نتائج البحث عن (الطرف)
1-المعجم الوسيط (الطَّرَفُ)
[الطَّرَفُ] من كل شيءٍ: منتهاه.و- النَّاحِيَةُ أَو الجانب.
وفي التنزيل العزيز: {وَأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَار} [هود: 114].
و- الطَّائِفَةُ من الشيءِ.
و- أحد المتعاقدين.
(وهو موَلَّد).
(والجمع): أَطْرَافٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (الطَّرْفُ)
[الطَّرْفُ] تحريكُ الجَفْن.و- العَيْنُ.
يطلق على الواحد وغيره، وقد يُثَنَّى ويجمعُ.
وفي التنزيل العزيز في صفة حُور الجنَّة: {قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ} [الصافات: 48].
و- النَّظَرُ.
وفي قِصَّةِ سليمان من التنزيل العزيز: {قَالَ الَّذي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إلَيْكَ طَرْفُكَ} [النمل: 40].
و- مُنْتَهَى كلِّ شيءٍ.
لغة في الطَّرَفِ.
(والجمع): أَطْرَافٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (الطِّرْفُ)
[الطِّرْفُ]: الكريمُ من الناس والخيْلِ ونحوِها.و- الطَّارِفُ.
و- ما كان في أكمامِهِ من النباتِ.
و- الذي لا يثبت على شيءٍ.
و- الذي يتنقِلَ من مَرْعًى إِلى آخرَ لا يثْبُتُ على مَرْعًى واحدٍ.
و- الرَّغِيبُ العَيْن لا يَرَى شيئًا إلاَّ أَحبَّ أَن يكونَ له.
و- الحديثُ الشَّرَفِ ونحوه.
(والجمع): طُرُوفٌ.
وأَطْرَافٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-شمس العلوم (الطَّرْف)
الكلمة: الطَّرْف. الجذر: طرف. الوزن: فَعْل.[الطَّرْف]: اسمٌ جامع للبصر، لا يثنَّى ولا يُجمع، لأن أصله مصدرٌ من طرفتِ العين، قال الله تعالى: {قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ} وقال تعالى: {لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ}، وقال جميل:
وأقصرُ طرفي دون جُمْلٍ كَرَامةً *** لجُمْلٍ وللطرفِ الذي أنا قاصرُه
والطَّرْف: منزلٌ من منازل القمر يَقعُ عند غروبه بالعِشاء وطلوعه بالغداة الضَّرِيبُ: وهو الجليد الذي يحرق الزرع، قال:
فإن تسلم الهلبا من الطرف لم يزَل *** بنجرانَ منها قبةٌ وعَروسُ
الهلباء: جنسٌ من البُرّ.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
5-شمس العلوم (الطِّرْفُ)
الكلمة: الطِّرْفُ. الجذر: طرف. الوزن: فِعْل.[الطِّرْفُ]: الفرس الجواد، وهو نعت للذكر خاصة.
عن أبي زيد، والجميع: الطروف، قال حسان:
*نحثُّ الخيلَ والنُّجُبَ الطُّروفا*
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
6-شمس العلوم (الطَّرَفُ)
الكلمة: الطَّرَفُ. الجذر: طرف. الوزن: فَعَل.[الطَّرَفُ]: طَرَفُ كل شيءٍ: منتهاه.
وأطراف الأرض: نواحيها البعيدة.
قال أسعد تبع:
قد كان ذو القرنين جدي قد أتى *** طَرَفَ البلادِ من المكان الأبعد
وقول الله عز وجل: {أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ} الطرف الأول: يعني صلاة الصبح بغير خلاف، والطرف الثاني: قال الحسن: يعني صلاة العصر.
وقال مجاهد: يعني صلاة الظهر والعصر.
وقال ابن عباس: يعني صلاة المغرب.
ويقال: فلان كريم الطرفين: يراد به نسب الأب ونسب الأم.
وقولهم: لا يدري أي طرفيه أطول؟ قيل: هو من هذا.
أي لا يدري أنسب أبيه أشرف أم نسب أمه:
وقيل: طرفاه: ذكره ولسانه.
وقيل: هو كريم الأطراف: أي الآباء والأمهات، قال:
فكيف بأطرافي إذا ما شتمتني *** وما بعد شَتْمِ الوالدين صُلُوح
وأما قوله تعالى: {أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها} ففيه أقوال للمفسرين، قال قتادة: ينقصها بفتوح المسلمين من بلاد المشركين.
وقال مجاهد: ينقصها بخرابها بعد العمارة.
وقال الشعبي: ينقصها بنقصان بركتها.
وقال ابن عباس: ينقصها بموت علمائها.
وقال علي بن أبي طالب: أطراف الأرض: علماؤها واحدهم طرف.
قال:
الأرضُ تحيا إذا ما عاش عالمها *** وإن يمتْ عالمٌ منها يمت طرفُ
والأطراف: الأصابع، قال:
يبدين أطرافًا لطافًا عَنَمُهْ
والطَّرَف: الطائفة من كل شيء، يقال: أصبت طرفًا من الشيء.
قال الخليل: والطرف: اسم يجمع الطَّرْفاء من الشجر وقلَّ ما يُستعمل في الكلام إلا في الشعر.
واحدته: طَرَفة وقياسه: قَصبة وقَصْبة وقَصْباء وشجرة وشجراء.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
7-شمس العلوم (الطَّرِف)
الكلمة: الطَّرِف. الجذر: طرف. الوزن: فَعِل.[الطَّرِف]: كثير الآباء إلى الجد الأكبر، نقيض القَعْدد: وهو قريب الآباء إلى الجد الأكبر.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
8-مرافعات قضائية (استئناف الطرف المدني)
استئناف الطرف المدني: استئناف الطرف المدني -حكم بالبراءة -المطالبة بالتعويضات المدنية -تطبيق صحيح للقانون"من المستقر عليه قضاء، أنه يمكن للطرف المدني استئناف القرار الصادر بالبراءة، للمطالبة فيما يخص المصالحة المدنية، لأن الحكم بالبراءة يبقى مكتسب بالنسبة للمتهم بعدم النطق بعقوبة جزائية في حقه، وليس في التعويضات المالية.
ومن ثم فإن قضاة المجلس بمنحهم تعويضات مدنية للطرف المدني، يكونوا قد أصابوا في تطبيق القانون، مما يستوجب القول أن هذا الدفع غير مؤسس ويتعين رفضه
مرافعات قضائية
9-مرافعات قضائية (استئناف الطرف المدني)
استئناف الطرف المدني: استئناف الطرف المدني- التزام المجلس القضائي-تقرير الاستئناف- الدعوى العمومية (لا) - الدعوى المدنية (نعم)."من المقرر قانونا أن الجهة الاستئنافية مقيدة بتقرير الاستئناف و ليس لها أن تخرج عنه و من ثم غرفة الأحداث بالمجلس القضائي، التي عرضت عليها القضية، بناء على استئناف الطرف المدني وحده دون غيره (النيابة العامة أو المتهم)،
و التي تصدت للقضية بأكملها و فصلت في الدعوى العمومية و الدعوى المدنية، بينما كان عليها أن تلتزم بحدود مضمون تقرير الاستئناف فإنها بهذا القضاء صار قرارها منعدم الأساس القانوني.
و متى كان كذلك استوجب نقض و إبطال القرار المطعون فيه تأسيسا على الوجه المثار من الطاعن بمخالفة أحكام هذا المبدأ.
مرافعات قضائية
10-معجم متن اللغة (هو شاخص الطرف)
هو شاخص الطرف: طامحه.و- العظام: مشرفها.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
11-معجم متن اللغة (اشرورق الطرف بالدمع)
اشرورق الطرف بالدمع: غرق (ز).و- ت عينه: احمرّت.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
12-معجم متن اللغة (المطرح من الطرف)
المطرح من الطرف: البعيد ال (ز).و- من الرماح: الطويل (ز).
و- من الفحول: البعيد موقع الماء في الحم (ز).
و-: من الإبل.
السراع (ز) ج المطارح.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
13-معجم متن اللغة (الطرف)
الطرف: العين، وهو اسم جامع للبصر، وقيل جمعه أطراف."وفي شفاء الغليل أنه مولد".
"لايثنى ولايجمع لأنه في الأصل مصدر".
وقيل: هو تحريك الجفون، ويعبر به عن النظر"
وإطباق الجفن على الجفن.
و-: الجفن: الرجل الكريم الآباء إلى الجد الأكبر مع كثرة فيهم.
و- من كل شيء: منتهاه وطرفه.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
14-معجم متن اللغة (الطرف من الخيل)
الطرف من الخيل: العتيق الكريم (ز): الطويل القوائم والعنق.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
15-معجم متن اللغة (الطرف)
الطرف: كوكبان يقدمان الجبهة، وهما عينا الأسد القمر.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
16-معجم متن اللغة (الطرف)
الطرف: الكثير الآباء إلى الجد الأكبر ليس بذي قعدد: من لا يثبت على امرأة ولا صاحب.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
17-معجم متن اللغة (الطرف)
الطرف: الناحية: الطائفة من الشيء.و- من كل شيء: منتهاه وغايته وجانبه.
و-: واحد أطراف البدن، وهي شواه أي اليدان والرجلان والرأس.
و-: الرئيس الكريم وكل مختار (ز)، ج أطراف.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
18-معجم متن اللغة (انغمض الطرف)
انغمض الطرف: انغض.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
19-معجم متن اللغة (هو أفتخ الطرف)
هو أفتخ الطرف: فاتره.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
20-معجم متن اللغة (الطرف الفاتر)
الطرف الفاتر: ليس بحاد النظر أو فيه ضعف مستحسن.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
21-معجم متن اللغة (قاصرة الطرف)
قاصرة الطرف: المرأة لا تمد طرفها إلى غير بعلها.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
22-جمهرة اللغة (ترف تفر رتف رفت فتر فرت)
رجل مُتْرف: منعَّم، وترَّفه أهلُه، إذا نعّموه.والتُّرْفة: الطعام الطيّب أو الشيء الطريف، يخصّ بها الرجل صاحبَه.
ورفتُّ الشيءَ أرفِته وأرفُته رَفْتًا ورُفاتًا، إذا كسرته، فهو رَفيت.
والفِتْر: ما بين طرفي السَّبّابة وطرف الإبهام إذا فتحتهما.
وفَتْر، وقالوا فِتْر: اسم امرأة.
قال الأعشى:
«أصَرَمْتَ حَبْلَ الودِّ من فِتْـرِ*** وهجرتَها ولججتَ في الهَجْرِ»
وقالوا: من فَتْرِ.
وفَترَ الماءُ فُتورًا.
وفَتَرَ الإنسانُ، إذا لانت مفاصلُه وضعفت، فتورًا.
وامرأة فاترة الطرف: ليست بحديدة النظر.
والفَتْرة: الضعف في الجسد.
والفَتْرة: ما بين كل نبَّيين.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
23-جمهرة اللغة (رطف رفط طرف طفر فرط فطر)
الطَّفْر: الوَثْب، طَفَرَ يطفِر طَفْرًا.وطَيفُور: اسم، الياء فيه زائدة، وهو مشتقّ من الطَّفْر.
وقال قوم: الطَّفْرَة مثل الطثْرَة، وهو ما خَثُرَ من اللبن وصار تحته الماء، طفَّر اللبن تطفيرًا وطثَّر تطثيرًا.
والطَّرْت: طَرْف العين، وهو امتداد لَحظها حيث أدرك، طَرَفَ يطرِف طَرْفًا.
وطَرَفْتُ عينَه، إذا ضربتها بيدك أو بشيء، حتى تدمع، والاسم الطُّرْفَة.
وامرأة مطروفة، إذا صرفت عينَها عن بعلها إلى سواه.
قال طرفة:
«إذا قيل هاتي أسمِعينا انبَرَتْ لنا***على رِسْلِها، مطروفة لم تَشَدَّد»
والعين تسمى الطارفة، والجمع طَوارف.
والطَرْف: منزل من منازل القمر.
والطِّرف: الفرس الكريم، والجمع طُروف وأطراف.
والطِّرْف أيضًا: الرجل الكريم، والجمع أطراف أيضًا.
وطَرَف الشيء: منتهى آخره.
والطَّريف والطّارف: ما استطرفته من مال، أي استزدتَه إلى
مالك، وهو ضد التّالد.
والطُّرْفَة: ما أطرفتَ به من شيء أو أطرفتَ به صاحبَك، والشيء طَريف ومستطرَف، وجمع طُرْفَة طُرف.
والمِطْرَف: كساء من خَزّ أو صوف له أعلام، بكسر الميم وضمّها، تميم تقول: مُطْرَف ومصحَف، وأهل الحجاز يقولون: مِطْرَف ومصْحَف.
والطرْفاء: نبت، الواحدة طَرَفَة مثل قَصَبَة وقَصْباء.
وتطرّف الرجلُ القومَ، إذا أغار على نواحيهم، وبه سُمِّي الرجل مطرِّفًا.
والطِّراف: بيت أو قبة من أدم، والجمع طُرف.
قال طرفة.
«وتقصيرُ يوم الدَّجْنِ والدَّجْن مُعْجِب***ببَهْكَنةٍ تحت الطِّرافِ المـمـدَّدِ»
وقد سمَّت العرب طارِفًا وطُرَيفًا وطَريفًا وطَرَفًا ومطرِّفًا.
ويقولون: جاء فلان بطارفةِ عين، إذا جاء بمال كثير، كما يقولون: جاء بعائْرةِ عين.
ويقولون: "ما يدري فلان أي طَرَفيه أطول"، يراد به أنَسَبُ أبيه أم نسبُ أمّه.
ويقال: فلان طِرِّيف، أي يتطرّف الأمورَ.
وجئتك بطَريفة من الأخباّر، أي بشيء يستطرف، والجمع طَرائف.
ويقال: لا أفعلُ فلك ما ارتدّ إليّ طَرْفي، أي ما دمت أبصر بعيني.
والفَرَط من قولهم: فَرَطَ هذا الأمرُ فَرَطًا وفروطًا، أي تقدّم، الاسم الفَرَط، ومنه قولهم في الصلاة على المولود: اللهمَّ اجعلْه لنا فَرَطًا وذُخْرًا، أي اجعلْه لنا أجرًا متقدمًا.
ويقال: تقدمَ الفرّاطُ قبل الوُرّاد، أي الذين يتقدّمون فيصلحون الأرْشِيَة والدِّلاء، وكل متقدِّم فارط.
وفَرَطَ من فلان إليّ كلام، إذا تقدم منه إليك، وأكثر ما يستعملون ذلك في نوادر كلامهم المكروه.
وفُرّاط القَطا: متقدماتها إلى الوِرْد.
وفرس فُرُط: متقدمة للخيل في سيرها.
قال لبيد:
«ولقد شهدتُ الخيلَ تَحْمِلُ شِكَّتي***فُرُطٌ وِشاحي إذ غدوت لِجامُها»
ويُروى: إذ نزلتُ.
والأفراط: آكام تتقدمّ في الطُّرق.
قال الشاعر:
«إذا الليلُ أدجَى واكفهر نجومُه***وصاحَ من الأفراطِ بُومٌ جَواثمُ»
وهي الفُرُط أيضًا.
قال الشاعر:
«أم هل سَمَوْتُ بجرّارٍ له لَجَـب***يَغْشَى مخارمَ بين السَّهل والفرُطِ»
ويقال: ما ألقاك إلا في الفَرْط، أي بعد مدّة.
وإياك والفَرَطَ والفَرْطَ في القول، أي التجاوز للحدّ.
وأفرطتُ القِرْبَة إفراطًا، إذا ملأتها.
وغدير مفْرَط: ملآن.
قال الشاعر:
«يرجِّع بين خُرْم مُفْرَطاتٍ***صَوافٍ لم تكدِّرْها الدِّلاءُ»
الخرْم: غدر يتخرَّم بعضها إلى بعض.
وأفرطت القومَ، إذا تركتهم وراءك وتقّدمتهم.
وفي التنزيل: {وأنَّهم مُفْرَطون}، أي مؤخَّرون، والله أعلم.
وأفرطتُ في الأمر إفراطًا، إذا أنت جاوزت الحد فيه، وفرَّطتً فيه تفريطًا.
قال أبو زيد: أفرطتُ على بعبري، إذا حملت عليه أكثر مما يطيق.
ويقال: فرطت الرجلَ، إذا مدحته حتى أفرطت في مدحه.
والفَطْر: مصدر فطر الله عزّ وجلّ الخَلْقَ يفطِره ويفطره فَطْرًا، إذا أنشأه.
وتقدمّ أعرابيّان إلى حاكم في بئر فقال أحدهما: أنا فَطَرْتُها، أي أنشأتها.
وفَطَرَ نابُ البعير، إذا طلع، فُطورًا، والجمل حينئذ فاطِر، اكتفوا بفاطر عن ذِكر الناب.
وانفطر العودُ وغيرُه انفطارًا، إذا انصدع أو انشقّ.
وأفطرَ الصائمُ إفطارًا، واسم ما يأكله: الفَطور، بفتح الفاء.
وطعام فَطير: لم يختمر، وكل ما أعجلته عن إدراكه فهو فَطير، ومنه قول عبد الله بن وَهْب الراسبي يوم النهرَوان: "إيّايَ والرأيَ الفَطيرَ"، أي لا تستعجلوا بالرأي حتى يستحكم.
قال: ونزل معاوية بامرأة من كلب وقد سَغِبَ فقال: هل من طعام? فقالت: حاضر، فقال: صِفِيه لي، قالت: خُبْز خَمير وحَيْس فَطير وماء نَمير ولبنٌ جَهير.
قولها: جَهير، أي لم يمذق بماء هو رائب كحاله، وفَطير، أي لم يَغِبَّ فهو أطيب، والماء النَّمير: النامي في المَشارِب والذي تحسُن عليه الأجسام.
والفِطْرَة: الجِبلَّة التي فطر الله تعالى عليها الخَلْقَ.
ورُوي في الحديث: (كل مولودٍ يولد على الفِطْرَة).
وسيف فُطار: فيه صُدوع.
قال الشاعر:
«حُسام كالعقيقة فهو كِمْعي***سلاحي، لا أفَلَّ ولا فُطارا»
والفُطْر: شبيه بالكَمْأة بِيض عظام، الواحدة فُطْرَة.
والنَّفاطير، الواحدة نُفْطُورة، وهي الكلأ المتفرِّق.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
24-التوقيف على مهمات التعاريف (الطرف)
الطرف: بالتحريك، جانب الشيء، ويستعمل في الأجسام والأوقات وغيرهما. ومنه استعير هو كريم الطرفين أي الأب والأم. وقيل الذكر واللسان إشارة إلى العفة.التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م
25-التوقيف على مهمات التعاريف (والطرف بالسكون)
والطرف بالسكون: تحريك الجفن، وعبر عن النظر لأن تحريك الجفن يلازمه.التوقيف على مهمات التعاريف-زين الدين محمد المدعو بعبدالرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي القاهري-توفي: 1031هـ/1622م
26-القاموس المحيط (الطرف)
الطَّرْفُ: العَيْنُ، لا يُجْمَعُ، لأَنه في الأصْلِ مَصْدَرٌ، أو اسمٌ جامعٌ للبَصَرِ، لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ، وقيلَ: أطْرافٌ،وـ: كَوْكبانِ يَقْدُمانِ الجَبْهَةَ، سُمِّيا بذلك لأَنَّهُما عَيْنا الأَسَدِ، يَنْزِلُهما القَمَرُ،
وـ: اللَّطْمُ باليَدِ، والرَّجُلُ الكَريمُ، ومُنْتَهَى كُلِّ شيءٍ. وبَنُو طَرْفٍ قَوْمٌ باليَمَنِ، وبالكسرِ: الكَريمُ الطَّرَفَيْنِ مِنَّا، ج: أطْرافٌ، ومن غَيْرنا
ج: طُروفٌ، والكَريمُ من الخَيْلِ، أو الكَريمُ الأَطْرافِ من الآباءِ والأُمَّهاتِ، أو نَعْتٌ للذُّكورِ خاصَّةً، ج: طُروفٌ وأطْرافٌ، أو المُسْتَطْرِفُ الذي ليس من نِتاجِ صاحِبِه، وهي بهاءٍ،
و=: ما كان في أكْمامِهِ من النَّباتِ، والحَديثُ من المالِ، ويُضَمُّ،
كالطَّارِفِ والطَّريفِ والمُطْرِف، والرَّجُلُ لا يَثْبُتُ على صُحْبَةِ أحَدٍ لِمَلَلِهِ، والجَمَلُ يَنْتَقِلُ من مَرْعىً إلى مَرْعىً.
ورَجُلٌ طِرْفٌ في نَسَبِهِ: حَديثُ الشَّرَفِ، كأنَّهُ مُخَفَّفٌ من طَرِفٍ، ككَتِفٍ، والرَّغيبُ العَيْنِ الذي لا يَرَى شيئًا إِلاَّ أحبَّ أنْ يكونَ له.
وامرأةٌ طِرْفُ الحَديثِ: حَسَنَتُهُ، يَسْتَطْرِفُهُ مَنْ سَمِعَهُ، وبالضمِّ: جَمْعُ طِرافٍ وطَريفٍ.
والطَّرْفَةُ، بالفتح: نَجْمٌ، ونُقْطَةٌ حَمْراءُ من الدَّمِ تَحْدُثُ في العَيْنِ من ضَرْبَةٍ وغيرِها، وسِمَةٌ لا أطْرافَ لَها، إِنَّما هي خَطُّ.
والطَّرْفاءُ: شَجَرٌ، وهي أرْبَعَةُ أصْناف، منها الأَثْلُ، الواحدَةُ: طَرْفاءَةٌ وطَرَفَةٌ، مُحرَّكةً، وبها لُقِّبَ طَرَفَةُ بنُ العَبدِ، واسْمُهُ: عَمْرٌو، أو لُقِّبَ بِقَوْلِه:
«لا تُعْجِلا بالبُكاءِ اليَوْمَ مُطَّرِفا *** ولا أميرَيْكُما بالدارِ إِذْ وقَفَا»
وفي الشُّعَراءِ: طَرَفةُ الخُزَيمِيُّ من بَني خُزَيمةَ بنِ رَواحَةَ، وطَرَفَةُ العامِرِيُّ من بني عامِرِ بنِ رَبيعَةَ، وطَرَفَةُ ابنُ ألاءَةَ بنِ نَضْلَةَ الفَلَتانِ بنِ المنْذِرِ، وطَرَفَةُ بنُ عَرْفَجَة الصَّحابِيُّ، أُصيبَ أنْفُهُ يَوْمَ الكُلابِ، فاتَّخَذَها من وَرِقٍ، فأنْتَنَ، فَرُخِّصَ له في الذَّهَبِ.
ومَسْجِدُ طَرَفَةَ، بِقُرْطُبَةَ: م. وتَميمُ بنُ طَرَفَةَ: مُحَدِّثٌ.
وامرَأةٌ مَطْروفَةٌ بالرِجالِ: طَمَحَتْ عَيْنُها إِلَيْهِمْ، أو لا تَنْظُرُ إِلاَّ إِلَيْهِمْ.
ومَطْروفٌ: عَلَمٌ.
وجاءَ بطارِفَةِ عَيْنٍ: بمالٍ كَثيرٍ.
والطَّوارِفُ: العُيونُ،
وـ من السِباعِ: التي تَسْتَلِبُ الصَّيْدَ،
وـ من الخِباءِ: ما رَفَعْتَ من جَوانِبِهِ لِلنّظَرِ إلى خارجٍ.
وطَرَفَهُ عنه يَطرِفُهُ: صَرَفَهُ، ورَدَّهُ،
وـ بَصَرَهُ: أطْبَقَ أحَدَ جَفْنَيْهِ على الآخَرِ.
أو طَرَفَ بِعَيْنِهِ: حَرَّكَ جَفْنَيْها، المَرَّةُ منه: طَرْفَةٌ،
وـ عَيْنَهُ: أصابها بشيءٍ فَدَمَعَتْ، وقد طُرِفَتْ، كعُنِيَ، فهي مَطْروفَةٌ، والاسْمُ: الطُّرْفَةُ، بالضمِّ.
وما بَقِيَتْ منهم عَيْنٌ تَطْرِفُ، أي: ماتوا وقُتِلوا.
والطُّرْفَةُ، بالضمِّ: الاسْم من
الطَّريف والمُطْرِفِ والطارِفِ: للمالِ المُسْتَحْدَثِ.
والطَّرِيفُ: ضِدُّ القُعْدُدِ، وقد طَرُفَ، ككَرُمَ فيهما، والغَريبُ من الثَّمَرِ وغيرِه. وطَريفٌ، كأميرٍ، ابنُ مُجالِدٍ: تابِعِيٌّ، وُثِّقَ، أو صَحابِيٌّ، وابنُ تميمٍ العَنْبَرِي: شاعِرٌ، وابنُ شِهابٍ: ضَعيفٌ.
والطَّريفَةُ من النَّصِيِّ: إذا ابْيَضَّ، أو إذا اعْتَمَّ وتَمَّ.
وأرْضٌ مَطْروفَةٌ: كثيرَتُها. وكجُهَيْنَةَ: ماءَةٌ بأسْفَلِ أرْمامِ، وابنُ حاجِزٍ: صَحابيٌّ.
وكزُبَيْرٍ: ع بالبَحْرَيْنِ، واسْمٌ،
وكحِذْيَمٍ: ع باليَمَنِ.
والطَّرائِفُ: بِلادٌ قَريبةٌ من أعْلامِ صُبْحٍ، وهي جِبالٌ مُتَناوِحَةٌ.
والطَّرَفُ، مُحركةً: الناحِيَةُ، وطائِفَةٌ مِنَ الشيءِ، والرجلُ الكَريمُ.
والأَطْرافُ: الجَمْعُ،
وـ من البَدَنِ: اليَدانِ والرِجْلانِ والرأسُ،
وـ من
الأرض: أشْرافُها وعُلَماؤُها،
وـ مِنكَ: أبَواكَ، وإِخْوَتُكَ وأعْمامُكَ، وكُلُّ قَريبٍ مَحْرَمٍ.
و"لا يَدْرِي أيُّ طَرَفَيْهِ أطْوَلُ" أي: ذَكَرِهِ ولِسانِهِ، أو نَسَبِ أبيهِ وأُمِّهِ.
ولا يَمْلِكُ طَرَفَيْهِ، أي: فَمَهُ واسْتَهُ إذا شَرِبَ الدَّواءَ أو سَكِرَ.
وأطْرافُ العَذارَى: ضَرْبٌ من العِنَبِ.
وذو الطَّرَفَيْنِ: من الحَيَّاتِ، لها إِبْرَتانِ إِحْداهُما في أنْفِها والأُخْرَى في ذَنَبِها، تَضْرِبُ بهما فلا تُطْني.
والطَّرَفاتُ، مُحرَّكةً: بَنو عَدِيِّ بنِ حاتِمٍ، قُتِلوا بصِفِّينَ، وهُم: طَريفٌ وطَرَفَةُ ومُطَرِّفٌ.
وطَرِفَتِ الناقةُ، كفَرِحَ: رَعَتْ أطْرافَ المَرْعَى، ولم تَخْتَلِطْ بالنُّوقِ،
كتَطَرَّفَتْ، والطَّرِفُ، ككَتِفٍ: ضِدُّ القُعْدُدِ، ومَنْ لا يَثْبُتُ على امرأةٍ ولا صاحبٍ،
وع على ستَّةٍ وثلاثينَ ميلًا من المَدينةِ.
وناقةٌ طَرِفَةٌ، كفَرِحَةٍ: لا تَثْبُتُ على مَرْعىً واحِدٍ، وتَحاتَّ مُقَدَّمُ فيها هَرَمًا، وفي الحديثِ: "كان إذا اشْتَكَى أحَدٌ من أهلِ بَيْتِه،
لم تَزَلِ البُرْمَةُ على النارِ حتى يأتِيَ على أحَدِ طَرَفَيْه"، أي: البُرْءِ أو المَوْتِ، لأنهما غايَتا أمْر العَليلِ. وككِتابٍ: بَيْتٌ من أدَمٍ، وما يُؤْخَذُ من أطْرافِ الزَّرْعِ، ط والسِبابُ ط.
وتَوارَثوا المَجْدَ طِرافًا، أي: عن شَرَفٍ.
والمِطْرافُ: الناقةُ التي لا تَرْعَى مَرْعىً حتى تَسْتَطْرِفَ غيرَهُ.
والمُطْرَفُ، كمُكْرَمٍ: رِداءٌ من خَزٍّ مُرَبَّعٌ، ذو أعْلامٍ، ج: مَطارفُ. وكشَدّادٍ: عَلَمٌ.
وأطْرَفَ البَلَدُ: كثُرَتْ طَريفَتُه،
وـ الرجُلُ: طابَقَ بين جَفْنَيْهِ،
وـ فلانًا: أعْطاهُ ما لم يُعْطِ أحَدٌ قَبْلَكَ،
والاسمُ: الطُّرْفَةُ، بالضم. ومُطْرَفٌ، كمُكْرَمٍ: لَقَبُ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ عُثْمانَ لحُسْنِهِ.
وفَعَلْتُهُ في مُطَرَّفِ الأَيَّامِ، كمُعَظَّمٍ،
وفي مُسْتَطْرَفِها: في مُسْتَأنَفِها. وكمُعَظَّمٍ من الخَيْلِ: الأَبْيَضُ الرأسِ والذَّنَبِ، أو أسْوَدُهُما وسائِرُهُ مُخالِفٌ ذلك، وبهاءٍ: الشاةُ اسْوَدَّ طَرَفُ ذَنَبِها، وسائِرُها أبْيَضُ.
وطَرَّفَ تَطْريفًا: قاتَلَ حَوْلَ العَسْكَرِ، لأنه يَحْمِلُ على طَرَفٍ منهم،
وبه سُمِّيَ الرجُلُ: مُطَرِّفًا،
وـ البَعيرُ: ذَهَبَتْ سِنُّهُ،
وـ على الإِبِلِ: رَدَّ على أطرافها،
وـ الخَيْلَ: رَدَّ أوائِلَها،
وـ المرأةُ بَنانَها: خَضَبَتْ.
ومُطَرِّفُ بنُ عبدِ الله ابنِ مُطَرِّفٍ: شيخُ البخارِيِّ، وابنُ عبدِ اللهِ بنِ الشخِّيرِ: تابعيٌّ. وابنُ طَريفٍ، وابنُ مَعْقِلٍ، وابنُ مازِنٍ: محدِّثونَ.
واطَّرَفْتُ الشيءَ، كافْتَعَلْتُ: اشْتَرَيْتُه حَديثًا.
واخْتَضَبَتِ المرأةُ تَطاريفَ، أي: أطْرافَ أصابعها،
واسْتَطْرَفَه: عَدَّه طَريفًا،
وـ الشيءَ: اسْتَحْدَثَه.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
27-المعجم الجغرافي للسعودية (الترف-الطرف)
الترف (الطرف): سكانها آل عبدة من سفيان في الشفاء بمنطقة الطائف.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
28-المعجم الجغرافي للسعودية (صفيحة الطرف)
صفيحة الطرف: في إضم، بمنطقة الليث، في إمارة مكة المكرمة.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
29-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطّرف: ـ بفتح الطاء المهملة والراء وآخره فاء ـ: من قرى الأحساء، في المنطقة الشرقية.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
30-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطّرف ـ أيضا ـ: من قرى قبيلة بيضان، من زهران، في منطقة إمارة الباحة.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
31-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطّرف ـ بفتح الطاء والراء وآخره فاء ـ: من قرى بني عبد الله من غامد، بمنطقة إمارة الباحة.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
32-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطّرف ـ أيضا ـ من قرى بالخزمر، في سراة زهران، بمنطقة الباحة.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
33-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطّرف ـ أيضا ـ: من قرى أولاد سعدي، في تهامة زهران، بمنطقة إمارة الباحة.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
34-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطرف: من قرى محايل، في إمارة بلاد عسير.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
35-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطرف: من قرى المحامدة، بمنطقة القاع، في بلاد بني مالك، في إمارة الطائف.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
36-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطّرف: من قرى ذوي زياد من النّفعة، في كلاخ، من إمارة الطائف.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
37-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطرف: من قرى بني مالك ـ بمنطقة الطائف:1 ـ الطرف.
2 ـ الطرف في شوقب.
المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
38-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطرف: من قرى بني ثعلبة من بالأحمر، بقرب قرية الخللة في إمارة بلاد عسير.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
39-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطرف: من قرى الشق من بني عمرو بوادي الكنهبلة، في إمارة بلاد عسير.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
40-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطّرف ـ بفتح الطاء وإسكان الراء وآخره فاء ـ من قرى بالأسمر، للرهوة من ال غرّاء من آل سعد بجبل ضرم بتهامة، في إمارة بلاد عسير.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
41-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطرف: في إضم، بمنطقة اللّيث، من إمارة مكة المكرمة.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
42-المعجم الجغرافي للسعودية (الطرف)
الطرف: في رجال ألمع، من إمارة بلاد عسير.المعجم الجغرافي للبلاد العربية السعودية-حمد الجاسر-صدر: 1398هـ/1978م
43-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (الطرف)
الطّرف: الْعين، وَإِحْدَى منَازِل الْقَمَر، ومصدر طرف.والطرف: الْفرس الْكَرِيم الْآبَاء والأمهات، وَقد يُوصف بِهِ الرجل، والطرف أَيْضا: بِمَعْنى الطارف من المَال، وَبِمَعْنى طرف: وَهُوَ الَّذِي لَا يثبت على ود.
والْحَدِيث الشّرف، والجمل الْمُنْتَقل من مرعى إِلَى مرعى.
والطرف: جمع طراف: وَهُوَ خباء من أَدَم.
إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م
44-الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي (الطرف)
1421 - قوله: (الطَرَف)، الطَّرفُ: أحدُ الأَطْرَاف، وهي: يدَيه ورِجْلَيْه، وأطرافُ الشَّجَرة: أعالِيها.الدر النقي في شرح ألفاظ الخرقي-جمال الدين أبو المحاسن الحنبلي الدمشقي الصالحي المعروف بـ «ابن المبرد»-توفي: 909هـ/1503م
45-المنجد في اللغة (الغضيض الطرف)
والغَضِيض الطَّرْفِ: المُسْتَرْخِي الأجفان.المنجد في اللغة-علي بن الحسن الهُنائي الأزدي، أبو الحسن الملقب بـ «كراع النمل»-توفي بعد: 309هـ/921م
46-معجم الرائد (طرف)
طرف يطرف طرفا:1- طرف عينه: أصابها بشيء فدمعت.
2- طرفتِ العين: تحرك جفناها بالنظر.
3- طرف بصره: أطبق أحد جفنيه على الآخر.
4- طرف إليه: نظر إليه.
5- طرف عينه: حرك جفنيها.
6- طرفهُ عن الأمر: صرفه ورده عنه.
7- طرفهُ: لطمه بيده.
8- طرفهُ: طرده.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
47-معجم الرائد (طرف)
طرف:1- من الشيء: حرفه ونهايته.
2- ناحية.
3- طائفة من الشيء.
4- رجل كريم.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
48-معجم الرائد (طرف)
طرف:1- الذي لا يثبت على صحبة أحد لملله.
2- من الجمال: ما لا يثبت على مرعى واحد.
3- حديث شرف في نسبه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
49-معجم الرائد (طرف)
طرف:1- مصدر: طرف.
2- عين.
3- تحريك الجفن.
4- نظر.
5- منتهى كل شيء.
6- كريم.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
50-معجم الرائد (طرف)
طرف:1- من الناس والخيل: الكريم الأصل.
2- الذي لا يرى شيئا إلا أحب أن يكون له.
3- الذي لا يثبت على شيء.
4- من المال: الحديث.
5- من النبات: ما كان في أكمامه.
6- حديث الشرف أو نحوه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
51-الأفعال المتداولة (طَرَفَ يَطْرِفُ طَرْفًا)
طَرَفَ يَطْرِفُ طَرْفًا: من خواصّ العين أن تَطْرِفَ. (أن يتحرّك جفنها)الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م
52-لغة الفقهاء (الطَّرَف)
الطَّرَف: بفتح الطاء والراء، الجمع: أطراف، - من الشيء: نهايته وجانبه.[*] أطراف الإنسان: يداه ورجلاه... Extremities
[*] الطرف في البيع: كل واحد من المتبايعين، والطرف في الخصومة: كل واحد من المتخاصمين... Party
[*] الطرفان عند الحنفية: أبو حنيفة ومحمد بن الحسن.
[*] أطراف الحديث: أوائل الأحاديث، ومنه: أقبلت عليه ومعي أطراف أرددها.
معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
53-لغة الفقهاء (الطَّرْف)
الطَّرْف: بفتح فسكون: النظر، ومنه {قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ}./: تحريك جفن العين ومنه (وفيكم عين تطرف) أي يطرف جفنها.
[*] تحريك جفن العين... Winking
ومنه في: قصة الإسراء ((يضع - أي البراق - حافره عند طرفه)) أي سرعة نقل خطواته كسرعة طرف العين، وهو مثل يضرب لقصر الزمن ومنه في قصة سليمان عليه السلام {أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك}.
معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
54-لغة الفقهاء (الغض)
الغض: بفتح الغين من غض، الجمع: غضاض، الطري الناعم... Tender, soft/: الخفض والكف.
[*] غض الطرف: صرف النظر عن الشيء... Disregarding
[*] غض الصوت: خفضه... Lowering
[*] الطري، ومنه: خضار غضة... Soft
معجم لغة الفقهاء-محمد رواس قلعه جي/حامد صادق قنيبي-صدر: 1405هـ/1985م
55-مختار الصحاح (طرف)
(الطَّرْفُ) الْعَيْنُ وَلَا يُجْمَعُ لِأَنَّهُ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ فَيَكُونُ وَاحِدًا وَجَمْعًا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ} [إبراهيم: 43].قَالَ الْأَصْمَعِيُّ (الطِّرْفُ) بِالْكَسْرِ الْكَرِيمُ مِنَ الْخَيْلِ.
وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: هُوَ نَعْتٌ لِلذُّكُورِ خَاصَّةً.
وَ (الطَّرَفُ) النَّاحِيَةُ وَالطَّائِفَةُ مِنَ الشَّيْءِ وَفُلَانٌ كَرِيمُ الطَّرَفَيْنِ يُرَادُ بِهِ نَسَبُ أَبِيهِ وَأُمِّهِ.
وَ (الطَّرْفَاءُ) شَجَرٌ الْوَاحِدَةُ (طَرَفَةٌ) وَبِهَا سُمِّيَ طَرَفَةُ بْنُ الْعَبْدِ.
وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: الطَّرْفَاءُ وَاحِدٌ وَجَمْعٌ.
وَ (الْمُطْرَفُ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِهَا وَاحِدُ (الْمَطَارِفِ) وَهِيَ أَرْدِيَةٌ مِنْ خَزٍّ مُرَبَّعَةٍ لَهَا أَعْلَامٌ وَأَصْلُهُ الضَّمُّ.
وَ (اسْتَطْرَفَهُ) عَدَّهُ طَرِيفًا.
وَ (اسْتَطْرَفَهُ) اسْتَحْدَثَهُ.
وَ (الطَّارِفُ) وَ (الطَّرِيفُ) مِنَ الْمَالِ الْمُسْتَحْدَثُ وَهُوَ ضِدُّ التَّالِدِ وَالتَّلِيدِ وَالِاسْمُ الطُّرْفَةُ.
وَ (أَطْرَفَ) الرَّجُلُ جَاءَ بِطُرْفَةٍ.
وَ (طَرَفَ) بَصَرَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ إِذَا أَطْبَقَ أَحَدَ جَفْنَيْهِ عَلَى الْآخَرِ، وَالْمَرَّةُ مِنْهُ (طَرْفَةٌ)، يُقَالُ: أَسْرَعُ مِنْ طَرْفَةِ عَيْنٍ.
وَ (طَرَفَ) عَيْنَهُ أَصَابَهَا بِشَيْءٍ فَدَمَعَتْ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَقَدْ (طُرِفَتْ) عَيْنُهُ فَهِيَ (مَطْرُوفَةٌ) وَ (الطَّرْفَةُ) أَيْضًا نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ مِنَ الدَّمِ تَحْدُثُ فِي الْعَيْنِ مِنْ ضَرْبَةٍ وَغَيْرِهَا.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
56-القانون (عليك بسماع الطرف الآخر)
عليك بسماع الطرف الآخر: أي يجب ألا يكتفي بسماع أحد طرفي الخصومة دون الآخر، بل يفسح مجال الكلام للطرفين على حد سواء.المعجم القانوني (الفاروقي)
57-القانون (منفرد؛ عن طرف واحد؛ ملزم لفريق واحد)
منفرد؛ عن طرف واحد؛ ملزم لفريق واحد: إذا اتصف العقد بهذا التعبير أفاد أنه صادر عن ارادة منفردة وملزمة لطرف واحد، أي أن الالتزام المترتب بحكمه على من لا يقابله التزام آخر.المعجم القانوني (الفاروقي)
58-اتصالات (الطرف المطلوب يدفع)
الطرف المطلوب يدفع:.في نظام "الطرف المطلوب يدفع" يقوم الشخص الذي يتلقى النداء بدفع جميع الرسوم الخاصة بهذا النداء.
انظر أيضًا CPP.
59-اتصالات (شبكة الطرف المطلوب تدفع.)
شبكة الطرف المطلوب تدفع.: المشغل الذي يتلقى نداءً يدفع رسمًا لكل دقيقة إلى المشغل الذي يمثل مصدر النداء، مقابل التوصيل البيني.60-اتصالات (الطرف الطالب يدفع.)
الطرف الطالب يدفع.: خيار يدفع بموجبه طالب النداء رسمًا.وعلى عكس ذلك، في نظام "الطرف المطلوب يدفع"، يدفع الطرف المطلوب جميع الرسوم المتعلقة بالنداء.
61-اتصالات (شبكة الطرف الطالب تدفع.)
شبكة الطرف الطالب تدفع.: في هذا النظام يقوم مورد الخدمة الخاص بمتلقي النداء بتحصيل رسم محدد سلفًا للدقيقة من مورد الخدمة الخاص بمصدر النداء وذلك مقابل إتمام النداء، بينما لا يدفع المشغل الخاص بمتلقي النداء أي رسم.62-الاقتصاد والمحاسبة (الطرف المقابل)
الطرف المقابل: العميل او المصرف الذي يتم من خلاله صفقة الصرف الاجنبي.63-التداول والبورصة (طرف)
طرف: (1) الكلمة العامية التي يستخدمها سماسرة الصرف الأجنبي "لسعرك هو سعر السوق الصحيح".(2) أسعار رسمية متعلقة بحقوق السحب الخاصة أو عملة أخري مدعومة.