نتائج البحث عن (قثم)
1-المعجم الوسيط (اقْتَثَمَ)
[اقْتَثَمَ] الشيءَ: قَثَمَهُ.و- اجتثَّهُ ولم يُبْق له أصْلًا.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
2-المعجم الوسيط (القَثُومُ)
[القَثُومُ]: الجَمُوعُ للخير.(والجمع): قُثُمٌ.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
3-المعجم الوسيط (القُثَمُ)
[القُثَمُ]: المِعطاءُ.و - المجتمِعُ الخَلْقِ.
و - الذَّكَرُ من الضِّباع: سُمِّيَ بذلك لبطئه في مَشْيِه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
4-المعجم الوسيط (قَثَامِ)
[قَثَامِ]: اسم فعل أمر بمعنى اقْثِمْ.و - أَنثى الضِّباع، سمِّيت بذلك لبُطئها في مشيها.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
5-المعجم الوسيط (قَثَمَ)
[قَثَمَ] فلانٌ في مشيه -ُ قَثْمًا: أبطأ.و - لفلان مِن ماله: أعطاه.
و - الشيءَ: جَمَعَهُ وأَخَذَه كلَّهُ أَو أكثرَه.
المعجم الوسيط-مجمع اللغة العربية بالقاهرة-صدر: 1379هـ/1960م
6-شمس العلوم (القُثَم)
الكلمة: القُثَم. الجذر: قثم. الوزن: فُعَل.[القُثَم]: رجلٌ قُثَم: أي معطاء، كثير العطاء.
وقُثَم: من أسماء الرجال.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
7-شمس العلوم (القَثام)
الكلمة: القَثام. الجذر: قثم. الوزن: فَعَال.[القَثام]: قال ابن دريد: يقال للضبع: قثام لتلطخها بجعرها.
ويقال للأمة: قثام، كما يقال لها: دفار.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
8-شمس العلوم (قَثَمَ يَقْثِمُ)
الكلمة: قَثَمَ يَقْثِمُ. الجذر: قثم. الوزن: فَعَلَ/يَفْعِلُ.[قَثَمَ]: يقال: قَثَمَ له قثما: أي أعطاه عطاءً كثيرا، ومنه اشتقاق قُثَم.
والقَثْم: الجمع.
والقَثُوم: الرجل الجموع للخير.
ويقال: إن القثم: اللطخ بالعَذِرَة.
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
9-شمس العلوم (الاقتثام)
الكلمة: الاقتثام. الجذر: قثم. الوزن: الِافْتِعَال.[الاقتثام]: يقال: إن الاقتثام: الاكتساب، قال:
فللكُبَراء أكلٌ حيث شاؤوا *** وللصُّغَراء أكلٌ واقتثام
شمس العلوم-نشوان بن سعيد الحميري-توفي: 573هـ/1177م
10-معجم متن اللغة (أن أبا جعفر المنصور قال في القثم)
أن أبا جعفر المنصور قال في القثم: إنه هو الذي يأكل ويزل.وأرى أن معنى يزل أي يحمل الزلة هذه.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
11-معجم متن اللغة (قثم قثما في مشيه)
قثم- قثما في مشيه: أبطأ.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
12-معجم متن اللغة (قثم قثما)
قثم- قثما الشيء: جمعه: اجترفه.و- مالا: كسبه.
و- له من العطاء: أكثر أو أعطاه دفعة من المال جيدة.
و- ت الضبع قثما وقثمة: تلطخت بجعرها ونحوه.
و- فلان: جمع لعياله: جمع للخير: جمع للشر "ضد".
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
13-معجم متن اللغة (قثم قثما وقثامة وقثمة)
قثم- قثما وقثامة وقثمة: اغبر: تلطخ بالجعر ونحوه.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
14-معجم متن اللغة (قثم قثما)
قثم- قثما: تلطخ بالجعر.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
15-معجم متن اللغة (القثم)
القثم: المعطاء "معدول عن قاثم".و-: الجموع للخير وللعيال، وهو القثوم.
و-: المجتمع الخلق: الجامع الكامل: الجموع للشر: اسم لذكر الضبعان.
وفسر القثم أبو جعفر المنصور العباسي بأنه الذي يأكل ويزل أي يحمل مما على الموائد.
واسم ما يحمله الزلة "عامية عراقية".
راجع مادة: ز ل ل.
معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
16-معجم متن اللغة (القثم)
القثم: الأسخياء.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
17-معجم متن اللغة (قثم)
ومن أسمائهم: قثم.معجم متن اللغة-أحمد رضا-صدر: 1377هـ/ 1958م
18-جمهرة اللغة (ثقم ثمق قثم قمث مثق مقث)
القَثْم: وهو اجترافك الشيءَ وأخذُك إياه.قال الشاعر:
«فلِلكُبَراء أكْل كيف شاءوا*** وللصُّغَراءِ أَخذ واقتثـامُ»
وقال آخر:
«ولو لاقَى لِقاحَ أبي دُوادٍ*** غداةَ قَثام لم يَغْنَمْ صِرارا»
يريد: غداة القثم.
يقول: لو لاقى لقاحَ أبي دُواد على كثرتها لما أصاب منها هذا المقدار لعجزه، ولو لقيها يوم يأخذها الناس.
والصِّرار: خيط فيه خشبة تُلَفّ على خِلْف الناقة، والخشبة تسمى تَوْدِية، والجمع تَوادٍ.
وبه سُمِّي الرجل قُثَم.
وربما سُمِّيت الضَبُع قَثام لتلطُّخها بجَعْرها.
ويقال للأمَة قَثام، كما يقال لها دَفارِ.
جمهرة اللغة-أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي-توفي: 321هـ/933م
19-القاموس المحيط (قثم)
قَثَمَ له من المالِ: غَثَمَ.وقُثَمُ، كزُفَرَ: ابنُ العباسِ ابنِ عبدِ المُطَّلِبِ، صَحابِيٌّ، والكثيرُ العَطاءِ، مَعْدُولٌ عن قائِمٍ، والجَموعُ للخَيْرِ والعِيالِ،
كالقَثومِ، والجَموعُ للشَّرِّ، ضدٌّ، واسمٌ للضِّبْعانِ.
وقَثامِ، كحَذامِ: للْأُنْثَى. وللْأَمَةِ، وللغَنيمةِ الكثيرةِ.
واقْتَثَمَهُ: اسْتَأصَلَهُ،
وـ مالًا كثيرًا: أخَذَهُ، واجْتَرَفَهُ، وجَمَعَهُ،
كقَثَمَهُ يَقْثِمُهُ.
والقُثْمَةُ، بالضم: الغُبْرَةُ.
قَثُمَ، ككَرُمَ، قَثْمًا وقَثامةً: اغْبَرَّ.
والقَثْمُ: لَطْخُ الجَعْرِ،
والاسمُ: القُثْمَةُ، بالضم، وقد قَثِمَ، كفَرِحَ وكَرُمَ، قُثْمَةً، بالضم وقَثَمًا، محرَّكةً.
القاموس المحيط-مجد الدين أبو طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي-توفي: 817هـ/1414م
20-المجموع المغيث في غريبي القرآن والحديث (قثم)
(قثم) - في الحديث: "أَتانِي مَلَك فقال: أَنتَ قُثَم وخَلْقُك قَيِّم"القُثَم: المُجتَمع الخَلْق، والقَثُوم: الجَمُوع للطَّعام والخَيْر وغير ذلك. وبه سُمِّى قُثَم.
وقيل: القُثَم: الجَامِع الكَامِل. وقُثَام: اسمُ الغَنِيمة الكَثيرةِ.
المجموع المغيث في غريبي القرآن-محمد بن عمر بن أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني المديني، أبو موسى-توفي: 581هـ/1185م
21-معجم الأفعال المتعدية بحرف (قثم)
(قثم) يقثم قثما في مشيه أبطأ وقثم له من العطاء أكثر أو أعطاه دفعة من المال جيدة.معجم الأفعال المتعدية بحرف-موسى بن الحاج محمد بن الملياني الأحمدي الدراجي المسيلي الجزائري (الملقب نويوات)-صدر:1398هـ/1977م
22-معجم الرائد (اقْتَثَمَ)
اقْتَثَمَ اقْتِثَامًا:1- اقْتَثَمَهُ: غلبه، أخضعه.
2- اقْتَثَمَ الشيء: قلعه من أصله.
3- اقْتَثَمَ المال: أخذه وجمعه.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
23-معجم الرائد (قاثم)
قاثم:1- اسم فاعل.
2- معط، كريم.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
24-معجم الرائد (قثام)
قثام: أنثى الضبع.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
25-معجم الرائد (قثم)
قثم يقثم قثما:1- قثم له من المال: أعطاه.
2- قثم المال: أحرزه، جمعه.
3- قثم في مشيه: أبطأ فيه.
4- قثم الشيء: لطخه «بالجعر»، وهو نجو الأسد.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
26-معجم الرائد (قثم)
قثم يقثم قثما وقثامة: - قثم: إغبر.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
27-معجم الرائد (قثم)
قثم يقثم قثمة وقثما: - قثم الشيء: تلطخ «بالجعر»، وهو نجو الأسد.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
28-معجم الرائد (قثم)
قثم:1- كثير العطاء، كريم.
2- الذي يكثر من جمع الثروة.
3- الذي يكثر من الشر.
4- مجتمع الخلق.
5- ذكر الضبع.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
29-معجم الرائد (قثم)
قثم: أسخياء، كثيرو العطاء.الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
30-معجم الرائد (قثمة)
قثمة:1- مصدر: قثم وقثم.
2- غبرة.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
31-معجم الرائد (قثوم)
قثوم:1- الذي يكثر من جمع الثروة.
2- الذي يكثر من الشر.
الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م
32-تاج العروس (قثم)
[قثم]: قَثَمَ له مِن العَطاءِ قَثْمًا: أَكْثَرَ.وقيلَ: قَثَمَ له: أَعْطَاهُ مِن المالِ دُفْعَةً جيِّدةٍ، مِثْلُ قَذَمَ وغَذَمَ وِغَثَمَ.
وِقُثَمُ*، كزُفَرَ: ابنُ العبَّاسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ الهاشِمِيّ صَحابيٌّ، له رِوايَةٌ، رَوَى عنه أَبو إسْحاقَ السُّبَيْعيُّ حدِيثًا أَخْرَجَه النّسائيُّ في كتابِ خَصائِصِ عليِّ، اسْتَشْهَدَ بسَمَرْقَنْدَ ولم يعقِبْ.
وِقُثَمٌ وقُذَمٌ: الكَثيرُ العَطاءِ مِن النَّاسِ، وبه سُمِّيَ الرَّجُلُ، وهو مَعْدُولٌ عن قاثِمِ، وهو المُعْطِي.
ويقالُ للرَّجُلِ إذا كانَ كَثيرَ العَطاءِ: مائِحٌ قُثَمُ؛ قالَ:
ماحَ البِلادَ لنا في أَوَّلِيَّتِنا *** على حَسودِ الأَعادِي مائحٌ قُثَمُ
وِالقُثَمُ: الجَموعُ للخَيْرِ والعِيالِ، وبه سُمِّي الرَّجُلُ قُثَمُ؛ ومنه حَدِيْثِ المبْعثِ: «أَنْتَ قُثَمٍ، أَنْتَ المُقَفَّى، أَنتَ الحاشِرُ»؛ كالقَثُومِ، كصَبُورٍ، وهو الجَموعُ لِعيالِه.
وِالقُثَم أَيْضًا: الجَموعُ للشَّرِّ؛ فهو ضِدٌّ.
وِقُثَمُ: اسمٌ للضِّبْعانِ؛ أَي الذَّكَرُ مِن الضِّباعِ.
وِقَثامِ، كحَذامِ، للأُنْثَى منها، مَعْدُولانِ عن قاثِمٍ وِقاثِمَةٍ؛ سُمِّيَتْ بذلِكَ لتَلَطّخِها بالجَعْرِ.
وقالَ ابنُ بَرِّي: سُمِّيَ الذَّكَرُ مِن الضِّبْعانِ قُثَم لبُطْئِه في مَشْيِهِ، وكَذلِكَ الأُنْثى. يقالُ: هو يَقْثِمُ في مَشْيِهِ.
وِيقالُ للأَمةِ يا قَثامِ، كما يقالُ لها: يا ذَفارِ.
وِقَثامِ: اسْمٌ للغَنِيمةِ الكَثيرَةِ.
وِقد اقْتَثَمَهُ: إِذَا اسْتَأْصَلَهُ.
وِاقْتَثَمَ مالًا كَثيرًا: أَي أَخَذَهُ.
وِاقْتَثَمَهُ إذا اجْتَرَفَهُ وجَمَعَهُ وكَسبَهُ، كَقَثَمَهُ يَقْثِمُهُ قَثْمًا.
وِالقُثْمَةُ، بالضَّمِّ: الغُبْرَةُ، لُغَةٌ في القُتْمَةِ بالفَوْقِيَّةِ.
قَثُمَ، ككَرُمَ، قَثْمًا وِقَثامةً: أَي اغْبَرَّ.
وِالقَثْمُ: لَطْخُ الجَعْرِ ونحوِهِ؛ والاسْمُ: القُثْمَةُ، بالضَّمِّ، وقد قَثِمَ، كفَرِحَ وكَرُمَ، قُثْمَةً، بالضَّمِّ، وِقَثَمًا، محرَّكةً؛ ومنه سُمِّيَتِ الضَّبُعُ قَثام.
* وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:
يقالُ: قَثامِ أَي اقْثِم؛ أَي اجْمَع، مطرد عندَ سِيْبَوَيْه، ومَوْقُوفٌ عندَ أَبي العبَّاسِ.
وِالاقْتِثامُ: التَّذْلِيلُ.
ويقالُ: هو يَقْثِمُ أَي يَكْسِبُ، ولذلِكَ سُمِّي قُثَمَ أَبا كاسِبٍ.
وِالقُثَمُ: المُجْتَمِعُ الخَلْقِ. وقيلَ: الجامِعُ الكَامِلُ؛ وبه فُسِّرَ الحَدِيْث: «أَنْتَ قُثَمٌ وخَلْقُك قُثَمٌ». وِالقَثْم: القَطْعُ.
وِالقاثِمُ: المُعْطِي.
وِالقُثُمُ، بضمَّتينِ: الأَسْخِياءُ.
تاج العروس-مرتضى الزَّبيدي-توفي: 1205هـ/1791م
33-المصباح المنير (قثم)
قَثَمَ لَهُ فِي الْمَالِ إذَا أَعْطَاهُ قِطْعَةً جَيِّدَةً وَاسْمُ الْفَاعِلِ قُثَمُ مِثَالُ عُمَرَ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ فَهُوَ مَعْدُولٌ عَنْ قَاثِمٍ تَقْدِيرًا وَلِهَذَا لَا يَنْصَرِفُ لِلْعَدْلِ وَالْعَلَمِيَّةِ.المصباح المنير-أبوالعباس الفيومي-توفي: 770هـ/1369م
34-لسان العرب (قثم)
قثم: قَثَمَ الشَّيْءُ يَقْثِمه قَثْمًا واقتَثَمه: جَمَعه وَاجْتَرَفَهُ.وَيُقَالُ: قَثام أَيِ اقْثِم، مُطَّرِدٌ عِنْدَ سِيبَوَيْهِ وَمَوْقُوفٌ عِنْدَ أَبِي الْعَبَّاسِ.
وَرَجُلٌ قَثُومٌ: جَمّاع لِعِيَالِهِ.
والقُثَمُ والقَثوم: الجَموع لِلْخَيْرِ.
وَيُقَالُ فِي الشَّرِّ أَيضًا: قَثَم واقْتَثَم.
وَيُقَالُ: إِنَّهُ لقَثُوم لِلطَّعَامِ وَغَيْرِهِ؛ وَأَنْشَدَ:
لأَصْبَحَ بَطْنُ مَكةَ مُقْشَعِرًّا، ***كأَنَّ الأَرضَ لَيْسَ بِهَا هِشامُ
يَظَلُّ كأَنه أَثناءَ سَرْطٍ، ***وفَوْقَ جِفانِه شَحْمٌ رُكامُ
فللكُبَراء أَكْلٌ حيثُ شاؤوا، ***وللصُّغَراء أَكْلٌ واقْتِثامُ
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يَعْنِي هِشَامَ بْنَ الْمُغِيرَةِ، قَالَ: والاقتِثام التَّزْلِيلُ.
وقَثَم لَهُ مِنَ العطاء قَثْمًا: أكثَر، "وَقِيلَ: قَثَم لَهُ أَعْطَاهُ دُفعة مِنَ الْمَالِ جيِّدة مِثْلَ قَذَمَ وغَذَمَ وغَثَمَ.
وقُثَم: اسْمُ رَجُلٍ مُشْتَقٌّ مِنْهُ، وَهُوَ مَعْدُولٌ عَنْ قاثِم وَهُوَ المُعطي.
وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ إِذَا كَانَ كَثِيرَ العَطاء: مائحٌ قُثَمُ؛ وَقَالَ:
ماحَ البِلادَ لَنَا فِي أوَّلِيَّتِنا، ***عَلَى حَسودِ الأَعادِي، مائحٌ قُثَمُ
وَرَجُلٌ قُثَم وقُذَم إِذَا كَانَ مِعطاء.
وقَثَم مَالًا إِذَا كَسبَه.
وقَثامِ: اسْمٌ لِلْغَنِيمَةِ إِذَا كَانَتْ كَثِيرَةً.
وَقَدِ اقْتَثَم مَالًا كَثِيرًا إِذَا أَخذه.
وَفِي حَدِيثِ الْمَبْعَثِ: « أَنت قُثَم، أَنت المُقَفَّى، أَنت الْحَاشِرُ »؛ هَذِهِ أَسماء النَّبِيِّ سيدنا رسول الله، صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
وَفِي الْحَدِيثِ: « أَتاني ملَك فَقَالَ أَنت قُثَم وخَلْقُك قَيّم »؛ القُثَمُ: الْمُجْتَمِعُ الْخَلْقِ، وَقِيلَ: الْجَامِعُ الْكَامِلُ، وَقِيلَ: الجَموع لِلْخَيْرِ، وَبِهِ سُمِّيَ الرَّجُلُ قُثَم، وَقِيلَ: قُثم مَعْدُولٌ عَنْ قَاثِمٍ، وَهُوَ الْكَثِيرُ الْعَطَاءِ.
وَيُقَالُ للذِّيخ قُثُمُ، وَاسْمُ فِعله القُثْمة، وَقَدْ قَثَم يَقْثم قَثْمًا وقُثْمة.
والقَثم: لَطْخُ الجَعْر وَنَحْوِهِ.
وقَثامِ: مِنْ أَسماء الضّبُع، سُمِّيَتْ بِهِ لِالْتِطَاخِهَا بِالْجَعْرِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: سُمِّيَتْ بِهِ لأَنها تَقْثِم أَيْ تُقطِّع.
وقُثَمُ: الذكَر مِنَ الضِّباع، وَكِلَاهُمَا مَعْدُولٌ عَنْ فَاعِلٍ وَفَاعِلَةٍ، والأُنثى قَثامِ مِثْلُ حَذامِ، سُمِّيَتِ الضَّبُع بِذَلِكَ لِتَلَطُّخِهَا بجَعْرها.
والقُثْمة: الغُبرة.
وقَثُم قَثْمًا وقَثامة: اغْبَرّ.
وَيُقَالُ للأَمة: يَا قَثامِ، كَمَا يُقَالُ لَهَا: يَا ذَفارِ.
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: سُمِّيَ الذِّكَرُ مِنَ الضِّبْعان قُثَم لبُطئه فِي مَشْيِهِ، وَكَذَلِكَ الأُنثى.
يُقَالُ: هُوَ يَقْثُم فِي مَشْيِهِ، وَيُقَالُ: هُوَ يَقْثِمُ أَيْ يَكْسِب، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ أَبَا كَاسِبٍ، وَهَذَا هو الصحيح.
لسان العرب-ابن منظور الإفريقي-توفي: 711هـ/1311م
35-أساس البلاغة (قثم)
قثمقثم له من ماله شيئًا إذا أعطاه فأكثر له. ورجل قثم: معطاء. وقيل لقثم ابن العباس: ما قيل لك قثم، إلا لأنك قثم. ومائح قثم: غرّاف.
قال:
ماح البلاد لنا في أوليتنا *** على حشود الأعادي مائح قثم
أساس البلاغة-أبوالقاسم الزمخشري-توفي: 538هـ/1143م
36-مجمل اللغة (قثم)
قثم: القثم: الإعطاء.ورجل قثم، أي: معطاء.
وقد قثم له من ماله.
والقثم: الجمع أيضًا.
والقثوم: الرجل الجموع للخير.
قال:
فللكبراء أكل كيف شاؤوا
وللصغراء أكل واقتثام
قال ابن دريد: تسمى الضبع قثام لتلطخها بجعرها.
ويقال للأمة: قثام، كما يقال لها: دفار.
مجمل اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
37-مقاييس اللغة (قثم)
(قَثَمَ) الْقَافُ وَالثَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى جَمْعٍ وَإِعْطَاءٍ.مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ: قَثَمَ مِنْ مَالِهِ، إِذَا أَعْطَاهُ.
وَرَجُلٌ قُثَمٌ: مِعْطَاءٌ.
وَالْقَثُومُ: الرَّجُلُ الْجَمُوعُ لِلْخَيْرِ.
قَالَ:
فَلِلْكُبَرَاءِ أَكْلٌ كَيْفَ شَاؤُوا *** وَلِلصُّغَرَاءِ أَكْلٌ وَاقْتِثَامُ
مقاييس اللغة-أحمد بن فارس-توفي: 395هـ/1005م
38-صحاح العربية (قثم)
[قثم] الأصمعيّ: قَثَمَ له من المال، إذا أعطاه دفعةً من المال جيدة، مثل قذم وغذم وغثم.وقثم: اسم رجل معدول عن قاثم، وهو المعطى.
ويقال للرجل إذا كان كثير العطاء: مائحٌ قُثَمٌ.
وقال: ماحَ البلادَ لنا في أوَّلِيَّتِنا على حُسودِ الأعادي مائحٌ قُثَمُ الأصمعيّ: رجل قُثَمٌ وقُذَمٌ، إذا كان مِعطاءً.
أبو عمرو: القُثَمُ والقَثومُ: الجَموعُ للخير ويقال في الشرّ أيضًا: قَثَمَ واقْتَثَمَ.
وأنشد: فللكُبراءِ أكلٌ حيث شاءوا وللصُغراءِ أكلٌ واقْتِثامُ وقُثَمُ أيضًا: اسمٌ للضبعان، والانثى
قثام مثل حذام، سمِّيت بذلك لتلطخها بجَعْرِها.
ويقال للأمَةِ قَثامِ، كما يقال ذَفارِ.
صحاح العربية-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
39-منتخب الصحاح (قثم)
الأصمعيّ: قَثَمَ له من المال، إذا أعطاه دفعةً من المال جيِّدةً.ويقال للرجل إذا كان كثير العطاء: مائحٌ قُثَمٌ.
وقال:
ماحَ البِلادَ لنا أَوَّلِيَّتِنا *** على حُسودِ الأعادي مائحٌ قُثَمُ
الأصمعيّ: رجل قُثَمٌ وقُذَمٌ إذا كان مِعطاءً.
أبو عمرو: القُثَمُ والقَثومُ: الجَموعُ للخير.
ويقال في الشرّ أيضًا: قَثَمَ واقْتَثَمَ.
وأنشد:
فللكُبراءِ أكلٌ حيث شاءوا=وللصُغراءِ أكلٌ واقْتِثامُ
وقُثَمُ أيضًا: اسمٌ للضِبعان، والأنثى قَثامِ مثل حَذامِ، سمِّيت بذلك لتلطخها بجَعْرِها.
ويقال للأمَةِ قَثامِ، كما يقال ذَفارِ.
منتخب الصحاح-أبونصر الجوهري-توفي: 393هـ/1003م
40-المحيط في اللغة (قثم)
القَثْمُ: لَطْخُ الجَعْرِ ونحوِه.ويُقال للضَّبُع: قَثَام لتَلَطُّخِها به، وقُثَمُ أيضًا.
وفِعْلُه القُثْمَةُ، قَثِمَ يَقْثَمُ قَثَمًا وقُثْمَةً.
والقَثُوْمُ: الجَمُوْعُ للخَيْرِ.
وقُثَمُ: اسْمُ رَجُل.
والاقْتِثامُ: الأخْذُ لما يُجْمَعُ له.
وقَثَمْتُ له من المال قَثْمًا: أي قَطَعْتُ له طائفَةً منه.
ورَجُلٌ قُثَم: مِعْطَاءٌ.
ومائحٌ قثَمٌ: كثيرُ المَيْح.
وأقْثَمْتُهم: أي اسْتَأصَلْتهم.
المحيط في اللغة-الصاحب بن عباد-توفي: 385هـ/995م
41-تهذيب اللغة (قثم)
قثم: قال الليث: القَثْم: لَطْخ الجَعْر ونحوه.ويقال للضَّبع: قَثَارِم، لتلطّخها بجَعْرها.
ويقال للذِّيخ قُثَم، واسم فِعله القُثْمة، وقد قَثِم يَقْثَم قَثَمًا وقُثْمَةً.
والقَثوم: الجموع للخير يقال: إنّه لَقَثُومٌ للطَّعام وغيره، وأنشد:
وللكُبَراء أكلٌ كيف شاءوا *** وللصُّغَراء أكلٌ واقتثامُ
وقال غيره: يقال: قَثَمَ له من المال فأكثر، إذا أعطَى به، وبه سُمِّي قُثَم.
وقَثَمَ مالًا: إِذا كسَبه.
وقَثام: اسمٌ للغنيمة إذا كانت كثيرة.
وقد اقتثم مالًا كثيرًا: إذا أخَذَه.
تهذيب اللغة-أبومنصور الأزهري-توفي: 370هـ/980م
42-معجم العين (قثم)
قثم: القَثمُ: لطخ الجعر ونحوه، ويقال للضبع قثامِ لتلطخها بجعرها.ويقال للذيخ قُثم، واسم فعله القُثمةُ، وقد قَثِم يقثمُ قثما وقثمة.
العين-الخليل بن أحمد الفراهيدي-توفي: 170هـ/940م