نتائج البحث عن (رسن)
1-العربية المعاصرة (رسن)
رسَنَ يَرسُن ويَرسِن، رَسْنًا، فهو راسن، والمفعول مَرْسون.* رسَن الدَّابَّةَ:
1 - شَدَّ عليها زمامَها.
2 - جعلها ترعى كيف شاءت (رسَن الشاةَ في حقل معشوشب).
أرسنَ يُرسن، إرسانًا، فهو مُرسِن، والمفعول مُرسَن.
* أرسن الدَّابَّةَ: جعل لها حبلًا يُوضع في أنفها (أرسن فرسَه/ناقَتَه).
رَسْن [مفرد]: مصدر رسَنَ.
رَسَن [مفرد]: جمعه أَرسان وأَرْسُن:
1 - حبلٌ يُوضع في أنف الدَّابَّة (*) رمَى رسنَه على غاربه/رمَى برسنه على غاربه: خلَّى سبيله فلم يمنعه مما يريد.
2 - حبل أو طوق مصنوع من الجلد يوضع في رقبة الحيوان للأمان والقيادة.
مَرْسَن/مَرْسِن [مفرد]: جمعه مَرَاسِنُ:
1 - اسم مكان من رسَنَ: مكان الرَّسَن من أنف الدَّابَّة (خذ الدّوابّ من مراسنها تَسلَسْ لك قيادتها).
2 - أنف (فعلت ذلك على رغم مَرْسنه: على رغم أنفه، رغمًا عنه).
العربية المعاصرة-أحمد مختار عمر وآخرون-صدر: 1429هـ/2008م
2-المعجم الوسيط (الأَرْسانُ)
[الأَرْسانُ] من الأَرض: الحَزْنةُ.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (الرَّاسَنُ)
[الرَّاسَنُ]: نبات يشبه الزنجبيل.المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (الرَّسَنُ)
[الرَّسَنُ]: ما كان من الأَزمَّة على الأَنف.ويقال: رُمِيَ بِرَسَنِهِ على غاربه: خُلَّي سبيلُه فلم يمنعه أَحد مما يريد.
(والجمع): أَرْسانٌ، وأَرْسنٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (المَرْسَنُ)
[المَرْسَنُ] (بفتح السين أو كسرها): الأَنفُ.و- موضع الرَّسنِ من أَنف الدابة.
ويقال: فعلت ذلك على رَغم مَرْسَنِهِ.
ويقال: سلِسَ مَرْسَنُه: سلِسَ قيادُهُ.
(والجمع): مَراسن.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-المعجم الوسيط (أَرْسَنتِ)
[أَرْسَنتِ] الدابةُ: انقادت وأَذعنت.يقال: أَرسنَ فلانٌ بعد الطِّماح.
و- الدابَّةَ: جعل لها رَسَنًا.
و- خلاَّها ترعى كيف شاءَت.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
7-المعجم الوسيط (رَسَنَ)
[رَسَنَ] الدابةَ -ُِ رَسْنًا: شدَّ عليها رسَنَهَا.و- خلَّاها ترعى كيف شاءَت.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
8-شمس العلوم (الرَّسَن)
الكلمة: الرَّسَن. الجذر: رسن. الوزن: فَعَل.[الرَّسَن]: الحبل، وجمعه: أرسان.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
9-شمس العلوم (المَرْسِنُ)
الكلمة: المَرْسِنُ. الجذر: رسن. الوزن: مَفْعِل.[المَرْسِنُ]: موضع الرسن من أنف الفرس، ثم كثر حتى سمي أنف الإِنسان مَرْسِنًا، قال:
وترى الذميمَ على مراسنهم *** يومَ الهياجِ كمازنِ الجَثْلِ
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
10-شمس العلوم (رَسَنَ يَرْسَنُ)
الكلمة: رَسَنَ يَرْسَنُ. الجذر: رسن. الوزن: فَعَلَ/يَفْعَلُ.[رَسَنَ]: رسنْتُ الفرسَ بالرَّسن: أي شددته به رَسْنًا.
ورسنْتُ الرجلَ أيضًا: شددته بالرَّسن.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
11-معجم متن اللغة (رسن)
رسن: رسننًا الدابة: شهدها بالرسن.والدابة مرسونة.
و- ها: ألقى رسنها وخلاها كيف شائت.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
12-معجم متن اللغة (الرسن)
الرسن: الحبل تقاد به الدابة: ما كان على الأنف من الأزمة ج أرسان وأرسن ورسن.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
13-معجم متن اللغة (رسن ورسن)
ومن أسمائهم: رسن، ورسن.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
14-جمهرة اللغة (رسن رنس سرن سنر نرس نسر)
الرّسَن: الحبل، والجمع أرسان.وفي مثل من أمثالهم: "اللّديغ يخاف الرَّسَنَ".
وسُمّي أنف الناقة مَرْسِنًا لأن الرّسَن يقع عليه؛ ثم كثر ذلك في كلامهم حتى قيل: مَرْسِن الإنسان، والجمع مَراسن، وفلان كريم المَرْسِن.
قال العجّاج:
«وفاحمًا ومَرْسِنًا مسرَّجا *** وبطنَ أيْمٍ وقَوامًا عُسْلُجا»
قال أبو بكر: أراد أنفًا واضحًا برّاقًا كالسّراج؛ وقال قوم: أراد كالسيف السُّرَيْجيّ في بياضه ورقّته.
وبنو رَسْن: حيّ من العرب.
والسَّنْر: فعل مُمات، وهو شراسة الخُلق؛ ومنه اشتقاق السِّنَّور، زعموا، وفي بعض اللغات سُنّار وسِنّار.
والسِّنَّور أيضًا: فَقارة العُنُق من البعير.
قال الراجز:
«كأن جِذْعًا خارجًا من صَوْرِهِ *** بين مَقَذَّيْه الى سِنَّوْرِهِ»
المَقَذّانِ: جانبا القفا، وهما الذِّفْرَيان؛ وقالوا: السِّنَّور: الذِّفْرَى بعينها.
والسَّنَوَّر: ما لُبس من جُنَن الحديد خاصة، وأنشد:
«كأنهم لما بَدَوا من عَرْعَرِ *** مستلئمين لابسي السَّنَوَّرِ»
«نَشْزُ غَمامٍ صَيِّبٍ كَنَهْوَرِ»
والنّرْس لا أعرف له أصلًا في اللغة، إلا أن العرب قد سمّت نارِسة، ولم أسمع فيه شيئًا من علمائنا، ولا أحسبه عربيًا محضًا.
والنّسْر: الطائر المعروف.
وأصل النَّسر انتزاع الطائر اللحمَ بمِنْسَره؛ نَسَرَ اللحمَ ينسِره وينسُره نَسْرًا.
والنَّسْران: نجمان في السماء.
والمَنْسِر: ما بين الأربعين الى الخمسين من الخيل، والجمع المَناسر.
وقد سمّت العرب نُسيرًا وناسرًا.
ونَسْر: صنم كان في الجاهلية، وقد ذُكر في التنزيل.
والنِّسار: موضع.
قال الشاعر:
«وأمّا بنو عامرٍ بالنِّسارِ***غَداةَ لَقَوْنا فكانوا نَعاما»
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
15-القاموس المحيط (الرسن)
الرَّسَنُ، محرَّكةً: الحَبْلُ، وما كانَ من زِمامٍ على أنْفٍج: أرْسانٌ وأرْسُنٌ.
ورَسَنَها يَرْسِنُها ويَرْسُنُها
وأرْسَنَها: جَعَلَ لها رَسَنًا،
أو رَسَنَها: شَدَّها بِرَسَنٍ. وكمَجْلِسٍ ومَقْعَدٍ: الأَنْفُ.
ورَسْنُ بنُ (عَمْرٍو، وابنُ) عامِرٍ، بالفتح.
والحارِثُ بنُ أبي رَسَنٍ، بالتحريكِ.
والأَرْسانُ من الأرضِ: الحَزْنَةُ.
والراسَنُ، كياسَمٍ: القَنَسُ، فارِسيَّةٌ، وذُكِرَتْ في ق ن س.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
16-الشوارد ما تفرد به بعض أئمة اللغة (رسن)
(رسن): الأَرْسانُ من الأَرْض: الحَزْنَةُ التي ليسَ بها جَنْدَلٌ.الشوارد ما تفرد به بعض أئمة اللغة-رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن القرشي الصغاني-توفي: 650هـ/1252م
17-الغريبين في القرآن والحديث (رسن)
(رسن)في حديث عثمان رضي الله عنه (وأجررت المرسون رسنه) المرسون: الذي جعل عليه الرسن، يقال: رسنت الدابة، وأرسنته، يريد: خليته. وأهملته يرعى كيف شاء، أخبر عن مسامحتهن وسجاحه أخلاقه، وتركه، التضييق على أصحابه.
الغريبين في القرآن والحديث-أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي-توفي: 401هـ/1010م
18-المعجم الغني (أَرْسَنَ)
أَرْسَنَ- [رسن]، (فعل: رباعي. لازم ومتعدٍّ)، أَرْسَنْتُ، أُرْسِنُ، أَرْسِنْ، المصدر: إِرْسَانٌ.1- "أَرْسَنَتِ الدَّابَّةُ": اِنْقَادَتْ، أَذْعَنَتْ، خَضَعَتْ.
2- "أَرْسَنَ الْبَعِيرَ": جَعَلَ لَهُ رَسْنًا.
3- "أَرْسَنَ الْمَاشِيَةَ": تَرَكَهَا تَرْعَى كَيْفَ شَاءتْ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
19-المعجم الغني (رَسَنٌ)
رَسَنٌ- الجمع: أَرْسَانٌ، أَرْسُنٌ. [رسن]. "رَسَنَ الدَّابَّةَ بِالرَّسَنِ": رَسَنَهَا بِالحَبْلِ، أيْ بِالزِّمَامِ.الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
20-المعجم الغني (رَسَنَ)
رَسَنَ- [رسن]، (فعل: ثلاثي. متعدٍّ)، رَسَنْتُ، أرْسُنُ، اُرْسُنْ، المصدر: رَسْنٌ.1- "رَسَنَ الدَّابَّةَ": شَدَّهَا بِالرَّسَنِ.
2- "رَسَنَ الدَّوَابَّ": تَرَكَهَا تَرْعَى كَيْفَ شَاءتْ.
الغني-عبدالغني أبوالعزم-صدر: 1421هـ/2001م
21-معجم الرائد (أَرْسَنَ)
أَرْسَنَ إِرْسَانًا:1- أَرْسَنَتِ الدابة: انقادت وخضعت.
2- أَرْسَنَ الدابة: جعل لها رسنا.
3- أَرْسَنَ الدابة: خلاها ترعى كيف شاءت.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
22-معجم الرائد (رسن)
رسن يرسن ويرسن رسنا:1- رسن الدابة: شدها بالرسن.
2- رسن الدابة: تركها ترعى كيف شاءت.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
23-معجم الرائد (رسن)
رسن: ما كان من زمام الدابة على أنفها وفمها.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
24-معجم الرائد (مرسن)
مرسن:1- موضع الرسن.
2- أنف.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
25-طِلبة الطلبة (رسن)
(رسن):وَخَلْعُ الرَّسَنِ ظَاهِرٌ.
طلبة الطلبة-أبوحفص النسفي-توفي: 537هـ/1142م
26-تاج العروس (رسن)
[رسن]: الرَّسَنُ، مُحَرَّكَةً: الحَبْلُ؛ كما في الصِّحاحِ، زادَ غيرُه: الذي يُقادُ به البَعِيرُ.والرَّسَنُ: ما كانَ مِن زِمامٍ على أَنْفٍ، الجمع: أَرْسانٌ؛ وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، وأَرْسُنٌ وأَنْكَرَه سِيْبَوَيْه.
ورَسَنَها يَرْسِنُها ويَرْسُنُها، مِن حَدِّ نَصَرَ وضَرَبَ، رَسْنًا، وأَرْسَنَها: جَعَلَ لها رَسَنًا، أَو رَسَنَها شَدَّها برَسَنٍ، وأرْسَنَها: جَعَلَ لها رَسَنًا كحَزَمَها: شَدَّ حزَامَها؛ وأَحْزَمَها: جَعَلَ لها حِزَامًا؛ وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لابنِ مُقْبِلٍ:
هَرِيتٌ قَصِيرُ عِذَارِ اللِّجَامْ *** أَسِيلٌ طَوِيلُ عِذَارِ الرَّسَنْ
وفي حدِيثِ عُثْمان، رضِيَ اللهُ تعالَى عنه: «وأَجْرَرْتُ المَرْسُونَ رَسَنَه»؛ أَي جَعَلْته يجرُّه.
والمَرْسِنُ، كمَجْلِسٍ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ، ومَقْعَدٍ، كذا في النُّسخِ الصَّحِيح كمِنْبَرٍ، كذا ضُبِطَ في بعضِ نسخِ الصِّحاحِ، وهو في اللِّسانِ أَيْضًا بالوَجْهَيْن: الأَنْفُ.
وفي الصِّحاحِ: مَوْضِعُ الرَّسَنِ مِن أَنْفِ الفَرَسِ، ثم كَثُرَ حتى قيلَ: مَرْسِنُ الإنْسانِ، والجَمْعُ المَرَاسِنُ، ويقالُ: فَعَلَ ذلِكَ على رغمِ مَرْسِنِه، ضُبِطَ بالوَجْهَيْنِ؛ وقالَ العجَّاجُ:
وجَبْهةً وحاجِبًا مُزَجَّجَا *** وفَاحِمًا ومَرْسِنًا مُسَرَّجا
وقوْلُ الجعْدِيّ:
سلِسُ المَرْسَن كالسيِّدِ الأَزَلّ
أَرادَ: هو سَلِسُ القِيادِ ليسَ بصُلْبِ الرأْسِ.
ورَسنُ بنُ عَمْرٍو في طيِّئٍ، ورَسْنُ ابنُ عامِرٍ: في الأزْدِ، كِلاهُما بالفتْحِ.
والحارِثُ بنُ أَبي رَسَنٍ بالتَّحْرِيكِ.
والأرْسانُ مِن الأرْضِ: الحَزْنَةُ الصُّلْبَةُ.
والرَّاسَنُ، كياسَمٍ: نَباتٌ يُشْبِهُ نَباتَ الزَّنْجَبِيل، وهو القَنَسُ، محرَّكةً، فارِسِيَّةٌ وذُكِرَتْ في «ق ن س»، وذَكَرْنا هناك خَواصَّه.
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
المَثَلُ: مَرَّ الصَّعَاليكُ بأرْسانِ الخَيْلِ، يُضْرَبُ للأَمْرِ يُسْرعُ ويُتَتابَعُ.
ورَسَنَ الدابَّةَ أَرْسَنَها: خَلَّاها وأَهْمَلَها تَرْعَى كيفَ شاءَتْ؛ وبه فُسِّرَ حدِيثُ عُثْمان، رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه.
ويقالُ: رُمِي برَسَنِه على غارِبِه، أي خُلْيَ سَبِيلُه فلم يَمْنَعْه أَحَدٌ ممَّا يُريدُ.
وبنُو رَسْنٍ، بالفتْحِ بَطْنٌ. وبالتَّحْريكِ: رَسَنُ بنُ يَحْيَى ابنِ رَسَنٍ اليبليّ عن أَبي الفتْحِ البَطّي، ذَكَرَه ابنُ نُقْطَة، ونوحُ بنُ عليِّ بنِ الحَسَنِ الدّوريُّ مِن شيوخِ الدَّمياطيُّ، نَقَلْته مِن معْجمِ شيوخِهِ.
والمرسينُ: رَيْحانُ القُبورِ، مِصْرِيَّةٌ.
ورَاوسانُ: قَرْيَةٌ بنَيْسابورَ، منها: صديقُ بنُ عبدِ اللهِ عن محمدِ بنِ يَحْيَى الذّهْلِي.
وأَرْسَنَ المهْرُانْقادَ وأَذْعَنَ وأَعْطَى برأْسِه.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
27-المصباح المنير (رسن)
الرَّسَنُ الْحَبْلُ وَالْجَمْعُ أَرْسَانٌ وَأَرْسُنٌ وَرُبَّمَا قِيلَ رُسُنٌ بِضَمَّتَيْنِ قَالَ سِيبَوَيْهِ لَا يُجْمَعُ إلَّا عَلَى أَرْسَانٍ وَرَسَنْتُ الدَّابَّةَ رَسْنًا مِنْ بَابَيْ ضَرَبَ وَقَتَلَ شَدَدْتُ عَلَيْهِ رَسَنَهُ وَأَرْسَنْتُهُ بِالْأَلِفِ مِثْلُهُ.المصباح المنير-أبوالعباس الفيومي-توفي: 770هـ/1369م
28-لسان العرب (رسن)
رسن: الرَّسَنُ: الْحَبْلُ.والرَّسَنُ: مَا كَانَ مِنَ الأَزِمَّة عَلَى الأَنف، وَالْجَمْعُ أَرْسانٌ وأَرْسُنٌ، فأَما سِيبَوَيْهِ فَقَالَ: لَمْ يكسَّر عَلَى غَيْرِ أَفعال.
وَفِي الْمَثَلِ: مَرَّ الصَّعاليكُ بأَرْسان الْخَيْلِ؛ يُضْرَبُ للأَمرْ يُسرع وَيَتَتَابَعُ.
وَقَدْ رَسَنَ الدابَّة وَالْفَرَسَ وَالنَّاقَةَ يرْسِنُها ويَرْسُنُها رَسْنًا وأَرْسَنَها، وَقِيلَ: رَسَنَها شدَّها، وأَرْسَنَها جَعَلَ لَهَا رَسَنًا، وحَزَمْتُه: شَدَدْتُ حِزامه، وأَحْزَمْته: جَعَلْتُ لَهُ حِزامًا، ورَسَنت الْفَرَسَ، فَهُوَ مَرْسُون، وأَرْسَنْته أَيضًا إِذَا شَدَدْتُهُ بالرَّسَنِ؛ قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:
هَرِيتٌ قَصِيرُ عِذَارِ اللِّجَامْ، ***أَسِيلٌ طَوِيلُ عِذارِ الرَّسَن
قَوْلُهُ: قَصِيرٌ عِذَارُ اللِّجَامِ، يُرِيدُ أَن مَشَقَّ شِدْقَيه مُسْتَطِيلٌ، وَإِذَا طَالَ الشَّق قَصُر عِذَارُ اللِّجَامِ، وَلَمْ يَصِفْهُ بِقُصْرِ الْخَدِّ وَإِنَّمَا وَصَفَهُ بِطُولِهِ بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: طَوِيلُ عِذَارُ الرَّسَن.
وَفِي حَدِيثِ عُثْمَانَ: « وأَجْرَرْتُ المَرْسُونَ رَسَنَه »؛ المَرْسُون: الَّذِي جُعِلَ عَلَيْهِ الرَّسَن وَهُوَ الْحَبَلُ الَّذِي يُقَادُ بِهِ الْبَعِيرُ وَغَيْرُهُ؛ وَيُقَالُ: رَسَنْت الدَّابَّةَ وأَرْسَنْتها؛ وأَجررته؛ أي جَعَلْتُهُ يَجُرُّهُ، يُرِيدُ خَلَّيْتُهُ وأَهملته يَرْعَى كَيْفَ شَاءَ، الْمَعْنَى أَنه أَخبر عَنْ مُسامَحته وسَجَاحَةِ أَخلاقه وَتَرْكِهِ التَّضْيِيقَ عَلَى أَصحابه؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ" عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا: قَالَتْ لِيَزِيدَ بْنِ الأَصم ابْنِ أُخت مَيْمونة وَهِيَ تُعاتِبه: ذَهَبَتْ وَاللَّهِ مَيْمونَةُ ورُمِي برَسَنِك عَلَى غَارِبِكَ "أَي خُلِّيَ سَبِيلُكَ فَلَيْسَ لَكَ أَحد يَمْنَعُكَ مِمَّا تُرِيدُ.
والمَرْسِنُ والمَرْسَنُ: الأَنف، وَجَمْعُهُ المَراسِنُ، وأَصله فِي ذَوَاتِ الْحَافِرِ ثُمَّ اسْتُعْمِلَ للإِنسان.
الْجَوْهَرِيُّ: المَرْسِنُ، بِكَسْرِ السِّينِ، موضعُ الرَّسَنِ مِنْ أَنف الْفَرَسِ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قِيلَ مَرْسِن الإِنسان.
يُقَالُ: فَعَلْتُ ذَلِكَ عَلَى رَغْمِ مَرْسِنه ومِرْسَنه، بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ السِّينِ أَيضًا؛ قَالَ الْعَجَّاجُ:
وجَبْهةً وحاجِبًا مزَجَّجا، ***وفَاحِمًا ومَرْسِنًا مُسَرَّجا
وَقَوْلُ الجَعْدِيّ: سلِس المَرْسَن [المِرْسَن] كالسِّيدِ الأَزَلّ أَراد هُوَ سَلِس القِياد لَيْسَ بِصَلِبِ الرأْس، وَهُوَ الخُرْطوم.
والرَّاسَن: نَبَاتٌ يُشْبِهُ نَبَاتَ الزَّنْجَبِيلِ.
وَبَنُو رَسْن: حَيٌّ.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
29-مختار الصحاح (رسن)
(الرَّسَنُ) الْحَبْلُ وَجَمْعُهُ (أَرْسَانٌ).وَ (رَسَنَ) الْفَرَسَ شَدَّهُ بِالرَّسَنِ وَبَابُهُ نَصَرَ وَ (أَرْسَنَهُ) أَيْضًا.
مختار الصحاح-محمد بن أبي بكر الرازي-توفي: 666هـ/1268م
30-أساس البلاغة (رسن)
رسنرسنت الدابة: شددتها بالرسن. وتقول: ضع الخطام على مرسنه ومخطمه وهو أنفه.
ومن المجاز: ما أحسن مرسنها!. قال العجاج:
وفاحمًا ومرسنًا مسرّجًا
وقال:
وترى الذنين على مراسنهم *** يوم الهياج كمازن الجثل
النمل. وتقول: أرغم الله مراسنهم، ومحا محاسنهم. وأرسن المهر إذا انقاد وأذعن وأعطى برأسه. وأرسن فلان بعد الطماح. قال رؤبة:
ومن تعلمه القياد أذعنا *** بالمد والتقحيم حتى يرسنا
وقال ابن مقبل:
أراك تجرى إلينا غير ذي رسن *** وقد تكون إذا نجريك تعنينا
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
31-مجمل اللغة (رسن)
رسن: الرسَنُ: الحبلُ، وجمعه أرسان.والمرسين: الذي يقع عليه الرسن من أنف الناقة [ثم كثر] حتى قيل: مرسنُ الإنسان.
ورسنتُ الفرس.
وأرسنتهُ: شددته بالرسن.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
32-مقاييس اللغة (رسن)
(رَسَنَ) الرَّاءُ وَالسِّينُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ اشْتَرَكَ فِيهِ الْعَرَبُ وَالْعَجَمُ، وَهُوَ الرَّسَنُ، وَالْجَمْعُ أَرْسَانٌ.وَالْمَرْسِنُ: الَّذِي يَقَعُ عَلَيْهِ الرَّسَنُ مِنْ أَنْفِ النَّاقَةِ، ثُمَّ كَثُرَ حَتَّى قِيلَ مَرْسِنُ الْإِنْسَانِ.
وَرَسَنْتُ الرَّجُلَ وَأَرْسَنْتُهُ: شَدَدْتُهُ بِالرَّسَنِ.
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
33-صحاح العربية (رسن)
[رسن] الرَسَنُ: الحبل، والجمع أَرْسانٌ.ورَسَنْتُ الفرس فهو مَرْسونٌ، وأَرْسَنْتُهُ أيضا، إذا شددته بالرسن.
قال الشاعر: هريت قصير عذار اللجام أسيل طويل عذار الرسن والمرسن، بكسر السين: موضع الرَسَنِ من أنف الفرس، ثمَّ كثُر حتَّى قيل مَرْسِنُ الإنسان.
يقال: فَعلْتُ ذاك على رغم مرسنه، على مفعل بفتح الميم.
قال العجاج: وجبهة وحاجبا مزججا وفاحما ومرسنا مسرجا
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
34-منتخب الصحاح (رسن)
الرَسَنُ: الحبل، والجمع أَرْسانٌ.ورَسَنْتُ الفرس فهو مَرْسونٌ، وأَرْسَنْتُهُ أيضًا، إذا شددتَه بالرَسَنِ.
والمَرْسِنُ، بكسر السين: موضع الرَسَنِ من أنف الفرس، ثمَّ كثُر حتَّى قيل مَرْسِنُ الإنسان.
يقال: فَعلْتُ ذاك على رغم مَرْسِنِهِ.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
35-المحيط في اللغة (رسن)
الرسَنُ: يكونُ في الأنف، والجَميعُ الأرْسَانُ.والمَرْسِنُ: الأنْفُ.
وأرْسَنَ المُهْر: إِذا انْقَادَ وتَبعَ.
وأرْسَنْتُ الدّابةَ: جَعَلْت لها رَسَنًا، ورَسَنْتُها.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
36-تهذيب اللغة (رسن)
رسن: أبو عُبيد عن الكسائي: رَسَنْتُ الفرسَ وأَرْسنْتُه: جعلت له رسنًا.أبو العباس عن ابن الأعرابي: يقال: رسنْتُ البِرْذَوْن: إذا شَدَدْتَه، وأَرْسنْته: جعلتُ له رَسنًا.
وحزَمْتُ الفَرس: شدَدتُ حِزامَه وأَحزَمْته جعلتُ له حزامًا.
وقال الليث: الرَّسَن: الحَبْل وجمعُه أرسان.
قال: والمَرْسَن: الأنف وجمعُه المَراسِنُ.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
37-معجم العين (رسن)
رسن: الرَّسَن: الحَبلُ، وجمعُه الأرسان، والمَرْسِنُ: الأنْف، وجمعه المَراسِن.العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م