُجّانٌ. قال بعضُهم: أَصابنَا مَطرٌ سالتْ منه الهُجّانُ.والهَجِيجُ: الأَرْضُ الطِّويلةُ، لأَنها تَسْتَهِجّ السّائِرَةَ أَي تَسْتَعْجِلُهم. والهَجِيج: الخَطُّ في الأَرضِ. قال كُرَاع: هو الخَطُّ يُخَطّ في الأَرضِ للكَهَانةِ، الجمع: هُجّانٌ.
وقولهم: رَكِبَ من أَمرِه هَجَاجِ، كقَطَامِ، ويُفْتَح آخِرُه؛ أَي رَكِبَ رَأْسَه، هكذا في سائر النُّسخ، وفي بعض الأُمّهات: رَأْيَه؛ أَي الَّذي لمْ يَتَروَّ فيه. وكذا رَكِبَ هَجَاجَيْه، تَثنِيةً. قال المُتَمرِّسُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الصُّحارِيّ:
فَلَا يَدَعُ اللِّئامُ سَبيلَ غَيٍّ *** وقَدْ رَكِبُوا عَلَى لَوْمِي هَجَاجِ
وعن الأَصمعيّ: من أَرادَ كَفَّ النَّاس عن شيْءِ قالَ:
هَجاجَيْكَ وهَذَاذَيْكَ. وقال اللّحيانيّ: يقال للأَسَد والذِّئبِ وغيرِهما في التَّسْكين: هَجاجَيْك وهَذاذَيْكَ، على تقدير الاثْنَينِ، وقال غيرُه: هَجاجَيْكَ، هاهُنا وهاهُنا؛ أَي كُفَّ. وعن شَمِرٍ: النَّاسُ هَجاجَيْكَ، مثْل دَوالَيْكَ وحَوالَيْكَ: أَراد أَنه مِثْلُه في التَّثنِية لا في المعنَى؛ وقد أَخطأَ أَبو الهيثم.
والهَجَاجَةُ، بالفتح: الهَبْوَةُ الّتي تَدْفِن كلَّ شيْءٍ بالتُّراب، والعَجَاجة مثلُها. ولم يَذكُرها المصنِّف في عَجّ، فهو مُستدرَك عليه.
وهَجاجَةٌ، بلا لامٍ: الأَحْمَقُ، قال الشاعر:
هَجَاجَةُ مُنتخَبُ الفُؤادِ *** كأَنّه نَعامَةٌ في وادِي
قال شَمِرٌ: هَجاجَةٌ: أَي أحمَقُ، وهو الّذي يَسْتَهِجّ على الرَّأْيِ ثمّ يَرْكَبه، غَوِيَ أَم رَشِدَ. واسْتِهْجاجُه: أَن لا يُؤامِرَ أَحدًا ويَرْكَب رَأَيَه، كالهَجْهَاجِ، وهو الجافِي الأَحمق، والهَجْهَاجَةِ، وهو الكَثيرُ الشَّرِّ الخَفيفُ العَقْلِ، وقال أَبو زيدٍ: رجلٌ هَجْهَاجَةٌ: لا عَقْلَ له ولا رَأَيَ.
وهَجْ هَجْ، بالسُّكون: زَجْرٌ للغَنَمِ والكَلْبِ أَيضًا؛ قاله الأَزهريّ وغَلِطَ الجوهريُّ في بِنائِه على الفتح، وإِنما حَرَّكَه الشاعرُ ـ وهو عُبيدُ بن الحُصين الرّاعي يهجو عاصمَ ابنَ قَيْسٍ النُّمَيْرِيّ ولَقَبُه الحَلَالُ:
وعَيَّرَنِي تِلْكَ الحَلالُ ولم يكنْ *** لِيَجْعَلَها لابْنِ الخَبِيثةِ خالقُهْ
ولكِنَّما أَجْدَى وأَمْتَعَ جَدُّه *** بِفِرْقٍ يُخَشِّيه بهَجْهَجَ ناعِقُه
وكان الحَلَالُ قد مَرّ بإِبلِ الرَّاعي فعَيَّرَه بها. فقال فيه هذا الشِّعْرَ. والفِرْقُ: القَطِيعُ من الغَنَم. ويُخَشِّيه: يُفْزِعه.
والنَّاعِقُ: الرَّاعي. يريد أَنّ الحَلالَ صاحِبُ غَنَمٍ لا صاحِبُ إِبلٍ، ومنها أَثْرَى وأَمْتَعَ جَدُّه بالغَنمِ وليس له سِوَاها.
فِلأَيِّ شَيْءٍ تُعَيِّرُني بالإِبل وأَنت لم تَمْلِك إِلَّا قطيعًا من الغَنمِ. والفَخْر عُندهم إِنّما هو بِملْكِ الإِبلِ والخِيلِ ولا يملِكُ الغَنَمَ إِلَّا الضُّعفاءُ الّذين لا شَوْكَةَ لهم ولا غَناءَ عندهم ـ ضَرورةً؛ أَي للشِّعر. وقال الأَزهريّ: هَجَا هَجَا، وهَجٍ هَجِ وهَجْ هَجْ: زَجْرٌ للكَلْبِ. قال: ويقال للأَسدِ والذِّئب وغيرِهما بالتّسكين. قال ابن سِيده: وقد يقال هَجَا هَجَا للإِبلِ. قال هِمْيانُ:
تَسْمَعُ للأَعْبُدِ زَجْرًا نافِجَا *** من قِيلهم أَيَاهَجَا أَيَاهَجَا
قال الأَزهريّ: وأَنت إِن شِئْتَ قلتَهما مرَّةً واحدَةً، قال الشّاعر:
سَفَرتْ فقُلْتُ لها: هَجٍ، فتَبَرْقَعَت *** فذَكَرْتُ حين تَبَرْقَعَتْ ضَبّارَا
وضَبَّارٌ: اسمُ كَلْبٍ؛ كذا وُجِدَ بخطِّ أَبي زَكريّا، ومثلُه بخَطّ الأَزهريّ وأَورده أَيضًا ابن دُريد في الجمهرة وكذلك هو في كتاب المعاني، غير أَنّ في نسخة الصّحاح: «هَبّارَا»، بالهاءِ، كذا وُجِد بخطّ الجوهريّ. ورواه اللِّحيانيّ: هَجِي. قال الأَزهريّ: ويقال في مَعْنَى هَجْ هَجْ: جَهْ جَهْ، على القَلْب. وفي الصّحاح: هَجْ، مخفّف: زَجْرٌ للكَلْب، يُسَكَّن ويُنَوَّن، كما يقال: بَخْ وبَخٍ.
وهَجْهَجَ بالسَّبُع وهَجْهَجَ السَّبُعَ: إِذا صاحَ به وزَجَرَه ليَكُفّ. قال لبيد:
أَو ذُو زَوائِدَ لا يُطافُ بأَرْضِه *** يَغْشَى المُهَجْهِجَ كالذَّنوبِ المُرْسَلِ
يَعْنِي الأَسَدَ يَغْشَى مُهَجْهِجًا به فَينْصَبُّ عليه مُسرِعًا فيفترِسُه. وعن اللّيث: الهَجْهَجَةُ: حِكايةُ صَوْتِ الرَّجلِ إِذا صاحَ بالأَسد. وقال الأَصمعيّ هَجْهَجْتُ بالأَسد، وهَرَّجْتُ به: كِلاهما إِذا صاحَ به. ويقال لزَاجرِ الأَسدِ: مُهَجْهجٌ ومُهَجْهِجَةٌ.
وهَجْهَجَ بالجَمَلِ: زَجَرَه فقال له: هِيجْ، بالسّكون، وكذلك النَّاقة. قال ذو الرُّمَة:
أَمْرَقْتُ من جَوْزِهِ أَعْنَاقَ ناجِيَةٍ *** تَنْجُو إِذا قَالَ حَادِيها لَهَا: هِيجِ
قال: إِذا حَكَوْا ضاعَفوا هَجْهَجَ، كما يُضاعفون الوَلْوَلَة [من الوَيْلِ] فيقولون: وَلْوَلتِ المَرأَةُ: إِذا أَكْثَرَتْ من قَوْلِها: الوَيْل. وقال غيرُه: هَجْ، في زَجْرِ النَّاقة. قال جَنْدَل:
فَرَّجَ عنها حَلَقَ الرَّتائجِ *** تَكفُّحُ السَّمائمِ الأَواجِجِ
وقِيلُ: عاجٍ، وأَيَا أَيَا هجِ
فكسر القافية، وإِذا حَكَيْت قلْت: هَجْهَجْت بالنَّاقة.
والهَجْهَاجُ: النَّفُورُ. والشَّديدُ الهَديرِ من الجِمالِ.
والبَعِير يُهاجُّ في هَديره: يُردِّدُه.
وفَحْلٌ هَجْهاجٌ، في حكايةِ شدَّةِ هَديرِه.
وهَجْهَجَ الفَحْلُ في هَديرِه.
والهَجْهاجُ: الطَّويلُ منها؛ أَي من الجِمال، ومنَّا.
يُقال: رَجُلٌ هَجْهاجٌ: طويلٌ، وكذلك البَعيرُ. قال حُمَيدُ بن ثَوْرٍ:
بَعِيدُ العَجْبِ حين تَرَى قَرَاهُ *** مِن العِرْنِينِ هَجْهاجٌ جُلالُ
والهَجْهَاجُ: الجَافِي الأَحمقُ، وقد تقدّم. والهَجْهاجُ: الدَّاهِيَة.
والهَجْهَجُ بالفتح: الأَرْضُ الصُّلْبةُ الجَدْبَةُ التي لا نَباتَ بها، والجميعُ هَجاهِجُ. قال:
فجِئتُ كالعَوْدِ النَّزِيعِ الهادِجِ *** قُيِّدَ في أَراملِ العَرافِجِ
في أَرضِ سَوْءٍ جَدْبَةٍ هَجَاهِجِ
جَمَعَ على إِرادةِ المَواضِع.
وهُجَهِجٌ كعُلَبِط: الكَبْشُ. والمَاءُ الشَّروبُ، قال اللِّحْيَانيّ: ماءٌ هُجَهِجٌ: لا عَذْبٌ ولا مِلْحٌ، ويقال ماءُ زَمْزَمَ، هُجَهجٌ.
وهُجَاهِجٌ كعُلابِطٍ: الضَّخْمُ منّا.
والهَجْهَجَةُ: حِكايةُ صَوْتِ الكُرْدِ عندَ القِتال.
ويقال تَهَجْهَجَتِ النَّاقةُ، إِذا دَنا نِتَاجُها.
وهَجَّ البَيتَ يَهُجُّه هَجًّا وهَجيجًا: هَدَمَه، قال:
أَلَا مَنْ لقَبْرٍ لا تزالُ تَهُجُّه *** شَمَالٌ ومِسْيافُ العَشِيِّ جَنُوبُ
والهُجّ، بالضّمّ: النِّيرُ على عُنُقِ الثَّوْرِ، وهي الخَشَبَةُ التي على عُنُقِه بأَدَاتِهَا.
وسَيْرٌ هَجَاجٌ، كسَحَابٍ: شَدِيدٌ قال مُزاحِمٌ العُقَيْليّ:
وتَحْتَي من بَناتِ العِيدِ نِضْوٌ *** أَضَرَّ بِنَيِّه سَيْرٌ هَجَاجُ
والأَحمق اسْتَهَجّ: إِذا رَكِب رأْيَه غَوِيَ أَم رَشِدَ، واسْتِهْجاجُه: أَنْ لا يُؤامِرَ أَحدًا وَيرْكب رَأْيَه واستَهَجَّ السّائِرَةَ في الطَّرِيق: اسْتَعْجَلَها. واهْتَجَّ فُلانٌ فيه؛ أَي في رِأْيه، إِذا تَمَادَى عليه ولم يُصْغ لمَشورةِ أَحدٍ.
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
عن اللّيث: هَجَّجَ البَعيرُ يُهَجِّجُ، إِذا غارَتْ عَيْنُه في رأْسِه من جُوعٍ أَو عطشٍ أَو إِعْيَاءٍ غَيْر خِلْقةٍ. قال:
إِذا حِجاجَا مُقْلَتَيْها هَجَّجَا
ومثله قوله الأَصمعيّ.
وعين هَاجّةٌ: أَيّ غائِرةٌ. قال ابن سيده: وأَما قول ابنةِ الخُسِّ حين قيل لها: بِمَ تَعرفين لِقَاحَ نَاقتِك؟ فقالت: أَرى العَيْنَ هَاجّ، والسَّنامَ رَاجّ، وتَمْشِي فتَفَاجّ، فإِما أَن تكون على هَجَّتْ وإِن لم يُسْتَعْمل، وإِمّا أَنّها قالت: هَاجًّا، إِتباعًا لقولهم: راجًّا.
قال: وهم يجعلون للإِتباع حُكْمًا لم يكن قبلَ ذلك، فذَكَّرَتْ على إِرادة العُضْو أَو الطَّرْف، وإِلّا فقد كان حُكْمها أَن تقول هاجَّةً. ومثله قولُ الآخر:
والعَيْنُ بالإِثْمِدِ الحارِيِّ مكحولُ
على أَنّ سيبويه إِنما يَحمل هذا على الضَّرورة. قال ابن سيده: ولَعَمْري إِن في الإِتباع أَيضًا لَضَرُورةً تُشبه ضرورةَ الشِّعر.
وعن ابن الأَعرابيّ: الهُجُجُ: الغُدْرانُ.
والهَجِيجُ: الشَّقّ الصَّغيرُ في الجَبَل.
وهَجْهَجَ الرَّجلَ: رَدَّه عن كلّ شيْءٍ.
وظَلِيمٌ هَجْهاجٌ وهُجَاهِجٌ: كثيرُ الصَّوتِ. والهَجْهَاجُ: المُسِنُّ. والهَجْهَاجُ والهَجْهَاجَةُ: الكثيرُ الشَّرِّ. ويومٌ هَجْهَاجٌ: كثيرُ الرِّيحِ شَديدُ الصَّوتِ، يعني الصَّوْتَ الّذي يكون فيه عن الرِّيح.
وقال ابن منظور: ووَجدْت في حواشي بعضِ نُسخِ الصّحاحِ: المُسْتَهِجُّ: الّذِي يَنطِق في كلِّ حقٍّ وباطِلٍ.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
43-لسان العرب (هجج)
هجج: اللِّيْثُ: هجَّجَ البعيرُ يُهَجِّجُ إِذا غارَتْ عَيْنُه فِي رأْسِه مِنْ جُوعٍ أَو عَطشٍ أَو إِعْياءٍ غَيْرَ خِلْقةٍ؛ قَالَ:إِذا حِجَاجا مُقْلَتَيْها هَجَّجا
الأَصمعي: هَجَّجَتْ عَينُه: غارَتْ؛ وَقَالَ الْكُمَيْتُ:
كأَنَّ عُيُونَهُنَّ مُهَجِّجات، ***إِذا راحَتْ مِنَ الأُصُلِ الحَرُور
وعَينٌ هاجَّةٌ أَي غائرةٌ.
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَما قولُ ابْنةِ الخُسِّ حِينَ قيلَ لَهَا: بِمَ تَعْرِفِينَ لِقاحَ ناقتِك؟ فَقَالَتْ: أَرى العينَ هَاجَ، والسنامَ رَاجٍّ، وتَمْشي فَتَفاجّ؛ فإِما أَن يكونَ عَلَى هَجَّتْ وإِن لَمْ يُستعمَلْ، وإِما أَنها قَالَتْ هَاجًّا، إِتْبَاعًا لِقَوْلِهِمْ رَاجًّا، قَالَ: وَهُمْ مِمَّنْ يَجْعلون للإِتْباع حُكْمًا لَمْ يَكُنْ قَبْلَ ذَلِكَ، وَقَالَتْ: هَاجًّا، فذكَّرتْ عَلَى إِرادة العُضْوِ أَو الطَّرْفِ، وإِلَّا فَقَدَ كَانَ حُكْمُها أَن تَقُولَ هاجَةً؛ ومِثلُه قولُ الآخرِ:
والعَينُ بالإِثْمِدِ الحارِيِّ مَكْحُولُ
عَلَى أَن سِيبَوَيْهِ إِنما يَحْملُ هَذَا عَلَى الضَّرُورَةِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ولَعَمْري إِنَّ فِي الإِتْباع أَيضًا لَضرورةً تُشْبهُ ضرورةَ الشِّعر.
ورَجلٌ هَجاجَةٌ: أَحْمَقُ؛ قَالَ الْشَّاعِرُ:
هَجَاجةٌ مُنْتَخَبُ الفُؤَادِ، ***كأَنَّه نَعامةٌ فِي وادِي
شَمِرٌ: هَجَاجَةٌ أَي أَحَمَقُ، وَهُوَ الَّذِي يَسْتَهِجُّ عَلَى الرأْي، ثُمَّ يَرْكَبُه، غَوِيَ أَم رَشِدَ، واستهاجُه: أَن لَا يُؤَامِرَ أَحدًا ويَرْكَبَ رأْيه؛ وأَنشد:
مَا كَانَ يَرْوِي فِي الأُمورِ صَنِيعَةً، ***أَزمانَ يَرْكَبُ فيكَ أُمَّ هَجَاجِ
والهَجاجةُ: الهَبْوَةُ الَّتِي تَدْفِنُ كلَّ شيءٍ بالترابِ، والعَجاجةُ: مِثلُها.
وركِبَ فلانٌ هَجاجَ، غيرَ مُجْرًى، وهَجاجِ، مَبنيًّا عَلَى الْكَسْرِ مِثْلَ قَطامِ: ركِبَ رأْسَه؛ قَالَ المُتَمَرِّس بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصُّحاريُّ:
وأَشْوَس ظَالِمٌ أَوْجَيْتُ عنِّي، ***فأَبْصَرَ قَصْدَه بَعْدَ اعْوِجاجِ
تَرَكْتُ بِهِ نُدُوبًا باقِياتٍ، ***وبايَعَني عَلَى سِلْمٍ دُماجِ
فَلَا يَدَعُ اللِّئامُ سبيلَ غَيٍّ، ***وَقَدْ رَكِبُوا، عَلَى لَوْمي، هَجاجِ
قَوْلُهُ: أَوْجَيْت أَي مَنَعْت وكَفَفْت.
والنُّدُوب: الآثارُ، واحدُها نَدْبٌ.
والدُّماجُ، بِضَمِّ الدَّالِ: الصُّلْحُ الَّذِي يُرادُ بِهِ قطْعُ الشَّرِّ.
وهَجَاجَيْك هاهنا وهاهنا أَي كُفّ.
اللِّحْيَانِيُّ: يُقَالُ
للأَسدِ والذِّئب وَغَيْرِهِمَا، فِي التَّسْكِينِ: هَجَاجَيْكَ وهَذَاذَيْكَ، عَلَى تَقْدِيرِ الْاثْنَيْنِ؛ الأَصمعي: تَقُولُ لِلنَّاسِ إِذا أَرَدْتَ أَن يَكُفُّوا عَنِ الشَّيْءِ: هَجَاجَيْكَ وهَذَاذَيْكَ.
شَمِرٌ: النَّاسُ هَجاجَيْكَ ودَوَالَيْكَ أَي حَوَالَيْكَ؛ قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: قولُ شَمِرٍ النَّاسُ هُجَاجيك فِي مَعْنَى دَوَالَيْكَ باطلٌ، وَقَوْلُهُ مَعْنَى دَوَالَيْكَ أَي حَوَالَيْكَ كَذَلِكَ باطلٌ؛ بَلْ دَوَالَيْكَ فِي مَعْنَى التَّداوُل، وحَوَالَيْكَ تثنيةُ حَوْلك.
تَقُولُ: النَّاسُ حَوْلَكَ وَحَوْلَيْكَ وَحَوَالَيْكَ؛ قَالَ: فأَما رَكِبُوا فِي أَمرهم هَجاجَهم أَي رأْيهم الَّذِي لَمْ يُرَوُّوا فِيهِ.
وهَجاجَيْهم تَثْنِيَةٌ.
قال الأَزهري: أُرى أَن أَبا الْهَيْثَمِ نَظَرَ فِي خَطِّ بَعْضِ مَنْ كَتَبَ عَنْ شَمِرٍ مَا لَمْ يَضبِطْه، وَالَّذِي يُشْبِهُ أَن شَمِرًا قَالَ: هَجاجَيْك مِثْلُ دَوَالَيْك وحَوالَيْك، أَراد أَنه مِثْلُهُ فِي التَّثْنِيَةِ لَا فِي الْمَعْنَى.
وهَجِيجُ النَّارِ: أَجِيجُها، مُثْلَ هَراقَ وأَراقَ.
وهَجَّتِ النارُ تَهُجُّ هَجًّا وهَجِيجًا إِذا اتَّقَدَتْ وسمعتَ صوتَ اسْتِعَارِهَا.
وهَجَّجَها هُوَ، وهَجَّ البيتَ يَهُجُّه هَجًّا: هَدَمه؛ قَالَ:
أَلا مَنْ لِقَبْرٍ لَا تَزَالُ تَهُجُّه ***شَمالٌ، ومِسْيافُ العَشِيِّ جَنُوبُ؟
ابْنُ الأَعرابي: الهُجُجُ الغُدْران.
والهَجِيجُ: الخَطُّ فِي الأَرض؛ قَالَ كُراع: هُوَ الْخَطُّ الَّذِي يَخُطُّ فِي الأَرض لِلْكَهَانَةِ، وَجَمْعُهُ هُجَّانٌ؛ قَالَ بَعْضُهُمْ: أَصابنا مَطَرٌ سَالَتْ مِنْهُ الهُجَّان؛ وَقِيلَ: الهَجِيجُ الشَّقُّ الصَّغِيرُ فِي الْجَبَلِ، وَالْجَمْعُ كَالْجَمْعِ.
ووادٍ هَجِيجٌ وإِهْجِيجٌ: عَمِيقٌ، يَمَانِيَةٌ، فَهُوَ عَلَى هَذَا صِفَةٌ.
وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الهَجِيجُ والإِهْجِيجُ وادٍ عَمِيقٌ، فكأَنه عَلَى هَذَا اسْمٌ.
وهَجْهَجَ الرجلَ: رَدَّه عَنْ كُلِّ شَيْءٍ.
وَالْبَعِيرُ يُهاجُّ فِي هَدِيرِهِ.
يُرَدِّدُهُ.
وَفَحْلٌ هَجْهاجٌ، فِي حِكَايَةِ شدَّة هَدِيرِهِ، وهَجْهَجَ الفحلُ فِي هَدِيرِهِ.
وهَجْهَجَ السبُعَ، وهَجْهَجَ بِهِ: صَاحَ بِهِ وَزَجَرَهُ ليَكُفَّ؛ قَالَ لَبِيدٌ:
أَو ذُو زَوائِدَ لَا يُطافُ بأَرضِه، ***يَغْشَى المُهَجْهِجَ كالذَّنُوبِ المُرْسَلِ
يَعْنِي الأَسد يُغْشَى مُهَجْهِجًا بِهِ فَيَنْصَبُّ عَلَيْهِ مُسرعًا فَيَفْتَرِسُهُ.
اللِّيْثُ: الهَجْهَجةُ حِكَايَةُ صَوْتِ الرَّجُلِ إِذا صَاحَ بالأَسد.
الأَصمعي: هَجْهَجْتُ بِالسَّبُعِ وهَرَّجْتُ بِهِ، كِلَاهُمَا إِذا صِحْتَ بِهِ؛ وَيُقَالُ لِزَاجِرِ الأَسد: مُهَجْهِجٌ ومُهَجْهِجةٌ.
وهَجْهَجَ بِالنَّاقَةِ وَالْجَمَلِ: زَجَرَهُمَا، فَقَالَ لَهُمَا: هِيجْ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
أَمْرَقْتُ مِنْ جَوْزِه أَعْناقَ ناجِيَةٍ ***تَنْجُو، إِذا قَالَ حادِيها لَهَا: هِيجِ
قَالَ: إِذا حَكَوْا ضاعَفوا هَجْهجَ كَمَا يضاعفونَ الوَلْوَلَةَ مِنَ الوَيل، فَيَقُولُونَ وَلْوَلَتِ المرأَةُ إِذا أَكثرت مِنْ قَوْلِ الوَيْل.
غَيْرُهُ: هَجْ فِي زَجْرِ النَّاقَةِ؛ قَالَ جَنْدل:
فَرَّجَ عَنْهَا حَلَقَ الرَّتائِجِ ***تَكَفُّحُ السَّمائِم الأَواجِجِ،
وقِيلُ: عاجٍ؛ وأَيا أَياهِجِفَكَسَرَ الْقَافِيَةَ.
وإِذا حَكَيْتَ قُلْتَ: هَجْهَجْتُ بِالنَّاقَةِ.
الْجَوْهَرِيُّ: هَجْهَجَ زجرٌ لِلْغَنَمِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ؛ قَالَ الرَّاعِي وَاسْمُهُ عُبيد بْنُ الحُصَين يَهْجُو عَاصِمَ بْنَ قَيْسٍ النُّمَيريّ ولَقَبُه الحَلالُ:
وعَيَّرَني، تِلكَ، الحَلالُ، وَلَمْ يَكُنْ ***ليَجعَلَها لابن الخَبيثةِ خالِقُهْ
وَلَكِنَّمَا أَجْدَى وأَمتَعَ جَدُّه ***بِفِرْقٍ يُخَشِّيهِ، بِهَجْهَجَ، ناعِقُه
وَكَانَ الحَلالُ قَدْ مَرَّ بإِبل لِلرَّاعِي فعَيَّره بِهَا، فَقَالَ فِيهِ هَذَا الشِّعْرَ.
والفِرْق: الْقَطِيعُ مِنَ الْغَنَمِ.
ويخشِّيه: يفزِعه.
وَالنَّاعِقُ: الرَّاعِي؛ يُرِيدُ أَن الحَلالَ صَاحِبُ غَنَمٍ لَا صَاحِبُ إِبل، وَمِنْهَا أَثْرَى، وأَمتَع جَدُّه بِالْغَنَمِ وَلَيْسَ لَهُ سِوَاهَا، يَقُولُ لَهُ: فلِمَ تُعَيِّرُني إِبلي، وأَنت لَمْ تَمْلِكْ إِلَّا قَطِيعًا مِنْ غَنَمٍ؟ اللِّحْيَانِيُّ: مَاءٌ هُجَهِجٌ لَا عَذْب وَلَا مِلْحٌ.
وَيُقَالُ: ماءُ زَمْزَمَ هُجَهِجٌ.
والهَجْهَجَةُ: صوتُ الكُرْدِ عِنْدَ الْقِتَالِ.
وظَلِيمٌ هَجْهاجٌ وهُجاهِجٌ: كَثِيرُ الصَّوْتِ، والهَجْهاجُ: النَّفور، وَهُوَ أَيضًا الْجَافِي الأَحمق.
والهَجْهاجُ أَيضًا: المُسِنُّ.
والهَجْهاجُ والهَجْهاجَةُ: الْكَثِيرُ الشَّرِ الْخَفِيفُ الْعَقْلِ.
أَبو زَيْدٍ: رَجُلٌ هَجْهاجةٌ، وَهُوَ الَّذِي لَا عَقْلَ لَهُ وَلَا رأْي.
وَرَجُلٌ هَجْهاج: طَوِيلٌ، وَكَذَلِكَ الْبَعِيرُ: قَالَ حُمَيد بْنُ ثَوْرٍ:
بَعِيدُ العَجْبِ، حينَ تَرى قَراهُ ***مِنَ العِرْنِينِ، هَجْهاجٌ جُلالُ
وَيَوْمٌ هَجْهاج: كَثِيرُ الرِّيحِ شَدِيدُ الصَّوْتِ؛ يَعْنِي الصَّوْتَ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ عَنِ الرِّيحِ.
والهَجْهَجُ: الأَرض الجَدْبَةُ الَّتِي لَا نباتَ بِهَا، وَالْجَمْعُ هَجاهج؛ قَالَ:
فجِئتُ كالعَوْدِ النَّزِيعِ الهادِجِ، ***قُيِّدَ فِي أَرامِل العَرافِجِ،
فِي أَرضِ سَوْءٍ جَدْبَةٍ هَجاهِجِ
جَمْعٌ عَلَى إِرادة الْمَوَاضِعِ.
وهَجْ هَجْ، وهَجٍ هَجٍ، وهَجَا هَجَا: زَجْرٌ للكلبِ، وأَورد الأَزهري هَذِهِ الْكَلِمَاتِ، قَالَ: يُقَالُ للأَسد وَالذِّئْبِ وَغَيْرِهِمَا فِي التَّسْكِينِ.
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ يُقَالُ هَجَا هَجَا للإِبل؛ قَالَ هِمْيان:
تَسْمَعُ للأَعْبُدِ زجْرًا نافِجَا، ***من قِيلِهم: أَيا هَجا أَيا هَجا
قَالَ الأَزهري: وإِن شِئْتَ قُلْتَهُمَا مَرَّةً وَاحِدَةً؛ وَقَالَ الْشَّاعِرُ:
سَفَرَتْ فقلتُ لَهَا: هَجٍ فتَبَرْقَعَتْ، ***فذَكَرْتُ، حِينَ تَبَرْقَعَتْ ضَبَّارا
وضَبَّار: اسْمُ كَلْبٍ، وَرَوَاهُ اللِّحْيَانِيُّ: هَجِي.
الأَزهري: وَيُقَالُ فِي مَعْنَى هَجْ هَجْ: جَهْ جَهْ، عَلَى الْقَلْبِ.
وَيُقَالُ: سَيْرٌ هَجَاجٌ: شَدِيدٌ؛ قَالَ مُزاحمٌ العُقَيْلِيُّ:
وتَحْتي مِنْ بَناتِ العِيدِ نِضْوٌ، ***أَضَرَّ بنِيِّه سَيْرٌ هَجاجُ
الْجَوْهَرِيُّ: هَجْ، مُخَفَّفٌ، زَجْرٌ لِلْكَلْبِ يسكَّن وَيُنَوَّنُ كَمَا يُقَالُ: بَخْ وبَخٍ، وَوَجَدْتُ فِي حَوَاشِي بَعْضِ نُسَخِ الصِّحَاحِ: المُسْتَهِجُّ الَّذِي يَنْطِقُ فِي كُلِّ حَقٍّ وَبَاطِلٍ.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
44-مجمل اللغة (هج)
هج: وأما الهاء والجيم، فحدثنا القطان عن علي عن أبى عبيد عن الأصمعي، قال: هججت عينه: غارت.وحدثنا عن ثعلب قال: الهجاجة: الأحمق، وعن ثعلب عن ابن الأعرابي قال: ركب فلان هجاج على فعال، أي: العمياء المظلمة؛ قال:
وقد ركبوا على لومي هجاج
وهجهجت بالسبع، إذا صحت به.
وهجهج الفحل في هديره.
وهج: زجر للكلب.
قال:
سفرت فقلت لها هج فتبرقعت
فذكرت حين تبرقعت ضبارا
والهجهج: الكبش.
اللحياني: ماء هجهج على فعلل، وهجهج على فعلل: لا عذب ولا ملح.
والهجاهج: الضخم.
ويقال: إن الهجيج: الخط في الأرض، ويقال: بل هو الوادي العميق.
وهجيج النار: أجيجها.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
45-مقاييس اللغة (هج)
(هَجَّ) الْهَاءُ وَالْجِيمُ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى غُمُوضٍ فِي شَيْءٍ وَاخْتِلَاطٍ، وَمِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى حِكَايَةِ صَوْتٍ.فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: هَجَّتْ عَيْنُهُ: غَارَ وَهُوَ مِنْ بَابِ الْغُمُوضِ.
وَالْهَجَاجَةُ: الْأَحْمَقُ الَّذِي لَا يَهْتَدِي لِلْأُمُورِ، فَكَأَنَّهَا قَدْ عُمِّيَتْ عَلَيْهِ.
وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ وَغَيْرُهُ: رَكِبَ فُلَانٌ هَجَاجِ، عَلَى فَعَالِ، إِذَا رَكِبَ الْعَمْيَاءَ الْمُظْلِمَةَ.
وَأَنْشَدَ:
وَقَدْ رَكِبُوا عَلَى لَوْمِي هَجَاجِ.
"وَالْهَجِيجُ: الْوَادِي الْعَمِيقُ ; وَهُوَ مِنَ الْغُمُوضِ أَيْضًا."
وَالْبَابُ الْآخَرُ قَوْلُهُمْ: هَجْهَجْتُ بِالسَّبُعِ: صِحْتُ بِهِ.
وَهَجْهَجَ الْفَحْلُ فِي هَدِيرِهِ.
وَهَجٍْ: زَجْرٌ لِلْكَلْبِ.
قَالَ:
سَفَرَتْ فَقُلْتُ لَهَا هَجٍِ فَتَبَرْقَعَتْ *** فَذَكَرْتُ حِينَ تَبَرْقَعَتْ ضَبَّارَا
وَضَبَّارٌ: كَلْبٌ.
وَهَجِيجُ النَّارِ: أَجِيجُهَا.
فَأَمَّا قَوْلُهُمْ: مَاءٌ هُجَهِجٌ.
لَا عَذْبٌ وَلَا مِلْحٌ، فَمِنَ الْإِبْدَالِ، وَقَدْ ذُكِرَ فِي الْهَاءِ وَالزَّاءِ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
46-صحاح العربية (هج)
[هجج] هجَّجَتْ عينُهُ: غارت.وعينٌ هاجَّةٌ، أي غائرةٌ.
والهَجيجُ: الوادي العميق.
وهَجيج النارِ: أجيجها، مثل هَراق وأراق.
وركب فلانٌ هَجاجَ غير مجرًى، وهَجاج أيضًا مثل قطام، إذا ركب رأسه.
قال الشاعر: وهو المتمرِّس بن عبد الرحمن الصحاريّ: فلا يَدَعُ اللئامُ سبيلَ غَيٍّ *** وقد رَكِبوا على لَوْمي هَجاجِ قال الأصمعيّ: تقول للناس إذا أردتَ أن يكفُّوا عن الشئ: هجاجيك وهذا ذيك، على تقدير الاثنين.
ورجل هجاجة، أي أحمق.
قال الشاعر: هجاجة منتخب الفؤاد *** كأنه نعامة في وادى وقولهم: هجهج: زجر للغنم، مبنى على الفتح.
وقال:
بفرق يخشبه بهجهج ناعقه *** وهجهجت بالسبع، أي صِحْتُ به وزجرته ليكُفَّ.
قال لبيد: أو ذر زوائد لا يُطاقُ بأرضه *** يغشى المُهَجْهِجَ كالذَنوبِ المُرسلِ *** وهَجْهَجَ الفحلُ في هديره.
والهجهاج: النفور، حكاه أبو عبيد.
وهج مخفف: زجر للكلب، يسكَّن وينوَّن، كما يقال بَخٍ وبخ.
قال الشاعر:
سفرت فقلت لها هَجٍ فتَبَرْقَعَتْ وذكرتُ حينَ تبرقعت هبارا
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
47-منتخب الصحاح (هجج)
هجَّجَتْ عينُهُ: غارت.وعينٌ هاجَّةٌ، أي غائرةٌ.
والهَجيجُ: الوادي العميق.
وهَجيج النارِ: أجيجها؛ مثل هَراق وأراق.
وركب فلانٌ هَجاجَ غير مجرًى، وهَجاج أيضًا مثل قَطان، إذا ركب رأسه.
قال الشاعر وهو المتمرِّس بن عبد الرحمن الصحاريّ:
فلا يَدَعُ اللئامُ سبيلَ غَيٍّ *** وقد رَكِبوا على لَوْمي هَجاجِ
قال الأصمعيّ: تقول للناس إذا أردتَ أن يكفُّوا عن الشيء: هَجاجَيْك وهذاذَيْك، على تقدير الاثنين.
ورجلٌ هَجاجَةٌ، أي أحمق.
وهج مخفَّف: زجرٌ للكلب، يسكَّن وينوَّن، كما يقال: بَخٍ وبَخْ.
قال الشاعر:
سَفَرَتْ فقلتُ لها هَجٍ فتَبَرْقَعَتْ *** وذكرتُ حينَ تبَرْقَعَتْ هَبَّارا
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
48-منتخب الصحاح (هجهج)
قولهم: هَجْهَجَ: زجرٌ للغنم، مبنيٌّ على الفتح.وهَجْهَجْتُ بالسَبُعِ، أي صِحْتُ به وزجرته ليكُفَّ.
قال لبيد:
أو ذو زَوائدَ لا يُطاقُ بأرضه *** يغشى المُهَجْهِجَ كالذَنوبِ المُرسلِ
وهَجْهَجَ الفحلُ في هديره.
والهَجْهاجُ: النَفور.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
49-المحيط في اللغة (هج)
هَجَّجَ البَصَرُ تَهْجِيجًا: غارَ في الرَّأْسِ من جُوعٍ أو عَطَشٍ، وهَجَّ أيضًا.والهَجْهَجَةُ: صَوْتُ الرَّجُلِ إذا صاحَ بالأسَد.
وفَحْلٌ هَجْهَاجٌ.
والرَّجُلُ يُهَجْهِجُ بناقَتِه: إذا قالَ هِيْجْ.
وماءٌ هُجَهِجٌ: كثيرٌ.
وقيل: لا عَذْبٌ ولا مِلْحٌ.
والهَجْهَجُ من الأرْضِ: التي لا نَبْتَ فيها.
ورَجُلٌ هُجَاهِجُ.
والأَهِجَّةُ: جَمْعُ هَجِيْجٍ وهي الأرْضُ الطَّويلةُ تَسْتَهِجُّ السائرةَ أي تَسْتَعْجِلُهم وتَسْتَفِزُّهم.
وهو مُهْتَجُّ في الأمْرِ: مُتَمَادٍ فيه.
والهَجِيْجُ: الوادي العَمِيْقُ.
والهَجُّ: الطَّرِيْقُ المَدْعُوْقُ.
والمَهَجُّ: الواسِعُ من الطُّرُقِ وغيرِها.
ورَكِبَ فلانٌ هَجَاجٍِ - على نَزَالِ -: إذا رَكِبَ رَأْسَه.
والهَجَاجُ: الأحْمَقُ.
والهَجَاجَةُ: الأحْمَق أيضًا.
ورَكِبَ هَجَاجَه: أي باطِلَه.
والمُسْتَهِجُّ: الذي يَنْطِق في حَقٍّ وبِاطِلٍ.
وجاءوا هَجَاجًا: أي جَماعةً، وهَجَّةً وهَجَاجِ بمعناه.
وهَجَاجَيْكَ: إذا اسْتَكْفَفْتَ الناسَ.
وجَمَلٌ هُجَاهِجُ: ضَخْمٌ.
وظَلِيْمٌ هُجَاهِجُ: كثيرُ الصَّوْتِ.
وهَجَّتِ النارُ تَهِجُّ هَجًّا وهَجِيْجًا: سَمِعْتَ صوتَ اشْتِعالها.
والهَجْهَاجُ: المُسِنُّ.
والجافي الأحمقُ.
والنَّشِيْطُ الخَفِيْفُ.
وكُلُّ دابَّةٍ ظَهِيْرٍ جَوَادٍ.
والهَجَاجَةُ: العَجَاجَة.
ورَجُلٌ هَجَوْجى: مُضْطَرِبُ الخَلْقِ.
والهَجْهَاجَةُ: الذي لا يُحْسِنُ أنْ يَرْكَبَ.
ومن الإبلِ: الذي لا يُحْسِنُ أنْ يَنْزُوَ.
وهَجْ في زَجْرِ الفَرَسِ: أي كُفَّ.
والهُجُّ: النِّيْرُ على أعناقِ الثَّوْر.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
50-تهذيب اللغة (هجّ)
هجّ: قال الليث: هجَّجَ البعيرُ يُهَجِّجُ: إذا غارت عينه في رأسه من جوع أو عطش أو إعياء غير خِلْقةٍ؛ وأنشد:إذا حِجَاجَا مُقْلَتَيهَا هَجَّجَا
أبو عبيد عن الأصمعيّ: هجَّجَتْ عينُه: غارت؛ وقال الكميت:
كأنَّ عُيونَهُنَ مُهَجَّجاتٌ *** إذا راحَتْ من الأُصُلِ الحَرُور
الليث: الْهَجَاجَةُ: الهَبْوَةُ التي تَدْفِن كلَّ شيء.
ثعلب عن ابن الأعرابيّ: ورجل هَجَاجَةٌ: أحمق.
وقال أبو عمرو: الهجَاجَةُ: الَهبْوَةُ التي تدفِن كلّ شيء بالتراب.
وقال غيره: العَجَاجَةُ، مثلها.
ابن السّكِّيت: رجل هَجْهَاجَةٌ: وهو الذي لا عقل له ولا رأي.
أبو عبيد عن الأصمعيّ قال: الهجْهَاجُ: النَّفُور.
قال: وقال الأمويّ يقال: ركب فلان هَجَاجِ وهَجَاجَ: إذا ركِبَ رأسَه؛ وأنشد:
وهم رَكِبُوا على لَوْمِي هَجَاجِ
وأخبرني الإيادي عن شَمِر: رجل هَجَاجَةٌ؛ أي: أحمق وهو الذي يستهجَ على الرأي ثم يركبه، غَوَى أم رشد.
واستهجاجهُ أن لا يؤامرَ أحدًا ويركب رأْيَهُ؛ وأنشد:
ما كانَ روَّى في الأمورِ صنيعةً *** أزمانَ يَرْكَبُ فيكَ أمْرَ هَجَاجِ
قال شمر: والناس هجاجَيْك ودَوَالَيْك: أي: حَوَالَيْك.
وقال أبو الهيثم: قول شمِر: الناس هَجاجيك في معنى دَوَاليْك باطل، وقولُه معنى دواليْك؛ أي: حواليك كذلك، بل دواليك في معنى المتَّدَاول، وحواليك تثنية حَوَالِك، يقال: الناس حولَك وحَوْلَيْك وحَوَالِيك وحوالَيْكَ.
قال: وأما ركبوا في أمرهم هَجَاجَهُم؛ أي: رأْيَهم الذي لم يُرَوُّوا فيه، وهَجَاجَيْهِم تثنيته.
قلت: أرى أن أبا الهيثم نظر في خطّ بعض من كتب عن شمر ما لم يضْبطه والذي يتوجه عندي أن
شمرًا قال: هجاجَيْكَ مثل دوالَيْك وحوالَيْك؛ أراد أنه مثله في التثنية، لا في المعنى.
وقال الليث: الهَجْهَجَةُ: حكايةُ صوت الرجل إذا صاح بالأسد؛ وأنشد للبيد:
أو ذي زَوَائِدَ لا يُطَافُ بِأَرْضِه *** يَغْشَى المُهَجْهِجَ كالذَّنُوبِ المُرْسَلِ
يعني: الأسد يغشى مُهَجْهِجًا به فينصبُّ عليه مسرعًا ويفترسه.
أبو عبيد عن الأصمعيّ: هَجْهَجْتُ بالسبْع وهوَّجت به؛ كلاهما: إذا صِحْتَ به.
ويقال للزّاجِرِ للأسد: مهجْهِجٌ وَمُجَهْجِهٌ.
وقال الليث: فحلٌ هَجْهَاج: في حكاية شدّة هديره، وقال: وهَجْهجْتُ بالجمل: إذا زجرتَه، فقلت: هِيجْ؛ وقال ذو الرُّمَّة:
أَمْرَقْتُ من جَوْزِه أَعْنَاقَ ناجِيَةٍ *** تَنْجُو إذا قال حادِيهَا لهَا: هِيجِي
قال: إذا حَكَوْا ضاعفوا هَجْهج، كما يضاعفون الوَلْوَلَةَ من الوَيْل، فيقولون: ولْولَت المرأة إذا أكثرت من قولها الوَيْل.
وقال غيره: هَجْ: زجرُ الناقة؛ قال جندل:
فَرّجَ عنها حَلَقَ الرَّتَائِجِ *** تَكَفُّحُ السَّمَائِم الأوَاجِجِ
وقِيلُ: عاجٍ، وأيا أَيَاهَجِ
فكسر للقافية.
وإذا حكيت، قلت: هَجْهَجْتُ بالناقة.
وقال اللّحيانيّ: يقال للأسد والذئب وغيرهما في التسكين: هجاجَيْك وهَجْهَجٌ وهَجْ هَجْ وهَجْهَج وهَجًا هجًا، وإن شئت قلتها مرة واحدة؛ وأنشد:
سَفَرَتْ فقلتُ لها: هَجٍ! فَتَبَرقَعَتْ *** فذَكَرتُ حينَ تبَرْقَعَتْ ضَبَّارا
قال: ويقال في معنى هَجْ هَجْ: جَهْ جَهْ، على القلب.
ويقال: سَيْرٌ هَجَاجٌ: شديد؛ وقال مُزاحم العُقيلي:
وتَحْتِي من بنَاتِ العِيدِ نِضْوٌ *** أَضَرَّ بِنَيِّه سَيْرٌ هَجَاجُ
وقال اللحيانيّ يقال: ماء هُجَهِجٌ: لا عذْبٌ ولا مِلْحٌ، ويقال: ماءٌ زُمَزِمٌ هُجَهِجٌ.
وأرض هَجْهَجٌ: جَدْبَةٌ، لا نبت فيها، والجميع هَجَاهِجُ؛ وأنشد:
في أرض سَوْءٍ جَدْبَة هُجَاهج *
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
51-معجم العين (هج)
هج: هَجَّجَ البعير يُهَجِّجُ تَهْجيجًا إذا غارت عينُه في رأسِه من جوعٍ أو عَطَشٍ أو إعياءٍ غير خلقة.قال:
إذا حجاجا مقلتيها هججا
والهَجْهَجَةُ، حكايةُ صوتِ الرّجُل إذا صاح بالأسد.
قال:
أَوْ ذُو زوائدَ لا يُطاف بأرضِهِ *** يَغْشَى المُهْجْهِجَ كالذَّنوب المُرْسل
وفَحْلٌ هَجْهاجٌ في حكاية شِدَّةِ هديرِه.
والهَجْهاجُ: النَّفُورُ.
وهَجْهَجْتُ بالنّاقةِ وبالجَمَل إذا زجرته، فقلت: هِيْج هِيْج.
قال:
أَمْرَقْتُ من جَوْزِهِ أعناقَ ناجيةٍ *** تنجو إذا قال لها هِيجي
وإذا حكَوْا ضاعفوا هَجْهَج، كما يُضاعفون الوَلْوَلة من الويل، فيقولون: وَلْوَلَتِ المرأة، إذا أكثرتْ من قولها: الويل.
والهَجَاجَةُ: الأحمق.
والهَجاجَةُ: الهَبْوة الّتي تَدْفن كلَّ شيء بالتّراب.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م