1-المعجم الوسيط (الوَلْسُ)
[الوَلْسُ] - يقال: ما لي في هذا الأَمر وَلْسٌ ولا دَلْسٌ: ما لي فيه خيانةٌ ولا خديعة.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (الوَلاَّسُ)
[الوَلاَّسُ]: مبالغة وَلَسَ.و- الذِّئبُ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (أَوْلَسَ)
[أَوْلَسَ] بالحديث: عرَّضَ به ولم يصرِّح.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (تَوَالَسَ)
[تَوَالَسَ] القومُ: تناصَروا في خِبُّ وخديعةٍ.ويقال: توالَسَ القومُ على فلان.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (وَالَسَتِ)
[وَالَسَتِ] الإِبلُ: سابقَ بعضُها بعضًا في الوَلْس، وهو ضَرْبٌ من العَنَق.و- فلانٌ بالحديث: أَولسَ به.
و- فلانًا: خادَعَه وداهَنَه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (وَلَسَتِ)
[وَلَسَتِ] الإِبلُ -ِ (تَلِسُ) وَلْسًا، ووَلَسَانًا: أَسرعَتْ في سيرها، فهي وَلُوسٌ.و- وفلانٌ فلانًا، وَلْسًا: خانه وخدعه.
و- الحديثَ: عرَّض به ولم يصرَّحْ، فهو والِسٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-شمس العلوم (الوَلوس)
الكلمة: الوَلوس. الجذر: ولس. الوزن: فَعُول.[الوَلوس]: الناقة السريعة.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
8-شمس العلوم (وَلَسَ يَلِسُ)
الكلمة: وَلَسَ يَلِسُ. الجذر: ولس. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ.[وَلَسَ]: الوَلسان: العَنَق في السير.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
9-شمس العلوم (الموالَسة)
الكلمة: الموالَسة. الجذر: ولس. الوزن: الْمُفَاعَلَة.[الموالَسة]: المبادرة.
والموالَسة: المداهنة والمخادعة.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
10-معجم متن اللغة (ولس الحديث وأولس به)
ولس الحديث وأولس به: عرض به ولم يصرح.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
11-معجم متن اللغة (الولس)
الولس: الخيانة والخديعة: الولغ.وما في الأمر ولس ولا دلس.
و-: السرعة والولغ.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
12-جمهرة اللغة (لسس لس)
ومن معكوسه؛ لَس البعيرُ النبتَ يَلُسه: إذا أخذه بمشْفَره.قال زهير:
«ثلاث كأقواس السراءِ ونـاشِـط*** قدِ اخضر مِن لَسِّ الغميرِ جَحافِلُهْ»
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
13-جمهرة اللغة (سلو سول لسو لوس وسل ولس)
السُّلُوّ: مصدر سَلَوْتُ أسلو سُلُوًّا وسَلْوًا.وسقيتَني عنكَ سَلْوَةً، أي أبصرتُ منك ما سلوتُ به عنك.
قال الشاعر:
«سقَوني سَلْوَةً فسلوتُ عنها***سقى الله المنيّةَ من سقاني»
والسُّلْوانة: خَرَزة يزعمون أنهم إذا صبّوا عليها الماء فسُقي الرجل منها سَلا.
قال الراجز:
«لو أشربُ السُّلْوانَ ما سَلِيتُ *** ما بي غِنًى عنكَ وإن غَنيتُ»
ويقال: أُعطي فلانٌ سُؤلَه، مهموز وغير مهموز.
والوَلْس: الخيانة، ومنه قولهم: لا يُدالِس ولا يُوالِس.
فأما الأُلاس والأَلْس فذهاب العقل؛ رجل مألوس، إذا كان كذلك.
ولُسْتُ الشيءَ في فمي ألوسه لَوْسًا، إذا أدرته بلسانك في فيك.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
14-العباب الزاخر (ولس)
ولسالوَلُوْس: الناقة التي تَلِسُ في سَيْرِها وَلْسًا ووَلَسَانًا. وقد وَلَسَتْ: إذا أعْنَقَتْ في سَيْرِها وأسْرَعَتْ.
وما لي في هذا الأمْرِ وَلْسٌ ولا دَلْسٌ: أي ما لي فيه خِيانَةٌ ولا خَدِيْعَةٌ.
ويقال للذِّئْبِ: وَلاّس؛ لأنَّه يَلِس في الدِّماء: أي يَلِغ فيها.
ووَلَسْتُ الحَدِيْثَ وأوْلَسْتُ به ووَالَسْتُ به: أي عَرَّضْتُ به.
وقال ابن شُمَيْل: المُوَالَسَة: الخِدَاع.
ويقال: قد تَوَالَسُوا عليه: أي تَنَاصَروا في خِبٍّ وخَديعَةٍ.
والمُوَالَسَة: شِبْه المُدَاهَنَة، يقال: فلان لا يُدالِس ولا يُوَالِس.
والتركيب يدلُّ على ضَرْبٍ من السَّيْرِ؛ وعلى الخِيانَة.
العباب الزاخر واللباب الفاخر-رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن بن حيدر العدوي العمري القرشي الصغاني الحنفي-توفي: 650هـ/1252م
15-معجم الأفعال المتعدية بحرف (ولس)
(ولس) الحديث وأولس به عرض به ولم يصرح ووالس بالحديث عرض من غير تصريح وتوالسوا عليه تناصروا عليه في خب وخديعة.معجم الأفعال المتعدية بحرف-موسى بن الحاج محمد بن الملياني الأحمدي الدراجي المسيلي الجزائري (الملقب نويوات)-صدر:1398هـ/1977م
16-معجم الرائد (أولس)
أولس إيلاسا: بالحديث: عرض به ولم يصرح.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
17-معجم الرائد (تَوَالَسَ)
تَوَالَسَ تَوَالُسًا: - تَوَالَسَ القوم عليه: نصر بعضهم بعضا عليه في خديعة.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
18-معجم الرائد (وَالَسَ)
وَالَسَ مُوَالَسَةً:1- وَالَسَهُ: خادعه.
2- وَالَسَهُ بالحديث: عرض له ولم يصرح.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
19-معجم الرائد (ولاس)
ولاس: ذئب.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
20-معجم الرائد (ولس)
ولس يلس ولسا وولسانا: - ولستِ الجمال: أسرعت.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
21-معجم الرائد (ولس)
ولس يلس ولسا:1- ولسهُ: خانه وخدعه.
2- ولس الحديث: عرض به ولم يصرح.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
22-تاج العروس (ولس)
[ولس]: الوَلُوسُ، كصَبُور: النّاقَةُ تَلِسُ في سَيْرِهَا؛ أَي تُعْنِق، وَلْسًا، بالفتح، وَوَلَسَانًا، بالتحريك.وقِيلَ الوَلَسانُ: سَيْرٌ فَوْقَ العَنَقِ.
وقِيل: الوَلُوسُ: السَّرِيعَةُ من الإِبِل.
والوَلْسُ: الخِيَانَةُ، والخَدِيعَةُ، ومنه قولُهم: ما لِي في هذا الأَمْرِ وَلْسٌ ولا دَلْسٌ.
والوَلاَّسُ، ككَتّانٍ: الذِّئْبُ، من الوَلْسِ بمعْنَى السُّرْعَةِ، أَو بمعنَى الخَدِيعَةِ، ـ أَوْ لأَنّه يَلِسُ في الدِّماءِ، أَيْ يَلِغُ فيها.
ووَلَسَ الحَدِيثَ، وأَوْلَسَ بِهِ، ووَالَسَ به، إِذا عَرَّضَ به ولم يُصَرِّحْ، نقله الصاغَانيُّ.
والمُوَالَسَةُ: الخِدَاعُ، قاله ابنُ شُمَيْل: يُقَال: فُلانٌ لا يُدَالِسُ ولا يُوَالِس.
والمُوَالَسةُ: شِبْهُ المُدَاهَنَةِ في الأَمْرِ.
ويُقَال: تَوَالَسُوا عليه، وتَرَاقَدُوا؛ أَي تَنَاصرُوا عليه في خِبٍّ وخَدِيعَة.
ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه:
المُوَالَسَةُ: سَيْرٌ فَوْقَ العَنَق، يُقَال: الإِبِلُ تُوَالِس بَعْضُهَا بعضًا في السَّيْرِ. كذا في التّهْذِيب.
والوَلْس: السُّرْعَة.
والْوَلْس: الوَلْغ.
ووَالِسُ: قَرْيَةٌ من أَعمالِ أَصْبَهَانَ، منها أَبو العَبَّاس محمّدُ بنُ القاسِم بنِ محمّد الثّعَالِبِيّ الوَالِسيّ.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
23-لسان العرب (ولس)
وَلَسَ: الوَلْس: الْخِيَانَةُ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ: لَا يُوالِس وَلَا يُدالس.وَمَا لِي فِي هَذَا الأَمر وَلْسٌ وَلَا دَلْسٌ أَي مَا لِي فِيهِ خَديعَة وَلَا خِيَانَةً.
والمُوَالَسَة: الخِداع.
يُقَالُ: قَدْ تَوالَسُوا عَلَيْهِ وتَرَاقدوا عَلَيْهِ أَي تَنَاصَرُوا عَلَيْهِ فِي خِبٍّ وخَديعة.
وَوَالَسَه: خادَعه.
والمُوالَسَة: شِبْهُ المُداهَنَة فِي الأَمر.
وَيُقَالُ لِلذِّئْبِ ولَّاسٌ.
والوَلْسُ: السُّرْعَةُ.
وَوَلَسَت النَّاقَةُ تَلِس وَلَسانًا فَهِيَ وَلُوسٌ: أَسرعت، وَقِيلَ: أَعْنَقَتْ فِي سَيْرِهَا، وَقِيلَ: الوَلَسان سِيَرٌ فَوْقَ العَنَق والإِبل يُوالِسُ بَعْضُهَا بَعْضًا فِي السَّيْرِ، وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ العَنَق.
التَّهْذِيبُ: الوَلُوس النَّاقَةُ الَّتِي تَلِس فِي سَيْرِهَا وَلَسانًا، والوَلُوس: السَّرِيعَةُ مِنَ الإِبل.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
24-أساس البلاغة (ولس)
ولسفعل ذلك مدالسةً وموالسةً: خداعًا.
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
25-مجمل اللغة (ولس)
ولس: الولسان: العنق في السير.والموالسة: المداهنة، من باب الألف وقد مضى.
والولاس: الذئب - فيما يقال -، وفيه نظر.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
26-مقاييس اللغة (ولس)
(وَلَسَ) الْوَاوُ وَاللَّامُ وَالسِّينُ: كَلِمَةٌ تَدُلُّ عَلَى ضَرْبٍ مِنَ السَّيْرِ.الْوَلَسَانُ: الْعَنَقُ فِي السَّيْرِ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
27-صحاح العربية (ولس)
[ولس] وَلَسَتِ الناقةُ تَلِسُ وَلْسًا، إذا أعنقَتْ في سيرها.ويقال للذئب: ولاس.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
28-منتخب الصحاح (ولس)
وَلَسَتِ الناقةُ تَلِسُ وَلْسًا، إذا أعنقَتْ في سيرها.ويقال للذئب: وَلاَّسٌ.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
29-المحيط في اللغة (ولس)
الوَلُوْسُ: النّاقَةُ التي تَلِسُ في سَيْرِها وَلَسَانًا: أي تسْرعُ.والإبلُ يُوَالِسُ بَعْضُها بَعْضًا: وهو ضَرْب من العَنَقِ.
والمُوَالَسَةُ: شِبْهُ المُدَاهَنَةِ في الأمْرِ والخِدَاعِ.
ووَلَسْتُ بالحَدِيْثِ: عَرَّضْت به، وأوْلَسْتُ به ووَالَسْتُ به أيضًا.
وقَوْلُهم: لا يُوَالِسُ ولا يُدَالِس: منه، وقيل: هي المُسَابَقَةُ.
والوَلّاسُ: الذَئْبُ؛ لأنَه يَلِسُ الدِّماءَ: أي يَلَغْ فيها.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
30-تهذيب اللغة (ولس)
ولس: قال اللّيث: الوَلُوس: الناقَةُ الّتي تَلِسُ في سَيْرها ولَسَانا؛ والإبِلُ يُوالسُ بعضُها بعضا وهو ضَربٌ من العَنَق.والمُوَالَسة: شِبْه المُداهَنة في الأمر.
ويقال: فلانٌ ما يُدالِسُ ولا يُوالِس.
وما لي في هذا الأمرِ وَلْسٌ ولا دَلْس، أي: ما لي فيه خِيانةٌ ولا ذَنْب.
وقال ابن شُميل: المُوالَسة: الخِداع، يقال: قد تَوالَسوا عليه وترافدوا عليه، أي: تَناصَروا عليه في خِبّ وخديعة.
والوَلُوس: السَّريعة من الإبل.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
31-معجم العين (ولس)
ولس: الوَلُوسُ: النّاقة التي تَلِسُ في سيرها وَلَسانًا.والإبلُ يوالِسُ بعضُها بعضًا، وهو ضربٌ من العَنَق.
والمُوالَسةُ: شِبْهُ المُداهنة في الأمر.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م